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碧城三首

两汉 / 张元凯

(为紫衣人歌)
"朱丝写别鹤泠泠,诗满红笺月满庭。
幽明虽异路,平昔忝攻文。欲知潜昧处,山北两孤坟。
数萤犹是映书残。晨光不借泉门晓,暝色唯添陇树寒。
有人平却心头棘,便把天机说与君。命要传,性要悟,
君子既执迷,无由达情素。明月海山上,秋风独归去。
"风篁清一院,坐卧润肌肤。此境终抛去,邻房肯信无。
不意全家万里来,湖中再见春山绿。吴兴公舍幽且闲,
好鸟声长睡眼开,好茶擎乳坐莓苔。不闻荣辱成番尽,
茗爱传花饮,诗看卷素裁。风流高此会,晓景屡裴回。"
口如暴死人,铁尺拗不开。稂莠蚀田髓,积阴成冬雷。
眇绵云官世,梦幻羽陵籍。鬼箓徒相矜,九原谁家宅。
年来摘得黄岩翠,琪树参差连地肺。露飘香陇玉苗滋,
"冲虚冥至理,体道自玄通。不受子阳禄,但饮壶丘宗。
爰资股肱力,以静淮海民。魏后欲济师,临流遽旋军。
"万境心随一念平,红芙蓉折爱河清。
风骚味薄谁相爱,欹枕常多梦鲍昭。"


碧城三首拼音解释:

.wei zi yi ren ge .
.zhu si xie bie he ling ling .shi man hong jian yue man ting .
you ming sui yi lu .ping xi tian gong wen .yu zhi qian mei chu .shan bei liang gu fen .
shu ying you shi ying shu can .chen guang bu jie quan men xiao .ming se wei tian long shu han .
you ren ping que xin tou ji .bian ba tian ji shuo yu jun .ming yao chuan .xing yao wu .
jun zi ji zhi mi .wu you da qing su .ming yue hai shan shang .qiu feng du gui qu .
.feng huang qing yi yuan .zuo wo run ji fu .ci jing zhong pao qu .lin fang ken xin wu .
bu yi quan jia wan li lai .hu zhong zai jian chun shan lv .wu xing gong she you qie xian .
hao niao sheng chang shui yan kai .hao cha qing ru zuo mei tai .bu wen rong ru cheng fan jin .
ming ai chuan hua yin .shi kan juan su cai .feng liu gao ci hui .xiao jing lv pei hui ..
kou ru bao si ren .tie chi ao bu kai .lang you shi tian sui .ji yin cheng dong lei .
miao mian yun guan shi .meng huan yu ling ji .gui lu tu xiang jin .jiu yuan shui jia zhai .
nian lai zhai de huang yan cui .qi shu can cha lian di fei .lu piao xiang long yu miao zi .
.chong xu ming zhi li .ti dao zi xuan tong .bu shou zi yang lu .dan yin hu qiu zong .
yuan zi gu gong li .yi jing huai hai min .wei hou yu ji shi .lin liu ju xuan jun .
.wan jing xin sui yi nian ping .hong fu rong zhe ai he qing .
feng sao wei bao shui xiang ai .yi zhen chang duo meng bao zhao ..

