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听郑五愔弹琴

宋代 / 邓如昌

所以问皇天,皇天竟无语。"
清思密谈谁第一,不过邀取小茅君。
拂钓清风细丽,飘蓑暑雨霏微。湖云欲散未散,
紫陌相逢尽醉人。江岛去寻垂钓远,塞山来见举头频。
临空遥的的,竟晓独荧荧。春后先依景,秋来忽近丁。
"两叶能蔽目,双豆能塞聪。理身不知道,将为天地聋。
"举国贤良尽泪垂,扶苏屈死树边时。
未会子孙因底事,解崇台榭为西施。"
闻说融峰下,灵香似反魂。春来正堪采,试为劚云根。
大半危时得道心。命达夭殇同白首,价高砖瓦即黄金。
争奈病夫难强饮,应须速自召车公。"
最怜伏轼东游日,下尽齐王七十城。"
借问景阳台下客,谢家谁更卧东山。"
"戚历杉阴入草堂,老僧相见似相忘。吟多几转莲花漏,


听郑五愔弹琴拼音解释:

suo yi wen huang tian .huang tian jing wu yu ..
qing si mi tan shui di yi .bu guo yao qu xiao mao jun .
fu diao qing feng xi li .piao suo shu yu fei wei .hu yun yu san wei san .
zi mo xiang feng jin zui ren .jiang dao qu xun chui diao yuan .sai shan lai jian ju tou pin .
lin kong yao de de .jing xiao du ying ying .chun hou xian yi jing .qiu lai hu jin ding .
.liang ye neng bi mu .shuang dou neng sai cong .li shen bu zhi dao .jiang wei tian di long .
.ju guo xian liang jin lei chui .fu su qu si shu bian shi .
wei hui zi sun yin di shi .jie chong tai xie wei xi shi ..
wen shuo rong feng xia .ling xiang si fan hun .chun lai zheng kan cai .shi wei zhu yun gen .
da ban wei shi de dao xin .ming da yao shang tong bai shou .jia gao zhuan wa ji huang jin .
zheng nai bing fu nan qiang yin .ying xu su zi zhao che gong ..
zui lian fu shi dong you ri .xia jin qi wang qi shi cheng ..
jie wen jing yang tai xia ke .xie jia shui geng wo dong shan ..
.qi li shan yin ru cao tang .lao seng xiang jian si xiang wang .yin duo ji zhuan lian hua lou .

