题扬州禅智寺
山光全在掌，云气欲生衣。以此常为玩，平生沧海机。"
砺吻矜先搏，张罗骋疾驱。地嫌稀魍魉，海恨止番禺。
"散漫天涯色，乘春四望平。不分残照影，何处断鸿声。
"何时得见十三弦，待取无云有月天。
"千枝万枝占春开，彤霞着地红成堆。
碧爱新晴后，明宜反照中。宣城郡斋在，望与古时同。"
止足安生理，悠闲乐性场。是非一以遣，动静百无妨。
羔羊口在缘何事，暗死屠门无一声。
幽人惜时节，对此感流年。"
竹簟移先洒，蒲葵破复摇。地偏毛瘴近，山毒火威饶。
老僧相对竟无言，山鸟却唿诸佛字。"
题扬州禅智寺拼音解释:
shan guang quan zai zhang .yun qi yu sheng yi .yi ci chang wei wan .ping sheng cang hai ji ..
li wen jin xian bo .zhang luo cheng ji qu .di xian xi wang liang .hai hen zhi fan yu .
.san man tian ya se .cheng chun si wang ping .bu fen can zhao ying .he chu duan hong sheng .
.he shi de jian shi san xian .dai qu wu yun you yue tian .
.qian zhi wan zhi zhan chun kai .tong xia zhuo di hong cheng dui .
bi ai xin qing hou .ming yi fan zhao zhong .xuan cheng jun zhai zai .wang yu gu shi tong ..
zhi zu an sheng li .you xian le xing chang .shi fei yi yi qian .dong jing bai wu fang .
gao yang kou zai yuan he shi .an si tu men wu yi sheng .
you ren xi shi jie .dui ci gan liu nian ..
zhu dian yi xian sa .pu kui po fu yao .di pian mao zhang jin .shan du huo wei rao .
lao seng xiang dui jing wu yan .shan niao que hu zhu fo zi ..
译文及注释
译文
雪花飘舞着飞入了窗户，我坐在窗前，看着青青的(de)(de)竹子变成白玉般洁白。 此时正好登上高楼去远望，那人世间一切险恶的岔路都(du)被大雪覆盖了。
远访为吊念屈原而投沙之人，因为我也是逃名隐逸之客。
鸾乌凤凰为我在前戒备，雷师却说还没安排停当。
夜很深了，夫妻相对而坐，仿佛在梦中，不敢相信(xin)这都是真的。人到晚年了，还感觉是在苟且偷生，但又迫于无奈，终日郁郁寡欢。
秋雨料峭，寒意肃然(ran)，北风萧瑟，秋江清爽。
那里层层冰封高如山峰，大雪飘飞千里密密稠稠。
身已死亡啊精神永不死，您的魂魄啊为鬼中英雄！
