泛南湖至石帆诗
"清洛平分两岸沙，沙边水色近人家。隋朝古陌铜驼柳，
"八年藩翰似侨居，只此谁知报玉除。旧将已成三仆射，
"故人今在剡，秋草意如何。岭暮云霞杂，潮回岛屿多。
苏息承朝露，滋荣仰霁天。压栏多尽好，敌国贵宜然。
细滴随杯落，来声就浦分。便应半酣后，清冷漱兼云。"
鹤翅驻云天上来。几处吹箫森羽卫，谁家残月下楼台。
君向远乡犹未归。化石早曾闻节妇，沉湘何必独灵妃。
不堪吟断边笳晓，叶落东西客又分。"
朱弦一奏沉湘怨，风起寒波日欲曛。"
茱萸垂晓露，菡萏落秋波。无遣君王醉，满城嚬翠蛾。
泛南湖至石帆诗拼音解释:
.qing luo ping fen liang an sha .sha bian shui se jin ren jia .sui chao gu mo tong tuo liu .
.ba nian fan han si qiao ju .zhi ci shui zhi bao yu chu .jiu jiang yi cheng san pu she .
.gu ren jin zai shan .qiu cao yi ru he .ling mu yun xia za .chao hui dao yu duo .
su xi cheng chao lu .zi rong yang ji tian .ya lan duo jin hao .di guo gui yi ran .
xi di sui bei luo .lai sheng jiu pu fen .bian ying ban han hou .qing leng shu jian yun ..
he chi zhu yun tian shang lai .ji chu chui xiao sen yu wei .shui jia can yue xia lou tai .
jun xiang yuan xiang you wei gui .hua shi zao zeng wen jie fu .chen xiang he bi du ling fei .
bu kan yin duan bian jia xiao .ye luo dong xi ke you fen ..
zhu xian yi zou chen xiang yuan .feng qi han bo ri yu xun ..
zhu yu chui xiao lu .han dan luo qiu bo .wu qian jun wang zui .man cheng pin cui e .
译文及注释
译文
历代的帝王一去不复返了，豪华的帝王生(sheng)活也无踪无影；惟有那些环绕在四周的青山，仍然和当年的景物相同。
月下疏影多么清雅，梦中却禁(jin)不住心神惆怅，待到梅子欲黄时节，又(you)该是阴雨连绵令人断肠。梅花一世孤芳自赏，让有情人愁闷悲伤，可知道为了你，我像沈约般瘦损异常？
那个殷商纣王自身(shen)，是谁使他狂暴昏乱？
时机容易失去，壮志难酬，两鬓已生白发。只好写文章品评风月，指点山川，建立另外一种“功名”。
昏暗的暮雨潇潇飘向三峡，满江的春水环绕着双流城。
愿托那流星作使者传话啊，它飞掠迅速难以坐待。
一定要爱惜自己那芳香的心，不要轻易地盛开，姑且让桃花李花在春风中尽情绽放吧！
再没有编织同心结的东西，墓地上的繁花更(geng)不堪修剪。
下床怕蛇咬吃饭又怕毒药，潮气与毒气相杂到处腥臊。
（我）将(jiang)继承周文王的事业，遵循他的先例、并借鉴古代帝王们成功与失败的经验来治理国家。
