从军诗五首·其一
暮天双阙静，秋月九重空。且喜成周地，诗人播国风。"
山行朝复夕，水宿露为霜。秋草连秦塞，孤帆落汉阳。
"端笏事龙楼，思闲辄告休。新调赭白马，暂试黑貂裘。
"南使孤帆远，东风任意吹。楚云殊不断，江鸟暂相随。
江边踏青罢，回首见旌旗。风起春城暮，高楼鼓角悲。
濩然得所。凡二章，章四句）
开帘对芳草，送客上春洲。请问山中桂，王孙几度游。"
诚如双树下，岂比一丘中。"
浣花溪里花饶笑，肯信吾兼吏隐名。"
甘作远行客，深惭不系舟。思君带将缓，岂直日三秋。"
从军诗五首·其一拼音解释:
mu tian shuang que jing .qiu yue jiu zhong kong .qie xi cheng zhou di .shi ren bo guo feng ..
shan xing chao fu xi .shui su lu wei shuang .qiu cao lian qin sai .gu fan luo han yang .
.duan hu shi long lou .si xian zhe gao xiu .xin diao zhe bai ma .zan shi hei diao qiu .
.nan shi gu fan yuan .dong feng ren yi chui .chu yun shu bu duan .jiang niao zan xiang sui .
jiang bian ta qing ba .hui shou jian jing qi .feng qi chun cheng mu .gao lou gu jiao bei .
huo ran de suo .fan er zhang .zhang si ju .
kai lian dui fang cao .song ke shang chun zhou .qing wen shan zhong gui .wang sun ji du you ..
cheng ru shuang shu xia .qi bi yi qiu zhong ..
huan hua xi li hua rao xiao .ken xin wu jian li yin ming ..
gan zuo yuan xing ke .shen can bu xi zhou .si jun dai jiang huan .qi zhi ri san qiu ..
译文及注释
译文
尾声：“算了吧！
相伴的白云(yun)不知何时飘去，栽下的丹桂空自妖娇美艳。
可(ke)是(shi)我采了荷花要送给谁呢?我想要送给远方的爱人。
“谁会归附他呢？”
早晨从南方的苍梧出发，傍晚就到达了昆仑山上(shang)。
可是没有人为它编织锦绣障泥，
无须用崔徽的画图去增添美色，你的美貌春雨般柔弱彩云般娇媚，像碧水般秀美像青山般明丽，筷子头一样小的歌唇，葱枝(zhi)一样纤纤细手，好一个娇艳的美人。春妆整整齐齐水洒不着，身材修长亭亭玉立风儿一吹就会东歪西倾。从浅醉中刚刚醒来，孤单单没有人相伴，深夜里凉意袭来，愁望天上牛郎织女双星。
有时候，我也做梦回到家(jia)乡。
自古以来养老马是因为其智可用，而不是为了取其体力，因此，我虽年老多(duo)病，但还是能有所作为的。
地上长满了如丝的绿草，树上开满了烂漫的红花，已是暮春时节了。
