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瑞龙吟·大石春景

元代 / 贾汝愚

鸾舆昔日出蒲关,一去苍梧更不还。
不是傲他名利世,吾师本在雪山巅。"
久餐应换骨,一服已通神。终逐淮王去,永抛浮世尘。"
八龙三虎森如也,万古千秋瑞圣唐。
只应张果支公辈,时复相逢醉海隅。"
金盆盥素手,焚香诵普门。来生何所愿,与郎为一身。
"今日再三难更识,谶辞唯道待钱来。(周宝莅丹阳,州人
青霄雁行律,红露荆花滴。偶然成远别,别后长相忆。
迹同云影过人间。曾无梦入朝天路,忆有诗题隔海山。
峰色云端寺,潮声海上天。明朝富春渚,应见谢公船。"
"车道之北,邽山之阳。深深葬玉,郁郁埋香。刻斯贞石,
秋草细如毛。 ——诸葛长史"


瑞龙吟·大石春景拼音解释:

luan yu xi ri chu pu guan .yi qu cang wu geng bu huan .
bu shi ao ta ming li shi .wu shi ben zai xue shan dian ..
jiu can ying huan gu .yi fu yi tong shen .zhong zhu huai wang qu .yong pao fu shi chen ..
ba long san hu sen ru ye .wan gu qian qiu rui sheng tang .
zhi ying zhang guo zhi gong bei .shi fu xiang feng zui hai yu ..
jin pen guan su shou .fen xiang song pu men .lai sheng he suo yuan .yu lang wei yi shen .
.jin ri zai san nan geng shi .chen ci wei dao dai qian lai ..zhou bao li dan yang .zhou ren
qing xiao yan xing lv .hong lu jing hua di .ou ran cheng yuan bie .bie hou chang xiang yi .
ji tong yun ying guo ren jian .zeng wu meng ru chao tian lu .yi you shi ti ge hai shan .
feng se yun duan si .chao sheng hai shang tian .ming chao fu chun zhu .ying jian xie gong chuan ..
.che dao zhi bei .gui shan zhi yang .shen shen zang yu .yu yu mai xiang .ke si zhen shi .
qiu cao xi ru mao . ..zhu ge chang shi .

译文及注释

译文
愁闷极了,本想写诗来排愁,没想到越写越凄凉了。
但青山怎能把江水挡住?江水毕竟还会向东流去。夕阳西下我正满怀愁绪,听到深山里传来鹧鸪的鸣叫声。
春风卷着漫天大雪,飘来飘去,落得到处都是。
年底临近傍晚(年将老),日夜白白地彷徨。
小鸭在池塘中或浅或深的水里嬉戏,梅子已经成熟了,天气半(ban)晴半阴。在这宜人的天气里,邀约一些朋友,载酒宴游了东园又游西园。风景如画,心情格外舒畅,尽情豪饮,有人已经醉醺醺了。园子里的枇杷果实累累,像金子一样垂挂在树上,正好都摘下来供酒后品尝。
  从小丘向西走一百二十多(duo)步,隔着竹林,可以听到水声,就像人身上佩带的佩环相碰击发出的声音,(我)心里感到高兴。砍倒竹子,开辟出一条道路(走过去),沿路走下去看见一个小潭,潭水格外清凉。小潭以整块石头为底,靠近岸边,石底有些部分翻卷过来露出水面。成为了水中高地、小岛、不平的岩石和石岩等各种不同的形状。青翠的树木,翠绿的藤蔓,遮掩缠绕,摇动下垂,参差不齐,随风飘拂。
湖光秋色,景色宜人,姑娘荡着小船来采莲。她听凭小船随波漂流,原来是为了看到岸上的美少年。
我居在高楼的深闺中,春光已经迟晚。长日里百无聊赖,连梳头匀面也很慵懒。忽然听到外面鸦啼莺啭,立刻引起我新愁无限。记得那一年,我和他花前隔雾遥遥相见,一见倾心而把情意暗传。他更是情意绵绵,在我的角枕上题写诗篇,我拔下金钗去换回美酒,我们对斟对饮,寻乐追欢,陶醉在这长满青苔的深院。
那个给蛇画脚的人最终失掉了那壶酒。
不死之国哪里可找?长寿之人持何神术?
  随州大洪山镇有个叫李遥的人,他杀了人后就逃亡外地。过了一年,李遥来到秭归,在城中的集市上,他看到有个在出售拐杖的人,因为价钱(qian)便宜,就用几十枚铜钱买了下来。这时秭归城中恰好又有一个村民被人所杀,官府正在急于抓捕凶手。被害人的儿子在街上看见李遥,识出了拐杖,说:“这是我父亲的拐杖。”于是就向衙门报了案(an)。衙役(yi)们把李遥逮住,经验证,果然是被害人的拐杖,一切拷打的手段都用尽了。李遥确实是买的拐杖,然而卖拐杖的人已不见了,李瑶无法还给自己清白。官府于是又对李遥进行审问,问李遥是哪里人,李遥知道无法隐瞒,就说出自己的真实住址。秭归县衙与随州地方官府取得联系后,得知此人就是大洪山杀人潜逃的嫌犯,于是大洪山杀人案告破。最终不知道那个卖拐杖的人是谁。集市上的人千千万万,而李遥恰巧遇到卖拐杖的人,就此牵连到他的过去导致隐情败露,这一件事也真的蹊跷啊。
听说这里住着许多纯朴的人,愿意同他们度过每一个早晚。
乘坐着楼船行驶在汾河上,划动船桨扬起白色的波浪。
身体却随着秋季由北向南飞回的大雁归来。
列国诸侯的淑美女子,人数众多真不同凡响。