译文及注释

译文
郑国卫国的妖娆女子,纷至沓来排列堂上。
然后散向人间,弄得满天花飞。
你红润酥腻的手里,捧着盛上黄縢酒的杯子。满城荡漾着春天的景色,你却(que)早已像宫墙中的绿柳那般遥不可及。春风多么可恶,欢情被吹得那样稀薄。满杯酒像是(shi)一杯忧愁的情绪,离别几年来的生活十分萧索。遥想当初,只能感叹:错,错,错!
祸机转移已到亡胡之年,局势已定,是擒胡之月。
  苦相身为女子,地位十分卑微。而男子刚出生就被重视,父母就希望他能立下大志,建功立业,光耀门楣。苦相身为女子生来就不被家里珍视。长大以后,她只能居于深院,大门不出,二门不迈。一旦来了客人,就得躲藏起来,羞于见(jian)人。到了出嫁的年纪,她含着眼泪远嫁异地。出嫁后,她就像雨滴从云层落下,从此便成了别家的人。在婆家她总是低着头,表现得很和顺,也不敢随便说话。对公婆、丈夫等的跪拜没有数,对婢妾也要如同庄严的客人那样敬重。幸好她与丈夫情投意合,只是二人如天上的牛郎织女星,不能常常相聚。而且女子之于丈夫,也只是如葵藿仰望阳光那样,尊卑悬绝,永远和丈夫处于不平等的地位。男子一旦变了心,就把各种的罪名都强加到女子的身上。随着女子容颜老去,丈夫对她的情意也已不再有,又有了新欢。往昔她与丈夫,像形和影一样不能分离,如今彼此却如胡与秦,相隔万里。即使胡秦之地的人,时(shi)而也有相见的时候,但她与丈夫却如天上的参星和辰星,永不相见。
往日的恩宠果真已完全断绝,失宠的旧人正如泼出去的水,再难重获欢心。
只有在山中,我才拥有它,只要看到它,我才会有好的心情。
为何少康驱赶猎犬,趁机就能将他斩首?
清脆的乐声,融和了长安城十二门前的清冷光气。二十三根弦丝高弹轻拨,打动了高高在上的天帝。
乳色鲜白的好茶伴着新鲜的野菜。人间真正有味道的还是清淡的欢愉。
她坐的美丽的车子再也见不到了,踪影象巫山的云不知飘去何方,梨花和明月相映的院子、风飘柳絮的池塘钩起无尽的回忆,寒食节烟火不生一片萧瑟的气氛更增加心中的伤感,只好酗酒度过寂寞的时光,想寄封情书吧,可往哪寄呢?山长水远的找不到方向啊——就象此刻的心
莺歌燕语预报了临近新年,马邑龙堆是几千里的疆边。
  屈原痛心怀王惑于小人之言,不能明辨是非,小人混淆黑白,使怀王看不明白,邪恶的小人妨碍国家,端方正直的君子则不为朝廷所容,所以忧愁苦闷,写下了《离骚》。“离骚”,就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始,父母是人的根本。人处于困境就会追念本源,所以到了极其劳苦疲倦的时候,没有不叫(jiao)天的;遇到病痛或忧伤的时候,没有不叫父母的。屈原行为正直,竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主,谗邪的小人来离间他,可以说到了困境了。诚信却被怀疑,忠实却被诽谤,能够没有怨恨吗?屈原之所以写《离骚》,其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情,但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责,但并不宣扬作乱。像《离骚》,可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾,近世称述齐桓公,中古称述商汤和周武王,用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高,国家治乱兴亡的道理,无不完全表现出来。他的文笔简约,词意精微,他的志趣高洁,行为廉正。就其文字描写来看,不过寻常事物,但它的旨趣是极大的(因为关系到国家的治乱),举的是近事,而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁,所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的,由于行为廉正,所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中,像蝉脱壳一样摆脱浊秽,浮(fu)游在尘世之外,不受浊世的玷辱,保持皎洁的品质,出污泥而不染。可以推断,屈原的志向,即使和日月争辉,也是可以的。
夏启急于朝见天帝,得到《九辩》《九歌》乐曲。
春天回到了哪里?找不到它的脚印,四处一片沉寂,如果有人知道春天的消息,喊它回来同我们住在一起。

注释
⑵百亩庭中:指玄都观百亩大的观园。苔:青苔。
8.王师:指南宋朝廷的军队。
窅窅(yǎo):隐晦的样子。
②梨花风,古代认为从小寒至Ⅱ谷雨有二十四番应花期而来的风。梨花风为第十七番花信风。梨花风后不久即是清明。
④方:渡河的木排。这里指乘筏渡河。