就像是秋天寒霜下的蒲柳，倏忽之间，老之将至，身已衰矣！
宋朝人欧阳晔治理鄂州政事时，有(you)州民为争船互殴而死，案子悬了很久没有判决。欧阳晔亲自到监狱，把囚犯带出来，让他们坐在大厅中，除去他们的手铐与脚镣，给他们吃食物。吃完后，善加慰问后再送回(hui)监狱，只留一个人在庭院中，这个人显得很惶恐不安。欧阳晔说：“杀人的是你！”这个人假装不知道，欧阳晔说：“我观察饮食的人都使用右手，只有你是用左手，被杀的人伤在右边肋骨，不是你是谁？”这个人无言以对。
自被摈弃不用便开始衰朽，世事随时光流逝人成白首。
梅花正含苞欲放，我不自觉地想起我洛阳的兄弟朋友。
采集药物回来，独自寻找村店买新酿造的酒。傍晚的烟霭云绕在高峻如屏障的山峰，听渔舟唱晚，声声在耳。
诗人有感情人所赠木瓜，故想回报琼瑶美(mei)丽晶莹。
朱亥与侯嬴真千秋万古二壮士，声名煊赫大梁城。
曼卿的诗清妙绝伦，可他更称道秘演的作品，以为典雅劲健，真有诗人的意趣。秘演相貌雄伟杰出，他的胸中又存有浩然正气。然而已经学了佛，也就没有可用之处了，只有他的诗歌能够流传于世。可是他自己又懒散而不爱惜，已经老了，打开他的箱子，还能得到三、四百首，都是值得玩味的好作品。
伍子胥曾经向她乞食，此女曾经箪食壶浆救济伍子胥。
天上的银河夜里还在潺潺，飘荡着闪闪群星，银河两岸的流云们，调皮地模仿着水声叮咚。月宫金色桂花树，从来就是花不落绽放飘香，仙女轻盈采桂花，纤手娴熟歌声宛转响佩缨。天宫的弄玉，卷起宝帘打开玉窗，又一个明媚的拂晓，窗前梧桐树永远枝繁叶茂，带他们夫妻飞天的小青凤，还是没长大依然那么娇小， 神仙夫妻当然永远年轻红颜难老。天上王子乔又吹起玉笙如凤鸣，笙管长长，真美真好，他悠然微笑在云烟里，吆喝着龙耕地，种下万顷仙草。剪一条粉霞做成红绶带装饰着天女们的藕丝仙裙，笑语喧哗她们飞到南海青洲采仙草，又来赏早春。快看呀东边，羲和驾着天马，车里载着太阳又奔来了，焰火纷纷，人间，石山下的海水又一次退去变成陆地，飞起灰尘。天上一天就是人间百年，让我，怎能不伤怀摧心。
天下明月的光华有三分吧，可爱的扬州啊，你竟然占去了两分。
注释
①青鸟：神话中鸟名，西王母使者。这里指梅道士。
⑴芰：菱角。两角的是菱，四角的为芰。
303、合：志同道合的人。
7.行：前行，这里指出嫁。
7.时：通“是”，这样。
④夫：用在句首，表示阐发议论的语气。陈涉：名胜，字涉，阳城（今河南省登封县东南）人，他同吴广首先起兵反秦，是我国古代著名的农民起义领袖。首难（－nàn）：首先起来造反。蜂起：比喻如蜂拥而起，极言其多。胜（shēng）：尽；全部。
123.大吕：乐调名。
赏析
形象鲜明、生动真切是突出特征之一。在“跂乌”这一形象中，诗人寓于了作(liao zuo)者真切的经历、遭遇、感受和悲愤。这一点是十分明显的，读者从群乌对跂乌受伤原因的议论中得到的答案是：志高和损人。这两点正是柳宗元遭贬的直接原因。他年少精敏，志向高远，再加之仕途通畅，三十来(lai)岁就成为了朝廷中的决策要臣，这使他的从政理想变得更加狂热和高远。他立志革除一切社会弊端和痼疾，再现盛唐的繁荣景象。正如“群乌”所言“慕高近白日”。结果势必引起政敌的嫉妒。再就是它们的革新的措施，就更严重的损害了既得利益者的权利。