译文及注释

译文
人心又不(bu)(bu)是草木,怎么会没有感情,欲说还休,徘徊不前,不再多说什么不敢表达自已的思想。悲愁深沉,郁结在胸,酌酒难以自宽,长歌为之断绝。满腹感慨吞声不能言,(其(qi)内心痛苦可想而知。)其六
  钟山的英魂,草堂的神灵,如烟云似地(di)奔驰于驿路上,把这篇移文镌刻在山崖。有些隐士,自以为有耿介超俗的标格,萧洒出尘的理想;品德纯洁,象白雪一样;人格高尚,与青云比并。我只是知道有这样的人。
这次登高宴会按理要痛饮,照常佩带紫菊茱萸,还要细看多嗅。草木凋零,秋风为霜,其中有我俩雪堂前栽的两棵柳树。明年的今天,我为你移居潇湘,洒酒于江口。我将和黄州的人共同享受您留下的恩惠,如饮长江水般的美酒。
窗外,雨打芭蕉的点滴声,使我记起了当初的情景,让我的心都快要碎了。临睡前又翻检旧时书信,看着那写满相思情意的书笺,便记起当时她初学书写还不熟练的模样。
秋雨停了,梧桐树叶不再滴雨 ,好像是停止了它滴滴的眼泪。重新反复回忆,释放自己的情怀。想当初曾与思念之人有过美好的风流往事。(回忆)那美丽的身影、如桃花般的面容,但人已离去(可是人却不知何处去了)。只空空留下那娇小的鞋痕在长满苍藓的小径上。思恋之人在何处,只有孤单的如钩明月(yue)。
山中砍柴人差不多走尽,烟霭中鸟儿刚归巢安息。
今夜是牛郎织女会面的好时光,这对相会的夫妻懒得再为耕织忙。寂寞的群仙要生妒嫉了:娇美的月亮姊姊蹙紧了娥眉,风阿姨兴风吹雨天地反常。
经常与人在马上比试胜负,从不珍惜七尺身躯。
今天是腊日,我不在家陪着妻子儿女,说是去寻访僧人,其实也为的是自乐自娱。
细焚沉香,来消除夏天闷热潮湿的暑气。鸟雀鸣叫呼唤着晴天(旧有鸟鸣可占雨之说),拂晓时分我偷偷听它们在屋檐下的“言语”。荷叶上初出的阳光晒干了昨夜的雨,水面上的荷花清润圆正,荷叶迎着晨风,每一片荷叶都挺出水面。
我要把房屋啊建筑在水中央,还要把荷叶啊盖在屋顶上。
  臣听说,贤明的君主,建立了功业就不让它废弃,所以才能记载于史册;有预见的贤士,成名之后决不让它败坏,所以为后世称赞。像先王这样报仇雪恨,征服了万辆兵车的强国,没收它八百年的积蓄,直到逝世那天,还留下叮嘱嗣君的遗训,使执政任事的官员能遵循法令,安抚亲疏上下,推及百姓奴隶,这都是能够教育后世的啊。
  永王在至德三载三月出师东巡,天子宣他遥分龙虎之旗委以重任。永王的楼船听过之处,波涛汹涌的长江和汉水,顿时变得像雁鹜一样的风平浪静。  北方的胡虏在三川一带纷乱如麻,中原地区的人民争相南奔避难,似晋朝的永嘉之难。如果起用东山谢安石来辅佐平叛,一定能为君在谈笑中扫靖胡沙。  鼓声如雷晒杂之声喧动了武昌,旌旗如云呼啦啦地过了寻阳。所过之处秋毫无犯(fan),三吴之地的人民都踊跃欢迎,呈现出一派春光明媚的祥瑞气氛。  钟山龙盘,石城虎踞,金陵果然是帝王之州,如今帝子永王来访金凌之旧迹。春风吹暖了旧苑中的昭阳宫殿,明月高高地照耀着鳷鹊楼。  太上皇和皇上在外巡游尚未回到首都长安,诸先帝陵寝松柏蒙受胡尘而使人悲哀。各路诸侯都不来救河南之地,欣喜的是贤王却率领兵马远道前来勤王。  丹阳的北固山就是古来的吴关,江边的楼台隐映于云水之间,美如画图。如今胡虏的战火已燃及沧海,永王大军东巡的旌旗在大江两岸围绕,飘扬于碧山之间。  永王大军出巡三江,按兵五湖,楼船出征跨海行次扬州。战舰森森地站满了彪虎之士,战船满载着征战的良马。  长风吹着船帆,其势一往无前,军威所到之处海动山倾,誓摧胡虏。君看永王率兵浮江而下,多么像当年晋朝的龙骧将军出峡伐吴呀!  秦始皇想浮海却造桥不成,汉武帝在寻阳射蛟也是空忙一场。我家贤王的楼舰是为平叛而来,其举可轻秦汉,最似太宗文皇帝渡海伐辽。  皇帝宠命贤王以重任入楚关,扫清江汉地区就凯旋。先在云梦开津大都督府,再在益陵取钟山做王苑中的小山。  试借我君主所赐的玉马鞭一用,我坐在琼筵之上为君指挥平叛。南风所向,将胡尘一日而扫静,然后再西入长安,胜利归朝,朝拜天子。

注释
青盖:特指荷叶。
本:探求,考察。
吾家:我家。因王羲之与王冕同姓,所以王冕便认为王姓自是一家。
⑵凄凄惨惨戚戚:忧愁苦闷的样子。
⑤青旗:卖酒的招牌。
63.帱(chou2筹):璧帐。
⑴蜀:今四川一带。

