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思吴江歌

两汉 / 羊士谔

东道烟霞主,西江诗酒筵。相逢不觉醉,日堕历阳川。
跻阁谒金像,攀云造禅扃。新景林际曙,杂花川上明。
"谁言悦口是甘肥,独酌鹅儿啖翠微。蝇利薄于青纸扇,
浣纱古石今犹在。桃李新开映古查,菖蒲犹短出平沙。
鸾胶处处难寻觅,断尽相思寸寸肠。"
曲尽酒亦倾,北窗醉如泥。人生且行乐,何必组与珪。"
翡翠为楼金作梯,谁人独宿倚门啼。
见《吟窗杂录》)"
绿水成文柳带摇,东风初到不鸣条。
"朱冠金距彩毛身,昧爽高声已报晨。作瑞莫惭先贡楚,
莫向汀洲时独立,悠悠斜日照江蓠。"
团团甜如蜜,皛皛凝若脂。千柯玉光碎,万叶珠颗垂。
云山万重隔,音信千里绝。春去秋复来,相思几时歇。"
兔起马足间,苍鹰下平畴。喧唿相驰逐,取乐销人忧。


思吴江歌拼音解释:

dong dao yan xia zhu .xi jiang shi jiu yan .xiang feng bu jue zui .ri duo li yang chuan .
ji ge ye jin xiang .pan yun zao chan jiong .xin jing lin ji shu .za hua chuan shang ming .
.shui yan yue kou shi gan fei .du zhuo e er dan cui wei .ying li bao yu qing zhi shan .
huan sha gu shi jin you zai .tao li xin kai ying gu cha .chang pu you duan chu ping sha .
luan jiao chu chu nan xun mi .duan jin xiang si cun cun chang ..
qu jin jiu yi qing .bei chuang zui ru ni .ren sheng qie xing le .he bi zu yu gui ..
fei cui wei lou jin zuo ti .shui ren du su yi men ti .
jian .yin chuang za lu ...
lv shui cheng wen liu dai yao .dong feng chu dao bu ming tiao .
.zhu guan jin ju cai mao shen .mei shuang gao sheng yi bao chen .zuo rui mo can xian gong chu .
mo xiang ting zhou shi du li .you you xie ri zhao jiang li ..
tuan tuan tian ru mi .xiao xiao ning ruo zhi .qian ke yu guang sui .wan ye zhu ke chui .
yun shan wan zhong ge .yin xin qian li jue .chun qu qiu fu lai .xiang si ji shi xie ..
tu qi ma zu jian .cang ying xia ping chou .xuan hu xiang chi zhu .qu le xiao ren you .