眼睁睁吹翻了这家，吹伤了那家，只吹得江水枯竭鹅飞罢！
回来一看，池苑依旧，太液池边芙蓉仍在，未央宫中垂柳未改。
注释
⑹永忆：时常向往。江湖归白发：年老时归隐。
内外：指宫内和朝廷。
④东风：春风。
⑸昏鸦：黄昏时的乌鸦。
（13）累——连累；使之受罪。
雄州：今河北雄县。驿：古代专供递送公文的人或往来官员暂住、换马的处所。
赏析
诗中的“歌者”是谁
诗的中间两联写景，是诗人对传统诗歌赋、比、兴手法的熟炼运用，又见出他对七律这一体裁的得心应手，可谓左右逢源，佳句迭出。
诗首章“羔裘逍遥，狐裘以朝”两句看似叙述国君服饰，但言语间充满感情色彩。钱澄之分析说：“《论语》：狐貉之厚以居。则狐裘燕服也。逍遥而以羔裘，则法服为逍遥之具矣。视朝而以狐裘，是临御为亵媟之场矣。先言逍遥，后言以朝，是以逍遥为急务，而视朝在所缓矣。”（《田间诗学》）这段分析为读者更深一层地理解诗旨提供了门径。即便是大国之君，身处盛世，不以仪礼视朝，不以国事为务，犹为不可，更何况当时桧国“国小而迫”，周边大国正虎视眈眈，存亡生死危在旦夕，处境如此而不自知，不能不让人心存焦虑。“岂不尔思，劳心忉忉”，这是身处末世的臣子深切而无奈的心痛感觉。
第三节从写景转入抒情，却兼有议论。“遭物”，指见到的客观事物，即上文之浅石湍流、落日群山以及荒林哀禽等。“迁斥(qian chi)”有两层意思，一是主观上指自己被出为郡守，无异于受迁谪和贬斥，二是客观上感到节序迁改推移，时不待人（“迁”指时间的迁移，“斥”有开拓意，指空间的转换）。这二者都是值得伤悼的。但只要存有希望（“期”，期望，希冀，这里是名词），就可以领悟精微玄妙的道理，不致因外来的干扰影响自己的情绪了。“要妙”，语见《老子》，指哲理的玄妙深奥。然而这种悟道的境界，只有太古时代的圣君贤哲才能心领神会，处于衰乱末代的人是无法理解的。所以作者说，“我既已持有（‘秉’，执也，持也）上古时代的圣贤的一颗心，哪里还在乎当今世人的讥诮呢！”“上皇”，犹言太古时代的帝王；“屑”，顾；“诮”，讥刺。从这里，读者看得出作者同刘宋王朝的统治阶级是互相对立的，这是豪门世族与军阀新贵之间必然存在的矛盾。最后矛盾激化，谢灵运终于以谋反罪被杀害。从历史主义的观点来分析，这是丝毫不足为怪的。
温庭筠的这一首诗，他自己首先就署上了一个“嘲”字。嘲者，讥笑也。然而从他的诗里看，他把春风写得又是非常好。好而要受到讥笑，就不能不说是在“指桑骂槐”。因此，可以把此诗作为一首有寄托的诗来读。
“草色青青送马蹄”，化用了“青青河畔草，绵绵思远道”的意境，同时也是诗人与行者难舍难分的送行场面的真实写照。两位友人并驾驱马，踏着河畔青草缓缓前行。
诗人落笔便直敷诗人“野行”之其事，突现了农村“比屋皆闭户”的萧条荒凉的现实。接着，诗人便挖掘、剖析了农民“闭户”从商的社会原因，说明农民被迫流离失所、漂泊四方的根本症结，在于“官家不税商，税农服作苦”。接下去，诗人又展示了农民被迫采玉撷珠的苦辛和边兵敲诈勒索农民的生活画面，并从古今遥迢辽阔的时间领域上对“官家”逼农经商的昏庸举动进行了鞭笞，从而表达了诗人对社会形势动荡的忧恨。结尾“上天不雨粟，何由活蒸黎”二句的愤怒质问，更寄寓了诗人对广大农民的深切关怀之情。