六军停滞不前，要求赐死杨玉环。君王无可奈何，只得在马嵬坡下缢杀杨玉环。
自从离别家乡音信无踪，千百种相思，令人断肠伤情。燕子不飞来花又凋零，一春瘦得衣带宽松。
注释
②小娘：此指采莲的少女。红粉：女子化妆所用的胭脂和铅粉，这里指妆扮得十分美丽的少女面庞。寒浪：寒凉的水波。
21.既：已经，……以后。其：助词。
（16）驰骤：指被迫奔跑。
⑷六帝：即六朝，指以金陵为都的六个朝代的君主，吴、东晋、宋、齐、梁、陈。
（11）突兀峥嵘：高迈挺拔，比喻石曼卿的特出才具。
赏析
第一段为开头八句，写明崇祯皇帝吊死景山，吴三桂勾结清兵攻占北京，以“冲冠一怒为红颜”句切中吴三桂要害，并以此句为全诗的主旨。指明吴三桂打着复明的旗号，实际上是为了陈圆圆而降清的。诗一开篇就借“鼎湖当日弃人间”代指崇祯之死，然后就写吴三桂打败李自成：“破敌收京下玉关”，极斩截利落。兴兵的名义是为崇祯报仇，然而骨子里却另有怀恨。“恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜”二句之妙，一在于对仗精整，以众形独，以素形红；二在于下句“立片言以据要，乃一篇之警策”。它不是靠夸张取胜，而是一针见血以事实胜雄辩，“冲冠一怒为红颜”这一事实是吴三桂本人也不敢正视的。为一已私情牺牲民族大节及全家性命，其行径比较《史记》中为护璧冲冠一怒的蔺相如和将行剌秦王“怒发上指冠”的荆轲，毕竟太卑微，出以吴三桂口吻的“红颜流落非吾恋”，辩解显得无力，“哭罢君亲冉相见”的举止于是显得做作虚伪。
苏轼的这首《《和董传留别》苏轼 古诗》可能不为普通读者所熟知，而其中的“腹有诗书气自华”一句却广为传诵，原因就在于它经典地阐述了读书与人的修养的关系。中国的读书人向来把读书视为积累知识、增长学问的有效途径。读书的作用不仅在于占有知识，还在于提升人的精神境界。尤其是常读书，日积月累就会使人脱离低级趣味，养成高雅、脱俗的气质。清代学者梁章钜说：“人无书气，即为粗俗气，市井气，而不可列于士大夫之林。”事实证明，读书与不读书，读书多与读书少的人，所表现出的内在气质与素质是绝不相同的。“腹有诗书”指饱读诗书，满腹经纶，“气”可以理解为“气质”或“精神风貌”。全句的重心在“自”上面，它强调了华美的气质是饱读诗书的必然结果。
首段简洁叙述盘谷环境之美以及得名由来。接下来三个段落忽开异境，假借李愿之口，生动地描述了三种人的行为和处世态度：声威赫赫的显贵、高洁不污的隐士和卑污谄媚的官迷。通过对这三种人所作所为的刻意描摹，表明了作者对这三种人的抑扬取舍。最后，作者作歌肯定李愿的说法，在对隐士的赞美之中，讽刺当时昏暗的政治、骄奢的权贵和趋炎附势之徒。
如果说前两句在不动声色的叙述中已暗寓赞美之意，则后两句便是极其热情的颂扬了：“扫眉才子知多少，管领春风总不如。”“扫眉才子”即活用张敞为妻画眉典故，那些从古以来的女才子们在诗中作为女主人公的陪衬。其实不仅是女才子比不上薛涛，当时倾慕薛涛的才子很多，到了所谓“个个公卿欲梦刀”的地步，这些男士们的才情，很少能超出薛涛。“管领春风总不如”，即元稹“纷纷词客多停笔”之意。这个评价看似溢美之辞，但也不全是恭维。薛涛不仅工诗，且擅书法，“其行书妙处，颇得王羲法。”因此，又以巧手慧心，发明了“薛涛笺”，韦庄有诗赞曰：“也知价重连城璧，一纸万金犹不惜。”在巴蜀文化史上，留下了一页佳话。
一是(yi shi)突然转折，出人意料。在尽情地描写乐曲的表现力之后，使乐曲在高潮中嘎然而止，这是一重意外；诗境从虚幻世界猛然拉回到现实世界，这是又一重意外。二是呼应开头，首尾圆合。全诗从湘水女神出现开始，以湘水女神消失告终，形成一个有机的整体。
