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冀州道中

清代 / 祁衍曾

顾我专无作,于身忘有为。叨因五字解,每忝重言期。
"独携谭柄去,千里指人寰。未断生徒望,难教白日闲。
三皇已散朴,五帝初尚贤。王业与霸功,浮伪日以宣。
一言相合道休传。风骚妙欲凌春草,踪迹闲思绕岳莲。
流荡此心难共说,千峰澄霁隔琼枝。"
"滤水与龛灯,长长护有情。自从青草出,便不下阶行。
山中玉笋是仙药,袖里素书题养生。愿随黄鹤一轻举,
飞到天台天姥岑。倾湖涌海数百字,字字不朽长摐金。
高苑之树枯已荣,淄川之水浑已澄,邹邑之民仆已行。
外边只有裴谈,内里无过李老。"
"恍惚擒来得自然,偷他造化在其间。
人世不思灵卉异,竞将红缬染轻沙。"
手中孤桂月中在,来听泉声莫厌频。"
"喜鱼在深处,幽鸟立多时。(《马侍中池亭》,《纪事》)


冀州道中拼音解释:

gu wo zhuan wu zuo .yu shen wang you wei .dao yin wu zi jie .mei tian zhong yan qi .
.du xie tan bing qu .qian li zhi ren huan .wei duan sheng tu wang .nan jiao bai ri xian .
san huang yi san pu .wu di chu shang xian .wang ye yu ba gong .fu wei ri yi xuan .
yi yan xiang he dao xiu chuan .feng sao miao yu ling chun cao .zong ji xian si rao yue lian .
liu dang ci xin nan gong shuo .qian feng cheng ji ge qiong zhi ..
.lv shui yu kan deng .chang chang hu you qing .zi cong qing cao chu .bian bu xia jie xing .
shan zhong yu sun shi xian yao .xiu li su shu ti yang sheng .yuan sui huang he yi qing ju .
fei dao tian tai tian lao cen .qing hu yong hai shu bai zi .zi zi bu xiu chang chuang jin .
gao yuan zhi shu ku yi rong .zi chuan zhi shui hun yi cheng .zou yi zhi min pu yi xing .
wai bian zhi you pei tan .nei li wu guo li lao ..
.huang hu qin lai de zi ran .tou ta zao hua zai qi jian .
ren shi bu si ling hui yi .jing jiang hong xie ran qing sha ..
shou zhong gu gui yue zhong zai .lai ting quan sheng mo yan pin ..
.xi yu zai shen chu .you niao li duo shi ...ma shi zhong chi ting ...ji shi ..

