问刘十九
今日忽登虚境望，步摇冠翠一千峰。"
有路茫茫向谁问，感君空有泪沾襟。"
卫法大臣过，佐游群英萃。龙池护清澈，虎节到深邃。
千寻万派功难测，海门山小涛头白。令人错认钱塘城，
"地变贤人丧，疮痍不可观。一闻消息苦，千种破除难。
"试算平生事，中年欠五年。知非未落后，读易尚加前。
"天涯即爱州，谪去莫多愁。若似承恩好，何如傍主休。
莫问江边旧居寺，火烧兵劫断秋钟。"
不如将耳入山去，万是千非愁杀人。"
翛然别是神仙趣，岂羡东山妓乐随。"
都缘用久锋头尽，不得羲之手里擎。"
问刘十九拼音解释:
jin ri hu deng xu jing wang .bu yao guan cui yi qian feng ..
you lu mang mang xiang shui wen .gan jun kong you lei zhan jin ..
wei fa da chen guo .zuo you qun ying cui .long chi hu qing che .hu jie dao shen sui .
qian xun wan pai gong nan ce .hai men shan xiao tao tou bai .ling ren cuo ren qian tang cheng .
.di bian xian ren sang .chuang yi bu ke guan .yi wen xiao xi ku .qian zhong po chu nan .
.shi suan ping sheng shi .zhong nian qian wu nian .zhi fei wei luo hou .du yi shang jia qian .
.tian ya ji ai zhou .zhe qu mo duo chou .ruo si cheng en hao .he ru bang zhu xiu .
mo wen jiang bian jiu ju si .huo shao bing jie duan qiu zhong ..
bu ru jiang er ru shan qu .wan shi qian fei chou sha ren ..
xiao ran bie shi shen xian qu .qi xian dong shan ji le sui ..
du yuan yong jiu feng tou jin .bu de xi zhi shou li qing ..
译文及注释
译文
天明我独自离去，无法辨清路向，出入雾霭之中，我上下摸索踉跄。
风林树叶簌簌作响，一痕纤月坠落西山。弹琴僻静之处，清露沾衣。
传说青天浩渺共有九重，是谁曾去环绕量度？
当今之世有一位姓周的(de)人，是一个不同流俗的俊才，他既能为文，学问也渊博，既通玄学，亦长于史学。可是他偏学颜阖的遁世，效南郭的隐居，混在草堂里滥竽充数，住在北(bei)山中冒充隐士。哄诱我们山中的松桂，欺骗我们的云崖，虽然在长江边假装隐居，心里却牵挂着高官厚禄。