赏析

  这是一首汉代乐府民歌中的采莲歌,全诗没有一字一句直接描写采莲人采莲时的愉快心情,而是通过对莲叶和鱼儿的描绘,将它们的欢乐之情充分透露了出来,仿佛亲耳听到和亲眼看见许多采莲男女的歌声和笑语声融成一片,许多小伙子和采莲姑娘们还在调情求爱。
  第三句一转。汉代制度,郡太守一车两幡。幡即旌麾之类。唐时刺史略等于汉之太守。这句是说,由于在京城抑郁无聊,所以想手持旌麾,远去江海。(湖州北面是太湖和长江,东南是东海,故到湖州可云去江海。)第四句再转。昭陵是唐太宗的陵墓,在长安西边醴泉县的九嵏山。古人离开京城,每每多所眷恋,如曹植诗:“顾瞻恋城阙,引领情内伤。”(《赠白马王彪》)杜甫诗:“无才日衰老,驻马望千门。”(《至德二载自京金光门出乾元初有悲往事》)都是传诵人口之句。但此诗写登乐游原不望皇宫、城阙,也不望其他已故皇帝的陵墓,而独望昭陵,则是(ze shi)别有深意的。唐太宗是唐代、也是我国封建社会中杰出的皇帝。他建立了大唐帝国,文治武功,都很煊赫;而知人善任,惟贤是举,则是他获得成功的重要因素之一。诗人登高纵目,西望昭陵,就不能不想起当前国家衰败的局势,自己闲静的处境来,而深感生不逢时之可悲可叹了。诗句虽然只是以登乐游原起兴,说到望昭陵,戛然而止,不再多写一字,但其对祖国的热爱,对盛世的追怀,对自己无所施展的悲愤,无不包括在内。写得既深刻,又简练;既沉郁,又含蓄,真所谓“称名也小,取类也大”。
  历史上历来对郑庄公的评价莫衷一是,不过后来的许多正人君子们读到这一段历史,无不认为:“郑庄公在这件事情上是有礼数的。而遵行礼制,不仅有利于治理国家,巩固社稷,更有利于子孙后代。许国不守法度就讨伐它,伏罪之后就饶恕它,度量自己的德行去处理问题,根据自己的能力来为人处事,尽可能的不连累后人,可以说是知礼了。”
  时萧伟任扬州刺史(治所在今南京),何逊亦在刺史幕中。南京濒临长江。长江之水西天来,奔流到海(dao hai)不复回。正如古乐府《长歌行》所吟咏的(yong de)那样:“百川东到海,何时复西归。”诗人不禁睹物起兴,发出深沉的喟叹:“复如东注水,未有西归日”。这尚是虚拟。
  这首小诗情趣盎然,诗人以淡逸清和的笔墨构画出一幅令人迷醉的山水晨景,并从中透露了他深沉热烈的内心世界。
  一般认为,湘夫人是湘水女性之神,与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内所独有的最大河流。湘君、湘夫人这对神祇反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺,有着浓厚的宗教气氛,祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例:人们在祭湘君时,以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君;祭湘夫人时,以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人,各致以爱慕之深情。他们借神为对象,寄托人间纯朴真挚的爱情;同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系,她像慈爱的母亲,哺育着楚国世世代代的人民。人们对湘水寄予深切的爱,把湘水视为爱之河,幸福之河,进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事,人民意念中的神,也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃(娥皇、女英)的传说为原型的。这样一来,神的形象不仅更为丰富生动,也更能与现实生活中的人在情感上靠近,使人感到亲切可近,富有人情味。
  先说前二句。所写为江边一亭(“津”,江河),亭旁杨柳数行,条条缕缕,飘拂风中,新叶晶莹如碧玉。“碧”字透出光泽感,如画面上的亮色。树下站立着行者与送者,正在作最后的告别,彼此酒已半酣。著“东风”二字,关照上句的柳条,又由此似乎看到人物的衣带轻飏,衬托出酒后陶然之态。作者省略前后内容,单取一个视觉形象,同上句可以配成完整画面。另外,通常离别诗,多抒写悲苦之情,而作者对此显然不愿渲染,因为恐怕破坏她所描绘的美丽图景。
  三、语言质朴、平中见奇。诗人很注重选词炼语,用了许多朴素无华的词语,如“千”“万”“大”“哀”“放入”等等,重笔虚写浩茫夜色中的壮伟奇观:气势磅礴的大江,“银山拍天”的浪涛。造境,于宏阔中出雄奇;抒情,在平淡中见深沉;具有强烈的震撼人心的艺术力量。此诗一句一景,景中寓情,从小处着笔写出了长江的宏伟气势。