译文及注释

译文
我家曾三为相门,失势后离开了西秦。
如青天之顶裂开一个豁口,万丈清泉从中泻下来;
  上官大夫和他同在朝列,想争得怀王的宠幸,心里嫉妒屈原的才能。怀王让屈原制订法令,屈原起草尚未定稿,上官大夫见了就想强行更改它(想邀功),屈原不赞同,他就在怀王面前谗毁屈原说:“大王叫屈原制订法令,大家没有不知道(dao)的,每一项法令发出,屈原就夸耀自己的功劳说:除了我,没有人能做的。”怀王很生气,就疏远了屈原。
国难当头,岂敢吝惜性命;报效无路,空有一片豪情!
天上的浮云不能与此山平齐,山峦云雾苍苍远望反更迷离。
不知寄托了多少秋凉悲声!
  在三月三日这一天,乘船去寻访一个家住溪边的好友,因为是在三月三日里乘舟来寻访友人,在这个日子本身,以及美好的节令里、那美丽的景色都很容易使人联想起以前的山阴兰亭之会.故人的家就住在这条溪流岸边,庄旁河岸,有一片桃林。
四方中外,都来接受教化,
  太子和他的宾客中知道这件事(shi)的人,都穿着白衣,戴着白帽给他送行。到易水上,祭过路神,就要上路。高渐离敲着筑,荆轲和着节拍唱歌,发出变徵的声音,众宾客都流着眼泪小声地哭。荆轲又上前作歌唱道:“风声萧萧悲鸣啊易水彻骨寒冷,壮士这一离去啊就永远不再回还!”又发出悲壮激昂的羽声。众宾客都睁大了眼睛,头发都向上竖起顶住了帽子。于是荆轲就上车离去,始终不曾回头看一眼。
  三月十六日,前乡贡进士韩愈恭谨地再拜进言给相公阁(ge)下: 韩愈听说周公作宰辅时,他是多么急于接见贤才啊,正当吃一顿饭,却三次吐出口中的食物出来迎宾;正当洗一次头发,即三次握着头发出来见客.这时候,天下的贤才都已经提拔重用了,邪恶凶顽、图谋不轨、谄媚逢迎、虚伪欺诈的一流坏人,都已经清除;整个天下都已经无须担心;处在极边远地方的许多蛮(man)夷部族,都已经归顺进贡;天时的灾害变化,昆虫草木的反常现象,都已经销声匿迹;国家的礼乐(le)、刑政这些教化的制度都已建立;社会的风俗都已淳厚朴实;动物、植物,凡属风雨霜露所浸润滋养的一切,都已各得其所;麟、凤、龟、龙之类的美好吉祥的迹象,都已经一一出现。而周公凭着圣人的才能,借助于成王叔父这样至亲的关系,他所辅佐治理奉承教化的功绩,又都这样显著,那些请求进见的人,难道再有比周公更贤能的吗?不只不会比周公贤能而已,难道再有比当时的百官更贤能的吗?哪里还能有什么计策、议论能够对周公的教化有所补益呢?可是周公访求他们是这样的急切,只担心自己的耳朵有什么听不见、眼睛有什么看不到之处,自己的思索考虑有什么不周全之处,以致辜负成王托政给周公的深意,得不到天下人心。象周公这样的用心,假使那时辅佐治理奉承教化的功绩没有那样显著,又不是圣人的大才,又没有叔父的至亲关系,那么周公将没有时间去吃饭和洗头了,难道只是止于辛勤地“吐哺握发”吗?正因为他的用心能够这样,所以到现在,人们还念念不忘地歌颂成王的大德,称赞周公的功绩。
雄的虺蛇九个头颅,来去迅捷生在何处?
还有勇武有力的陈将军,执行诛讨奋发忠烈。
大家在一起举杯互相敬酒,表达着新年的祝愿,散席后众人意犹未尽,又一起品尝这胜利茶,谈论当今时事。
月亮沦没迷惑不清,不值观看想要离开。心怀忧虑不忍远去,凄惨悲伤肝肠寸断。

注释
⑵君家严君:指元参军的父亲。貔(pi)虎:猛兽。这句喻元参军的父亲是勇猛的将军。
⑼蒙罗碧:罩着碧绿的罗衾。
轲峨:高大的样子。
23.行二鼓矣:快二更天了。“行”,将要。
18.其:它的。
(2)穷居:偏僻的住处。人用:指人事应酬。用:为。四运:四时运行。周:周而复始,循环。
⒂行:走啦!

