从驾至梁汉，金根复京师。皇恩溢九垠，不记屠沽儿。
言戾京师。有郁者桂，爰攀其枝。琴既鸣矣，宵既清矣。
及此离垢氛，兴来亦因物。末路期赤松，斯言庶不伐。"
"广文到官舍，系马堂阶下。醉则骑马归，颇遭官长骂。
"贤豪赞经纶，功成空名垂。子孙不振耀，历代皆有之。
平生感千里，相望在贞坚。"
性豪业嗜酒，嫉恶怀刚肠。脱略小时辈，结交皆老苍。
夜半鹤声残梦里，犹疑琴曲洞房间。"
礼乐光辉盛，山河气象幽。系高周柱史，名重晋阳秋。
况资菱芡足，庶结茅茨迥。从此具扁舟，弥年逐清景。"
君意定何适，我怀知所遵。浮沉各异宜，老大贵全真。
奔波走风尘，倏忽值云雷。拥旄出淮甸，入幕征楚材。
秋虫声不去，暮雀意何如。寒事今牢落，人生亦有初。"
高谈正可挥麈毛。半醉忽然持蟹螯，洛阳告捷倾前后。
cong jia zhi liang han .jin gen fu jing shi .huang en yi jiu yin .bu ji tu gu er .
yan li jing shi .you yu zhe gui .yuan pan qi zhi .qin ji ming yi .xiao ji qing yi .
ji ci li gou fen .xing lai yi yin wu .mo lu qi chi song .si yan shu bu fa ..
.guang wen dao guan she .xi ma tang jie xia .zui ze qi ma gui .po zao guan chang ma .
.xian hao zan jing lun .gong cheng kong ming chui .zi sun bu zhen yao .li dai jie you zhi .
ping sheng gan qian li .xiang wang zai zhen jian ..
xing hao ye shi jiu .ji e huai gang chang .tuo lue xiao shi bei .jie jiao jie lao cang .
ye ban he sheng can meng li .you yi qin qu dong fang jian ..
li le guang hui sheng .shan he qi xiang you .xi gao zhou zhu shi .ming zhong jin yang qiu .
kuang zi ling qian zu .shu jie mao ci jiong .cong ci ju bian zhou .mi nian zhu qing jing ..
jun yi ding he shi .wo huai zhi suo zun .fu chen ge yi yi .lao da gui quan zhen .
ben bo zou feng chen .shu hu zhi yun lei .yong mao chu huai dian .ru mu zheng chu cai .
qiu chong sheng bu qu .mu que yi he ru .han shi jin lao luo .ren sheng yi you chu ..
gao tan zheng ke hui zhu mao .ban zui hu ran chi xie ao .luo yang gao jie qing qian hou .
译文
想到海天之外去寻找明月，
不知道上苍究竟为谁，造就这美丽青春。一为裴航，乞浆蓝桥，而得妻云英；一为嫦娥，窃不死药，而飞奔月宫。
虽然缺乏敢于谏诤的气魄，总惟恐皇上思虑有所疏失。
半山腰喷泄云雾迷迷茫茫，虽然有绝顶谁能登上顶峰。
到蜀地的道路比上青天还难，何况是在夜间，又不断地下起了雨呢！值此时刻。唐玄宗想起了杨贵妃，眼泪就伴着铃声不断地流下来了。
北风席卷大地把白草吹折，胡地天气八月就纷扬落雪。
在晚年遇到了您二位像(xiang)崔州平和崔瑗这样的朋友，华发之际同衰共荣。
魂啊不要去东方！