译文及注释

译文
  现在各地的军阀官僚一个个如同吃人的野兽——猰貐,阴险残暴。我却是驺虞样的猛虎,羞与合流,目前形势危险如同焦原——周围深渊高千丈而方圆才几十米,我却可以象姜太公和俪食其一样,斡旋处置游刃有余。别看他们力可拔山的外表,我要去除他们却只需要两三个桃子,知道晏婴杀公孙接、田开疆,古冶子等三人的故事吗?其关键是要利用他们之间的矛盾,别硬碰硬的乱整。我可是去探过安禄山的虚实,他手下根本没有象剧孟一样的智谋之士,匹夫一个,根本成不(bu)了什么大事。
姑且跟随田间老汉细细攀谈,     
园里树上的蝉,正趁着太阳(yang)落下的短暂时间,拼命的高声歌唱,园子里一片蝉叫声。
拂晓弯月暂时飞隐到高树里,秋夜的银河远隔在数峰以西。
整顿纲纪国法,布下天罗地网。
  项脊生说:巴蜀地方有个名叫清的寡妇,她继承了丈夫留下的朱砂矿,采(cai)矿获利为天下第一,后来秦始皇筑”女怀清台”纪念她。刘备与曹操争夺天下,诸葛亮出身陇中由务农出而建立勋业。当这两个人还待在不为人所知的偏僻角落时,世人又怎么能知道他们呢?我今天居住在这破旧的小屋里,却自得其乐,以为有奇景异致。如果有知道我这种境遇的人,恐怕会把我看作目光短浅的井底之蛙吧!
易水边摆下盛大的别宴,在座的都是人中的精英。
(熙宁末年,仲纯之父在京城东面会见我,说:“我梦到道士拿(na)着委任官职的文凭对我说,上天任命我为长白山主,这是什么征兆?”第二年,仲纯之父亡。)
孟子进见梁襄王,出来后,对人说:“(梁襄王)远远看上去不像个国君的样子,走近他也看不到有什么使人敬畏的地方。
  鱼是我所喜爱的,熊掌也是我所喜爱的,如果这两种东西不能同时都得到的话,那(na)么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的,道义也是我所喜爱的,如果这两样东西不能同时都具有的话,那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的,但我所喜爱的还有胜过生命的东西,所以我不做苟且偷生的事;死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的还有超过死亡的事,所以有的灾祸(huo)我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的,那么凡是能够用来求得生存的手段,哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事,哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命,可是有的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。由此可见,他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”);他们所厌恶的,有比死亡更严重的事(那就是“不义”)。不仅贤人有这种本性,人人都有,只不过有贤能的人不丧失罢了。
精心构思撰写文章,文采绚丽借得幽兰香气。
怎样才能求得盛妆的女子相对而舞,我喝酒正香,把彩虹作锦帛赏给她们。
山坡上映着太阳的余晖,沟岩下的阴影显得更加灰暗。
洗却胭脂铅粉,自有天然态度。一枝疏梅斜出竹外,有如佳人绝代,天寒日暮独倚修竹。黄昏院落,幽芳都无人赏,风细细,雪垂垂。更冷落了江头梅树芬香。
谷口呼呼刮大风,大风夹带阵阵雨。当年担惊受怕时,唯我帮你分忧虑。如今富裕又安乐,你却弃我掉头去。谷口呼呼刮大风,大风旋转不停息。当年担惊受怕时,你搂我在怀抱里。如今富裕又安乐,将我抛开全忘记。谷口呼呼风不停,刮过巍巍高山岭。刮得百草全枯死,刮得树木都凋零。我的好处你全忘。专门记我小毛病。

注释
⑴《鸟鸣涧》王维 :鸟儿在山涧中鸣叫。
92、谇(suì):进谏。
蓟北:唐蓟州在今天津市以北一带,此处当泛指唐朝东北边地。
[8]鴂[jué]:即鹈鴂。《汉书·扬雄传》注:“鹈鴂,一名子规,一名杜鹃,常以立夏鸣,鸣则众芳皆歌。”词中“一声啼鴂”意指春天来临。
②锦衣:华丽的衣服。《史记·项羽本纪》:“富贵不归故乡,如衣绣夜行,谁知之者?”后来演化成“衣锦还乡”一语。