赏析

  文中主要揭露了以下事实:
  诗一开始,用整齐的偶句,突出了两种高雅的植物——春兰与秋桂。屈原《九歌·礼魂》中,有“春兰兮秋菊,长无绝兮终古”句。张九龄是广东曲江人,其地多桂,即景生情,就地取材,把秋菊换成了秋桂,师古而不泥古。兰桂对举,兰举其叶,桂举其花,这是由于对偶句的关系,互文以见义,其实是各各兼包花叶,概指全株。兰用葳蕤来形容,具有茂盛而兼纷披的意思,“葳蕤”两字点出兰草迎春勃发,具有无限的生机。桂用皎洁来形容,桂叶深绿,桂花嫩黄,相映之下,自然有皎明洁净的感觉。“皎洁”两字,精炼简要地点出了秋桂清雅的特征。
  总起来说,《《短歌行》曹操 古诗》正像曹操的其它诗作如《蒿里行》、《对酒》、《苦寒行》等一样,是政治性很强的诗作,主要是为曹操当时所实行的政治路线和政治策略服务的;然而它那政治内容和意义却完全熔铸在浓郁的抒情意境之中,全诗充分发挥了诗歌创作的特长,准确而巧妙地运用了比兴手法,来达到寓理于情,以情感人的目的。在曹操的时代,他就已经能够按照抒情诗的特殊规律来取得预期的社会效果,这一创作经验显然是值得借鉴的。同时因为曹操在当时强调“唯才是举”有一定的进步意义,所以他对“求贤”这一主题所作的高度艺术化的表现,也应得到历史的肯定。
  这一节写老虎的心理活动虽然只是一个“怕”字,但时起时伏,非常生动。“虎见之,庞然大物也,以为神”,畏惧之心突然而起;“蔽林间”,可见害怕得还很厉害,纵是兽中之王,也不敢露面;“窥之”,虽害怕得很,但惊魂初定;“稍出近之”,说明畏惧心理已经明显减少,尽管仍然小心翼翼;“驴一鸣,虎大骇,远遁”,“甚恐”,畏惧之心又一下子达到了高潮。而所有这些变化又无不围绕着“以为神”的思想认识。
  白居易晚年辞去刑部侍郎的官职,赋闲东都,做《《琴茶》白居易 古诗》一诗,表达了诗人“达则兼济天下,穷则独善其身”的观点。
  正如上文所说,《《秦妇吟》韦庄 古诗》是一个动乱时代之面面观,它的笔锋所及,又远不止于农民军一面,同时还涉及了封建统治者内部矛盾。韦庄在描写自己亲身体验、思考和感受过的社会生活时,违背了个人的政治同情和阶级偏见,将批判的锋芒指向了李唐王朝的官军和割据的军阀。诗人甚至痛心地指出,他们的罪恶有甚于“贼寇”黄巢。《《秦妇吟》韦庄 古诗》揭露的官军罪恶主要有二:其一是抢掠民间财物不遗余力,如后世所谓“寇来如梳,兵来如篦”。诗中借新安老翁之口控诉说:“千间仓兮万斯箱,黄巢过后犹残半。自从洛下屯师旅,日夜巡兵入村坞。匣中秋水拔青蛇,旗上高风吹白虎。入门下马如旋风,罄室倾囊如卷土。家财既尽骨肉离,今日残年一身苦。一身苦兮何足嗟,山中更有千万家。”
  其次诗在语言上也有自然古朴的特色。首联看似平常,但格调高古,萧散简远。它以一种舒展的唱叹语调来表达诗人的敬慕之情,自有一种风神飘逸之致,疏朗古朴之风。尾联也具有同样风调。中二联不斤斤于对偶声律,对偶自然流走,全无板滞之病。谢榛《四溟诗话》曾谓,“红颜”句与“迷花”句,“两联意颇相似”,其中运用“互体”,耐人寻味:“弃轩冕”、“卧松云”是一个事情的两个方面。这样写,在自然流走之中又增加了摇曳错落之美。诗中用典,融化自然,不见斧凿痕迹。如“中圣”用曹魏时徐邈的故事,他喜欢喝酒,将清酒叫作圣人,浊酒叫作贤人,“中圣”就是喝醉酒之意,与“事君”构成巧妙的对偶。“高山”一句用了《诗经·小雅·车舝》中“高山仰止,景行行止”的典故,后来(hou lai)司马迁又在《孔子世家》中用来赞美孔子。这里既是用典,又是形象描写,即使不知其出处,也仍能欣赏其形象与诗情之美。而整个诗的结构采用抒情——描写——抒情的方式。开头提出“吾爱”之意,自然地过渡到描写,揭出“可爱”之处,最后归结到“敬爱”。依感情的自然流淌结撰成篇,所以像行云流水般舒卷自如,表现出诗人率真自然的感情。
  客心因何而惊呢?首先是因为汉家大将营中,吹笳击鼓,喧声重叠。此句运用南朝梁人曹景宗的诗意:“去时儿女悲,归来笳鼓竞。借问行路人,何如霍去病?”表现军营中号令之严肃。但仅仅如此,还未足以体现这个“惊”字。三四两句更进一步,写这笳鼓之声,是在严冬初晓之时发出的。冬季本已甚寒,何况又下雪,何况又是多少天来的积雪,何况又不止一处两处的雪,而是连绵千万里的雪;这些雪下得如此之广,又积得如此之厚,不说它是怎样的冷了,就是雪上反映出的寒光,也足以令人两眼生花。“万里寒光生积雪”这一句就这样分作四层,来托出一个“惊”字。这是往远处望。至于向高处望,则见朦胧曙色中,一切都显得模模糊糊,唯独高悬的旗帜在半空中猎猎飘扬。这种肃穆的景象,暗写出汉将营中庄重的气派和严整的军容。边防地带如此的形势和气氛,自然令诗人心灵震撼了。