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足(zu)下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高(gao)才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被(bei)了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹(dan)书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲(chao)笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我说：“为什么这样呢？有鼻那地方的象祠，唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人，作为儿子就不孝，作为弟弟就傲慢。对象的祭祀，在唐朝就受斥责，可是还存留到现在；他的祠庙在有鼻被拆毁，可是在这里却还兴旺。为什么这样呢？”我懂得了！君子爱这个人，便推广到爱他屋上的乌鸦，更何况是对于圣人的弟弟呢！既然这样，那么兴建祠庙是为了舜，不是为了象啊！我猜想象的死去，大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么？如果不是这样，那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗？可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚，进入人心的深度，和德泽流传的辽远长久。象的凶暴，在开始是这样的，又怎见得他后来不被舜感化呢？瞽瞍也能听从，那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了；如果象还不尊敬兄长，就不能够说是全家和睦了。他上进向善，就不至于仍是恶；不走上邪路，就说明一定会向善。象已经被舜感化了，确实是这样啊！孟子说：“天子派官吏治理他的国家，象不能有所作为呢！”这大概是舜爱象爱得深，并且考虑得仔细，所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了，所以能够任用贤人，安稳地保有他的位子，把恩泽施给百姓，因此死了以后，人们怀念他啊。诸侯的卿，由天子任命，是周代的制度；这也许是仿效舜封象的办法吧！我因此有理由相信：人的本性是善良的，天下没有不能够感化的人。既然这样，那么唐朝人拆毁象的祠庙，是根据象开始的行为；现在苗民祭祀他，是信奉象后来的表现。
风沙不要作恶，泥土返回它的原处。
相交而过的画船上，佳人对我嫣然一笑，是那样的娇妩。
有位卖炭的老翁，整年在南山里砍柴烧炭。
尧帝曾经为这滔天的洪水，发出过慨叹。
什么地方可以看见中原呢？在北固楼上，满眼都是美好的风光。从古到今，有多少国家兴亡大事呢？不知道。往事连绵不断，如同没有尽头的长江水滚滚地奔流不息。
见你来就防着你虽然是多此一举，但你一来就插上篱笆却甚像是真。
注释
62. 举酒：开宴的意思。
③知小而谋强：智小而想图谋大事，这里指的是何进。
⑶客：客居。
⑤元亮：晋陶渊明字元亮，常对菊饮酒。
⑻王人：帝王的使者。
⑷瞥起：骤起。云横度：浮云横飞。
（4）弊:破旧
⑺中原逐鹿：争夺政权，典出《史记·淮阴侯列传》。逐：一本作“得”，得鹿比喻在夺取政权的斗争中获得胜利。因：一本作“由”。
梁启超说的“别有考证”后来也未见发表，倒是发表了否定自己的看法。他说：“刘克庄《后村诗话》疑这诗非汉人作品。他说汉人没有这种长篇叙事诗，应为六朝人拟作。我从前也觉此说新奇，颇表同意。但仔细研究，六朝人不会有此朴拙笔墨。原序说焦仲卿是建安时人，若此诗作于建安末年，便与魏的黄初紧相衔接。那时候如蔡琰的《悲愤诗》，曹植的《赠白马王彪》，都是篇幅很长。然则《孔雀东南飞》也有在那时代写成的可能性，我们还是不翻旧案的好。（见《中国之美文及其历史》）
华堂美酒离忧销。不知何日更携手，应念兹晨去折腰。"
"北人南去雪纷纷，雁叫汀沙不可闻。积水长天随远客，
湛湛朝百谷，茫茫连九垓。挹流纳广大，观异增迟回。
海隅微小吏，眼暗发垂素。黄帽映青袍，非供折腰具。
将船何处去，送客小回南。有时逢恶客，还家亦少酣。"
自得隋人歌，每为隋君羞。欲歌当阳春，似觉天下秋。
忆昔李公存，词林有根柢。声华当健笔，洒落富清制。
岂无鸡黍期他日，惜此残春阻绿杯。"
典秩崇三礼，临戎振五兵。更闻传世业，才子有高名。
"江湖同避地，分手自依依。尽室今为客，经秋空念归。
不可以游息。乃熂蒺藜，乃夷荆棘，乃繇彼曲直，
愚意会所适，花边行自迟。汤休起我病，微笑索题诗。