今年收成不好，人民的口粮很少，原因在哪里呢？是不是有些奸诈虚伪的人担任了官职，官吏用财物作交易，掠夺百姓，侵害人民？县丞，是县吏中的首领，他们借着执法的机会做坏事，助盗为盗，这样实在是失去了朝廷设置县丞的用意。命令郡守们各自严格履行自己的职责，对于不忠于职守、昏昧不明的郡守，丞相把他们的情况报告我，要请求治他们的罪。特把这道命令宣告天下，让大家明确知道我的意图。
往日听说南亩田，未曾躬耕甚遗憾。我常贫困似颜回，春耕岂能袖手观？
莘国女采桑伊水边，空桑树中拾到小儿伊尹。
世上的人都爱成群结伙，为何对我的话总是不听？”
飘泊不定的落魄生活，把诗人诗歌中慷概激昂之气消磨而尽(jin)。万念俱寂、对女子已经没有轻狂之念的人，却得到负心汉的名声。
从美人登发上的袅袅春幡，看到春已归来。虽已春归，但仍时有风雨送寒，似冬日徐寒犹在。燕子尚未北归，料今夜当梦回西园。已愁绪满怀，无心置办应节之物。
森(sen)冷翠绿的磷火，殷勤相随，闪着光彩。
有谁会可怜我长途飞行的艰难？让我想起深夜孤居长门宫的皇后，锦筝弹着心中无限的幽怨。料想自己的伴侣还栖宿在芦花中，他们是否正惦念我在春前，会转程从旧路飞回北边。我仿佛听到他们在暮雨中声声呼唤，只怕在边塞突然相见。这样当双燕归来后栖息于画帘半卷的房檐，我也不会羞惭。
往事都已成空。屈原忧国的忠魂无法飞到楚王官。我试将绿丝帕染满血(xue)泪，暗暗装封。可是江南如此辽阔，上哪儿寻觅一只鸿雁，为我捎信飞入九重宫。
斑鸠问：“是什么原因呢？”
芳草萋萋，碧绿如带，榆荚成串而缀，远远看去，像串串古钱。
这有易国的放牧者，又在哪里遇到女子？
注释
龙蛇：指壁上所画大禹驱赶龙蛇治水的故事。
（18）敢以烦执事：冒昧地拿（亡郑这件事）麻烦您手下的人。这是客气的说法。敢，冒昧的。执事，执行事务的人，对对方的敬称。
91.有子孙：（希望燕后）有子孙。
摧绝：崩落。
⒀青楼：古时指女子所居之楼。曹植《美女篇》：“青楼临大路，高门结重关。”
①十年憔悴：指被贬十年的屈辱与痛苦生活。憔悴：面貌惨淡，亦指艰难困苦。
⑵月舒波：月光四射。
赏析
全诗共分三段，前六句(ju)为第一段，写二人(ren)联骑造访。第一句指二人所穿的官服，唐代制度，六品、七品官服绿，八品、九品官服青。第二句指坐骑装饰的华贵。接着写车轮声、马蹄声由远而近，隆隆盈耳，韩愈、皇甫湜入门下马，神态慷慨轩昂。李贺从屋里迎了出来，原来是两位赫赫有名的大人物。“东京才子”，“文章巨公”，指皇甫湜、韩愈。这段实写作者眼中所见，耳中所闻，人物神情俨然可辨，绘声绘色地形容出诗题所规定的内容。
“空流杜宇声中血，半脱骊龙颔下须。”从德祐皇帝写到小皇帝昺，两句分写皇帝的一降一死，概括地反映了南宋亡国的悲惨。
这首(zhe shou)诗赞美了美酒的清醇、主人的热情，表现了诗人豪迈洒脱的精神境界，同时也反映了盛唐社会的繁荣景象。
笫三层八句，镜头转向一个贫妇人，她被捐税弄得破了产，现时只能以拾麦穗为生，这是比前述阖家忙于收麦者更低一个层次的人。你看她的形象：左手抱着一个孩子，臂弯里挂着一个破竹筐，右手在那里捡人家落下的麦穗。这有多么累，而收获又是多么少啊！但有什么办法呢?现在是收麦的时候，还有麦穗可捡，换个别的时候，就只有去沿街乞讨了。而她们家在去年、前年，也是有地可种、有麦可收的人家呀，只是后来让捐税弄得走投无路，把家产，土地都折变了，至使今天落到了这个地步。第四层六句，写诗人面对丰收下出现如此悲惨景象的自疚自愧。