赏析

  曹植盼望着骨肉相谐和好,期盼能在曹丕曹睿身旁效力献功。所以他说但愿能化作一阵西南风,随风重投丈夫,也就是兄长侄子的怀抱。可是丈夫的怀抱若是不开展,曹丕曹睿始终防我疑我,做妻子的我无人可依靠,曹植“戮力上国,流惠下民,建永世之业,流金石之功”的抱负就不能实现。人一般能在外在环境的压迫困窘而激发出潜在的力量,曹植就是这样。当他意气风发、开朗无忧的时候,只能写些骑马射箭、山明水秀等没有深刻内涵的诗文,对后世影响不深。而为人称道的,是后来落魄时迸发出来的火花。
  这首诗最显著的特点,在于直抒胸臆。感情的难以抒发,在于抽象。诗人常借用具体事物的形象描写以抒发感情;表达感情的词语,往往一字不用。而此诗却一反这种通常的写法。对“一丘”称“欲”,对“无资”称“苦”;对“北土”则表示“非吾愿”,思“东林”于是“怀我师”;求仕进而不能,这使得作者的壮志衰颓;流落秦中,穷愁潦倒;感受到凉风、听到蝉声而“益悲”。这种写法,有如画中白描,不加润色,直写心中的哀愁苦闷。而读者读来并不感到抽象,反而显得诗人的率真和诗风的明朗。
  文章开始先概括叙述梁惠王与诸侯宴饮的情况。“梁王魏婴觞诸侯于范台”一句,言虽简而作用大,既交代了当时情况,又总领全篇,文章皆由此而生,这一句表明了梁王的主人地位,而与会诸侯都是弱小之邦。一“觞”字点出宴饮,而“范台”又是魏国之名台,聚美女歌吹娱乐之所在。在此梁惠王自满自得,恣意作乐的情形自然表露出来了,为下文作了铺垫交代。接着写“酒酣”梁王“请鲁君举觞”,即请鲁共公为与宴的诸侯们祝酒,更突出了梁惠王在这些诸侯中的身份和地位,并引出鲁君的祝酒之辞。
  此时主人公的伫足之处,正有一排挺拔高耸的白杨。诗中描述它们“其叶牂牂”、“其叶肺肺(fei fei)”,可见正当叶儿繁茂、清碧满树的夏令。当黄昏降临、星月在天的夜晚,乌蓝的天空撒下银白的光雾,白杨树下便该映漾出一片怎样摇曳多姿的树影。清风吹过,满树的叶儿便“牂牂”、“肺肺”作响。这情景在等候情人的主人公眼中,起初一定是异常美妙的。故诗之入笔,即从黄昏夏夜中的白杨写起,表现着一种如梦如幻的画境;再加上“牂牂”、“肺肺”的树声,听来简直就是心儿的浅唱低回。
  《《招隐士》淮南小山 古诗》给人一种森然可怖,魂悸魄动的特殊感受。作者以强烈的主观感情色彩,采用夸张、渲染的手法,极写深山荒谷的幽险和虎啸猿悲的凄厉,造成怵目惊心的艺术境界,成功地表达了渴望隐者早日归还的急切心情。通篇感情浓郁,意味深永,音节谐和,情辞悱恻动人,为后代所传诵。通过对山水、溪谷、巉岩以及奔突吼叫在深林幽谷间的虎豹熊罴的描绘,以将山水景物经过浓缩、夸张、变形处理,使自然界的飞禽走兽和真山真水变成艺术形象的方法,渲染出一种幽深、怪异、可饰的环境气氛,弥漫着郁结、悲怆、而又缠绵悱恻的情思,表现了王孙不可久留的主题思想。让人们仿佛听到一声声回荡在崖谷间“王孙兮归来!”那招魂般凄厉哀怨的呼唤。
  前两句可以说是各自独立又紧相承接的两幅图画。前一幅“板桥人渡泉声”,画的是山农家近旁的一座板桥,桥下有潺湲的山泉流过,人行桥上,目之所接,耳之所闻,都是清澈叮咚的泉色水声。诗中有画,这画便是仿佛能听到泉声的有声(you sheng)画。后一幅“茅檐日午鸡鸣”,正写“到山农家”。在温煦的阳光下,茅檐静寂无声,只传出几声悠长的鸡鸣。这就把一个远离尘嚣、全家都在劳作中的山农家特有的气氛传达出来了。“农月无闲人,倾家事南亩”(王维《新晴野望》)。这里写日午鸡鸣的闲静,正是为了反托闲静后面的忙碌。从表现手法说,这句是以动衬静;从内容的暗示性说,则是以表面的闲静暗写繁忙。故而到了三四两句,笔触便自然接到山农家的劳作上来。