  但此诗的精彩并不在前两句,三句写分手情景道:“飞絮满天人去远”,意境绝妙。前二句写雨不写风,写柳不写絮,到写“人去远”时,才推出“飞絮满天”的画面,这样便使人事和自然间发生感应关系,其妙类似于“蒙太奇”手法。同时这句包含一隐一显两重意味,明说着“人去也”,而飞絮满天,又暗示“春去也”。宋人王观有“才始送春归,又送君归去”的名句,句下已有无尽惆怅;而两事同时发生,情何以堪!诗人都说风雪送人,景最凄迷;而“杨花似雪”、“飞絮满天”的景色 ,更易使人迷乱。“人去远”,是就行者而言;还有一个站在原地未动的人,一任柳絮飞怀扑面,此种神情意态,隐然见于言外。
  全诗四章,分为两个层次。前三章为第一层,写客人未去主人(zhu ren)挽留。古代留客的方式多种多样。《汉书·陈遵传》载有“投辖于井”的方式,当客人要走的时候,主人将客人车上的辖投于井中,使车不能行走,借此把客人留住。此诗描写的主人则是想方设法地把客人骑的马拴住,留马是为了留人,希望客人能在他家多逍遥一段时间,以延长欢乐时光,字里行间流露了主人殷勤好客的热情和真诚。主人不仅苦心挽留客人,而且还劝他谨慎考虑出游,放弃隐遁山林、独善其身、享乐避世的念头。在第三章里诗人采用间接描写的方法,对客人的形象作了刻画。客人的才能可以为公为侯,但生逢乱世,既不能匡辅朝廷又不肯依违,只好隐居山林。末章为第二层,写客人已去而相忆。主人再三挽留客人,得不到允诺,给主人留下了深深的遗憾,于是就希望客人能再回来,并和他保持音(chi yin)讯联系,不可因隐居就疏远了朋友。惜别和眷眷思念都溢于言表。
  这八句是第四段。从豪家强载到专征四川已是整整十年,消息传到江南苏州,“教曲技师”得知她还在人世,甚感欣慰,“浣纱女伴”实指当年名气相当的苏州名伎,忆及同行旧事。陈寅恪以为“浣纱女伴”独指卞赛,但玉京道人挟故国之悲,愤然入道,自不会艳羡别人夫婿做建州侯王,恐仍以泛指为是。“旧巢共是衔泥燕,飞上枝头变凤凰。”这联写得好,衔泥燕子,飞上枝头,不仅地位提高了,形象也变了,成了凤凰。双层设喻,生动贴切,语意双关,如今流传极广,使用频繁,已为成语。“长向樽前悲老大,有人夫婿擅侯王。”这联不好,酸溜溜的。
  “良家”指田家。“飞觞”形容喝酒作乐。“倾”,倾倒,指座客为陈圆圆声色所倾倒。陈圆圆又从宫中被夺至田家,成为供人取乐的歌伎,内心痛苦无处诉说。此处作者为了渲染悲伤气氛,有意淡化入宫事件,写得很简略,而外戚气焰写得很嚣张。因而使陈圆圆进宫细节说法不一,一说是田宏遇购得,献于宫中。一说是周后之父周奎购得,献于宫中。还有一说是周献于宫廷,宫廷又送给了田。由于此事与故事主线关系不大,兹从省略。
  据近人考证,这首《《上汝州郡楼》李益 古诗》诗大约写于公元804年(唐德宗贞元二十年)李益五十七岁时,由此上溯三十年,其第一次登楼大致在他登进士第后做华州郑县簿尉期间。试考察他两次登楼间隔期间所发生的事情:就作者个人经历而言,他在郑县过了几年郁郁不得志的簿尉生活,又远走边塞,先后在朔方、幽州、鄜坊、邠宁等节度使幕下过了长时期的军旅生活;就时局变化而言,唐王朝愈来愈走向没落,藩镇割据的局面愈来愈积重难返,代宗、德宗两朝,不但河北三镇形同异域,淄青、淮西等地也成了动乱的策源地。在公元783年(德宗建中四年),汝州曾一度被淮西节度使李希烈攻陷;当李益第二次过汝州时,淮西之乱也还没有平定。三十年的变化是如此之大。他旧地重来,想到此身,从少壮变为衰老;想到此地,经受干戈洗礼,是腹地却似边陲。城郭依旧,人事全非。这时,抚今思昔,百感丛集,忧时伤世,万虑潮生,不能不既为岁月更迭而慨叹,又为国运升降而悲怆。这就是诗人在(ren zai)这首诗里紧接着写出了“今日山川对垂泪”这样一句的原因。
  这两句写社会心理的变化。在封建社会里,人们重男轻女,生男则喜,生女则悲;可是现在不同了,反以生男为“恶”,生女为“好”。这种变化是由繁重的兵役负担和士兵大量死亡的事实造成的,反映了人们心灵受伤害之深。这两句主宾分明:上句是自我宽慰之辞,为“宾”;下句是哀叹之辞,为“主”。以自我宽慰烘托哀叹,更显出哀叹之深。这样的心理变化也是对统治者穷兵黩武政策的有力控诉。
  唐代诗中有画之作为数甚多,而这首小诗别具风味。恰如刘熙载所说:“画出者必有主峰,为诸峰所拱向;作字者必有主笔,为余笔所拱向。……善书者必争此一笔。”(《艺概·书概》)此诗题旨在一“望”字,而望中之景只于结处点出。诗中所争在此一笔,余笔无不服务于此。