  五言古诗因篇幅无限制,所以诗人任意挥洒,写“海风”,写“江月”,写“穹石”,写得大起大落,大开大阖,转折如意,挥洒自如,一气呵成。七言绝句因篇幅较小,诗人用夸张的比喻把景物升腾到更高的境界,达到写瀑布的极致,极为夸张,但又清新自然,浅显生动,同时具有动荡开阔的气势,飞动流走的章法,跳跃腾挪,纵横捭阖,亦有歌行的气势和特点。
  一首短小的抒情诗,能够细致地表现如此丰富复杂的心理活动,这在我国古诗中是不多见的。俄国有一位大作家屠格涅夫,是擅长于心理描写的,但是他的心理描写,大都是对人物心理的一些说明,有时不免使人感到沉闷和厌烦。而这首古诗,却没有这个毛病,它是通过人物的自我意识活动来表现的,通过由意识而诱发的行动来表现的,具有文学的形象形。而且更把人物的心理和感情揉合在一起,富有抒情诗的特质,这种艺术经验是值得注意的。
  《塞下曲》为汉乐府旧题,属《横吹曲辞》,内容多写边塞征战。原共六首,蘅塘退士选其四首。这是卢纶组诗《塞下曲》中的第三首。卢纶曾任幕府中的元帅判官,对行伍生活有体验,描写此类生活的诗比较充实,风格雄劲。这首诗写将军雪夜准备率兵追敌的壮举,气概豪迈。
  “山路犹南属,河源自北流”,并不完全是状物写景,而兼有比兴之意,内涵极其丰富复杂。自南来的山路还条条连着中原土地,通往京城。而离家万里的征人,眼望着归路不能归,却还要像北去的流水一样不断向(duan xiang)前开拔。此其一。另一方面黄河源头的水流千里,据说还潜行地下,但终归流向了中国的腹地。征人们的心也如同这流水一般,不论奔赴哪里,始终系念着祖国家园,这是天性使然。诗人浮想联翩,构思奇特,措词朴实自然。
  吴均的诗文后人以为“清拔有古气”(《南史》本传),即指出他的诗貌似信手写来,却不乏清新劲拔之气。此诗的描述中就可见既遒练清劲,又古朴自然的风格,全诗一气流走,似行云流水,自然写来,却不乏匠心,所以被后人视为一首成功的惜别之作。
  首先是李白和元丹丘在长安交游的回忆。元宝元年(公元742),元丹丘入长安为西京大昭成观威仪,他曾通过玉真公主(唐玄宗的御妹)将李白推荐给唐玄宗。玄宗一开始像对国士一样对待李白。李白初到皇宫被召见时,玄宗皇帝“降辇步迎,如见园、绮。……遂直翰林,专掌密命。”(范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑序》)李白对元丹丘这一推荐之恩,终生都不会忘记的,所以在这首赠给元丹丘的诗中,首先就提到这件事。当时二人同在长安。春天,他们一同在长安酒市中饮酒;年节时,他们又一丽封王公(wang gong)显贵家里去赴宴。接着又回忆他们一同求仙学道的事。李白非常羡慕元丹丘道书满架,素书满案。在洁白绢素上写满了朱色的字迹的道经和符箓,在李白看来竟如霞光一样的灿烂。“余尝学道穷冥筌,梦中往往游仙山。何当脱屣谢时去,壶中别有日月天。”这段文字是李白当时热衷道教神仙的忠实写照。“穷冥筌”就是探索成仙得道的奥妙和绝窍。“脱屣’是说抛弃尘俗的牵挂,就像脱去鞋子一样,不值得留恋。“壶中”句是引用了一则道教神仙故事。有一个叫施存的人学道,邂见一个叫张申的老人。此老人常悬一壶,如五升器大。能变化为天地,中有日月如世间,夜可宿壶内。此人自号为“壶天”,别人称他为“壶公”(见《灵台冶中录》,《后汉书·费长房传》亦载此事,文字有所不同)。这里“壶中”指的是不同于人世间的神仙世界,所以说是“别有日月天”。李白为什么这样热衷于神仙道教?一方面固然是因为在人间“行路难”,“大道如青天,我独不得出!”他在政治上遭到惨重的失败才不得不遁入道流。另一方面是道教的神仙世界,确实有吸引人的地方。对于在现实中遭受挫折,受到压抑的人们,道教的神仙世界无疑是他们展现精神自由的理想天国。在这里他们受伤的心灵可以得到慰藉,疲惫的身心可以暂时得到休息和恢复。
  《《商颂·殷武》佚名 古诗》这首诗的主旨,是通过高宗寝庙落成举行的祭典,极力颂扬殷高宗继承成汤的事业所建树的中兴业绩。
  (三)叙事与抒情结合,使全诗成为歌功颂德的杰作。前四章写周文王迁都于丰,有“既伐于崇,作邑于丰”、“筑城伊淢,作丰伊匹”、“王公伊濯,维丰之垣”等诗句,叙事中寓抒情。后四章写周武王迁镐京,有“丰水东注,维禹之绩”、“镐京辟廱,自西自东,自南自北,无思不服”、“考卜维王,宅是镐京;维龟正之,武王成之”等诗句,也是叙事中寓抒情。特别是全诗八章,每章五句的最后一句皆以单句赞词煞尾,赞美周文王是“文王烝哉”、“文王烝哉”、“王后烝哉”、“王后烝哉”,赞美周武王是“皇王烝哉”、“皇王烝哉”、“武王烝哉”、“武王烝哉”,使感情抒发得更强烈,可谓别开生面。