注释
⑸《相思》王维 古诗:想念。
⑶烟花:形容柳絮如烟、鲜花似锦的春天景物,指艳丽的春景。下:顺流向下而行。
⑶江陵:今湖北荆州市。从白帝城到江陵约一千二百里,其间包括七百里三峡。郦道元《三峡》:“自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处。重岩叠障,隐天蔽日,自非亭午时分,不见曦月。至于夏水襄陵,沿溯(或泝)阻绝。或王命急宣,有时朝发白帝,暮到江陵,其间千二百时里,虽乘奔御风,不以疾也。春冬之时,则素湍绿潭,回清倒影。绝巘(或巚)多生怪柏,悬泉瀑布,飞漱其间。清荣峻茂,良多趣味。每至晴初霜旦,林寒涧肃,常有高猿长啸,属引凄异。空谷传响,哀啭久绝。故渔者歌曰:‘巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。’”还:归;返回。
40.跳踉(tiàoliáng):跳跃。
⑵长干里:在今南京市,当年系船民集居之地,故《长干曲》多抒发船家女子的感情。
3.亡:
8、燕雀安知鸿鹄之志哉:燕雀怎么知道鸿鹄的志向呢!燕雀,麻雀,这里比喻见识短浅的人。鸿鹄,天鹅,这里比喻有远大抱负的人。