颔联写寻访的经过。“岸花藏水碓”，暗示这是乘舟寻访，所以才会注意岸花，才能发现岸花覆盖着利用水力舂米的工具水碓。顺着水碓声寻去，岸边是一片竹林。“溪竹映风炉”，这句写上岸后寻访所见之景。“风炉”是一种炊具。据中唐人陆羽《茶经》：“风炉，以铜铁铸之，如古鼎形。”可见它主要是煮茶的器具。碧绿的溪竹与煮茶的袅袅青烟相映成趣，而茶与禅理也正有着千丝万缕的联系。且水碓、风炉皆山寺常有之景致，作者《题山寺僧房》云，“野炉风自爇，山碓水能舂。”可见这两句虽未点明野寺，实际上野寺已跃然纸上了。
《城中谣》是顺向推导，把同类现象从外部加倍放大，产生正比的讽谕效果；《《捕渔谣》曹邺 古诗》则为逆向反讽，突出相反事物之间的内在因果关系。《城中谣》批评“上有所好，下必甚焉”竞尚效仿的奢靡风气，矛头向下；《《捕渔谣》曹邺 古诗》则锋芒指向最高统治者“天子”，揭露社会祸乱所由因。《城中谣》富于喜剧色彩；《《捕渔谣》曹邺 古诗》则充满悲剧意味。在封建社会，作为“大中进士，官祠部中，洋州刺史”的曹邺，竟敢如此冒天下之大不韪，也可说是石破天惊了。
“情多莫举伤春目，愁极兼无买酒钱”，在首颔两联的写景后，颈联(jing lian)的这两句承上开始抒情。路阻于洞庭之滨，又遇上了不作美的天公，诗人感叹道，如果是个有着坎坷经历又极易感伤的人，遇到这种情形，切不可举目远眺，显然这是诗人自身的经验之谈，因为诗人已经远眺了并已生了伤春之心，而且更令其尴尬的是，愁闷已极的诗人此刻身上却没有多余的钱可以沽酒来解愁。沈德潜在《说诗语》中对律诗的五六两句是这样要求的：“五六必耸然挺拔，别开一境，上既和平，至此必须振起也。”这两句由景转情，确有别开一境、耸然挺拔的感觉。
全诗从送别和入蜀这两方面落笔描述。首联写入蜀的道路，先从蜀道之难开始：“见说蚕丛路，崎岖不易行。”
开头两句写江山如旧，而城已荒废。山围故国周遭在，首句写山。山围故国，故国即旧城，就是石头城，城外有山耸立江边，围绕如垣墙，所以说山围故国。周遭，环绕的意思。潮打空城寂寞回，这句写水。潮打空城，石头城西北有长江流过，江潮拍打石墙，但是，城已荒废，成了古迹，所以说潮打空城。这两句总写江山如旧，而石头城已荒芜，情调悲凉，感慨极深。
这首诗抓住大雨刚过，彩虹尚存，海市蜃楼将要消失的一刹那，将这一精彩场面剪辑下来，绘成一幅色彩绚丽的丹青图画。首联从阳光写起，描摹斜阳余晖，由淡烟疏雨的间隙中射到水面。这个意境就倍显清新(qing xin)可人。加上江面经雨水一洗，新鲜明净，海风阵阵袭来，凉爽人。题中所谓“景物鲜奇”足见并非虚言。
这是一首极其有艺术哲理性的小诗。人们在品味书法作品时，时常有一种神采飞扬的艺术感觉，诗中就是以象征的手法，将这种内心感觉化作可以感触的具体形象加以描绘，让读者自己去领略其中的奥妙。所谓“源头活水”，当指书写者内心的不竭艺术灵感。