从“我语不能屈”句至篇终均写作者的反省。这部分可分两层。诗人先征引古人改易食性的故事，二事皆据韩愈诗。韩愈谪潮州，有《初南食贻元十八协律》诗说：“唯蛇旧所识，实惮口眼狞。开笼听其去，郁屈尚不平。”柳宗元谪柳州，韩愈有《答柳柳州食虾蟆》诗说：“余初不下喉，近亦能稍稍，……而君复何为，甘食比豢豹。”诗人综此二事，说可憎如“笼蛇”、“虾蟆”，亦能由“始惮”至于“甘食”，所以食河豚也是无可厚非。然而他又想到蛇与虾蟆虽形态丑恶，吃它们终究于性命无危害，不像河豚那样“中藏祸无涯”。联系上文，河豚的味道“美无度”，又是蛇与虾蟆所不可企及的。
李贺诗向以想象丰赡、设色瑰奇而著称。明人许学夷评长吉诗“调婉而词艳，然诡幻多昧于理。”（《诗源辩体》卷二十六）但《《伤心行》李贺 古诗》写自身景况与周围环境，故而多用实笔，极少虚诞想象；多用白描，极少浓彩设色；含情含理，绝无诡幻谲妄。诗中所写的景况都是真实的写照，即使“羁魂梦语”也非虚拟，而是诗人现实形象的反照。至于周围环境，无论大景小景，可能均系眼前实景，即使并非实景而是诗人借助想象而构成的种种意象，但它却更典型地表现了诗人所处现实境遇的凄冷、阴寂。这“实”与“朴”的特色，缩短了读者与作者的距离，强化了艺术上“真”的感染力。全诗在实笔、白描之中，也偶或闪现出新奇造语的火花，如用“秋姿”写自己形貌，更见其衰飒枯槁；用“凝尘”写壁上灰土，更见壁之残古、尘之积铸；用“落照”借指残灯弱焰，更见其无可挽救的衰竭。如此新奇造语增加了诗歌语言的表现力度。正是这种种情况，形成《《伤心行》李贺 古诗》独有的格调：古淡质实之中，蕴涵着李贺特有的凄伤色泽。
第三首偈，见于《六祖法宝·坛经》，流传甚广，为《全唐诗外编》所补录。据郭朋《坛经校释》考证，这一首是由《《菩提偈》惠能 古诗》第一首演化而成，关键在第三句，由惠昕本带头，契嵩本、宗宝本因之，把“佛性常清净”改成“本来无一物”。这是一种误解，早在宋代即有人提出非议。郭朋认为：“《坛经》的首窜者，不仅不了解‘佛性’论，而且也不了解‘性空’说。”其实，大乘佛教的所谓“空”、“无”，是就“妄心”、“妄境”而言；若就“真心”、“真境”而论，则决非“绝无”。在《坛经》第十五节，惠能有言：“有灯即有光，无灯即无光。灯是光之体，光是灯之用。”在《坛经》第二十四节，惠能又说：“虚空能含日月星辰、大地山河，一切草木、恶人善人、恶法善法、天堂地狱，尽在空中；世人性空，亦复如是。”这些都足以证明惠能的思想体系，同“一切万法，自性本空”的理论完全不同。不过在这句话之前，惠能先说：“心量广大，犹如虚空。”他把一切归结于“心”，也即“自性”。这是典型的主观唯心主义观点。但无论如何，把“佛性常清净”和“本来无一物”等同起来，是不适当的。
本文篇幅短小，结构严谨，寓意深刻。全文一共三段。
这一首诗七次提到“明日”，反复告诫人们要珍惜时 间，今日的事情今日做，不要拖到明天，不要蹉跎(cuo tuo)岁月。诗歌的意思浅显，语言明白如话，说理通俗易懂，很有教育意义。
诗人从“行至上留田”至“他人于此”十三句叙事，写孤坟的荒凉与凄怆。
风中飞蓬飘尽悲歌之气，一片禅心却只换得薄幸之名。宋道潜诗有云：“禅心已作沾泥絮，不逐春风上下狂。”如此清妙之音被作者如此化用，倒成了牢骚满腹的出气筒。风蓬飘尽悲歌气，泥絮沾来薄幸名。风蓬，蓬草随风飘转，比喻人被命运拨弄，踪迹不定。泥絮，被泥水沾湿的柳絮，比喻不会再轻狂。薄幸，对女子负心。飘泊不定的落魄生活，把诗人诗歌中慷概激昂之气消磨而尽。万念俱寂、对女子已经没有轻狂之念的人，却得到负心汉的名声。