李贺以其秾丽的笔触写过一些堪称“艳诗”的诗，如《洛姝真珠》、《恼公》、《夜饮朝眠(chao mian)曲》、《河阳歌》、《花游曲》、《石城晓》、《夜来乐》等等。其中的一些主人公是倡家者流，浓艳之外，略带几分轻佻；另一些是贵妇或名门闺秀，虽然俊俏，但贪图享乐，贵族气相当浓郁。这首诗属于后者，它咏歌的“美人”娇嗔慷懒，却颇有风韵，显得楚楚动人。诗人选择的题材不是美人整个白天或夜晚的生活状况，而是其中的一个片断——梳头。对于一般人来说梳头是件小事，不值得一提；而于美人，却是件不可等闲视之的大事，因为头发（包括发式）的美，乃是女性最富特征的方面，梳理头发，关系到能不能充分展示自己美丽的姿色和迷人的风韵。李贺巧妙地选取美人梳头时的情状，以表现她的整体美。
诗题中的“杜拾遗”，即杜甫。岑参与杜甫在公元757年（至德二年）至758年（乾元元年）初，同仕于朝；岑任右补阙，属中书省，居右署；杜任左拾遗，属门下省，居左署，故称“左省”。“拾遗”和“补阙”都是谏官。岑、杜二人，既是同僚，又是诗友，这是他们的唱和之作。诗人悲叹自己仕途的坎坷遭遇。诗中运用反语，表达了一代文人身处卑位而又惆怅国运的复杂心态(xin tai)。
嗣王朝庙，通常是向祖先神灵祷告，表白心迹，祈求保佑，同时也有对臣民的宣导作用。鉴于周成王的特殊境遇，这篇告庙之辞应有特殊的设计。
这篇对话体议论文，通过孟子与齐王的对话显示了孟子高(zi gao)明的论辩艺术。
送客送到路口，这是轮台东门。尽管依依不舍，毕竟是分手的时候了。诗人心想：大雪封山，路可怎么走啊！路转峰回，行人消失在雪地里，诗人还在深情地目送。这最后的几句是极其动人的，成为此诗出色的结尾，与开篇悉称。结束处留下了很大的思索空间：看着“雪上空留”的马蹄迹，诗人在想些什么？是对行者难舍而生留恋，是为其“长路关山何时尽”而发愁，还是为自己归期未卜而惆怅？这里有悠悠不尽之情，形成了一个艺术空白，其意境与汉代古诗“步出城东门，遥望江南路。前日风雪中，故人从此去”名句差近，但用在诗的结处，效果更见佳妙。
第三句点题，进一步用历史事实对“焚书”一事做出评判。秦始皇和李斯等人把“书”看成是祸乱的根源，以为焚了书就可以消灾弭祸，从此天下太平。结果适得其反，嬴秦王朝很快陷入风雨飘摇、朝不(chao bu)保夕的境地。“未冷”云云是夸张的言辞，旨在突出焚书行为的乖谬，实际上从焚书到陈胜吴广在大泽乡首举义旗，前后相隔整整四年时间。
诗和画有共同的艺术规律，也有各自不同的特点。一般说来，直观形相的逼真显现是画之所长，诗之所短。所以，“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉”，穷形尽相的描写并不见佳；而“巧笑倩兮，美目盼兮”，从动态写来，便有画所难及处；而从美的效果来写美，更是诗之特长。《《屏风绝句》杜牧 古诗》写画而充分发挥了诗的特长，就是它艺术上的主要成功之所在。
临洮一带是历代经常征战的战场。据新旧《唐书·王晙列传》和《吐蕃传》等书载：公元714年（开元二年）旧历十月，吐蕃以精兵十万寇临洮，朔方军总管王晙与摄右羽林将军薛讷(xue ne)等合兵拒之，先后在大来谷口、武阶、长子等处大败吐蕃，前后杀获数万，获马羊二十万，吐蕃死者枕藉，洮水为之不流。诗中所说的“长城战”，指的就是这次战争。“昔日长城战，咸言意气高”，这是众人的说法。对此，诗人不是直接从正面进行辩驳或加以评论，而是以这里的景物和战争遗迹来作回答：“黄尘足今古，白骨乱蓬蒿。”“足”是充满的意思。