译文
孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法(fa)来整(zheng)治百姓,百姓虽能免于犯罪,但(dan)无羞耻之(zhi)心。用道德教导百姓,用礼教来统一(yi)他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又(you)能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
洞庭湖边静立着的纤草,在这个中秋将至的时候,没有一丝风过的痕迹。是玉的世界,还是琼的原野?三万倾明镜般的湖水,载着我一叶细小的扁舟。皎洁的明月和灿烂的银河,在这浩瀚的玉镜中映出她们的芳姿,水面上下一片明亮澄澈。体会着万物的空明,却不知如何道出,与君分享。
宫中把新火赐(ci)给大臣。古代风俗,寒食禁火,把冬季保留下来的火种熄灭了。到了清明,又要重新钻木取火。唐代的皇帝于此日要举行隆重的“清明赐火”典礼,把新的火种赐给群臣,以表示对臣民的宠爱。
一旦春天消逝,少女也便白发如丝。花儿凋零人死去,花儿人儿两不知!
主管神庙老人能领会神意,凝视窥察连连地为我鞠躬。
鸱鸟在枯桑上鸣叫,野鼠乱拱洞穴。
风流倜傥之士命中注定要颠簸一生,一定要有幽默自嘲的性格才相得益彰。
岁月匆匆年龄渐老啊,就这样惆怅自感悲凉。
颜真卿公改变书法创造新意,字体筋骨强健如秋日雄鹰。
挥笔之间,诉讼了结,傲视王侯,目送飞云。
回想安禄山乱起之初,唐王朝处于狼狈不堪的境地,事情的发展与结果不同于古代。
两个小孩子笑着对孔子说:“是谁说你智慧多呢?”
他说:“我宁可相信量好的尺码,也不相信自己的脚。”
我曾告诉贤者堵敖,楚国将衰不能久长。
淮海的路途不及一半,星转霜降又要到年冬。
就像飞入云中的鸟儿一样,一去就没有影迹了。
在出巡的高官凭吊故国的月圆。
注释
惠:惠同“慧”,智慧的意思。
云之君:云里的神仙。
16. 翼然:像鸟张开翅膀一样。
倚伏:即《老子》所说“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏”,简言“倚伏”。