"晓楼烟槛出云霄，景下林塘已寂寥。
沙虚留虎迹，水滑带龙涎。不及曹溪侣，空林已夜禅。"
香传一座暗，柳匝万家闲。那复伤神所，河昏落日间。"
霜情月思今何在，零落人间策子中。"
智士役千虑，达人经百忧。唯闻陶靖节，多在醉乡游。"
湘阴岛上寺，楚色月中潮。到此一长望，知君积恨销。"
"门前虽有径，绝向世间行。薙草因逢药，移花便得莺。
莲府侯门贵，霜台帝命俞。骥蹄初蹑景，鹏翅欲抟扶。
赫连城下亲耕得。镜上磨莹一月馀，日中渐见菱花舒。
梦边催晓急，愁外送风频。自有沾花血，相和泪滴新。"
猎过黑山犹走马，寒雕射落不回头。"
"路始阴山北，迢迢雨雪天。长城人过少，沙碛马难前。
不须看尽鱼龙戏，终遣君王怒偃师。"
左川归客自回肠。郎君下笔惊鹦鹉，侍女吹笙弄凤凰。
.xiao lou yan jian chu yun xiao .jing xia lin tang yi ji liao .
sha xu liu hu ji .shui hua dai long xian .bu ji cao xi lv .kong lin yi ye chan ..
xiang chuan yi zuo an .liu za wan jia xian .na fu shang shen suo .he hun luo ri jian ..
shuang qing yue si jin he zai .ling luo ren jian ce zi zhong ..
zhi shi yi qian lv .da ren jing bai you .wei wen tao jing jie .duo zai zui xiang you ..
xiang yin dao shang si .chu se yue zhong chao .dao ci yi chang wang .zhi jun ji hen xiao ..
.men qian sui you jing .jue xiang shi jian xing .ti cao yin feng yao .yi hua bian de ying .
lian fu hou men gui .shuang tai di ming yu .ji ti chu nie jing .peng chi yu tuan fu .
he lian cheng xia qin geng de .jing shang mo ying yi yue yu .ri zhong jian jian ling hua shu .
meng bian cui xiao ji .chou wai song feng pin .zi you zhan hua xue .xiang he lei di xin ..
lie guo hei shan you zou ma .han diao she luo bu hui tou ..
.lu shi yin shan bei .tiao tiao yu xue tian .chang cheng ren guo shao .sha qi ma nan qian .
bu xu kan jin yu long xi .zhong qian jun wang nu yan shi ..
zuo chuan gui ke zi hui chang .lang jun xia bi jing ying wu .shi nv chui sheng nong feng huang .
译文