赏析

  中唐以来,以爱情、艳情为题材的诗歌逐渐增多。这类作品在共同特点是叙事的成份比较多,情节性比较强,人物、场景的描绘相当细致。李商隐的爱情诗却以抒情为主体,着力抒写主人公的主观感觉、心理活动(huo dong),表现她(他)们丰富复杂的内心(nei xin)世界。而为了加强抒情的形象性、生动性,又往往要在诗中织入某些情节的片断,在抒情中融入一定的叙事成分。这就使诗的内容密度大大增加,形成短小的体制与丰富的内容之间的矛盾。为了克服这一矛盾,他不得不大大加强诗句之间的跳跃性,并且借助比喻、象征、联想等多种手法来加强诗的暗示性。这是他的爱情诗意脉不很明显、比较难读的一个重要原因。但也正因为这样,他的爱情诗往往具有蕴藉含蓄、意境深远、写情细腻的特点和优点,经得起反复咀嚼与玩索。
  总起来说,《《短歌行》曹操 古诗》正像曹操的其它诗作如《蒿里行》、《对酒》、《苦寒行》等一样,是政治性很强的诗作,主要是为曹操当时所实行的政治路线和政治策略服务的;然而它那政治内容和意义却完全熔铸在浓郁的抒情意境之中,全诗充分发挥了诗歌创作的特长,准确而巧妙地运用了比兴手法,来达到寓理于情,以情感人的目的。在曹操的时代,他就已经能够按照抒情诗的特殊规律来取得预期的社会效果,这一创作经验显然是值得借鉴的。同时因为曹操在当时强调“唯才是举”有一定的进步意义,所以他对“求贤”这一主题所作的高度艺术化的表现,也应得到历史的肯定。
  首二句以精炼概括的语言,叙述了一个慷慨悲壮的激战场面。唐军誓死杀敌,奋不顾身,但结果五千将士全部丧身“胡尘”。“誓扫”、“不顾”,表现了唐军将士忠勇敢战的气概和献身精神。汉代羽林军穿锦衣貂裘,这里借指精锐部队。部队如此精良,战死者达五千之众,足见战斗之激烈和伤亡之惨重。
  诗人夜宿深山里面的一个寺庙,发现寺院后面有一座很高的藏经楼,于是他登了上去。凭栏远眺,星光闪烁,李白诗性大发,写下了这一首纪游写景的短诗。
  《左传》刻画人物,往往着墨不多,很少客观地描绘,而是通过人物的语言和行动表现人物性格。本文写齐桓公只有一段话、一套程式化动作,却把一个雄才大略、老谋深算的形象刻画得形神毕肖。
  诗的开头点明地点和时令,形象地描绘出边地的荒凉景象,次句暗示有不少战士在这场战斗中为国捐躯。后两句写将军上表请求把战死的将士们尸骨运回安葬,表明了将帅对士卒的爱护之情,
  六经皆史,从以诗证史的视角说,此诗是研究音乐舞蹈史的好资料。诗中出现的乐器有四种:鞉鼓、管、磐、镛,分属中国古代乐器八音分类法的革、竹、石、金四大类,出现的舞蹈有一种:万舞。《诗经》各篇对鼓声的摹仿是极其生动的,可以使读者从中初步领略原始音乐的力度、节奏和音色。如《小雅·伐木》的“坎坎伐鼓”,《小雅·鼓钟》的“鼓钟将将”、“鼓钟喈喈”,《大雅·灵台》的“鼍鼓逢逢”,《周颂·执竞》的“钟鼓喤喤”,《周颂·有駜》的“鼓咽咽”,此篇的“奏鼓简简”、“鞉鼓渊渊”,这些摹声的双音叠字词,前一字发重音,后一字读轻声,通过强——弱次序体现了鼓声的力度,又通过乐音时值的组织体现了长短的节奏。从传世实物和考古发掘看,鼓有铜面和兽皮面两大种类,“逢逢”、“简简”、“渊渊”应是对兽皮鼓声的摹仿,“将将”、“喈喈”、“喤喤”则应是对金属鼓声或钟鼓合声的摹仿,它们形象地再现了或深沉或明亮的不同音色。从这一点上说,《诗经》中描绘乐声的叠字词是唐代白居易《琵琶行》“大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语;嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘”这类描写的滥觞。《那》一诗中所用之鼓为鞉鼓,据文献记载,鞉鼓有两种类型,一种大型的竖立设置,名为楹或立鼓;一种小型的类似今日之拨浪鼓,较晚起。《那》中之鞉鼓当为立鼓,按《释名·释乐器》云:“鞉,导也,所以导乐作也。”可知其作用是在祭祀歌舞开始时兴乐起舞。而祭祀时跳的万舞,又见于《邶风·简兮》、《鲁颂·閟宫》。