赏析

  既然渔夫可以一而再地打鱼,而不担心两次打鱼造成生活或审美的不当,那么,为何其他诗人会徒生烦恼:考虑两首性质相似的诗中的重复色彩,进而质疑诗的可信度?而从另一个角度看,诗人的写作戒律之一在于避免同一性,准确地说,就是避免予人一种同一性印象。然而,如果诗人看重的并不是对(dui)这种同一性的避免,而是力求其他意趣的立足,他就有理由游离牢固的老主顾,去他处谋生。
  《《送穷文》韩愈 古诗》便是韩愈发自内心的自白。何为穷?穷鬼的过半共有五个,“智穷”“学穷”“文穷”“命穷”“交穷”。这五穷各司其职,掌管韩公的命运。主人应之曰:“子以吾为真不知也(zhi ye)耶!子之朋俦,非六非四,在十去五,满七除二,各有主张,私立名字,捩手覆羹,转喉触讳,凡所以使吾面目可憎、语言无味者,皆子之志也。——其名曰智穷:矫矫亢亢,恶园喜方,羞为奸欺,不忍害伤;其次名曰学穷:傲数与名,摘抉杳微,高挹群言,执神之机;又其次曰文穷:不专一能,怪怪奇奇,不可时施,祗以自嬉;又其次曰命穷:影与行殊,面丑心妍,利居众后,责在人先;又其次曰交穷:磨肌戛骨,吐出心肝,企足以待,寘我仇怨。凡此五鬼,为吾五患,饥我寒我,兴讹造讪,能使我迷,人莫能间,朝悔其行,暮已复然,蝇营狗苟,驱去复还。”
  《《硕鼠》佚名 古诗》全诗三章,意思相同。三章都以“《硕鼠》佚名 古诗《硕鼠》佚名 古诗”开头,直呼奴隶主剥削阶级为贪婪可憎的大老鼠、肥老鼠,并以命令的语气发出警告:“无食我黍(麦、苗)!”老鼠形象丑陋又狡黠,性喜窃食,借来比拟贪婪的剥削者十分恰当,也表现诗人对其愤恨之情。三四句进一步揭露剥削者贪得无厌而寡恩:“三岁贯女,莫我肯顾(德、劳)。”诗中以“汝”、“我”对照:“我”多年养活“汝”,“汝”却不肯给“我”照顾,给予恩惠,甚至连一点安慰也没有,从中揭示了“汝”、“我”关系的对立。这里所说的“汝”、“我”,都不是单个的人,应扩大为“你们”、“我们”,所代表的是一个群体或一个阶层,提出的是谁养活谁的大问题。后四句更以雷霆万钧之力喊出了他们的心声:“逝将去女,适彼乐土;乐土乐土,爰得我所!”诗人既认识到“汝我”关系的对立,便公开宣布“逝将去女”,决计采取反抗,不再养活“汝”。一个“逝”字表现了诗人决断的态度和坚定决心。尽管他们要寻找的安居乐业、不受剥削的人间乐土,只是一种幻想,现实社会中是不存在的,但却代表着他们美好的生活憧憬,也是他们在长期生活和斗争中所产生的社会理想,更标志着他们新的觉醒。正是这一美好的生活理想,启发和鼓舞着后世劳动人民为挣脱压迫和剥削不断斗争。
  有人以为杜甫入蜀后,诗歌不再有前期那样大气磅礴、浓烈炽人的感情。其实,诗人在这时期并没消沉,只是生活处境不同,思想感情更复杂、更深沉了。而在艺术表现方面,经长期生活的锻炼和创作经验的积累,比起前期有进一步的提高或丰富,《《秋兴八首》杜甫 古诗》就是明证。
  这首诗颔、颈二联的对偶句,不仅按律诗要求平仄相对,句法相当,而且作到了刘勰所谓“自然成对”,绝不刻意求工;“反对为优”,让事物互相映衬。颈联两句对仗在对比中写景已如上述;颔联两句一写声、一写形、一写地域上的自东向西、一写历史上的自古至今,最后却又分别化作自己的诗情和酒兴,情景交织;全诗委婉曲折,言短而意深。
  此诗本是借自然界的禽鸟寄寓作者的境遇与感慨,但由于作品巧妙地选用了鸿雁与翠鸟的形象、成功地写出了它们的特点,使得作品的意义远远超出了寓意本身,反映了一种普遍性的社会现象和生活哲理。
  尾联写诗人觉悟之后流连忘返的心态:“谈禅未得去,辍悼且踟蹰。”诗言“掇棹”,即停止划船,说明作者已经离开郑和尚上船准备回去了。但为什么又踟蹰不前呢?原来是禅师的一番话使他陡然醒悟,心有所皈,沉浸在禅悟的喜悦之中,而忘了归去。读诗至此,方见诗题中“晚”字之妙:本来天色已“晚”,诗人原打(yuan da)算“暂”访就走的,但拜谒郑和尚后,心仪神仰,竟然久久舍不得离去了。这就将诗人对郑和尚的崇拜、对禅悟的喜悦之情都表露了出来。
  纵观全诗,气势不凡,色彩清幽素淡,神韵自然贯通,诗人用“晚泊浔阳”的所见、所闻、所思,表露了对隐逸生活的追慕。
  此诗到底为何人何事而作,历来争论颇多,迄今尚无定论。简略言之,汉代时不仅今古文有争议,而且今文三家也有不同意见。《鲁诗》主张此诗为“卫宣夫人”之作,后为刘向《列女传》之所本,《韩诗》亦同《鲁诗》说(见宋王应麟《诗考》)。《诗序》说:“《《柏舟》佚名 古诗》言仁而不遇也卫顷公之时,仁人不遇,小人在侧。”这是以此诗为男子不遇于君而作,为古今文家言。今文三家,《齐诗》之说,与《诗序》同。