创作背景

  杜牧于会昌元年(841年)赴任池州刺史时,路过乌江亭,写了这首咏史诗。一说作于开成四年(839年)。

  

祁衍曾( 清代 )

收录诗词 (5222)
简 介

祁衍曾 广东东莞人,字羡仲。弘治十五年进士,授户部广西司主事,升员外郎中。性通脱,隐居罗浮。事母兄极孝友,后遭母丧,以毁卒。文誉颇盛,有《绿水园集》。

卜算子·新柳 / 迮癸未

应念苦吟耽睡起,不堪无过夕阳天。"
诗业那堪至远公。梦入深云香雨滴,吟搜残雪石林空。
"唠唠长夜坐,唠唠早起。杉森森,不见长,
"功到难搜处,知难始是诗。自能探虎子,何虑屈男儿。
谁能将我相思意,说与江隈解佩人。"
覆帱高缘大,包容妙在卑。兄唿春赫日,师指佛牟尼。
白猿真雪色,幽鸟古琴声。吾子居来久,应忘我在城。"
"野性歌三乐,皇恩出九重。那烦紫宸命,远下白云峰。


辛未七夕 / 张廖春萍

形骸尔何有,生死谁所戚。为与胜悟冥,不忧颓龄迫。
欲为山中侣,肯秘辽天声。蓝缕真子褐,葳蕤近臣缨。
衡岳禅依五寺云。青衲几临高瀑濯,苦吟曾许断猿闻。
贪闲不记前心偈,念别聊为出世吟。更待花开遍山雪,
几年春色并将来。势扶九万风初极,名到三山花正开。
清风明月夜深时,箕帚卢郎恨已迟。
杼山空后皎然亡。清留岛月秋凝露,苦寄巴猿夜叫霜。
"三仙一一驾红鸾,仙去云闲绕古坛。炼药旧台空处所,


归鸟·其二 / 濮阳志刚

寥泬晴方映,冯夷信忽翻。渡遥峰翠叠,汀小荻花繁。
裹头极草草,掠鬓不菶菶.未见桃花面皮,漫作杏子眼孔。
来年的有荆南信,回札应缄十色笺。"
爱河竭处生波澜。言公少年真法器,白昼不出夜不睡。
相思坐溪石,□□□山风。
羽毛虽众让鸳鸯。落苔红小樱桃熟,侵井青纤燕麦长。
"至览如日月,今时即古时。发如边草白,谁念射声□。
"铁柱东湖岸,寺高人亦闲。往年曾每日,来此看西山。


东归晚次潼关怀古 / 图门春晓

山中玉笋是仙药,袖里素书题养生。愿随黄鹤一轻举,
玉子偏宜种,金田岂在耕。此中真妙理,谁道不长生。
应嫌六祖传空衲,只向曹溪求息机。"
饮馀回首话归路,遥指白云天际头。"
"周邵吁嘘气,结为祯祥云。客从远方来,持此将赠君。
"寺倚乌龙腹,窗中见碧棱。空廊人画祖,古殿鹤窥灯。
"曾看颜氏传,多记晋时仙。却忆桐君老,俱还桂父年。
久餐应换骨,一服已通神。终逐淮王去,永抛浮世尘。"