“白骨”是战死者的尸骨。“今古”贯通两句，上下句都包括在内；不仅指从古到今，还包括一年四季，每月每天。意思是说，临洮这一带沙漠地区，一年四季，黄尘弥漫，战死者的白骨，杂乱地弃在蓬蒿间，从古到今，都是如此。这里的“白骨”，包含开元二年这次“长城战”战死的战士，及这以前战死的战士。这里没有一个议论字眼，却将战争的残酷极其深刻地揭示出来。这里是议论，是说理，但这种议论、说理，却完全是以生动的形象来表现，因而更具有震撼人心的力量，手法极其高妙。
诗以“长安”开头，表明所写的内容是唐朝京都的见闻。“大雪天”，说明季节、天气。雪大的程度，诗人形象地用“鸟雀难相觅”来说明。大雪纷飞，迷茫一片，连鸟雀也迷失了方向，真是冰天雪地的景象。这就为后面的描写、对比安排了特定环境。
诗的中间两联写景，是诗人对传统诗歌赋、比、兴手法的熟炼运用，又见出他对七律这一体裁的得心应手，可谓左右逢源，佳句迭出。
诗首章“羔裘逍遥，狐裘以朝”两句看似叙述国君服饰，但言语间充满感情色彩。钱澄之分析说：“《论语》：狐貉之厚以居。则狐裘燕服也。逍遥而以羔裘，则法服为逍遥之具矣。视朝而以狐裘，是临御为亵媟之场矣。先言逍遥，后言以朝，是以逍遥为急务，而视朝在所缓矣。”（《田间诗学》）这段分析为读者更深一层地理解诗旨提供了门径。即便是大国之君，身处盛世，不以仪礼视朝，不以国事为务，犹为不可，更何况当时桧国“国小而迫”，周边大国正虎视眈眈，存亡生死危在旦夕，处境如此而不自知，不能不让人心存焦虑。“岂不尔思，劳心忉忉”，这是身处末世的臣子深切而无奈的心痛感觉。
第三节从写景转入抒情，却兼有议论。“遭物”，指见到的客观事物，即上文之浅石湍流、落日群山以及荒林哀禽等。“迁斥(qian chi)”有两层意思，一是主观上指自己被出为郡守，无异于受迁谪和贬斥，二是客观上感到节序迁改推移，时不待人（“迁”指时间的迁移，“斥”有开拓意，指空间的转换）。这二者都是值得伤悼的。但只要存有希望（“期”，期望，希冀，这里是名词），就可以领悟精微玄妙的道理，不致因外来的干扰影响自己的情绪了。“要妙”，语见《老子》，指哲理的玄妙深奥。然而这种悟道的境界，只有太古时代的圣君贤哲才能心领神会，处于衰乱末代的人是无法理解的。所以作者说，“我既已持有（‘秉’，执也，持也）上古时代的圣贤的一颗心，哪里还在乎当今世人的讥诮呢！”“上皇”，犹言太古时代的帝王；“屑”，顾；“诮”，讥刺。从这里，读者看得出作者同刘宋王朝的统治阶级是互相对立的，这是豪门世族与军阀新贵之间必然存在的矛盾。最后矛盾激化，谢灵运终于以谋反罪被杀害。从历史主义的观点来分析，这是丝毫不足为怪的。
温庭筠的这一首诗，他自己首先就署上了一个“嘲”字。嘲者，讥笑也。然而从他的诗里看，他把春风写得又是非常好。好而要受到讥笑，就不能不说是在“指桑骂槐”。因此，可以把此诗作为一首有寄托的诗来读。
“草色青青送马蹄”，化用了“青青河畔草，绵绵思远道”的意境，同时也是诗人与行者难舍难分的送行场面的真实写照。两位友人并驾驱马，踏着河畔青草缓缓前行。
诗人落笔便直敷诗人“野行”之其事，突现了农村“比屋皆闭户”的萧条荒凉的现实。接着，诗人便挖掘、剖析了农民“闭户”从商的社会原因，说明农民被迫流离失所、漂泊四方的根本症结，在于“官家不税商，税农服作苦”。接下去，诗人又展示了农民被迫采玉撷珠的苦辛和边兵敲诈勒索农民的生活画面，并从古今遥迢辽阔的时间领域上对“官家”逼农经商的昏庸举动进行了鞭笞，从而表达了诗人对社会形势动荡的忧恨。结尾“上天不雨粟，何由活蒸黎”二句的愤怒质问，更寄寓了诗人对广大农民的深切关怀之情。