创作背景

  此诗作于鲁僖公战胜淮夷之后。淮夷生活在当时的淮水一带,不受周王朝所封,对周王朝诸侯造成威胁,所以,各诸侯国曾多次征伐,《左传·僖公十三年(前647年)》载僖公与齐、宋、陈、卫、郑、许、曹“会于咸,淮夷病杞故。”又,鲁僖公十六年(公元前644年)与齐、宋、陈、卫、郑、许、邢、曹“会于淮,谋鄫,且东略也”。这几次战役,虽然战功不大,但鲁是个积弱之国,能累次出师,争伯中原,所以鲁人寄望僖公,肆情歌颂。

  

邓如昌( 宋代 )

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简 介

邓如昌 邓如昌,乳源人。明穆宗隆庆贡生。官诏安令。事见康熙《乳源县志》卷五。

禾熟 / 零文钦

步兵何事哭途穷。桧松瘦健滴秋露,户牖虚明生晚风。
锦衣玉食将何报,更俟庄椿一举头。"
阳乌生子偶成数,丹凤养雏同此名。日日遥看机已静,
"梦绕清华宴地深,洞宫横锁晓沈沈。鹏飞碧海终难见,
"殊立本不偶,非唯今所难。无门闲共老,尽日泣相看。
退输弗供,进诉弗视。号于旻天,以血为泪。孟子有言,
"情知此事少知音,自是先生枉用心。世上几时曾好古,
秋泉凉好引,乳鹤静宜听。独上高楼望,蓬身且未宁。"


蝶恋花·莫斗婵娟弓样月 / 鲜于访曼

"举目岂知新智慧,存思便是小天台。偶尝嘉果求枝去,
"葛溪铁片梨园调,耳底丁东十六声。
我爱寻师师访我,只应寻访是因缘。"
破落古关城,犹能扼帝京。今朝行客过,不待晓鸡鸣。
"家临浙水傍,岸对买臣乡。纵棹随归鸟,乘潮向夕阳。
"小谢轻埃日日飞,城边江上阻春晖。虽愁野岸花房冻,
前溪一夜春流急,已学严滩下钓筒。
留侯却粒商翁去,甲第何人意气归。


三峡 / 图门英

"园锁开声骇鹿群,满林鲜箨水犀文。森森竞泫林梢雨,
闷忆年支酒,闲裁古样衫。钓家随野舫,仙蕴逐雕函。
宿草风悲夜,荒村月吊人。凄凉问残柳,今日为谁春。"
"喜闻三字耗,闲客是陪游。白鸟闲疏索,青山日滞留。
鼎饫和方济,台阶润欲平。(《纬略》)。
年年织作升平字,高映南山献寿觞。"
文章世上争开路,阀阅山东拄破天。
雄文雾中豹。可堪长与乌鸢噪,是宜摩碧汉以遐飞,


百字令·宿汉儿村 / 曾己未

"山后与山前,相思隔叫猿。残云收树末,返照落江源。
"信马腾腾触处行,春风相引与诗情。等闲遇事成歌咏,
轻明浑似戴玄霜。今朝定见看花昃,明日应闻漉酒香。
画阁香帘夺燕窠。疏影暗栖寒露重,空城饥噪暮烟多。
既非格勐兽,未可轻华发。北面师其谋,几能止征伐。
"北去南来无定居,此生生计竟何如。
"古原南北旧萧疏,高木风多小雪馀。半夜病吟人寝后,
停骖一顾犹魂断,苏武争禁十九年。"