这首诗想象富丽，具有浓烈的浪漫气息。诗人运用神话传说，创造出种种新奇瑰丽的幻境来。诗中所提到的人物和铺(he pu)叙的某些情节，都是神话传说中的内容。但诗人又借助于想象，把它们加以改造，使之更加具体鲜明，也更加新奇美丽。像“王子吹笙鹅管长，呼龙耕烟种瑶草”，不仅使王子吹的笙有形可见，而且鲜明地展示了“龙耕”的美妙境界。这是诗人幻想的产物，却又是某种实体的反照。诗人写子虚乌有的幻境，实际是把世间的人情物态涂上神奇的色彩。例如兰桂芬芳，与人间无异；而桂花不落，兰花常开，却又是天上特有的景象；仙妾采香，秦妃卷帘，她们的神情举止与常人没有什么不同，但仙妾采摘的是月宫里不落的桂花，秦妃身边有娇小的青凤相伴，而且她（它）们都永不衰老，这又充满神话色彩。诗人运用这种手法，巧妙地把神和人结合起来，把理想和现实结合起来，使抽象的理想成为可以观照的物象，因而显得深刻隽永，而又有生气灌注。这首诗，全诗十二句，句句都有物象可见，诗人用精心选择的动词把某些物象联系起来，使之构成情节，并且分别组合为六个不同的画面。它们虽无明显的连缀迹象，但彼此色调谐和，气韵相通。这种“合而若离，离而实合”的结构方式显得异常奇妙。
从这篇文章我看到了一位品德高尚，然而又充满坎坷的唐人。从看古文里看到了别人也见到自己，没有生活的磨难彼岸难以理解生命的真实面目。但是困难不应该太多，也不应太久，因为每一次的磨难都是人生的一笔财富，是智慧的积累，如果没有将之化为力量和勇气去战胜内心的痛苦，那么就白吃饭，白吃苦了。
尾联末字落在一个“归”上，暗合其归隐之意，隐隐有陶潜之情。最后四句写出了夕阳西下，炊烟升起，嫩竹荷花清新可爱，人们采菱而归的景象，表现出作者悠然闲适的心情。
“空流杜宇声中血，半脱骊龙颔下须。”从德祐皇帝写到小皇帝昺，两句分写皇帝的一降一死，概括地反映了南宋亡国的悲惨。
这首(zhe shou)诗赞美了美酒的清醇、主人的热情，表现了诗人豪迈洒脱的精神境界，同时也反映了盛唐社会的繁荣景象。
笫三层八句，镜头转向一个贫妇人，她被捐税弄得破了产，现时只能以拾麦穗为生，这是比前述阖家忙于收麦者更低一个层次的人。你看她的形象：左手抱着一个孩子，臂弯里挂着一个破竹筐，右手在那里捡人家落下的麦穗。这有多么累，而收获又是多么少啊！但有什么办法呢?现在是收麦的时候，还有麦穗可捡，换个别的时候，就只有去沿街乞讨了。而她们家在去年、前年，也是有地可种、有麦可收的人家呀，只是后来让捐税弄得走投无路，把家产，土地都折变了，至使今天落到了这个地步。第四层六句，写诗人面对丰收下出现如此悲惨景象的自疚自愧。
颔联写寻访的经过。“岸花藏水碓”，暗示这是乘舟寻访，所以才会注意岸花，才能发现岸花覆盖着利用水力舂米的工具水碓。顺着水碓声寻去，岸边是一片竹林。“溪竹映风炉”，这句写上岸后寻访所见之景。“风炉”是一种炊具。据中唐人陆羽《茶经》：“风炉，以铜铁铸之，如古鼎形。”可见它主要是煮茶的器具。碧绿的溪竹与煮茶的袅袅青烟相映成趣，而茶与禅理也正有着千丝万缕的联系。且水碓、风炉皆山寺常有之景致，作者《题山寺僧房》云，“野炉风自爇，山碓水能舂。”可见这两句虽未点明野寺，实际上野寺已跃然纸上了。