李贺以其秾丽的笔触写过一些堪称“艳诗”的诗，如《洛姝真珠》、《恼公》、《夜饮朝眠(chao mian)曲》、《河阳歌》、《花游曲》、《石城晓》、《夜来乐》等等。其中的一些主人公是倡家者流，浓艳之外，略带几分轻佻；另一些是贵妇或名门闺秀，虽然俊俏，但贪图享乐，贵族气相当浓郁。这首诗属于后者，它咏歌的“美人”娇嗔慷懒，却颇有风韵，显得楚楚动人。诗人选择的题材不是美人整个白天或夜晚的生活状况，而是其中的一个片断——梳头。对于一般人来说梳头是件小事，不值得一提；而于美人，却是件不可等闲视之的大事，因为头发（包括发式）的美，乃是女性最富特征的方面，梳理头发，关系到能不能充分展示自己美丽的姿色和迷人的风韵。李贺巧妙地选取美人梳头时的情状，以表现她的整体美。
诗题中的“杜拾遗”，即杜甫。岑参与杜甫在公元757年（至德二年）至758年（乾元元年）初，同仕于朝；岑任右补阙，属中书省，居右署；杜任左拾遗，属门下省，居左署，故称“左省”。“拾遗”和“补阙”都是谏官。岑、杜二人，既是同僚，又是诗友，这是他们的唱和之作。诗人悲叹自己仕途的坎坷遭遇。诗中运用反语，表达了一代文人身处卑位而又惆怅国运的复杂心态(xin tai)。
嗣王朝庙，通常是向祖先神灵祷告，表白心迹，祈求保佑，同时也有对臣民的宣导作用。鉴于周成王的特殊境遇，这篇告庙之辞应有特殊的设计。
这篇对话体议论文，通过孟子与齐王的对话显示了孟子高(zi gao)明的论辩艺术。
送客送到路口，这是轮台东门。尽管依依不舍，毕竟是分手的时候了。诗人心想：大雪封山，路可怎么走啊！路转峰回，行人消失在雪地里，诗人还在深情地目送。这最后的几句是极其动人的，成为此诗出色的结尾，与开篇悉称。结束处留下了很大的思索空间：看着“雪上空留”的马蹄迹，诗人在想些什么？是对行者难舍而生留恋，是为其“长路关山何时尽”而发愁，还是为自己归期未卜而惆怅？这里有悠悠不尽之情，形成了一个艺术空白，其意境与汉代古诗“步出城东门，遥望江南路。前日风雪中，故人从此去”名句差近，但用在诗的结处，效果更见佳妙。
第三句点题，进一步用历史事实对“焚书”一事做出评判。秦始皇和李斯等人把“书”看成是祸乱的根源，以为焚了书就可以消灾弭祸，从此天下太平。结果适得其反，嬴秦王朝很快陷入风雨飘摇、朝不(chao bu)保夕的境地。“未冷”云云是夸张的言辞，旨在突出焚书行为的乖谬，实际上从焚书到陈胜吴广在大泽乡首举义旗，前后相隔整整四年时间。
诗和画有共同的艺术规律，也有各自不同的特点。一般说来，直观形相的逼真显现是画之所长，诗之所短。所以，“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉”，穷形尽相的描写并不见佳；而“巧笑倩兮，美目盼兮”，从动态写来，便有画所难及处；而从美的效果来写美，更是诗之特长。《《屏风绝句》杜牧 古诗》写画而充分发挥了诗的特长，就是它艺术上的主要成功之所在。