为《太史公》做牛做马的(de)司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来(lai)的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时(shi)答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义(yi)与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排(pai)在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂(gua)诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威(wei)力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我们同在长干里居住，两个人从小都没什么猜忌。
洞庭湖的秋天，白浪连天，树木叶落稀疏，北方的鸿燕开始飞入吴地。
我的书信不知何时你能收到？只恐江湖险恶，秋水多风浪。
想起将要长久离别，殷切眷恋倾诉心曲。
我已经很衰老了。平生曾经一同出游的朋友零落四方，如今还剩下多少？真令人惆怅。这么多年只是白白老去而已，功名未竟，对世间万事也慢慢淡泊了。还有什么能真正让我感到快乐？我看那青山潇洒多姿，想必青山看我也是一样。不论情怀还是外貌，都非常相似。
重崖叠嶂耸云霄莽莽苍苍。
那剪也剪不断，理也理不清，让人心乱如麻的，正是亡国之苦。那悠悠愁思缠绕在心头，却又是另一种无可名状的痛苦。
离情缭乱似漫空漂浮的游丝，离人漂泊如随风飞舞的柳絮。离别时凝定了泪眼空自相觑。整条河溪烟雾弥漫杨柳树万丝千缕，却无法将那木兰舟维系。夕阳斜照下大雁向远方迁徙，烟雾覆盖了沙洲草树迷离。到如今离愁郁积，多得不可胜计。明天姑且不去思量他，可是今夜如何熬得过去？
喧阗的鼓声响遏行云星辰闪动，拂浪旌旗招展水中日月影漂浮。
一行长途跋涉的鸿雁，在那水天相连的遥远的天际，远远望去，款款飞行，好似列队首尾连缀。回想平生事业，此时此刻，凝视征鸿，谁理会我凭栏远眺的含意！
像卞山这样深厚沉静当然喜欢，也喜欢太湖吞吐云天，无所不容的旷荡气度。
剑工自己也得意非凡地惊叹，锃亮得如雪如霜寒芒四闪。
尾声：“算了吧！
注释
36.相佯：犹言徜徉。
⑴九皋：皋，沼泽地。九：虚数，言沼泽之多。
⑷涯：方。
⑻仍：依然。怜：怜爱。一本作“连”。故乡水：指从四川流来的长江水。因诗人从小生活在四川，把四川称作故乡。
（32）推：推测。
⑤怛怛（dá 达）：悲伤。
90.惟：通“罹”。
病：害处。
李德裕是杰出的政治家，可惜宣宗李忱继位之后，白敏中、令狐绹当国，一反会昌时李德裕所推行的政令。李德裕成为与他们势不两立的被打击、陷害的主要对象。他晚年连遭三次贬谪。其初外出为荆南节度使；不久，改为东都留守；接着左迁太子少保，分司东都；再贬潮州司马；最后，窜逐到海南，贬为崖州司户参军。大中三年（849年）正月，诗人抵达崖州。此诗他已年过六旬，但仍心系国事。此诗便是写在这样的背景之下。
徐寅 徐寅也称徐夤，男，字昭梦，莆田即今福建莆田市人。博学多才，尤擅作赋。为唐末至五代间较着名的文学家。东归，闽王审知礼聘入幕，官秘书省正字。其试场所作《止戈为武赋》亦传诵一时。五代时依王审之，不得志，归隐家乡，卒。有《探龙集》等多种着作，《全唐诗》收录其诗220余首。
蜡珠攒作蒂，缃彩剪成丛。郑驿多归思，相期一笑同。"
"地形盘屈带河流，景气澄明是胜游。十里晓鸡关树暗，
玉童收夜钥，金狄守更筹。共笑鸳鸯绮，鸳鸯两白头。"
久病先知雨，长贫早觉秋。壮心能几许，伊水更东流。"
寄书应不到，结伴拟同寻。废寝方终夕，迢迢紫阁心。"
近月有数星，星名未详谙。但爱杉倚月，我倚杉为三。
云当绵竹叠，鸟离锦江飞。肯寄书来否，原居出亦稀。"
古时尘满鸳鸯茵。堪悲小苑作长道，玉树未怜亡国人。
邓攸无子续清风。文章高韵传流水，丝管遗音托草虫。
早开金埒纵麒麟。花深稚榻迎何客，月在膺舟醉几人。
"楚色笼青草，秋风洗洞庭。夕霏生水寺，初月尽云汀。
"孤峰不与众山俦，直入青云势未休。