《城中谣》是顺向推导，把同类现象从外部加倍放大，产生正比的讽谕效果；《《捕渔谣》曹邺 古诗》则为逆向反讽，突出相反事物之间的内在因果关系。《城中谣》批评“上有所好，下必甚焉”竞尚效仿的奢靡风气，矛头向下；《《捕渔谣》曹邺 古诗》则锋芒指向最高统治者“天子”，揭露社会祸乱所由因。《城中谣》富于喜剧色彩；《《捕渔谣》曹邺 古诗》则充满悲剧意味。在封建社会，作为“大中进士，官祠部中，洋州刺史”的曹邺，竟敢如此冒天下之大不韪，也可说是石破天惊了。
“情多莫举伤春目，愁极兼无买酒钱”，在首颔两联的写景后，颈联(jing lian)的这两句承上开始抒情。路阻于洞庭之滨，又遇上了不作美的天公，诗人感叹道，如果是个有着坎坷经历又极易感伤的人，遇到这种情形，切不可举目远眺，显然这是诗人自身的经验之谈，因为诗人已经远眺了并已生了伤春之心，而且更令其尴尬的是，愁闷已极的诗人此刻身上却没有多余的钱可以沽酒来解愁。沈德潜在《说诗语》中对律诗的五六两句是这样要求的：“五六必耸然挺拔，别开一境，上既和平，至此必须振起也。”这两句由景转情，确有别开一境、耸然挺拔的感觉。
全诗从送别和入蜀这两方面落笔描述。首联写入蜀的道路，先从蜀道之难开始：“见说蚕丛路，崎岖不易行。”
开头两句写江山如旧，而城已荒废。山围故国周遭在，首句写山。山围故国，故国即旧城，就是石头城，城外有山耸立江边，围绕如垣墙，所以说山围故国。周遭，环绕的意思。潮打空城寂寞回，这句写水。潮打空城，石头城西北有长江流过，江潮拍打石墙，但是，城已荒废，成了古迹，所以说潮打空城。这两句总写江山如旧，而石头城已荒芜，情调悲凉，感慨极深。
这首诗抓住大雨刚过，彩虹尚存，海市蜃楼将要消失的一刹那，将这一精彩场面剪辑下来，绘成一幅色彩绚丽的丹青图画。首联从阳光写起，描摹斜阳余晖，由淡烟疏雨的间隙中射到水面。这个意境就倍显清新(qing xin)可人。加上江面经雨水一洗，新鲜明净，海风阵阵袭来，凉爽人。题中所谓“景物鲜奇”足见并非虚言。
这是一首极其有艺术哲理性的小诗。人们在品味书法作品时，时常有一种神采飞扬的艺术感觉，诗中就是以象征的手法，将这种内心感觉化作可以感触的具体形象加以描绘，让读者自己去领略其中的奥妙。所谓“源头活水”，当指书写者内心的不竭艺术灵感。
这首诗想象富丽，具有浓烈的浪漫气息。诗人运用神话传说，创造出种种新奇瑰丽的幻境来。诗中所提到的人物和铺(he pu)叙的某些情节，都是神话传说中的内容。但诗人又借助于想象，把它们加以改造，使之更加具体鲜明，也更加新奇美丽。像“王子吹笙鹅管长，呼龙耕烟种瑶草”，不仅使王子吹的笙有形可见，而且鲜明地展示了“龙耕”的美妙境界。这是诗人幻想的产物，却又是某种实体的反照。诗人写子虚乌有的幻境，实际是把世间的人情物态涂上神奇的色彩。例如兰桂芬芳，与人间无异；而桂花不落，兰花常开，却又是天上特有的景象；仙妾采香，秦妃卷帘，她们的神情举止与常人没有什么不同，但仙妾采摘的是月宫里不落的桂花，秦妃身边有娇小的青凤相伴，而且她（它）们都永不衰老，这又充满神话色彩。诗人运用这种手法，巧妙地把神和人结合起来，把理想和现实结合起来，使抽象的理想成为可以观照的物象，因而显得深刻隽永，而又有生气灌注。这首诗，全诗十二句，句句都有物象可见，诗人用精心选择的动词把某些物象联系起来，使之构成情节，并且分别组合为六个不同的画面。它们虽无明显的连缀迹象，但彼此色调谐和，气韵相通。这种“合而若离，离而实合”的结构方式显得异常奇妙。