临洮一带是历代经常征战的战场。据新旧《唐书·王晙列传》和《吐蕃传》等书载：公元714年（开元二年）旧历十月，吐蕃以精兵十万寇临洮，朔方军总管王晙与摄右羽林将军薛讷(xue ne)等合兵拒之，先后在大来谷口、武阶、长子等处大败吐蕃，前后杀获数万，获马羊二十万，吐蕃死者枕藉，洮水为之不流。诗中所说的“长城战”，指的就是这次战争。“昔日长城战，咸言意气高”，这是众人的说法。对此，诗人不是直接从正面进行辩驳或加以评论，而是以这里的景物和战争遗迹来作回答：“黄尘足今古，白骨乱蓬蒿。”“足”是充满的意思。“白骨”是战死者的尸骨。“今古”贯通两句，上下句都包括在内；不仅指从古到今，还包括一年四季，每月每天。意思是说，临洮这一带沙漠地区，一年四季，黄尘弥漫，战死者的白骨，杂乱地弃在蓬蒿间，从古到今，都是如此。这里的“白骨”，包含开元二年这次“长城战”战死的战士，及这以前战死的战士。这里没有一个议论字眼，却将战争的残酷极其深刻地揭示出来。这里是议论，是说理，但这种议论、说理，却完全是以生动的形象来表现，因而更具有震撼人心的力量，手法极其高妙。
诗以“长安”开头，表明所写的内容是唐朝京都的见闻。“大雪天”，说明季节、天气。雪大的程度，诗人形象地用“鸟雀难相觅”来说明。大雪纷飞，迷茫一片，连鸟雀也迷失了方向，真是冰天雪地的景象。这就为后面的描写、对比安排了特定环境。
创作背景
这首诗的题目，钱谦益《列朝诗集》作《出使云中》，汪端《明三十家诗选》作《出塞》，此据邓云霄、潘之恒搜校本《空同集》。诗人在明孝宗弘治十三年（1500年）为户部主事时，曾奉命稿榆林军，七律《榆林城》与此诗即作于此次出塞搞军时。明代弘治年间，鞑靼屡扰，西北边境多有战事。李梦阳出使前线，有感而发，遂成此诗。
滕璘( 近现代 )
收录诗词 (6318) 首
简 介
滕璘 （1150—1229）徽州婺源人，字德粹，号溪斋。与弟珙俱从朱熹游。孝宗淳熙八年进士。历四川制置司干官。时韩侂胄当国，璘坚不往诣。官至朝奉大夫。有《溪斋类稿》。
一七令·茶
台阁黄图里，簪裾紫盖边。尊荣真不忝，端雅独翛然。
"夫子高世迹，时人不可攀。今予亦云幸，谬得承温颜。
"胜迹不在远，爱君池馆幽。素怀岩中诺，宛得尘外游。
千官无倚着，万姓徒悲哀。诛吕鬼神动，安刘天地开。
"往在西京日，胡来满彤宫。中宵焚九庙，云汉为之红。
妖孽关东臭，兵戈陇右创。时清疑武略，世乱跼文场。
魏阙万里道，羁念千虑束。倦飞思故巢，敢望桐与竹。
"君为东蒙客，往来东蒙畔。云卧临峄阳，山行穷日观。
鹧鸪天·雪照山城玉指寒
祖筵方卜昼，王事急侵星。劝尔将为德，斯言盖有听。"
"跻险不自喧，出郊已清目。溪回日气暖，径转山田熟。
全蜀多名士，严家聚德星。长歌意无极，好为老夫听。"
"昔没贼中时，潜与子同游。今归行在所，王事有去留。
已看生白发，当为乏黄金。江海时相见，唯闻梁甫吟。"
把烛成桥夜，回舟坐客时。天高云去尽，江迥月来迟。
王风从西来，春光满干坤。蛰虫竞飞动，余亦辞笼樊。
余时忝诤臣，丹陛实咫尺。相看受狼狈，至死难塞责。
孤雁 / 后飞雁
镜里愁衰鬓，舟中换旅衣。梦魂知忆处，无夜不先归。"
况值远道伤离群。津头却望后湖岸，别处已隔东山云。
三更风起寒浪涌，取乐喧唿觉船重。满空星河光破碎，
诗从宿世悟，法为本师传。能使南人敬，修持香火缘。"
"人幽宜眺听，目极喜亭台。风景知愁在，关山忆梦回。
亲故行稀少，兵戈动接联。他乡饶梦寐，失侣自屯邅。
甚醉或漫歌，甚闲亦漫吟。不知愚僻意，称得云客心。
岂知台阁旧，先拂凤凰雏。得实翻苍竹，栖枝把翠梧。
水龙吟·放船千里凌波去