如废除宫市、收回宦官特权、削弱藩镇势力和惩治贪官污吏等等，在“群乌”的眼中都是些“贪鲜攫肉”的损人行为，自然要遭到群起而攻之。这些都是柳宗元的真实遭遇。过激的革新立即招来了宦官、藩镇势力和朝官的反对派里外呼应的联合进攻，拥立太子李纯，强迫顺宗退位，严惩革新派骨干，在磨刀霍霍、刀光剑影的疯狂围攻下，其结果岂止是伤痕累累。另外，如和乐的群乌、窥视的蝼蚁和燕雀，正是政敌们弹冠相庆和仍将继续落井下石置人死地的丑态的传神刻画。他的好友韩愈写的《柳子厚墓志铭》和《唐书》本传看法是一致的，认为柳宗元落魄主要是“少时嗜进，谓功业可就”，“不自贵重顾藉”，得罪权贵所致。而“名盖一时”、人“畏其才高”又是久贬不用的根本原因。朋友之说的真实性和史书记载的权威性，足以说明了柳宗元落魄原因的真实性。所以韩醇《诂训柳集》说《《跂乌词》柳宗元 古诗》是“用寓言之体”，“显以自况”。跂乌形象的真实，就是艺术地再现诗人经历的真实。
诗一开始，作者就用“骨肉”二字直接说出诗中“我”与“远人”之间的特殊关系，然后再以“枝叶”作比喻，进一步暗示和强调这种关系的亲密。按理次句应顺着这层意思往下写，可是诗人却把笔触转向了与“骨肉”不同的另一种关系，这就是人世间亲朋好友间的交往。“四海皆兄弟(di)，谁为行路人”二句继续由此生发，写天下朋友之交都能亲如兄弟，不忍相别。这里诗人巧妙地借知己挚友托出“兄弟”二字与前“骨肉”二字相应，同时又借朋友相别预为后文骨肉之离作陪衬。“况我连枝树，与子同一身”二句紧接进层递进，不仅回映首句，离而复即(fu ji)，而且退而后进，领起下文，其用笔直中有曲，折转顿挫。前人曾谓“况我连枝树’承上四海兄弟，言此密友亲交，尚为兄弟，况真兄弟乎？”（方东树《昭昧詹言》）诗人用意在写兄弟之亲，而先借密友为喻，从而使兄弟之亲更为突出。“昔为”以下四句想象与兄弟相处时和离别后二种截然相反的情况，前者“常相近”，一如“鸳与鸯”，何其相得；后者别如“参与辰”、“胡与秦”，几多哀愁！在此相处时的亲密无间、形影不离与离别后的相距千里、后会无期，形成了强烈而鲜明的对比。这四句一前一后两两相对，看似重复拙钝，却也反映出诗人处于人生变故中那种不堪回首、无法预期的复杂心态。
诗的前四句是以景写情。屈原忠而见疑，沉湘殉国，此诗亦即从眼前所见之湘江落笔。“湘波如泪色漻漻，楚厉迷魂逐恨遥”。“漻漻（liáo辽）”，水清深貌。古代迷信说法，鬼无所归则为“厉”。“楚厉”指屈原无依的冤魂。对着湘江，想起屈原的不幸遭遇，诗人悼念不已。在诗人的眼中，清深的湘波，全都是泪水汇成。这“泪”有屈原的忧国忧民之泪，有后人悼念屈原之泪，也有诗人此时的伤心之泪。湘江流淌着不尽的泪水，也在哀悼屈原。而在这如泪的湘波之中，诗人仿佛看到了屈原的迷魂。“逐恨遥”写迷魂含着满腔悲愤，随波远去，湘江流水无穷尽之时，屈原迷魂亦终古追逐不已，其恨亦千秋万代永无绝期。“恨”字和“泪”字，融入诗人的强烈感情，既是对屈原的悲痛哀悼，也是对造成屈原悲剧的楚国统治者的强烈谴责。