从这篇文章我看到了一位品德高尚，然而又充满坎坷的唐人。从看古文里看到了别人也见到自己，没有生活的磨难彼岸难以理解生命的真实面目。但是困难不应该太多，也不应太久，因为每一次的磨难都是人生的一笔财富，是智慧的积累，如果没有将之化为力量和勇气去战胜内心的痛苦，那么就白吃饭，白吃苦了。
尾联末字落在一个“归”上，暗合其归隐之意，隐隐有陶潜之情。最后四句写出了夕阳西下，炊烟升起，嫩竹荷花清新可爱，人们采菱而归的景象，表现出作者悠然闲适的心情。
创作背景
这是一首祭祀周成王的颂诗，周代由文、武奠基，成、康繁盛，史称刑措不用者四十年，这时可称为周代的黄金时期。昭、穆以后，国势渐衰。后来，厉王被逐，幽王被杀，平王东迁，进入春秋时期。春秋时期王室衰微，诸侯兼并，夷狄交侵，社会处于动荡不安之中。相传中国周代设有采诗之官，每年春天，摇着木铎深入民间收集民间歌谣，把能够反映人民欢乐疾苦的作品，整理后交给太师（负责音乐之官）谱曲，演唱给天子听，作为施政的参考。反映周初至春秋中叶社会生活面貌的《诗经》，就整体而言，正是这五百年间中国社会生活面貌的形象反映，其中有先祖创业的颂歌，祭祀神鬼的乐章；也有贵族之间的宴饮交往，劳逸不均的怨愤；更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。这首诗便体现了当时祭祀的情况。
范文程( 南北朝 )
收录诗词 (5141) 首
简 介
范文程 范文程（1597年—1666年），字宪斗，号辉岳，辽东沈阳（今沈阳）人。北宋名相范仲淹十七世孙。曾事清太祖、清太宗、清世祖、清圣祖四代帝王，是清初一代重臣，清朝开国时的规制大多出自其手，更被视为文臣之首。万历四十六年（1618年），后金八旗军攻下抚顺，范文程与兄范文寀主动求见努尔哈赤，成为清朝开国元勋之一。康熙五年（1666年），范文程去世，终年70岁。熙亲撰祭文，赐葬于怀柔县之红螺山。康熙皇帝亲笔书写“元辅高风”四个字，作为对他的最高评价。
商颂·烈祖
驾凤吟虚管，乘槎泛浅流。颓龄一已驻，方验大椿秋。"
"苕水滩行浅，潜州路渐深。参差远岫色，迢递野人心。
"左右香童不识君，担簦访我领鸥群。
"春生若邪水，雨后漫流通。芳草行无尽，清源去不穷。
玉其甲。一吸再喢，云平雾匝。华畅九有，清倾六合。
雪林中客虽无事，还有新诗半夜成。"
"皎洁曹溪月，嵯峨七宝林。空传智药记，岂见祖禅心。
"东海十八子，八井唤三军。手持双白雀，头上戴紫云。
赤枣子·寄语酿花风日好
误入宫垣漏网人，月华静洗玉阶尘。
野客沾恩归未得，萧萧霜叶满柴关。"
但看千骑去，知有几人归。
雪共宾寮对玉山。诗里几添新菡萏，衲痕应换旧斓斑。
不惯人间别，多应忘别时。逢山又逢水，只畏却来迟。
古寺凭栏危，时闻举妙机。庭空月色净，夜迥磬声移。
黄日将没。多少行人，白日见物。莫道路高低，尽是战骨。
不用铅，不用汞，还丹须向炉中种。玄中之玄号真铅，
相见欢·林花谢了春红
"天目西峰古坏坛，坛边相别雪漫漫。
"浊世住终难，孤峰念永安。逆风眉磔磔，冲雪锡珊珊。
真气独翛然，轩裳讵能绁。都曹风韵整，纲纪信明决。
有惠黄金一万斤，不如一见于仁人。我昔读诗书，
安得妾身今似雨，也随风去与郎同。"