  “田家几日闲,耕种从此起”总写农家耕作。“几日闲”更是用反问句式道出了农民劳作的艰辛。
  后半篇继续多方面地展开对《子规》吴融 古诗啼声的描绘。不同的地方,持续的鸣叫,它就是这样不停地悲啼,不停地倾诉自己内心的伤痛,从晴日至阴雨,从夜晚到天明。这一声声哀厉而又执著的呼叫,在江边日暮时分传入船上行人耳中,不能不触动人们的旅思乡愁和各种不堪回忆的往事,叫人黯然魂消、伤心欲泣。
  该文选自《潜研堂集》。《弈喻》钱大昕 古诗,即用下棋打比方,借下棋的事情讲道理。
  然而,写这组诗的时候,李白还是流落江湖的布衣诗人。他自负有谢安之志、王佐之才,却请缨无路,报国无门,内心的痛苦和焦虑可想而知。尾联写他正在吊古伤今之际,忽然听到从江上舟中和江岸歌楼酒馆传来一阵阵软媚的吴歌声。诗人痛感在这衰世之年,竟仍有人不以国家危亡为念,照旧声色歌舞,寻欢作乐。他实在不愿听这种靡靡之音,于是令船家转棹而去。这里的“醉客”,是诗人自喻。说是“醉客”,其实他是最清醒的。这一联运用倒卷笔法,先写醉客回桡而去,再点出吴歌自欢,这样就更含蓄地表达出诗人对当时享乐腐败世风的辛辣讽刺,他的深沉悲痛和无限感叹。这里的意蕴,同刘禹锡的“《后庭花》一曲,幽怨不堪听”(《金陵怀古》)和杜牧的“商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花”(《泊秦淮)》,正是一脉相承的。
  叙自己“为学之难”,先揭示“嗜学,家贫”的主客观情况。“嗜学”,有强烈的读书愿望,浓烈的读书兴趣,而“家贫”则无力购书,无资聘师,无法结友。在这种处境下,唯有靠自己的“专心”、“劳苦”予以克服。作者先叙无书之苦。“家贫,无从致书以观”,好读书却买不起书,只有走借书之途。再写借书之难,借来的书,不能污损,不可久待,只有“手自笔录,计日以还”。为了不逾约,即使是“天大寒”,“砚冰坚,手指不可屈伸”,也“弗之怠”,仍要“笔录”。复写求师之艰。先写“从乡之先达执经叩问”,“尝趋百里外”求教,不辞劳苦。乡贤因门人弟子众多,对他“未尝稍降辞色”,他不因冷遇而灰心,不因疏淡而反感,相反的却是“俯身倾耳以请”;甚至会遇到“叱咄”,而他却“色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复”,“俟其欣悦,则又请焉”。乡先达的态度愈差,他的态度却愈敬,可见求知的心诚。再写外出从师的“勤且艰”。“负箧曳屣行深山巨谷中,穷冬烈风,大雪深数尺”,道路、环境、季节、气候,都极恶劣,而他“足肤皲裂”、“四肢僵劲”,则置天寒地冻于不顾,山高路远而不管。对于衣、食、住也不讲究。寄居旅舍,一天两顿饭,无甘美肥鲜;一身粗布破袍,无光鲜锦绣。作者于前面以环境的恶劣突显其坚苦不移,这里则以“烨然若神人”的纨绔子弟为对比,反衬其独得其乐。正由于如此,不计客观条件的艰苦,执着追求,虚心求教,他才能“遍观群书”,而列于君子之列,居天子之侧,四海称其姓氏。从封建社会的“学而优则仕”的观点看,宋濂可谓学有所成的了。接着写诸生学习条件优裕而懈怠,回应上文,又明揭意图。作者仍然从食、住、书、师四个方面予以对比。太学生无衣食之患,相反的是鲜服美食;高堂大厦,群书毕集,师随左右,不像自己当年的学习,有“冻馁之患”、“奔走之劳”、“求而不得”之苦,可是条件好了,却有“业有不精,德有不成”者。条件的优裕和效果的不佳又形成对照。作者在充分比照的基础上其理颖然而出:“非天质之卑,则心不若余之专耳,岂他人之过哉!”显示了不容置辩的力量。最后一节文字写作这篇序的目的:“勉乡人以学”。作者和马君则系同乡关系,又是位勤奋好学的青年,加之以长信为进见礼,言和色夷,是个流辈称其贤的“善学者”,因而才诚恳地以“为学之难以告之”。由于文中是以个人的经历和体会为例证的,因而要申说一下无“夸际遇之盛而骄乡人”的意思。作者在行文中也一直注意防止骄矜之意,写向人请教,说“余虽愚,卒获有所闻”,称自己“今虽耄老,未有所成”,以及“幸预”、“缀”、“谬称”等谦让之辞,纯然是长者之风,学者之范。
  二是尽情抒发了作为国王和王后亡国,并沦为人臣奴婢的极度悲愤,和对故国家乡的无尽思念,读来催人泪下。