立冬 / 申屠英旭

骨炼体弥清,鉴明尘已绝。恬夷宇宙泰,焕朗天光彻。
除此更无馀个事,一壶村酒一张琴。
虹收千嶂雨,潮展半江天。(见《刘公诗话》)
剑起星奔万里诛,风雷时逐雨声粗。
"世业西山墅,移家长我身。萧疏遗树老,寂寞废田春。
知君别业长洲外,欲行秋田循畎浍。门前便取觳觫乘,
无人与我长生术,洛川春日且长歌。"
"四海孤游一野人,两壶霜雪足精神。


题春江渔父图 / 韶凡白

树影中行上下方。春色湿僧巾屦腻,松花沾鹤骨毛香。
"太宗罗俊彦,桂玉比光辉。难得终须得,言归始是归。
既登玉宸庭,肃肃仰紫轩。敢问龙汉末,如何辟干坤。
自怜亦在仙舟上,玉浪翻翻溅草衣。"
"拂局尽消时,能因长路迟。点头初得计,格手待无疑。
须历尧阶挝谏鼓。恭闻吾皇至圣深无比,推席却几听至理。
"万劫千生到此生,此生身始觉飞轻。抛家别国云山外,
宛转无好姿,裴回更何适。庭前早梅树,坐见花尽碧。


光武帝临淄劳耿弇 / 错灵凡

"一雨火云尽,闭门心冥冥。兰花与芙蓉,满院同芳馨。
空讽平津好珠玉,不知更得及门么。"
"所见背时情,闲行亦独行。晚凉思水石,危阁望峥嵘。
"千骑拥朱轮,香尘岂是尘。如何补衮服,来看衲衣人。
"擎钵貌清羸,天寒出寺迟。朱门当大路,风雪立多时。
石围泉眼碧,秋落洞门虚。莫虑搜贤僻,征君旧此居。"
耿耿已及旦,曷由开此襟。幽期谅未偶,胜境徒自寻。
传灯皆有分,化俗独无涯。却入中峰寺,还知有聚沙。"


望海潮·自题小影 / 子车乙涵

润屋何曾有,缘墙谩可怜。虚教作铜臭,空使外人传。"
应是正人持造化,尽驱幽细入垆锤。"
"白藕花前旧影堂,刘雷风骨画龙章。共轻天子诸侯贵,
"真我性无主,谁为尘识昏。奈何求其本,若拔大木根。
碧侧青斜冷相沓。芒鞋竹杖寒冻时,玉霄忽去非有期。
猿来触净水,鸟下啄寒梨。可即关吾事,归心自有期。"
万顷合天容,洗然无云族。峭蒨瞩仙岭,超遥随明牧。
三皇已散朴,五帝初尚贤。王业与霸功,浮伪日以宣。


无题二首 / 信晓

常抱方外心,且纡人间迹。一朝毕婚娶,五岳遂长适。"
十年勤苦今酬了,得句桐江识谢公。"
"阶砌乱蛩鸣,庭柯烟露清。月中邻乐响,楼上远山明。
桂阳亦是神仙守,分别无嗟两地分。"
鹑衣客自洛阳来。坐闻邻树栖幽鸟,吟觉江云发早雷。
旧碑文灭不知年。八州物象通檐外,万里烟霞在目前。
"大是清虚地,高吟到日晡。水声金磬乱,云片玉盘粗。
不有清屏鉴,使我商弦绝。愿寄千里心,月高不可掇。


秦妇吟 / 终恩泽

"郭生在童稚,已得方外心。绝迹遗世务,栖真入长林。
晓来犬吠张三妇,日暮猿啼吕四妻。
此日多君可俦侣,堆珠叠玑满玄圃。终日并辔游昆仑,
日月能藏白马牙。七返返成生碧雾,九还还就吐红霞。
丹彩乘风入殿檐。行逐赤龙千岁出,明当朱夏万方瞻。
银波玉沫空池去,曾历千岩万壑来。"
保之守之不死名,修之炼之仙人号。神得一以灵,
寥泬晴方映,冯夷信忽翻。渡遥峰翠叠,汀小荻花繁。