千余年前的焦山北面，可能没有滩涂，而且没有上山登高的百十步台阶。“石壁望松寥”是实景。“宛然在碧霄”，是半实半虚的描述。山虽然矮小，但由于耸立在长江上，看起来也变高了。“安得五彩虹，驾天作长桥”，显示了丰富的想象力。彩，一作“采”。“驾”，似乎应是“架”，或许是后人抄录有误。最后，诗人展开了更加丰富又大胆的幻想：“仙人如爱我，举手来相招”。李白成天就想(jiu xiang)成仙，他被当时的人称为“谪仙人”，认为他是上天下凡的仙人，总有一天要回去的。如果说这首诗是成功的，那么很大程度是由诗人在诗中表现出来的幻想逐步递进决定的。三阕诗一层比一层加大了幻想成分。使读者逐步摆脱了狭窄的天地，希望看到或部分看到了广阔无垠、瑰丽无比的世界。以此加强诗的艺术感染力。诗人的幻想，使读者随着他的笔端，展开幻想，摆脱实景的拘泥，进入了广阔无垠的世界，更加深刻地理解诗的思想内容。诗人企盼要求有一个宽松的自由发展的环境。诗人不仅靠理智，而且靠幻想和激情，写出了好诗。
第二段中共有五句，这是前一节的发展，也是对前一节的补充。
此诗开头两句：“塔势如涌出，孤高耸天宫。”自下而上仰望，只见巍然高耸的宝塔拔地而起，仿佛从地下涌出，傲然耸立，直达天宫。用一“涌”字，增强了诗的动势，既勾勒出了宝塔孤高危耸之貌，又给宝塔注入了生机，将塔势表现得极其壮观生动。
统观第二部分四个章节，结构颇为讲究：五、六章既以“昊天不佣”“昊天不惠”和“不吊昊天”以上应第三章的“不吊昊天”，又以“君子如届（临、己）”、“君子如夷”和“谁秉国成（平、夷）”、“不自为政（不己）”以上应第四章的“式夷式已”，可见此部分是以怨天和尤人双向展开而又并拢合承，甚耐玩味。
此诗描述了唐代宫廷生活的一个图景，表达了对贡焙新茶的赞美之情。“凤辇寻春半醉回”，描述皇帝车驾出游踏春刚刚归来的情景，皇帝已经喝得半醉。这时候，“仙娥进水御帘开”：宫女们打开御帘进来送茶水。“牡丹花笑金钿动”形容的是一种欢乐的场面。其内容就是“传奏吴兴紫笋来”：湖州的贡焙新茶到了。据考，中国古代贡茶分两种形式：一种是由地方官员选送，称为土贡；另一种是由朝廷指定生产，称贡焙。唐代茶叶的产销中心已经转移到浙江和江苏，湖州茶业开始特供朝廷，朝廷并在此设立贡焙院。湖州因此成为中国历史上第一个专门采制宫廷用茶的贡焙院所在地。“吴兴紫笋”指的就是湖州长兴顾渚山的紫笋贡茶。从此诗的结句中读者可以感受到宫廷中那种对《湖州贡焙新茶》张文规 古诗的到来而欣欢欣喜悦的气氛。
开头六句是写意，是概括的描写，淡淡几笔勾勒出大致的轮廓。接着六句则是工笔，用鲜明的色彩细致地加以刻画。“山青灭远树，水绿无寒烟”两句写静态：山青树也青，远看山和树简直浑然一体。水是碧绿的，没有被朦胧的寒冷的暮霭所笼罩。“来帆出江中，去鸟向日边”两句写动态：湖面上突然出现风帆，原来是过往的船只；天空中鸟儿翱翔而过，朝着日出的方向飞去，逐渐消失了。“风清长沙浦，山空云梦田”两句写洞庭湖周围的秋景：长沙浦水净风清，云梦泽的田野蒙上一层白霜是那样空明。
第二首诗（逐流牵荇叶）表现江南水乡青年男女的爱情生活。诗人善于抓住人物的行动细节，表现他们爱情的欢乐、热烈和深挚。
这首怀古诗表面上咏的是古人古事，实际上还是着眼于今人今事，字里行间处处有诗人的自我在，但这些又写得不那么露，而是很讲究含蓄蕴藉的，诗人善于把自己的身世际遇、悲愁感兴，巧妙地结合到诗歌的形象中去，于曲折处微露讽世之意，给人以警醒的感觉。