奔景谓可致，驰龄言易流。燕昭昧往事，嬴政亡前筹。
渐变逍遥体，超然自在身。更修功业满，旌鹤引朝真。"
年来摘得黄岩翠，琪树参差连地肺。露飘香陇玉苗滋，
行路难·缚虎手
更有平人居蛰屋，还应为作一声雷。"
"盐梅金鼎美调和，诗寄空林问讯多。秦客弈棋抛已久，
阿谁乱引闲人到，留住青蚨热赶归。"
我识婴儿意，何须待佩觿。"
蕉花铺净地，桂子落空坛。持此心为境，应堪月夜看。"
何止乎居九流五常兮理家理国。
此夕溪山对明月，不成长啸但成嗥。"
"新书声价满皇都，高卧林中更起无。春兴酒香薰肺腑，
南乡子·春情
君不见于公门，子孙好冠盖。
山公取醉不关我，为爱尊前白鹭鹚。"
落帽台前风雨阻，不知何处醉金杯。"
岂不闻乎道德于天地也有逾绳墨。
犹喜深交有支遁，时时音信到松房。"
"梧桐阶下月团团，洞房如水秋夜阑。吴刀剪破机头锦，
昨夜声狂卷成雪。"
金闺久无主，罗袂坐生尘。愿作吹箫伴，同为骑凤人。
送桂州严大夫同用南字
多留晋贤醉，早伴舜妃悲。晚岁君能赏，苍苍劲节奇。"
银星钉称衡，绿丝作称纽。买人推向前，卖人推向后。
听怜终夜落，吟惜一年过。谁在江楼望，漫漫堕绿波。"
"渐渐见苔青，疏疏遍地生。闲穿藤屐起，乱踏石阶行。
野鹤眠松上，秋苔长雨间。岳僧频有信，昨日得书还。"
中军杀白马，白日祭苍苍。号变旗幡乱，鼙干草木黄。
至人忘祸福，感变靡定期。太冲杳无朕，元化谁能知。"
灵芝兮何以根其根。真貌枯藁言朴略，衲衣烂黑烧岳痕。
逢入京使
湖云黏雁重，庙树刮风干。坐看孤灯焰，微微向晓残。"
望国诚明首不回。驾驭英雄如赤子，雌黄贤哲贡琼瑰。
并付江神收管，波中便是泉台。"
声闻缘觉冰消散，外道修罗缩项惊。点枯骨，立成形，
君不见于公门，子孙好冠盖。
九月十月争破颜，金实离离色殷殷，一夜天晴香满山。
"青松虽有花，有花不如无。贫井泉虽清，且无金辘轳。
海月生残夜，江春入暮年。
陇西行
"吾师楞伽山中人，气岸古淡僧麒麟。曹溪老兄一与语，
影拄溪流咽，堂扃隙月寒。寂寥遗药犬，缥缈想琼竿。
"朝衣闲典尽，酒病觉难医。下世无遗恨，传家有大诗。
也是男儿成败事，不须惆怅对西风。"
还将运动一周天。烹煎尽在阴阳力，进退须凭日月权。
"修短各有分，浮华亦非真。断肠泉壤下，幽忧难具陈。
"焚香登玉坛，端简礼金阙。
子后午前须至炼。随意出，随意入，天地三才人得一。
谒金门·花过雨
怨空闺，秋日亦难暮。夫婿断音书，遥天雁空度。
淫声已阕雅声来，游鱼噞喁鹤裴回。主人高情始为开，
自有碧霄元命诰。玄洲旸谷悉可居，地寿天龄永相保。
"还丹功满气成胎，九百年来混俗埃。
遗美代移刊勒绝，唯闻留得泪痕斑。
不知何处是楼台。终忧明夜云遮却，且扫闲居坐看来。
知君未转秦关骑，月照千门掩袖啼。"
号唿复号唿，画师图得无。"
屈原塔
黄昏风雨黑如磐，别我不知何处去。（《侠客》，
孤枕应惊梦，寒林正入帷。情知两处望，莫怨独相思。"
"又闻繁总在嘉州，职重身闲倚寺楼。大象影和山面落，
"密室静存神，阴阳重一斤。炼成离女液，咽尽坎男津。
"为失三从泣泪频，此身何用处人伦。
一握黳髯一握丝，须知只为平戎术。
草上孤城白，沙翻大漠黄。秋风起边雁，一一向潇湘。"
近泉鸣砌畔，远浪涨江湄。乡思悲秋客，愁吟五字诗。"