此诗把一个有头有尾的史传故事，择取三个重要情节来表现，组接巧妙、语言精炼、人物形象鲜明，代表着王维早年积极进取的一面。唐代是中下层地主阶级知识分子在政治上扬眉吐气的时代，这时出现为数不少的歌咏游侠的诗篇，决不是偶然的。《《夷门歌》王维 古诗》故事新编，溶入了新的历史内容。
诗的开头两句说山中带出信来，告诉诗人眼下已是耕种时节。“昨日(zuo ri)”，不一定是确指，也可能是前些日子。不说故友捎信而说“山有信”，是一种委婉的说法，同时引出下文“还山”。隐居山中，时而读书，时而就种，魏晋以来一些隐居以求其志的士人们常常以这种方式生活，故信中以“耕种时”相告(xiang gao)，催还之意自在其中。次两句紧承前两句，直接点出催还之意。“怪我还山迟”，乃是山中故友即“杜陵叟”“遥传”来的意思，用“遥传”，用“怪”，可见山中故友盼归之切，也看出诗人与他的情谊，故而不可不还。以上四句叙述，说自己当从速还山。
颈联“霜落熊升树，林空鹿饮溪”，互文见意，写“山行”所见的动景。“霜落”则“林空”，既点时，又写景。霜未落而林未空，林中之“熊”也会“升树”，林中之“鹿”也要“饮溪”；但树叶茂密，遮断视线，“山行”者很难看见“熊升树”与“鹿饮溪”的野景，作者特意写出“霜落”、“林空”与“熊升树”、“鹿饮溪”之间的因果关系，正是为了表现出那是“山行”者眼中的野景。惟其是“山行”者眼中的野景，所以饱含着“山行”者的“野情”。“霜落”而“熊升树”，“林空”而“鹿饮溪”，很是闲适，野趣盎然。
苏轼的这首《《和董传留别》苏轼 古诗》可能不为普通读者所熟知，而其中的“腹有诗书气自华”一句却广为传诵，原因就在于它经典地阐述了读书与人的修养的关系。中国的读书人向来把读书视为积累知识、增长学问的有效途径。读书的作用不仅在于占有知识，还在于提升人的精神境界。尤其是常读书，日积月累就会使人脱离低级趣味，养成高雅、脱俗的气质。清代学者梁章钜说：“人无书气，即为粗俗气，市井气，而不可列于士大夫之林。”事实证明，读书与不读书，读书多与读书少的人，所表现出的内在气质与素质是绝不相同的。“腹有诗书”指饱读诗书，满腹经纶，“气”可以理解为“气质”或“精神风貌”。全句的重心在“自”上面，它强调了华美的气质是饱读诗书的必然结果。
首段简洁叙述盘谷环境之美以及得名由来。接下来三个段落忽开异境，假借李愿之口，生动地描述了三种人的行为和处世态度：声威赫赫的显贵、高洁不污的隐士和卑污谄媚的官迷。通过对这三种人所作所为的刻意描摹，表明了作者对这三种人的抑扬取舍。最后，作者作歌肯定李愿的说法，在对隐士的赞美之中，讽刺当时昏暗的政治、骄奢的权贵和趋炎附势之徒。
如果说前两句在不动声色的叙述中已暗寓赞美之意，则后两句便是极其热情的颂扬了：“扫眉才子知多少，管领春风总不如。”“扫眉才子”即活用张敞为妻画眉典故，那些从古以来的女才子们在诗中作为女主人公的陪衬。其实不仅是女才子比不上薛涛，当时倾慕薛涛的才子很多，到了所谓“个个公卿欲梦刀”的地步，这些男士们的才情，很少能超出薛涛。“管领春风总不如”，即元稹“纷纷词客多停笔”之意。这个评价看似溢美之辞，但也不全是恭维。薛涛不仅工诗，且擅书法，“其行书妙处，颇得王羲法。”因此，又以巧手慧心，发明了“薛涛笺”，韦庄有诗赞曰：“也知价重连城璧，一纸万金犹不惜。”在巴蜀文化史上，留下了一页佳话。