这首七律在自然流转中显出深沉凝炼，很能表现杜甫晚年诗风苍茫而沉郁的特色。
《《夜夜曲》沈约 古诗》，乐府杂曲歌辞的一种，它的创始人便是沈约。《乐府解题(ti)》云：“《《夜夜曲》沈约 古诗》，伤独处也。”沈作有二首，皆写同样的主题。此为第一首，写空房独处的凄凉况味尤为具体而细致。
诗一开始就接触主题。首句用略带夸张的语言揭示矛盾：竹帛化为灰烟消失了，秦始皇的帝业也就跟着灭亡了，好像当初在《焚书坑》章碣 古诗里焚烧的就是他的嬴氏天下。这一句夹叙夹议，明叙暗议，有实有虚。“竹帛烟销”是实写，有形象可见。“竹帛”是古代写书的材料，这里指书。“帝业虚”是虚写。这种虚实相间的表现手法极富韵致。
“泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波。萧鼓鸣兮发棹歌”三句，竭力描写汉武帝泛舟中流、君臣欢宴景致。当楼船在汾河中流疾驶，潺缓的碧水，顿时扬起一片白色的波浪。在酒酣耳热之际，不禁随着棹橹之声叩舷而歌。
这是一首敕勒人唱的民歌，是由鲜卑语译成汉语的。它歌唱了大草原的景色和游牧民族的生活。
诗一开始，作者就用“骨肉”二字直接说出诗中“我”与“远人”之间的特殊关系，然后再以“枝叶”作比喻，进一步暗示和强调这种关系的亲密。按理次句应顺着这层意思往下写，可是诗人却把笔触转向了与“骨肉”不同的另一种关系，这就是人世间亲朋好友间的交往。“四海皆兄弟(di)，谁为行路人”二句继续由此生发，写天下朋友之交都能亲如兄弟，不忍相别。这里诗人巧妙地借知己挚友托出“兄弟”二字与前“骨肉”二字相应，同时又借朋友相别预为后文骨肉之离作陪衬。“况我连枝树，与子同一身”二句紧接进层递进，不仅回映首句，离而复即(fu ji)，而且退而后进，领起下文，其用笔直中有曲，折转顿挫。前人曾谓“况我连枝树’承上四海兄弟，言此密友亲交，尚为兄弟，况真兄弟乎？”（方东树《昭昧詹言》）诗人用意在写兄弟之亲，而先借密友为喻，从而使兄弟之亲更为突出。“昔为”以下四句想象与兄弟相处时和离别后二种截然相反的情况，前者“常相近”，一如“鸳与鸯”，何其相得；后者别如“参与辰”、“胡与秦”，几多哀愁！在此相处时的亲密无间、形影不离与离别后的相距千里、后会无期，形成了强烈而鲜明的对比。这四句一前一后两两相对，看似重复拙钝，却也反映出诗人处于人生变故中那种不堪回首、无法预期的复杂心态。
诗的前四句是以景写情。屈原忠而见疑，沉湘殉国，此诗亦即从眼前所见之湘江落笔。“湘波如泪色漻漻，楚厉迷魂逐恨遥”。“漻漻（liáo辽）”，水清深貌。古代迷信说法，鬼无所归则为“厉”。“楚厉”指屈原无依的冤魂。对着湘江，想起屈原的不幸遭遇，诗人悼念不已。在诗人的眼中，清深的湘波，全都是泪水汇成。这“泪”有屈原的忧国忧民之泪，有后人悼念屈原之泪，也有诗人此时的伤心之泪。湘江流淌着不尽的泪水，也在哀悼屈原。而在这如泪的湘波之中，诗人仿佛看到了屈原的迷魂。“逐恨遥”写迷魂含着满腔悲愤，随波远去，湘江流水无穷尽之时，屈原迷魂亦终古追逐不已，其恨亦千秋万代永无绝期。“恨”字和“泪”字，融入诗人的强烈感情，既是对屈原的悲痛哀悼，也是对造成屈原悲剧的楚国统治者的强烈谴责。