汴京纪事 / 头园媛

雨中过岳黑,秋后宿船凉。回顾秦人语,他生会别方。"
一弄广陵散,又裁绝交书。颓然掷林下,身世俱何如。"
"故人溪上有渔舟,竿倚风苹夜不收。
严风厉中野,女子心易孤。贫贱又相负,封侯意何如。"
"片帆孤客晚夷犹,红蓼花前水驿秋。岁月方惊离别尽,
闲斋无狱讼,隐几向泉声。从此朝天路,门前是去程。"
鹦鹉嫌笼解骂人。騕褭似龙随日换,轻盈如燕逐年新。
未知百一穷阳数,略请先生止的看。


赠黎安二生序 / 端木金

"曾和秋雨驱愁入,却向春风领恨回。
相思莫讶音书晚,鸟去犹须叠日飞。"
"织锦虽云用旧机,抽梭起样更新奇。何如且破望中叶,
尽夕为君思曩日,野泉呜咽路莓苔。"
伊予惬斯志,有似劀q3瘼。遇胜即夷犹,逢幽且淹泊。
山衣轻斧藻,天籁逸弦匏。蕙转风前带,桃烘雨后胶。
壁上经旬挂钓车。野客病时分竹米,邻翁斋日乞藤花。
"花木闲门苔藓生,浐川特去得吟情。病来久绝洞庭信,


国风·邶风·二子乘舟 / 函如容

花期连郭雾,雪夜隔湖钟。身外无能事,头宜白此峰。"
"山前山后是青草,尽日出门还掩门。
桃花流水依然在,不见当时劝酒人。"
何劳怅望风雷便,且混鱼龙黩武年。"
"千年积雪万年冰,掌上初擎力不胜。南国旧知何处得,
骨清须贵达,神重有威仪。万卒千蹄马,横鞭从信骑。"
"荣枯虽在目,名利不关身。高出城隍寺,野为云鹤邻。
厥流浩漾,厥势嵯峨。今君之酌,慰我实多。


唐铙歌鼓吹曲·高昌 / 桂靖瑶

"一樽绿酒绿于染,拍手高歌天地险。上得青云下不难,
"西顾伊兰近,方惊滞极边。水随空谷转,山向夕阳偏。
"药杯应阻蟹螯香,却乞江边采捕郎。自是扬雄知郭索,
虽然自小属梨园,不识先皇玉殿门。
"绝境非身事,流年但物华。水梳苔发直,风引蕙心斜。
行厨煮白石,卧具拂青云。应在雷平上,支颐复半醺。"
流芳能几日,惆怅又闻蝉。行在多新贵,幽栖独长年。
故园虽恨风荷腻,新句闲题亦满池。


晒旧衣 / 蛮寄雪

短箫横笛说明年。"
争得苍苍知有恨,汝身成鹤我成仙。"
今日殷勤访吾子,稳将鬐鬣上龙门。"
千金尽把酬歌舞,犹胜三边赏战功。
呜唿!贞观多吁,永徽多俞。廷日发论,殿日发谟。
莫恨东风促行李,不多时节却归朝。"
"万古交驰一片尘,思量名利孰如身。长疑好事皆虚事,
"绿槐阴里一声新,雾薄风轻力未匀。


桑中生李 / 曲向菱

洗花须用桔槔泉。商于避世堪同日,渭曲逢时必有年。
"七百数还穷,城池一旦空。夕阳唯照草,危堞不胜风。
分泊一场云散后,未胜初夜便听琴。
"投迹依槐馆,荒亭草合时。雪深鸢啸急,薪湿鼎吟迟。
今朝最是家童喜,免泥荒畦掇野蔬。"
"不必长漂玉洞花,曲中偏爱浪淘沙。
"南渡人来绝,喧喧雁满沙。自生江上月,长有客思家。
树散行参差;客散忘簪屦,禽散虚笼池。物外一以散,