一是(yi shi)突然转折，出人意料。在尽情地描写乐曲的表现力之后，使乐曲在高潮中嘎然而止，这是一重意外；诗境从虚幻世界猛然拉回到现实世界，这是又一重意外。二是呼应开头，首尾圆合。全诗从湘水女神出现开始，以湘水女神消失告终，形成一个有机的整体。
从“我语不能屈”句至篇终均写作者的反省。这部分可分两层。诗人先征引古人改易食性的故事，二事皆据韩愈诗。韩愈谪潮州，有《初南食贻元十八协律》诗说：“唯蛇旧所识，实惮口眼狞。开笼听其去，郁屈尚不平。”柳宗元谪柳州，韩愈有《答柳柳州食虾蟆》诗说：“余初不下喉，近亦能稍稍，……而君复何为，甘食比豢豹。”诗人综此二事，说可憎如“笼蛇”、“虾蟆”，亦能由“始惮”至于“甘食”，所以食河豚也是无可厚非。然而他又想到蛇与虾蟆虽形态丑恶，吃它们终究于性命无危害，不像河豚那样“中藏祸无涯”。联系上文，河豚的味道“美无度”，又是蛇与虾蟆所不可企及的。
李贺诗向以想象丰赡、设色瑰奇而著称。明人许学夷评长吉诗“调婉而词艳，然诡幻多昧于理。”（《诗源辩体》卷二十六）但《《伤心行》李贺 古诗》写自身景况与周围环境，故而多用实笔，极少虚诞想象；多用白描，极少浓彩设色；含情含理，绝无诡幻谲妄。诗中所写的景况都是真实的写照，即使“羁魂梦语”也非虚拟，而是诗人现实形象的反照。至于周围环境，无论大景小景，可能均系眼前实景，即使并非实景而是诗人借助想象而构成的种种意象，但它却更典型地表现了诗人所处现实境遇的凄冷、阴寂。这“实”与“朴”的特色，缩短了读者与作者的距离，强化了艺术上“真”的感染力。全诗在实笔、白描之中，也偶或闪现出新奇造语的火花，如用“秋姿”写自己形貌，更见其衰飒枯槁；用“凝尘”写壁上灰土，更见壁之残古、尘之积铸；用“落照”借指残灯弱焰，更见其无可挽救的衰竭。如此新奇造语增加了诗歌语言的表现力度。正是这种种情况，形成《《伤心行》李贺 古诗》独有的格调：古淡质实之中，蕴涵着李贺特有的凄伤色泽。
第三首偈，见于《六祖法宝·坛经》，流传甚广，为《全唐诗外编》所补录。据郭朋《坛经校释》考证，这一首是由《《菩提偈》惠能 古诗》第一首演化而成，关键在第三句，由惠昕本带头，契嵩本、宗宝本因之，把“佛性常清净”改成“本来无一物”。这是一种误解，早在宋代即有人提出非议。郭朋认为：“《坛经》的首窜者，不仅不了解‘佛性’论，而且也不了解‘性空’说。”其实，大乘佛教的所谓“空”、“无”，是就“妄心”、“妄境”而言；若就“真心”、“真境”而论，则决非“绝无”。在《坛经》第十五节，惠能有言：“有灯即有光，无灯即无光。灯是光之体，光是灯之用。”在《坛经》第二十四节，惠能又说：“虚空能含日月星辰、大地山河，一切草木、恶人善人、恶法善法、天堂地狱，尽在空中；世人性空，亦复如是。”这些都足以证明惠能的思想体系，同“一切万法，自性本空”的理论完全不同。不过在这句话之前，惠能先说：“心量广大，犹如虚空。”他把一切归结于“心”，也即“自性”。这是典型的主观唯心主义观点。但无论如何，把“佛性常清净”和“本来无一物”等同起来，是不适当的。
本文篇幅短小，结构严谨，寓意深刻。全文一共三段。
这一首诗七次提到“明日”，反复告诫人们要珍惜时 间，今日的事情今日做，不要拖到明天，不要蹉跎(cuo tuo)岁月。诗歌的意思浅显，语言明白如话，说理通俗易懂，很有教育意义。
诗人从“行至上留田”至“他人于此”十三句叙事，写孤坟的荒凉与凄怆。
风中飞蓬飘尽悲歌之气，一片禅心却只换得薄幸之名。宋道潜诗有云：“禅心已作沾泥絮，不逐春风上下狂。”如此清妙之音被作者如此化用，倒成了牢骚满腹的出气筒。风蓬飘尽悲歌气，泥絮沾来薄幸名。风蓬，蓬草随风飘转，比喻人被命运拨弄，踪迹不定。泥絮，被泥水沾湿的柳絮，比喻不会再轻狂。薄幸，对女子负心。飘泊不定的落魄生活，把诗人诗歌中慷概激昂之气消磨而尽。万念俱寂、对女子已经没有轻狂之念的人，却得到负心汉的名声。