千余年前的焦山北面，可能没有滩涂，而且没有上山登高的百十步台阶。“石壁望松寥”是实景。“宛然在碧霄”，是半实半虚的描述。山虽然矮小，但由于耸立在长江上，看起来也变高了。“安得五彩虹，驾天作长桥”，显示了丰富的想象力。彩，一作“采”。“驾”，似乎应是“架”，或许是后人抄录有误。最后，诗人展开了更加丰富又大胆的幻想：“仙人如爱我，举手来相招”。李白成天就想(jiu xiang)成仙，他被当时的人称为“谪仙人”，认为他是上天下凡的仙人，总有一天要回去的。如果说这首诗是成功的，那么很大程度是由诗人在诗中表现出来的幻想逐步递进决定的。三阕诗一层比一层加大了幻想成分。使读者逐步摆脱了狭窄的天地，希望看到或部分看到了广阔无垠、瑰丽无比的世界。以此加强诗的艺术感染力。诗人的幻想，使读者随着他的笔端，展开幻想，摆脱实景的拘泥，进入了广阔无垠的世界，更加深刻地理解诗的思想内容。诗人企盼要求有一个宽松的自由发展的环境。诗人不仅靠理智，而且靠幻想和激情，写出了好诗。
第二段中共有五句，这是前一节的发展，也是对前一节的补充。
此诗开头两句：“塔势如涌出，孤高耸天宫。”自下而上仰望，只见巍然高耸的宝塔拔地而起，仿佛从地下涌出，傲然耸立，直达天宫。用一“涌”字，增强了诗的动势，既勾勒出了宝塔孤高危耸之貌，又给宝塔注入了生机，将塔势表现得极其壮观生动。
统观第二部分四个章节，结构颇为讲究：五、六章既以“昊天不佣”“昊天不惠”和“不吊昊天”以上应第三章的“不吊昊天”，又以“君子如届（临、己）”、“君子如夷”和“谁秉国成（平、夷）”、“不自为政（不己）”以上应第四章的“式夷式已”，可见此部分是以怨天和尤人双向展开而又并拢合承，甚耐玩味。
此诗描述了唐代宫廷生活的一个图景，表达了对贡焙新茶的赞美之情。“凤辇寻春半醉回”，描述皇帝车驾出游踏春刚刚归来的情景，皇帝已经喝得半醉。这时候，“仙娥进水御帘开”：宫女们打开御帘进来送茶水。“牡丹花笑金钿动”形容的是一种欢乐的场面。其内容就是“传奏吴兴紫笋来”：湖州的贡焙新茶到了。据考，中国古代贡茶分两种形式：一种是由地方官员选送，称为土贡；另一种是由朝廷指定生产，称贡焙。唐代茶叶的产销中心已经转移到浙江和江苏，湖州茶业开始特供朝廷，朝廷并在此设立贡焙院。湖州因此成为中国历史上第一个专门采制宫廷用茶的贡焙院所在地。“吴兴紫笋”指的就是湖州长兴顾渚山的紫笋贡茶。从此诗的结句中读者可以感受到宫廷中那种对《湖州贡焙新茶》张文规 古诗的到来而欣欢欣喜悦的气氛。
开头六句是写意，是概括的描写，淡淡几笔勾勒出大致的轮廓。接着六句则是工笔，用鲜明的色彩细致地加以刻画。“山青灭远树，水绿无寒烟”两句写静态：山青树也青，远看山和树简直浑然一体。水是碧绿的，没有被朦胧的寒冷的暮霭所笼罩。“来帆出江中，去鸟向日边”两句写动态：湖面上突然出现风帆，原来是过往的船只；天空中鸟儿翱翔而过，朝着日出的方向飞去，逐渐消失了。“风清长沙浦，山空云梦田”两句写洞庭湖周围的秋景：长沙浦水净风清，云梦泽的田野蒙上一层白霜是那样空明。
第二首诗（逐流牵荇叶）表现江南水乡青年男女的爱情生活。诗人善于抓住人物的行动细节，表现他们爱情的欢乐、热烈和深挚。