  《《运命论》李康 古诗》是用骈文笔法写成的政论文,其辞采之精美,语言之整齐,音声之讲究,典故之宏富,庶几可谓是一篇十分成熟的骈体文,它对后期骈文的发展,有着举足轻重的影响。
  作品抓住春雨初晴,阳光返照,山杏吐艳,水苹争绿,白雁低飞,黄鹂语涩几个最富早春特征的意象进行了突出的描绘。大雨刚过,地面和湖上经过雨水的冲洗,妩媚之中更添清新之感。早春时节,尚有冷气袭人,而阳光返照,不仅景色秀丽,复有温暖明快之感;山杏发,水苹生,欣欣向荣,红绿相映,色彩对比(dui bi)鲜明,是早春时节最富特征的景色,也是这幅画中不可缺少的点缀。漫山遍野的山杏,碎红点点,毫无秩序可言,显示出大自然的生机勃勃之态,故用“乱”字点出;而湖面之水苹,一望无际,犹如整齐地铺在水面上的绿色草坪,故说“平铺”。“平”字作用有二:一是描述水苹的整齐,其次它与“铺”字合用,有平展、阔大无边的意思,令人想见湖面的阔远与水苹的茂盛。四句之中,云、雨、阳光、山杏、水苹几个意象的描写都恰到好处地反映出早春征候。然而若尽乎此,又似乎有些美中不足,原来还缺少最具生命活力的动物。五、六句“翅低白雁飞仍重,舌涩黄鹂语未成”正好弥补了这个缺憾。因为身上雨水未干,翅膀变得沉重的白雁不得不低空飞行;同样由于雨水的淋浇,黄鹂的舌头也颇有些生涩不听使唤之感。然而,它们一个不顾身上雨水未干,仍然翩翩起舞,一个虽然舌涩但也禁不住歌唱呜叫,其原因只有一个,那就是这刚刚到来的春天太美妙,太富有魅力了。它们的飞舞和鸣叫,更增添了早春的妩媚可(mei ke)人之态。
  开头四句从正面写“静”。诗人摆脱了“怀役不遑寐,中宵尚孤征”的仕官生活之后,回到了偏僻的乡村,极少有世(you shi)俗的交际应酬,也极少有车马贵客——官场中人造访,所以他非常轻松地说:“野外罕人事,穷巷寡轮鞅”,他总算又获得了属于自己的宁静。正因为没有俗事俗人的打扰,所以“白日掩荆扉,虚室(xu shi)绝尘想。”那道虚掩的柴门,那间幽静的居室,已经把尘世的一切喧嚣,一切俗念都远远地摒弃了。——诗人的身心俱静。在这四句中,诗人反复用“野外”、“穷巷”、“荆扉”、“虚室”来反复强调乡居的清贫,暗示出自己抱贫守志的高洁之心。
  “楼前百戏竞争新,唯有长竿妙入神。”前二句展示了一幅让人惊叹的画面。王大娘那细细的长竿顶着那么大的一座木山,还有一个小孩子在山上翻滚出入,真够刺激。而着一“唯”字,更有“万绿丛中一点红”之妙。
  而五、六、七、八四句借水声与山石激荡出巨响的自然现象展开议论,颇含折理。大意是说,水性本来是安静的,山石也不会发出声响,可是两者一激荡,竟发出惊雷一样的巨响,完全丧失了水石的本性。我们从这一自然现象中,可以悟出很深的禅理:人在社会中,应当以无念为宗,不取不舍,不染不著,任运自然,自在解脱,应当象水石一样保持安静和无声的本性,清静无为,也就具备了佛性。水石保持住本性就具备了佛性,人向自性中求取,保持住清静无为的本性,也就具备了佛性。韦应物这种思想带着很浓的消极成分,应予批判。不过,从这首诗中,却可看出韦应物禅学修养是很深的。