此诗把一个有头有尾的史传故事，择取三个重要情节来表现，组接巧妙、语言精炼、人物形象鲜明，代表着王维早年积极进取的一面。唐代是中下层地主阶级知识分子在政治上扬眉吐气的时代，这时出现为数不少的歌咏游侠的诗篇，决不是偶然的。《《夷门歌》王维 古诗》故事新编，溶入了新的历史内容。
诗的开头两句说山中带出信来，告诉诗人眼下已是耕种时节。“昨日(zuo ri)”，不一定是确指，也可能是前些日子。不说故友捎信而说“山有信”，是一种委婉的说法，同时引出下文“还山”。隐居山中，时而读书，时而就种，魏晋以来一些隐居以求其志的士人们常常以这种方式生活，故信中以“耕种时”相告(xiang gao)，催还之意自在其中。次两句紧承前两句，直接点出催还之意。“怪我还山迟”，乃是山中故友即“杜陵叟”“遥传”来的意思，用“遥传”，用“怪”，可见山中故友盼归之切，也看出诗人与他的情谊，故而不可不还。以上四句叙述，说自己当从速还山。
颈联“霜落熊升树，林空鹿饮溪”，互文见意，写“山行”所见的动景。“霜落”则“林空”，既点时，又写景。霜未落而林未空，林中之“熊”也会“升树”，林中之“鹿”也要“饮溪”；但树叶茂密，遮断视线，“山行”者很难看见“熊升树”与“鹿饮溪”的野景，作者特意写出“霜落”、“林空”与“熊升树”、“鹿饮溪”之间的因果关系，正是为了表现出那是“山行”者眼中的野景。惟其是“山行”者眼中的野景，所以饱含着“山行”者的“野情”。“霜落”而“熊升树”，“林空”而“鹿饮溪”，很是闲适，野趣盎然。
创作背景
这首词写秋景，寄乡愁，应是李清照晚期作品。依词中“仲宣怀远”和“莫负东篱”两句，这首词大概作于李清照南渡后不久，时间大约是公元1128年（宋高宗建炎二年），那时赵明诚正在江宁任知府。
王实甫( 清代 )
收录诗词 (8131) 首
简 介
王实甫 王实甫，字德信，元朝杂剧作家，定兴（今定兴县）人。着有杂剧十四种，现存《西厢记》、《丽春堂》、《破窑记》三种。《破窑记》写刘月娥和吕蒙正悲欢离合的故事，有人怀疑不是王实甫的手笔。另有《贩茶船》、《芙蓉亭》二种，各传有曲文一折。
桃源行
"曾话平生志，书斋几见留。道孤心易感，恩重力难酬。
"儒翁九十馀，旧向此山居。生寄一壶酒，死留千卷书。
"广文遗韵留樗散，鸡犬图书共一船。
锦水湔云浪，黄山扫地春。斯文虚梦鸟，吾道欲悲麟。
客路随萍梗，乡园失薜萝。禅心如可学，不藉鲁阳戈。"
"不见上庭树，日高声忽吟。他人岂无耳，远客自关心。
此游诣几岳，嵩华衡恒泰。"
哆侈不劳文似锦，进趋何必利如锥。钱神任尔知无敌，
周颂·载芟
孤蝶小徘徊，翩翾粉翅开。并应伤皎洁，频近雪中来。
若归新历数，谁复顾衰危。报德兼明道，长留识者知。"
砚冰催腊日，山雀到贫居。每有平戎计，官家别敕除。"
"江上园庐荆作扉，男驱耕犊妇鸣机。林峦当户茑萝暗，
金榜三开日月明。已见差肩趋翰苑，更期连步掌台衡。
愿指丹梯曾到处，莫教犹作独迷人。"
他年来此定，异日愿相容。且喜今归去，人间事更慵。"
"步步入山门，仙家鸟径分。渔樵不到处，麋鹿自成群。
二砺
罢耕田料废，省钓岸应榛。慷慨知音在，谁能泪堕巾。"
"移病欲成隐，扁舟归旧居。地深新事少，官散故交疏。
奏书辞后主，仗剑出全师。重袭褒斜路，悬开反正旗。
下营看斗建，传号信狼烟。圣代书青史，当时破虏年。"
"寺近朝天路，多闻玉佩音。鉴人开慧眼，归鸟息禅心。