创作背景

  关于“成王”,毛传认为是“成是王事”,郑笺认为是“能成周王之功”,后人因而认为诗“作于康王之世”(何楷);但大多数人认为成王是生号而非死谥(马瑞辰、王先谦、王国维、郭沫若)。关于“昭假”,有人认为只能用于神灵(王先谦),因而昭假的对象是上帝或先公先王,诗系“春夏祈谷于上帝也”(《毛诗序》);但也有人认为昭假也可用于生人,诗为成王藉田典礼时昭告臣民之辞(袁梅、王宗石)。经过《诗经》与出土西周青铜器铭文中“昭假(邵各)”用法的比勘,发现昭假确实是用于神灵的,但“祈谷和藉田典礼时昭于上帝”和招请先公先王应不矛盾,因为“藉田之谷,众神皆用,独言帝藉者,举尊言之”(《周礼》贾公彦疏)。近人也有主张诗虽写成王藉田,但口气却是成王的近臣向农官传达再由农官向农奴发令(孙作云、郭沫若、高亨)。

  

贾汝愚( 元代 )

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简 介

贾汝愚 贾汝愚,字柳溪,故城人。干隆丙午举人,官浑源知州。有《孟门草》。

明月夜留别 / 轩辕文君

不是藏名混时俗,卖药沽酒要安心。"
"师院清无敌,师心智不知。腊高清眼细,闲甚白云卑。
大泽鸣寒雁,千峰啼昼猿。争教此时白,不上鬓须根。"
"蓬鬓蓬门积恨多,夜阑灯下不停梭。
"密室静存神,阴阳重一斤。炼成离女液,咽尽坎男津。
五行匹配自刀圭,执取龟蛇颠倒诀。三尸神,须打彻,
"恨寄朱弦上,含情意不任。早知云雨会,未起蕙兰心。
"银地有馀光,方公道益芳。谁分修藏力,顶有剃头霜。


得胜乐·夏 / 谷清韵

"道情何所寄,素舸漫流间。真性怜高鹤,无名羡野山。
丁当急响涵清秋。鸾雏相引叫未定,霜结夜阑仍在楼。
愿保上善之柔德,何行乐之地兮难相逢。"
明晨追赏应愁寂,沙渚烟销翠羽空。"
"捉得金晶固命基,日魂东畔月华西。
"万里去非忙,惟携贮药囊。山家消夜景,酒肆过年光。
春篁离箨尽,陂藕折花初。终要秋云是,从风恣卷舒。"
八行书札君休问,不似风骚寄一篇。"


闻官军收河南河北 / 疏易丹

雨歇如争出,霜严不例枯。世犹多事在,为尔久踌躇。"
"涧水潺潺声不绝,溪垄茫茫野花发。
晚醉九岩回首望,北邙山下骨皑皑。
长忆南泉好言语,如斯痴钝者还稀。
身执金吾贵,时遭宝运昌。雍容持汉槊,肃穆卫周堂。
树露繁于雨,溪云动似人。又知何处客,轧轧转征轮。"
"仁坊标绝境,廉守蹑高踪。天晓才分刹,风传欲尽钟。
万战千征地,苍茫古塞门。阴兵为客祟,恶酒发刀痕。


鹧鸪天·游鹅湖醉书酒家壁 / 长孙广云

吟成数句赠君辞,不觉便成今与古。"
谁谓三才贵,余观万化同。心虚嫌蠹食,年老怯狂风。"
"乍临毛发竖,双壁夹湍流。白日鸟影过,青苔龙气浮。
解将火种种刀圭,火种刀圭世岂知。山上长男骑白马,
日日双眸滴清血。
白云无事独相亲。闲持竹锡深看水,懒系麻衣出见人。
今日笼中强言语,乞归天外啄含桃。"
今生不了无生理,纵复生知那处生。"