人烟生处僻，虎迹过新蹄。野鹘翻窥草，村船逆上溪。 钓艇收缗尽，昏鸦接翅归。月生初学扇，云细不成衣。 万国尚防寇，故园今若何。昔归相识少，早已战场多。 身觉省郎在，家须农事归。年深荒草径，老恐失柴扉。 金丝镂箭镞，皂尾制旗竿。一自风尘起，犹嗟行路难。 胡虏何曾盛，干戈不肯休。闾阎听小子，谈话觅封侯。 贞观铜牙弩，开元锦兽张。花门小箭好，此物弃沙场。 今日翔麟马，先宜驾鼓车。无劳问河北，诸将觉荣华。 任转江淮粟，休添苑囿兵。由来貔虎士，不满凤凰城。 江上亦秋色，火云终不移。巫山犹锦树，南国且黄鹂。 每恨陶彭泽，无钱对菊花。如今九日至，自觉酒须赊。 病减诗仍拙，吟多意有馀。莫看江总老，犹被赏时鱼。
"下马古战场，四顾但茫然。风悲浮云去，黄叶坠我前。
萧萧白杨路，洞彻宝珠惠。龙宫塔庙涌，浩劫浮云卫。
客子念故宅，三年门巷空。怅望但烽火，戎车满关东。
公私各地着，浸润无天旱。主守问家臣，分明见溪伴。
十月之郊，群木肇生。阳潜地中，舒达句萌。曀其蔚兮，
行李多光辉，札翰忽相鲜。谁谓岁月晚，交情尚贞坚。
秋风萧萧露泥泥。虎之饥，下巉岩，蛟之横，出清泚。
异县少朋从，我行复迍邅。向不逢此君，孤舟已言旋。
故国风云气，高堂战伐尘。胡雏负恩泽，嗟尔太平人。"
红稠屋角花，碧委墙隅草。亲宾纵谈谑，喧闹畏衰老。
十年前见君，甲子过我寿。于何今相逢，华发在我后。
"群盗至今日，先朝忝从臣。叹君能恋主，久客羡归秦。
令君裁杏梁，更欲年年去。"
"故人亦流落，高义动干坤。何日通燕塞，相看老蜀门。
西阁从人别，人今亦故亭。江云飘素练，石壁断空青。
多病纷倚薄，少留改岁年。绝域谁慰怀，开颜喜名贤。
"春雨暗重城，讼庭深更寂。终朝人吏少，满院烟云集。
出关逢汉壁，登陇望胡天。亦是封侯地，期君早着鞭。"
景晏步修廊，而无车马喧。夜阑接软语，落月如金盆。
西辕自兹异，东逝不可要。高通荆门路，阔会沧海潮。
"衰年正苦病侵凌，首夏何须气郁蒸。大水淼茫炎海接，
苍梧云里空山县。汉苑芳菲入夏阑，待君障日蒲葵扇。"
"日临公馆静，画满地图雄。剑阁星桥北，松州雪岭东。
夙夜备苹藻，诏书祠张公。五云何裴回，玄鹤下苍穹。
"道为谋书重，名因赋颂雄。礼闱曾擢桂，宪府旧乘骢。
自天衔瑞图，飞下十二楼。图以奉至尊，凤以垂鸿猷。
"暮倚高楼对雪峰，僧来不语自鸣钟。孤城返照红将敛，
"孤舟行远近，一路过湘东。官属张廷尉，身随杜幼公。
"由来那敢议轻肥，散发行歌自采薇。逋客未能忘野兴，
"病枕依茅栋，荒鉏净果林。背堂资僻远，在野兴清深。
"草昧英雄起，讴歌历数归。风尘三尺剑，社稷一戎衣。
"霜露晚凄凄，高天逐望低。远烟盐井上，斜景雪峰西。
"昔闻玄度宅，门向会稽峰。君住东湖下，清风继旧踪。
夺马悲公主，登车泣贵嫔。萧关迷北上，沧海欲东巡。
日暮骊歌后，永怀空沧洲。"
岁晚仍分袂，江边更转蓬。勿云俱异域，饮啄几回同。"
新晴村落外，处处烟景异。片水明断岸，馀霞入古寺。
泥涂拥城郭，水潦盘丘墟。惆怅悯田农，裴回伤里闾。
绝漠多来往，连年厌苦辛。路经西汉雪，家掷后园春。
旧识能为态，新知已暗疏。治生且耕凿，只有不关渠。
经过倦俗态，在野无所违。试问甘藜藿，未肯羡轻肥。
"列郡皆用武，南征所从谁。诸侯重才略，见子如琼枝。
开州入夏知凉冷，不似云安毒热新。"
会当系取天骄入，不使军书夜刺闺。"
近窗云出洞，当户竹连山。对酒溪霞晚，家人采蕨还。"
三州陷犬戎，但见西岭青。公来练勐士，欲夺天边城。
"晚日照楼边，三军拜峡前。白云随浪散，青壁与山连。
不从人言，果获是苦，囝别郎罢，心摧血下。隔地绝天，
路人趋墨帻，官柳度青丝。他日铃斋内，知君亦赋诗。"
跻攀倦日短，语乐寄夜永。明燃林中薪，暗汲石底井。
"素幕渡江远，朱幡登陆微。悲鸣驷马顾，失涕万人挥。
冰浆碗碧玛瑙寒。误疑茅堂过江麓，已入风磴霾云端。
天子许安亲，官又得闲散。自家樊水上，性情尤荒慢。
赏静怜云竹，忘归步月台。何当看花蕊，欲发照江梅。"
"沃州传教后，百衲老空林。虑尽朝昏磬，禅随坐卧心。
"海花争让候榴花，犯雪先开内史家。
解衣初醉绿芳夕，应采蹲鸱荐佳客。霁水远映西川时，
"古寺僧牢落，空房客寓居。故人供禄米，邻舍与园蔬。
山行独夜雨，旅宿二陵寒。诗兴生何处，嵩阳羽客坛。"
山东残逆气，吴楚守王度。谁能扣君门，下令减征赋。"
虽当霰雪严，未觉栝柏枯。高义在云台，嘶鸣望天衢。
浮草经行遍，空花义趣圆。我来虽为法，暂借一床眠。"
剡溪蕴秀异，欲罢不能忘。归帆拂天姥，中岁贡旧乡。
别筵寒日晚，归路碧云生。千里相思夜，愁看新月明。"
畦丁负笼至，感动百虑端。"
凤穴雏皆好，龙门客又新。义声纷感激，败绩自逡巡。
喜色烟霞改，欢忻里巷同。幸兹尊俎末，饮至又从公。"