从《简兮)的描写中可以看出,万舞包括武舞(男舞)和文舞(女舞)两部分,男舞者孔武有力,手执驭马的绳索,女舞者容光焕发,手执排箫和雉鸟羽翎。笔者以为万舞是一种具有生殖崇拜内涵的舞蹈。按“万(万)”与“虿”字相通,《说文解字》释“虿”为毒虫,又称“蚳”,是一种有毒的蛙,则“万舞”一名当关联于蛙的崇拜。而据现代学者研究,蛙在上古信仰中是孕育和繁殖力的象征。此诗所描写的万舞是在鼓声中进行的,中国西南地区出土的古代铜鼓上铸的正是青蛙的形象,这些塑像常呈雌雄交媾状或母蛙负子状以表现生殖崇拜内涵,并且《简兮》所描述的“左手执籥,右手秉翟”的万舞形象也常见于铜鼓腰部的界格上,这些都是万舞的原始信仰意义的明证。
  这两首诗描写了作者登上百丈峰的所见、所思,境界阔大而高迈。第一首诗描写了诗人登上百丈峰所见到的营垒、胡天雄壮苍凉的景象,并联想到昔日的战争以及这些战争对边塞的意义。
  但诗人毕竟是标准的儒家子弟,他的辞官亦并非完全出自本心,看到唐王朝日益加剧的矛盾,各种弊端的呈现,他的忠君爱国之心无法掩饰,故此在尾联他仍表达了自己壮志难酬的感叹和欲展宏图的期望。“穷通行止”,这里的“穷”指报国无路,“通”指才华得施,“行”指政见得用,“止”指壮志难酬。乐天的《江南谪居十韵》“壮志徒许国,薄命不如人。才展凌云志,俄成出水鳞。葵枝犹向日,蓬断即辞春……行藏与通塞,一切任陶均”正是这句诗的最好注释。末句表达了诗人想返回长安为国效力的愿望,但诗人至终亦未能再进西京,令人感叹。
  钟嵘《诗品》评曹植诗(zhi shi)云:“骨气奇高,词采华茂,情兼雅怨,体被文质。”这是对曹植诗歌很深刻的评语。“情兼雅怨”是论思想内容,指出曹植诗具有“小雅怨诽而不乱”的特色,曹植后期的不少诗作,倾吐牢愁,的确多近似小雅的怨诽之词,《杂诗》“南国篇”、《美女篇》都是其例。骨气即气骨,也就是风骨。骨气奇高,是赞美曹植诗富有风骨,即富有爽朗刚健的风(de feng)貌。词采华茂,是赞美曹植诗语言华美丰富。钟嵘主张诗歌应当“干之以风力(即风骨),润之以丹采”(《诗品序》),即以爽朗刚健的风骨为骨干,再用华美的辞采加以润饰,二者结合起来,达到优美的艺术境界。曹植的诗“骨气奇高,词采华茂”,符合于他的艺术标准,所以获得极高评价。明胡应麟在评曹植《五游》、《升天行》诸诗时云:“词藻宏富,而气骨苍然。”(《诗薮》内编卷一)也是承袭了钟嵘的批评标准。
  《《周颂·天作》佚名 古诗》一诗将对圣地、圣人的歌颂融为一体,着力描写积蓄力量的进程,揭示历史发展的必然趋势,其文笔犹如大河滔滔,飞流直泻,既显庄严,又富气势。短短七句,有如此艺术效果,可见诗歌作者的大手笔。
  “人言百果中,唯枣凡且鄙,皮皴似龟手,叶小如鼠耳。”一开始,诗人似乎只是客观地陈述了当时人们对枣树的普遍看法:“在各种果树中,唯有枣树平凡而又低贱,原因是它树皮裂,像冻裂的手,树叶细小,像老鼠的耳朵。”诗人以“龟手”的丑陋,鼠耳的猥琐来刻画枣树,描绘得很真实,也很形象,仿佛意在突出它的“凡”和“鄙”,引起读者对它的厌恶。前面冠以“人言”,就显得既不足信更值得怀疑。
  《《吊古战场文》李华 古诗》名为“吊古”,实是讽今。全文以“古战场”为抒情的基点,以“伤心哉”为连缀全篇的感情主线,以远戍的苦况、两军厮杀的惨状、得人与否的对比、士卒家属吊祭的悲怆为结构层次,层层铺叙,愈转愈深,结末点出主旨。结构紧凑,一气呵成。开篇劈空描写古战场阴森悲凉的气象:沙漠空旷无边,杳无人迹,河水回环缠绕,群山交错杂列,天地昏暗,气象憔悴,飞蓬根断,野草枯死.飞鸟不肯落下,野兽离群而奔突,使人触目惊心,魂失魄散。接着文锋一转,借亭长之口点题,叙说古战场“常覆三军”的历史和天阴鬼哭的惨状,增强了文章的可信性与感染力。再以“伤心哉”的慨叹,倾吐深沉的吊古之情,给全篇笼罩上了一层愁惨黯淡的感情色彩。“秦欤?汉欤?将近代欤?”发问深婉,有力统领起全文。
  论人必须顾及“全人”,讲诗也必须顾及全诗。如果寻章摘句,再加抑扬,反而会失去真实。