"山实东吴秀，茶称瑞草魁。剖符虽俗吏，修贡亦仙才。
迥野垂银镜，层峦挂玉绳。重期浮小楫，来摘半湖菱。"
镏公不信归心切，听取江楼一曲歌。"
别董大二首·其二
"有客南浮去，平生与我同。炎州结遥思，芳杜采应空。
人岂无端别，猿应有意哀。征南予更远，吟断望乡台。"
少年曾读古人书，本期独善安有馀。虽盖长安一片瓦，
独奈愁人数茎发，故园秋隔五湖云。"
南朝禁脔无人近，瘦尽琼枝咏四愁。"
菱叶乍翻人采后，荇花初没舸行时。（池上，见《诗史》）"
"不日即登坛，枪旗一万竿。角吹边月没，鼓绝爆雷残。
唯脱衣裳与钓翁。几处别巢悲去燕，十年回首送归鸿。
山坡羊·江山如画
楚驿枕秋水，湘帆凌暮云。猿声断肠夜，应向雨中闻。"
差池不相见，怅望至今朝。近日营家计，绳悬一小瓢。"
"霜风露叶下，远思独裴回。夜久草堂静，月明山客来。
他时纵有逢君处，应作人间白发身。"
戍楼吹笛虎牙闲。斗间紫气龙埋狱，天上洪炉帝铸颜。
"野艇几西东，清泠映碧空。褰衣来水上，捧玉出泥中。
莫看时节年年好，暗送搔头逐手霜。"
霜合凝丹颊，风披敛素襟。刀分琼液散，笼簌雪华深。
湖湘以竹车激水粳稻如云书此能仁院壁
狂遍曲江还醉卧，觉来人静日西斜。"
"树下孤石坐，草间微有霜。同人不同北，云鸟自南翔。
"无地无媒只一身，归来空拂满床尘。
"岛上花枝系钓船，隋家宫畔水连天。江帆自落鸟飞外，
笛发孤烟戍，鸦归夕照村。萋萋芳草色，终是忆王孙。"
性近徒相许，缘多愧未销。何传能法慧，此岸要津桥。"
楼台笼海色，草树发天香。浩啸波光里，浮溟兴甚长。
落涧泉声长自秋。远入虚明思白帝，寒生浩景想沧洲。
临江仙引·渡口
"蝉翼轻绡傅体红，玉肤如醉向春风。
"栈踏猿声暮，江看剑影秋。（送人游蜀）
"我到瞿真上升处，山川四望使人愁。
海门山叠翠，湖岸郡藏云。执简从公后，髯参岂胜君。"
"拟卜何山隐，高秋指岳阳。苇干云梦色，橘熟洞庭香。
误忝玳筵秀，得陪文苑游。几篇云楣上，风雨沉银钩。
"一剑乘时帝业成，沛中乡里到咸京。寰区已作皇居贵，
他日井甃毕，用土益作堤。曲随林掩映，缭以池周回。
鹧鸪天·己酉之秋苕溪记所见
临崖松直上，避石水低回。贾掾曾空去，题诗岂易哉。"
玄发侵愁忽似翁，暖尘寒袖共东风。
"共惜年华未立名，路岐终日轸羁情。青春半是往来尽，
霄汉途程此去长。何处听猿临万壑，几宿因月滞三湘。
岭奇应有药，壁峭尽无松。那得休于是，蹉跎亦卧龙。"
离索秋虫响，登临夕鸟还。心知落帆处，明月浙河湾。"
故国犹惭季子贫。御苑钟声临远水，都门树色背行尘。
"湘岸初晴淑景迟，风光正是客愁时。幽花暮落骚人浦，
鹿柴
肠断秦台吹管客，日西春尽到来迟。"
玉律朝惊露，金茎夜切云。笳箫凄欲断，无复咏横汾。
山羊投石挂岩松。高斋既许陪云宿，晚稻何妨为客舂。
寂寥闲望久，飘洒独归迟。无限松江恨，烦君解钓丝。"
采茶溪树绿，煮药石泉清。不问人间事，忘机过此生。"
山东望河北，爨烟犹相联。朝廷不暇给，辛苦无半年。
"寂灭身何在，门人隔此生。影悬尘已厚，塔种柏初成。
闲居多野客，高枕见江城。门外长溪水，怜君又濯缨。"
五代史宦官传序
惟有啼乌旧名在，忍教呜咽夜长闻。"
"二十年中饵茯苓，致书半是老君经。东都旧住商人宅，
景阳公干孙，诗句得真景。劝我不须归，月出东斋静。"
"天仗拥门希授钺，重臣入梦岂安金。江河定后威风在，
"鸣机札札停金梭，芙蓉澹荡生池波。神轩红粉陈香罗，
"绛节飘飖宫国来，中元朝拜上清回。羊权须得金条脱，
故国诚难返，青云致未期。空将感激泪，一自洒临岐。"
唤起南云绕云梦。双珰丁丁联尺素，内记湘川相识处。