"何代无秀士，高门生此才。森然睹毛发，若见河山来。
且喜江山得康乐。自怜黄绶老婴身，妻子朝来劝隐沦。
嫦娥曳霞帔，引我同攀跻。腾腾上天半，玉镜悬飞梯。
近有风流作，聊从月继征。放蹄知赤骥，捩翅服苍鹰。
百宝装腰带，真珠络臂鞲。笑时花近眼，舞罢锦缠头。
偶此惬真性，令人轻宦游。"
□领黄金千室馀。机尽独亲沙上鸟，家贫唯向釜中鱼。
临池构杏梁，待客归烟塘。水上褰帘好，莲开杜若香。
卜算子·不是爱风尘
诏使归金策，神人送玉衣。空山竟不从，宁肯学湘妃。"
"杨柳青青鸟乱吟，春风香霭洞房深。
会面嗟黧黑，含凄话苦辛。接舆还入楚，王粲不归秦。
川上含情叹落晖。此时独立无所见，日暮寒风吹客衣。"
夜陪池鹭宿，朝出苑花飞。宁忆寒乡侣，鸾凰一见稀。"
下楼闲待月，行乐笑题诗。他日吴中路，千山入梦思。"
鸾凤有铩翮，先儒曾抱麟。雷霆霹长松，骨大却生筋。
上善滋来往，中和浃里闾。济时应未竭，怀惠复何如。"
送魏大从军
贺公雅吴语，在位常清狂。上疏乞骸骨，黄冠归故乡。
旗尾蛟龙会，楼头燕雀驯。地平江动蜀，天阔树浮秦。
南翁巴曲醉，北雁塞声微。尚想东方朔，诙谐割肉归。
容颜岁岁愁边改，乡国时时梦里还。"
悠悠回赤壁，浩浩略苍梧。帝子留遗恨，曹公屈壮图。
何意斯人徒，弃之如死灰。主好臣必效，时禁权不开。
剡溪蕴秀异，欲罢不能忘。归帆拂天姥，中岁贡旧乡。
"旧俗疲庸主，群雄问独夫。谶归龙凤质，威定虎狼都。
凤求凰
爱兹田中趣，始悟世上劳。我行有胜事，书此寄尔曹。"
"复道收京邑，兼闻杀犬戎。衣冠却扈从，车驾已还宫。
何当宅下流，馀润通药圃。三春湿黄精，一食生毛羽。"
他日东流一乘兴，知君为我扫荆扉。"
丈夫生儿有如此二雏者，名位岂肯卑微休。"
笔架沾窗雨，书签映隙曛。萧萧千里足，个个五花文。"
"瓜步寒潮送客，杨花暮雨沾衣。
佳气山川秀，和风政令行。句陈霜骑肃，御道雨师清。
江城子·密州出猎
千点斓斒玉勒骢，青丝结尾绣缠騣.鸣鞭晓出章台路，叶叶春衣杨柳风。
老骥倦骧首，苍鹰愁易驯。高贤世未识，固合婴饥贫。
夜陪池鹭宿，朝出苑花飞。宁忆寒乡侣，鸾凰一见稀。"
张范唯通梦，求羊永绝踪。谁知长卿疾，歌赋不还邛。"
虎臣□激昂，□□□御侮。腐儒着缝掖，何处议邹鲁。
"舍下虎溪径，烟霞入暝开。柴门兼竹静，山月与僧来。
"野寺聊解鞍，偶见法华僧。开门对西岳，石壁青棱层。
露重蕙花落，月冷莎鸡飞。效拙惭无补，云林叹再归。"
潮州韩文公庙碑
日夕得相从，转觉和乐全。愚爱凉风来，明月正满天。
歌声掩金谷，舞态出平阳。地满簪裾影，花添兰麝香。
纵诞非尔情，飘沦任疵贱。忽枉琼瑶作，乃深平生眷。
恩贷题舆重，荣殊衣锦游。宦情同械系，生理任桴浮。
为我力致美肴膳。遣人向市赊香粳，唤妇出房亲自馔。
"天朴非外假，至人常晏如。心期邈霄汉，词律响琼琚。
因君赠我江枫咏，春思如今未易量。"
戎幕宁久驻，台阶不应迟。别有弹冠士，希君无见遗。"
大雅·緜
把笔判甲兵，战士不敢骄。皆云梁公后，遇鼎还能调。
"良吏不易得，古人今可传。静然本诸己，以此知其贤。
"路出双林外，亭窥万井中。江城孤照日，山谷远含风。
人生贵贱那得知。高秋八月归南楚，东门一壶聊出祖。
"温温士君子，令我怀抱尽。灵芝冠众芳，安得阙亲近。
"孤烟灵洞远，积雪满山寒。松柏凌高殿，莓苔封古坛。
长葛书难得，江州涕不禁。团圆思弟妹，行坐白头吟。"
"莺鸣蕙草绿，朝与情人期。林沼忘言处，鸳鸿养翮时。