创作背景

  此诗是诗人晚年江东之游时所作,约作于唐宣宗大中十一年(857年),与同名七绝同时,当时李商隐因柳仲郢推荐,任盐铁推官,游江东。

  

羊士谔( 两汉 )

收录诗词 (8577)
简 介

羊士谔 羊士谔(约762~819),泰山(今山东泰安)人。贞元元年礼部侍郎鲍防下进士。顺宗时,累至宣歙巡官,为王叔文所恶,贬汀州宁化尉。元和初,宰相李吉甫知奖,擢为监察御史,掌制诰。后以与窦群、吕温等诬论宰执,出为资州刺史。士谔工诗,妙造梁《选》,作皆典重。与韩梓材同在越州,亦以文翰称。着集有《墨池编》、《晁公武郡斋读书志》。

小重山·绿树莺啼春正浓 / 闻人爱欣

到头分命难移改,解脱青襦与别人。"
"广陌并游骑,公堂接华襟。方欢遽见别,永日独沉吟。
中原逐鹿更争雄。南山漠漠云常在,渭水悠悠事旋空。
别离寒暑过,荏苒春草生。故园兹日隔,新禽池上鸣。
种药畏春过,出关愁路赊。青门酒垆别,日暮东城鸦。"
"南陌春将晚,北窗犹卧病。林园久不游,草木一何盛。
鸳鹭输黄绢,场坛绕白苹.鼎湖闲入梦,金阁静通神。
兔起马足间,苍鹰下平畴。喧唿相驰逐,取乐销人忧。


醉垂鞭·双蝶绣罗裙 / 西门春海

传闻海水上,乃有蓬莱山。玉树生绿叶,灵仙每登攀。
州县信徒劳,云霄亦可期。应须力为政,聊慰此相思。"
"政拙忻罢守,闲居初理生。家贫何由往,梦想在京城。
"次舍山郭近,解鞍鸣钟时。主人炊新粒,行子充夜饥。
汉道昔云季,群雄方战争。霸图各未立,割据资豪英。赤伏起颓运,卧龙得孔明。当其南阳时,陇亩躬自耕。鱼水三顾合,风云四海生。武侯立岷蜀,壮志吞咸京。何人先见许,但有崔州平。余亦草间人,颇怀拯物情。晚途值子玉,华发同衰荣。托意在经济,结交为弟兄。毋令管与鲍,千载独知名。
喧幽趣颇异,出处事不同。请君为苍生,未可追赤松。"
"谢公情量已难量,忠宋心诚岂暂忘。
"秦庭初指鹿,群盗满山东。忤意皆诛死,所言谁肯忠。


鹊踏枝·萧索清秋珠泪坠 / 长孙梦轩

河光流晓日,树影散朝风。圣德今无外,何处是关中。"
谢公携妓东山去,何似乘春奉诏行。"
望山亦临水,暇日每来同。性情一疏散,园林多清风。
驿舫宿湖月,州城浸海云。青门酒楼上,欲别醉醺醺。"
尽日凭阑谁会我,只悲不见韩垂诗。"
登殿曾闻降辇迎。幽径北连千嶂碧,虚窗东望一川平。
"纳谏廷臣免犯颜,自然恩可霸江山。
胡儿移帐寒笳绝,雪路时闻探马归。"


梦江南·新来好 / 抄壬戌

即事玩文墨,抱冲披道经。于焉日淡泊,徒使芳尊盈。"
三台星烂干坤在,且与张华死不同。"
"虞韶九奏音犹在,只是巴童自弃遗。
忧欢容发变,寒暑人事易。中心君讵知,冰玉徒贞白。
"惜花无计又花残,独绕芳丛不忍看。暖艳动随莺翅落,
古宅集祆鸟,群号枯树枝。黄昏窥人室,鬼物相与期。
碾后香弥远,烹来色更鲜。名随土地贵,味逐水泉迁。
"淡淡西园日又垂,一尊何忍负芳枝。莫言风雨长相促,