这首怀古诗表面上咏的是古人古事，实际上还是着眼于今人今事，字里行间处处有诗人的自我在，但这些又写得不那么露，而是很讲究含蓄蕴藉的，诗人善于把自己的身世际遇、悲愁感兴，巧妙地结合到诗歌的形象中去，于曲折处微露讽世之意，给人以警醒的感觉。
这首七律在自然流转中显出深沉凝炼，很能表现杜甫晚年诗风苍茫而沉郁的特色。
《《夜夜曲》沈约 古诗》，乐府杂曲歌辞的一种，它的创始人便是沈约。《乐府解题(ti)》云：“《《夜夜曲》沈约 古诗》，伤独处也。”沈作有二首，皆写同样的主题。此为第一首，写空房独处的凄凉况味尤为具体而细致。
诗一开始就接触主题。首句用略带夸张的语言揭示矛盾：竹帛化为灰烟消失了，秦始皇的帝业也就跟着灭亡了，好像当初在《焚书坑》章碣 古诗里焚烧的就是他的嬴氏天下。这一句夹叙夹议，明叙暗议，有实有虚。“竹帛烟销”是实写，有形象可见。“竹帛”是古代写书的材料，这里指书。“帝业虚”是虚写。这种虚实相间的表现手法极富韵致。
“泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波。萧鼓鸣兮发棹歌”三句，竭力描写汉武帝泛舟中流、君臣欢宴景致。当楼船在汾河中流疾驶，潺缓的碧水，顿时扬起一片白色的波浪。在酒酣耳热之际，不禁随着棹橹之声叩舷而歌。
这是一首敕勒人唱的民歌，是由鲜卑语译成汉语的。它歌唱了大草原的景色和游牧民族的生活。
创作背景
这首诗约作于宋宁宗庆元（1195—1200）年间，当时作者年老退休，隐于家乡吉水，某个春日东山有晴后雪景，作者赏而作此组诗。
张万顷( 唐代 )
收录诗词 (4778) 首
简 介
张万顷 张万顷，生卒年里贯均未详。登进士第，天宝六载，官至河南法曹。安禄山反，受伪职河南尹。至德二载，陷贼官六等定罪，万顷独以在贼中能保庇百姓不做。干元元年，自濮州刺史迁广州都督、岭南五府节度使。上元二年，以赃贬巫州龙溪县尉。《全唐诗》存诗三首。
下武
且逍遥，还酩酊，仲舒漫不窥园井。那将寂寞老病身，
"贫居常寂寞，况复是秋天。黄叶如霜后，清风似水边。
犹有鲈鱼莼菜兴，来春或拟往江东。"
"古树欹斜临古道，枝不生花腹生草。
"崔嵬海西镇，灵迹传万古。群峰日来朝，累累孙侍祖。
言讫辞冲虚，杳霭上玄微。凡情留不得，攀望众号悲。
童子病来烟火绝，清泉漱口过斋时。"
今到诗家浑手战，欲题名字倩人书。"
浣溪沙·题丁兵备丈画马
且攀隋宫柳，莫忆江南春。师有怀乡志，未为无事人。
今日犹逢七老翁。但愿醁醽常满酌，烟霞万里会应同。"
夭矫翔龙衔火树，飞来瑞凤散芳春。
"去岁买琴不与价，今年沽酒未还钱。
开迟花养艳，语懒莺含思。似讶隔年斋，如劝迎春醉。
音徽一寂寥，贵贱双沉浮。北郭乏中崖，东方称上头。
兹晨戒流火，商飙早已惊。云天收夏色，木叶动秋声。
似镜当楼晓，如珠出浦盈。岸沙全借白，山木半含清。
后廿九日复上宰相书
"藤生南海滨，引蔓青且长。剪削为花枝，何人无文章。
岂无一人似神女，忍使黛蛾常不伸。黛蛾不伸犹自可，
"霜锸破桐阴，青丝试浅深。月轮开地脉，镜面写天心。
愁为终日客，闲过少年身。寂寞正相对，笙歌满四邻。"
"茂苑有灵峰，嗟余未游观。藏山半平陆，坏谷为高岸。
野烟消处满林风。塔分朱雁馀霞外，刹对金螭落照中。
莫言塞北春风少，还胜炎荒入瘴岚。"