创作背景

  柳宗元生活在一个腐朽衰败的时代,身为统治阶级的一员,客观上受到无数打击,主观上又受到儒、释、道“三教调和”思想的限制,结果才不得施展政治抱负,贬斥终身,壮志未酬,走完了悲剧的一生。他像当时大多数有志于积极用世的封建知识分子一样,在社会政治思想和伦理道德观念上坚信儒家学说,以实现尧、舜、孔子“圣人之道”为奋斗的最终目的;同时又在佛教盛行的唐代崇信佛教,主张“统合儒释”(《送文畅上人登五台遂游河朔序》)。不过,他的崇信佛教,与王维愚妄地佞佛逃世不同,与白居易以信佛寓“独善之志”也不同。他是把佛教与诸子学说并列看待,想从中找出积极有益的内容作为济世的手段,以实现“辅时及物”的理想。不幸的是他没有也不可能如愿,由于自身思想上的主观唯心主义因素和思想方法上的形而上学倾向,最终落入了佛教唯心主义的泥沼。特别是在他遭贬永州之后,由于政治上的失意,前途无望,更促使他到佛教中去寻求宁静与解脱,其时佛教对他的消极影响就更明显了。

  

张元凯( 两汉 )

收录诗词 (5886)
简 介

张元凯 苏州吴县人,字左虞。少习《毛诗》。以世职为苏州卫指挥,督运漕粮北上,有功不得叙,自免归。悒悒不得志,以酒自放,酒酣谈天下事,慷慨风发。工诗,有《伐檀斋集》。

水调歌头(中秋) / 高载

茫茫区中想,寂寂尘外缘。从此悟浮世,胡为伤暮年。"
君不见金陵风台月榭烟霞光,如今五里十里野火烧茫茫。
盘径缘高雪,闲房在半山。自知麋鹿性,亦欲离人间。"
寒山深,称我心。纯白石,勿黄金。
每入杨枝手,因谈贝叶经。谁期沃州讲,持此别东亭。"
东风花柳折枝枝。药成酒熟有时节,寒食恐失松间期。
黑壤生红黍,黄猿领白儿。因思石桥月,曾与故人期。"
鸿嘶荒垒闭,兵烧广川寒。若向龙门宿,悬知拭泪看。"


诉衷情·东风杨柳欲青青 / 黎鶱

既朴且质。幸蒙顾盼,词暖恩郁。轩镜光中,愿如善吉。"
方承恩宠醉金杯,岂为干戈骤到来。
"再扶日月归行殿,却领山河镇梦刀。
苦竹笋抽青橛子,石榴树挂小瓶儿。"
"绕岳复沿湘,衡阳又耒阳。不堪思北客,从此入南荒。
行围坐绕同一色,森森影动旃檀香。于中一子最雄勐,
狂吟几首诗。留不住,去不悲,醯鸡蜉蝣安得知。"
"重城深寺讲初休,却忆家山访旧游。对月与君相送夜,


秋夜月·当初聚散 / 许宝蘅

谁道淳风去不还。三百正声传世后,五千真理在人间。
"文章漫道能吞凤,杯酒何曾解吃鱼。
"旧居梨岭下,风景近炎方。地暖生春早,家贫觉岁长。
感郎金针赠,欲报物俱轻。一双连素缕,与郎聊定情。
坐石苔黏黼黻衣。鸟啄古杉云冉冉,风吹清磬露霏霏。
自南自北。伊飞伊走,乳乳良牧。和气无形,春光自成。
"何意欲归山,道高由境胜。花空觉性了,月尽知心证。
君心所好我独知,别多见少长相思。从来赏玩安左右,


普天乐·咏世 / 方璲

"寒食家家尽禁烟,野棠风坠小花钿。
"秋水月娟娟,初生色界天。蟾光散浦溆,素影动沦涟。
"山翁亦好禅,借我风溪树。采药多近峰,汲泉有春渡。
川注光阴。始衒朱颜丽,俄悲白发侵。嗟四豪之不返,
貌不长如玉,人生只似云。倘经三祖寺,一为礼龛坟。"
"不践名利道,始觉尘土腥。不味稻粱食,始觉精神清。
"噀雪喷霜满碧虚,王孙公子玩相唿。从来天匠为轮足,
琼台劫万仞,孤映大罗表。常有三素云,凝光自飞绕。