登敬亭山南望怀古赠窦主簿 / 公孙雪磊

"县庭无事似山斋,满砌青青旋长苔。闲抚素琴曹吏散,
言笑日无度,书札凡几封。湛湛万顷陂,森森千丈松。
莫言有个濡须坞,几度曹公失志回。"
"野水滟长塘,烟花乱晴日。氤氲绿树多,苍翠千山出。
潇湘在帘间,庐壑横座中。忽疑凤凰池,暗与江海通。
□□□□□□□,□□□□□□□。"
高风云影断,微雨菊花明。欲寄东归信,裴回无限情。"
迨兹闻雁夜,重忆别离秋。徒有盈樽酒,镇此百端忧。"


西江月·四壁空围恨玉 / 张简壬辰

名在翰墨场,群公正追随。如何从此去,千里万里期。
青云岂无姿,黄鹄素不群。一辞芸香吏,几岁沧江濆。
故人易成别,诗句空相忆。尺素寄天涯,淦江秋水色。"
唯独问啼鸟,还如沣水东。"
欢盼良见属,素怀亦已披。何意云栖翰,不嫌蓬艾卑。
"率性方卤莽,理生尤自疏。今年学种瓜,园圃多荒芜。
"世间荏苒萦此身,长望碧山到无因。
醉下茱萸饮酒楼。向日迥飞驹皎皎,临风谁和鹿呦呦。


八声甘州·摘青梅荐酒 / 司徒付安

"失乡迁客在天涯,门掩苔垣向水斜。只就鳞鸿求远信,
"东郊未解围,忠义似君稀。误落胡尘里,能持汉节归。
"太尉门庭亦甚高,王郎名重礼相饶。
"传闻天子重儒才,特为皇华绮宴开。
兰若向西开,峨眉正相当。猿鸟乐钟磬,松萝泛天香。
"枳棘君尚栖,匏瓜吾岂系。念离当夏首,漂泊指炎裔。
华阳春树号新丰,行入新都若旧宫。
"柳摆轻丝拂嫩黄,槛前流水满池塘。一筵金翠临芳岸,


商山早行 / 富察晓萌

紫气氤氲满帝都,映楼明月锁金铺。
"信步腾腾野岩边,离家都为利名牵。
贤哉四公子,抚掌黄泉里。借问笑何人,笑人不好士。
当以贫非病,孰云白未玄。邑中有其人,憔悴即我愆。
岂恋腰间绶,如彼笼中禽。"
谁传广陵散,但哭邙山骨。泉户何时明,长扫狐兔窟。"
泛泛随波澜,行行任舻枻。故林日已远,群木坐成翳。
道人制勐虎,振锡还孤峰。他日南陵下,相期谷口逢。"


庆东原·暖日宜乘轿 / 阴摄提格

"妾家巫峡阳,罗幌寝兰堂。晓日临窗久,春风引梦长。
远公爱康乐,为我开禅关。萧然松石下,何异清凉山。花将色不染,水与心俱闲。一坐度小劫,观空天地间。客来花雨际,秋水落金池。片石寒青锦,疏杨挂绿丝。高僧拂玉柄,童子献霜梨。惜去爱佳景,烟萝欲瞑时。
谁步宋墙明月下,好香和影上衣襟。"
内殿设斋申祷祝,岂无功德及台城。"
偃仰遂真性,所求惟斗储。披衣出茅屋,盥漱临清渠。
燕歌别后休惆怅,黍已成畦菊已开。"
谁能长守兔罝.脱巾偏招相国,逢竹便认吾家。
湛湛樽中酒,青青芳树园。缄情未及发,先此枉玙璠.


青阳 / 熊新曼

一弹和妙讴,吹去绕瑶台。艳雪凌空散,舞罗起徘徊。
三灾荡璇玑,蛟龙翼微躬。举手谢天地,虚无齐始终。
铁锁寨门扃白日,大张旗帜插青天。(《大散关》)
投笔抗声连叫唿。信知鬼神助此道,墨池未尽书已好。
匹妇顽然莫问因,匹夫何去望千春。
"闲来仙观问希夷,云满星坛水满池。
"门掩残花寂寂,帘垂斜月悠悠。
云带歌声飏,风飘舞袖翻。花间催秉烛,川上欲黄昏。"