译文
“宫室中那些陈设景观(guan),丰富的珍宝奇形怪状。
眼看着长安渐渐远去,渭水波声也越来越小。
在乡村的野外,古城墙的近旁,我手拄藜杖慢步徘徊,转瞬已是(shi)夕阳。昨夜天公殷殷勤勤地降下一场微雨,今天又能使漂泊不定的人享受一日的爽心清凉。
黄河岸边。如今开始冰雪消融。长安城里,却正当落花时节。
孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻(chi)之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们(men)的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严(yan)酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜(sheng)任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
戎马匆匆里,又一个春天来临。
鵾鸡鸿雁在清晨啼叫,水鹜鸧鹒的鸣声夹杂其间。
游人还记得以前太平时候的盛事。韦庄是晚唐时人,当时社会动荡。
想在山中找个人家去投宿,隔水询问那樵夫可否方便?
西汉的都城长安城上空已是黑云乱翻,李傕、郭汜等人在这里制造事端。
晚上洞庭湖畔停宿的无数大雁,还没等到天亮就都急切地往北飞。
陶渊明自谓自己是上古时代的人,但并未妨碍他仍然是个晋人。
先举杯祭酹造酒的祖师,是他留下美酒给我驱逐忧愁和烦闷。
请问:远古开始时,谁将此态流传导引给后代?
身穿粗衣情自乐,经常贫困心安处。
注释
⑼年命:犹言“寿命”。
前月:上月。
31.任:胜任。汩:治理。鸿:通“洪”,洪水。
[4]三足乌:传说是居住在太阳中的乌鸦。
78.托志乎素餐:王夫之《楚辞通释》:"托志素餐,以素餐为耻。"素餐:白吃饭。
38.逍遥:游玩。容与:悠闲的样子。
45、幽昧(mèi):黑暗。