泰山吟 / 年觅山

寒生洞庭水,夜度塞门鸿。处处堪伤别,归来山又空。"
映带兼苔石,参差近画楹。雪霜消后色,虫鸟默时声。
"晨午殊丰足,伊何挠肺肠。形容侵老病,山水忆韬藏。
石室关霞嫩,松枝拂藓干。岩猿应认得,连臂下句栏。"
如神若仙,似兰同雪。乐戒于极,胡不知辍。
有感禾争熟,无私吏尽贫。野人如有幸,应得见陶钧。"
竹竿袅袅鱼簁簁,此中自得还自笑。汗漫一游何可期,
"隔岸红尘忙似火,当轩青嶂冷如冰。


六幺令·天中节 / 司空语香

"曲龙桥顶玩瀛洲,凡骨空陪汗漫游。
膏泽连绵滋万物。因雨泥滑门不出,忽闻邻舍语丹术。
卧对闲鸥戏,谈经稚子贤。佳期更何许,应向啸台前。"
回斯少福涧生津,共会龙华舍尘翳。"
西注悲穷漠,东分忆故乡。旅魂声搅乱,无梦到咸阳。"
"雪集大野兮血波汹汹,玄黄交战兮吴无全陇。
还似孤峰峭壁前。步出林泉多吉梦,帆侵分野入祥烟。
禀化凝正气,炼形为真仙。忘心符元宗,返本协自然。


秋夜读书每以二鼓尽为节 / 竹凝珍

英雄贵黎庶,封土绝精灵。句践魂如在,应悬战血腥。"
欲问空明奇胜处,地藏方石恰如金。"
"岛僧留宿慰衰颜,旧住何妨老未还。身共锡声离鸟外,
如何忠为主,至竟不封侯。(《即边将》)
"出守汝南城,应多恋阙情。地遥人久望,风起旆初行。
不知别后相见期,君意何如此潮水。"
远采江泥腻,双飞麦雨匀。差池自有便,敢触杏梁尘。"
正直方亲切,回邪岂敢窥。将排颇与牧,相得稷兼夔。


小雅·十月之交 / 公孙春琳

"南国搜奇久,偏伤杜甫坟。重来经汉浦,又去入嵩云。
因兹仰积善,灵华庶可逢。"
江海游空阔,池塘啄细微。红兰白苹渚,春暖刷毛衣。"
"良夜如清昼,幽人在小庭。满空垂列宿,那个是文星。
达此理,道方成,三万神龙护水晶。守时定日明符刻,
车马喧长路,烟云净远山。观空复观俗,皇鉴此中闲。"
掘石移松得茯苓。好鸟傍花窥玉磬,嫩苔和水没金瓶。
"无况来江岛,逢君话滞留。生缘同一国,相识共他州。


晚泊岳阳 / 夏侯慕春

"机忘室亦空,静与沃洲同。唯有半庭竹,能生竟日风。
"万事皆可了,有诗门最深。古人难得志,吾子苦留心。
连天烽火阵云秋。砍毛淬剑虽无数,歃血为盟不到头。
"有人教我向衡阳,一度思归欲断肠。
"见说洞庭无上路,春游乱踏五灵芝。
尸鬼因循为汝祸。八琼秘诀君自识,莫待铅空车又破。
df水平芳草,山花落净巾。天童好真伴,何日更相亲。"
(栖霞洞遇日华月华君)"


秋思 / 裴甲申

山熘穿苔壁,风钟度雪林。近来心更苦,谁复是知音。"
触石终无迹,从风或有闻。仙山足鸾凤,归去自同群。"
何物不为狼藉境,桃花和雨更霏霏。"
其奈名清圣主知。草媚莲塘资逸步,云生松壑有新诗。
"爱君门馆夜来清,琼树双枝是弟兄。
"律中麟角者,高淡出尘埃。芳草不曾触,几生如此来。
一水绕孤岛,闲门掩春草。曾无长者辙,枉此问衰老。
诗因试客分题僻,棋为饶人下着低。