洛桥寒食日作十韵 / 聂有

"浮萍依绿水,弱茑寄青松。与君结大义,移天得所从。
丁丑语甲子,深藏八堂里。何意坐堂里,中央有天子。
"莎径荒芜甚,君应共此情。江村雷雨发,竹屋梦魂惊。
右听青女镜,左听宣尼铎。政术似蒲卢,诗情出冲漠。
"勋高绝少年,分卫玉阶前。雄勇明王重,温恭执友贤。
虎将龙军气宇雄,佩符持甲去匆匆。铺排剑戟奔如电,
"江盘栈转虚,候吏拜行车。家世维城后,官资宰邑初。
道心不退故传君,立誓约言亲洒血。逢人兮莫乱说,


菩萨蛮·春来春去催人老 / 叶清臣

琴弄萧梁寺,诗吟庾亮楼。丛篁堪作伴,片石好为俦。
"秣陵长忆共吟游,儒释风骚道上流。莲幕少年轻谢脁,
茱萸花坠相思枕。绿窗寂寞背灯时,暗数寒更不成寝。"
"遥山寒雨过,正向暮天横。隐隐凌云出,苍苍与水平。
更有台中牛肉炙,尚盘数脔紫光球。"
宴息与游乐,不将衣褐乖。海底取明月,鲸波不可度。
悟兹欢宴隔,哀被岁月延。书带变芳草,履痕移绿钱。
逢人莫话他事,笑指白云去来。"


梦中作 / 袁州佐

长亭百越外,孤棹五湖间。何处游芳草,云门千万山。"
"寝室悲长簟,妆楼泣镜台。独悲桃李节,不共夜泉开。
"春日春风至,阳和似不均。病身空益老,愁鬓不知春。
剑术已成君把去,有蛟龙处斩蛟龙。
自从无力休行道,且作头陀不系身。"
"芙蓉新落蜀山秋,锦字开缄到是愁。
"爱君门馆夜来清,琼树双枝是弟兄。
湖中刚爱钓鱼休。童偷诗藁呈邻叟,客乞书题谒郡侯。


诉衷情·小梅风韵最妖娆 / 方荫华

"郁蒸夏将半,暑气扇飞阁。骤雨满空来,当轩卷罗幕。
树尽低铜柱,潮常沸火山。名须麟阁上,好去及瓜还。"
举世何人悟我家,我家别是一荣华。盈箱贮积登仙录,
今知从逆者,乃是公与卿。白刃污黄屋,邦家遂因倾。
"浓树禁花开后庭,饮筵中散酒微醒。
不吝亲亲拘子子。曾闻古德有深言,由来大士皆如此。"
"前习都由未尽空,生知雅学妙难穷。一千首出悲哀外,
"始惊三伏尽,又遇立秋时。露彩朝还冷,云峰晚更奇。


满江红·忧喜相寻 / 许自诚

"病起见庭莎,绿阶傍竹多。绕行犹未得,静听复如何。
陛下问臣来日事,请看午未丙丁春。"
"他皆恃勋贵,君独爱诗玄。终日秋光里,无人竹影边。
司马迁文亚圣人,三头九陌碾香尘。尽传棣萼麟兼凤,
必能使尔为润泽,洗埃氛。而又变之成五色,捧日轮,
浮藓侵蛩穴,微阳落鹤巢。还如山里日,门更绝人敲。
"初闻从事日,鄂渚动芳菲。一遂钧衡荐,今为长吏归。
一汀巫峡月,两岸子规天。山影似相伴,浓遮到晓船。"


当涂赵炎少府粉图山水歌 / 闵衍

何事无心见,亏盈向夜禅。"
"江头默想坐禅峰,白石山前万丈空。
"宝剑化龙归碧落,嫦娥随月下黄泉。
寒山住寒山,拾得自拾得。凡愚岂见知,丰干却相识。
磨吻鹰鹯莫相害,白鸥鸿鹤满沙滩。"
我欲刺股锥刃,悬头屋梁。书临雪彩,牒映萤光。
日斗鲛人织秋浦。金梭札札文离离。吴姬越女羞上机。
夏□松边坐,秋光水畔行。更无时忌讳,容易得题成。