瑶池月胜嵩阳月，人在玉清眠不眠。"
怀天经智老因访之
爱此不能行，折薪坐煎茗。"
奇觚率尔操，讽谏欣然纳。"
"人间多别离，处处是相思。海内无烟夜，天涯有月时。
旧国门徒终日望，见时应是见真身。"
"未谢留侯疾，常怀仲蔚园。闲谣紫芝曲，归梦赤松村。
"三秋倚练飞金盏，洞庭波定平如刬.天高云卷绿罗低，
青苔照朱阁，白鸟两相语。溪声入僧梦，月色晖粉堵。
边鄙筹贤相，黔黎托圣躬。君能弃名利，岁晏一相从。"
谪仙怨·晴川落日初低
色凝霜雪净，影照冕旒清。肃肃将崇礼，兢兢示捧盈。
诏下因颁朔，恩移讵省辜。诳天犹指鹿，依社尚凭狐。
惆怅异乡人，偶言空脉脉。"
"淮上前朝寺，因公始建亭。虽无山可望，多有鹤堪听。
"龙虎旌旗雨露飘，玉楼歌断碧山遥。
晓日诗情远，春风酒色浑。逡巡何足贵，所贵尽残樽。"
"青溪道士紫霞巾，洞里仙家旧是邻。
闲凭栏干指星汉，尚疑轩盖在楼船。"
后庭花·景阳钟动宫莺转
岂料文章远，那知瑞草秋。曾闻有书剑，应是别人收。
dc濴寒泉深百尺。
玉颜便向穹庐去，卫霍空承明主恩。"
岭上泉分南北流，行人照水愁肠骨。阴森石路盘萦纡，
渚田牛路熟，石岸客船稀。无复是乡井，鹧鸪聊自飞。
"白须芸阁吏，羸马月中行。庄僻难寻路，官闲易出城。
去何有顾恋，住亦无忧恼。生死尚复然，其馀安足道。
"荣闹兴多嫌昼短，衰闲睡少觉明迟。当君秉烛衔杯夜，
夕阳楼
却喜孤舟似去时。连浦一程兼汴宋，夹堤千柳杂唐隋。
吟寒应齿落，才峭自名垂。地远山重叠，难传相忆词。"
"几岁乱军里，蒋亭名不销。无人知旧径，有药长新苗。
杜鹃啼断回家梦，半在邯郸驿树中。"
双燕不巢树，浮萍不出山。性命君由天，安得易其间。
蛟龙斩断净南河。旗回海眼军容壮，兵合天心杀气多。
"曾居少室黄河畔，秋梦长悬未得回。扶病半年离水石，
夏高移坐次，菊浅露行踪。来往湓城下，三年两度逢。"
采菽
"婆娑放鸡犬，嬉戏任儿童。闲坐槐阴下，开襟向晚风。
只恐无生复无我，不知何处更逢师。"
度月光无隔，倾河影不分。如逢作霖处，当为起氤氲。"
清镜碧屏风，惜哉信为美。爱而不得见，亦与无相似。
"双鹭应怜水满池，风飘不动顶丝垂。立当青草人先见，
"何处劚云烟，新移此馆前。碧姿尘不染，清影露长鲜。
侍臣不自高，笑脱绣衣裳。眠云有馀态，入鸟不乱行。
羁旅坐多感，裴回私自怜。晴眺五老峰，玉洞多神仙。
河渎神·汾水碧依依
白须才过海，丹旐却归船。肠断相逢路，新来客又迁。"
良时如飞鸟，回掌成故事。蹉跎秋定还，凝冽坚冰至。
"楚水白波风袅袅，荆门暮色雨萧萧。
"斗石类岩巘，飞流泻潺湲。远壑檐宇际，孤峦雉堞间。
"星霜几朝寺，香火静居人。黄叶不经意，青山无事身。
"头痛牙疼三日卧，妻看煎药婢来扶。
"凤凰城南玉山高，石脚耸立争雄豪。攒峰胎玉气色润，
"九衢车马尘，不染了空人。暂舍中峰雪，应看内殿春。
善哉行·伤古曲无知音
"寂寞瑶琴上，深知直者情。幸传朱鹭曲，那止素丝名。
沙暖泉长拂，霜笼水更温。不疏还自决，虽挠未尝浑。
谁人会我心中事，冷笑时时一掉头。"
寻常梦在秋江上，钓艇游扬藕叶中。"
"羁滞多共趣，屡屡同室眠。稍暇更访诣，宁唯候招延。
律持僧讲疏，经诵梵书文。好是风廊下，遥遥挂褐裙。"
十二年前边塞行，坐中无语叹歌情。
赖有杯中神圣物，百忧无奈十分何。"