视草丝纶出，持纲雨露悬。法行黄道内，居近翠华边。
临岐莫怪朱弦绝，曾是君家入爨桐。"
野鹤立枯枿，天龙吟净潭。因知不生理，合自此中探。"
"野人留得五湖船，丞相兴歌郡国年。醉笔倚风飘涧雪，
平生只有松堪对，露浥霜欺不受侵。"
焦寝忻无患，梁园去有因。莫能知帝力，空此荷平均。"
"孤舟天际外，去路望中赊。贫病远行客，梦魂多在家。
"遍参尊宿游方久，名岳奇峰问此公。
楚国怀忧送范云。枫叶暗时迷旧宅，芳花落处认荒坟。
灞陵夜猎随田窦，不识寒郊自转蓬。"
开閤谈宾至，调弓过雁惊。为儒多不达，见学请长缨。"
"残阳终日望栖贤，归路携家得访禅。世缺一来应薄命，
京洛衣尘在，江湖酒病深。何须觅陶令，乘醉自横琴。"
投暗作珠何所用，被人专拟害灵蛇。"
朝吟支客枕，夜读漱僧瓶。不见衔芦雁，空流腐草萤。
油额芙蓉帐，香尘玳瑁筵。绣旗随影合，金阵似波旋。
烟光浩楚秋，瑶草不忍摘。因书天末心，系此双飞翼。"
百年无节待秋霜。重寻绣带朱藤合，更认罗裙碧草长。
西施舞初罢，侍儿整金钗。众女不敢妒，自比泉下泥。
马渡横流广，人行湛露寒。还思犹梦者，不信早行难。"
融蜡作杏蒂，男儿不恋家。春风破红意，女颊如桃花。
正使猜奔竞，何尝计有无。镏惔虚访觅，王霸竟揶揄。
"醉舞任生涯，褐宽乌帽斜。庾公先在郡，疏傅早还家。
沧洲迷钓隐，紫阁负僧期。（见张为《主客图》）。"
竹暗湘妃庙，枫阴楚客船。唯应洞庭月，万里共婵娟。"
"我看岳西云，君看岳北月。长怀燕城南，相送十里别。
鬓丝饶镜色，隙雪夺灯辉。却羡秦州雁，逢春尽北飞。"
官满定知归未得，九重霄汉有丹梯。"
满壶从蚁泛，高阁已苔斑。想就安车召，宁期负矢还。
"黄昏歌舞促琼筵，银烛台西见小莲。二寸横波回慢水，
"池满风吹竹，时时得爽神。声齐雏鸟语，画卷老僧真。
莫叹万重山，君还我未还。武关犹怅望，何况百牢关。
"池上笙歌寂不闻，楼中愁杀碧虚云。
慷慨资元老，周旋值狡童。仲尼羞问阵，魏绛喜和戎。
春风野岸名花发，一道帆樯画柳烟。"
来闻鸣滴滴，照竦碧沈沈。几脉成溪壑，何人测浅深。
楚娥攀树独含情。红垂果蒂樱桃重，黄染花丛蝶粉轻。
画烛烧兰暖复迷，殿帏深密下银泥。
半溪山水碧罗新。高枝百舌犹欺鸟，带叶梨花独送春。
寄宿山中鸟，相寻海畔僧。唯愁秋色至，乍可在炎蒸。"
梦边催晓急，愁外送风频。自有沾花血，相和泪滴新。"
"南宫环雉隔嚣尘，况值清斋宿大臣。城绝鼓钟更点后，
建议庸何所，通班昔滥臻。浮生见开泰，独得咏汀苹."
"亭台腊月时，松竹见贞姿。林积烟藏日，风吹水合池。
紫陌罢双辙，碧潭穷一纶。高秋更南去，烟水是通津。"
坐来闻好鸟，归去度疏钟。明日还相见，桥南贳酒醲."
"南泛孤舟景自饶，蒹葭汀浦晚萧萧。秋风汉水旅愁起，
感恩千室泪痕多。尽将魂梦随西去，犹望旌旗暂一过。
"欲写明妃万里情，紫槽红拨夜丁丁。
"征东留滞一年年，又向军前遇火前。画出鹢舟宜祓禊，
惊风起长波，浩浩何时还。待君当要路，一指王化源。"
贾生无罪直为灾。贞魂误向崇山殁，冤气疑从汨水回。
"寺隔海山遥，帆前落叶飘。断猿通楚塞，惊鹭出兰桡。
"朱夏五更后，步廊三里馀。有人从翰苑，穿入内中书。
如病如痴二十秋，求名难得又难休。
野花似泣红妆泪，寒露满枝枝不胜。"
海鸟悲钟鼓，狙公畏服裳。多岐空扰扰，幽室竟伥伥。
无因得见歌舒翰，可惜西山十八州。"
"桂楫谪湘渚，三年波上春。舟寒句溪雪，衣故洛城尘。
"远客坐长夜，雨声孤寺秋。请量东海水，看取浅深愁。
自顾珉玞璞，何缘侣圭琮。群贤垂重价，省已增磨砻。
朱瑀空偷御沟水，锦鳞红尾属严光。"
"淅沥生丛筱，空濛泫网轩。暝姿看远树，春意入尘根。
"郁金堂北画楼东，换骨神方上药通。露气暗连青桂苑，
还从三峡崄巇来，南经梦泽宽浮日，西出岷山劣泛杯。
积学萤尝聚，微词凤早吞。百年明素志，三顾起新恩。
冥默楚江畔，萧条林巷空。幽鸟事翔翥，敛翼依蒿蓬。
旧句师曾见，清斋我亦同。浮生蹇莫问，辛苦未成功。"