渔父
饮散无人收拾得，月明阶下伴秋千。
虫蠹书盈箧，人稀草拥门。从兹长恸后，独自奉晨昏。
"家临泾水隔秦川，来往关河路八千。
各领青山占白云。近日药方多缮写，旧来诗草半烧焚。
今日到来何物在，碧烟和雨锁寒林。"
每话南游偏起念，五峰波上入船扉。"
爬搔林下风，偃仰涧中石。 ——皮日休
黄发初闻喜可知。跋敕案前人到少，筑沙堤上马归迟。
泪别各分袂，且及来年春。"
"攂蛮鼍，吟塞笛，女巫结束分行立。空中再拜神且来，
渔父拼音解释:
yin san wu ren shou shi de .yue ming jie xia ban qiu qian .
chong du shu ying qie .ren xi cao yong men .cong zi chang tong hou .du zi feng chen hun .
.jia lin jing shui ge qin chuan .lai wang guan he lu ba qian .
ge ling qing shan zhan bai yun .jin ri yao fang duo shan xie .jiu lai shi cao ban shao fen .
jin ri dao lai he wu zai .bi yan he yu suo han lin ..
mei hua nan you pian qi nian .wu feng bo shang ru chuan fei ..
pa sao lin xia feng .yan yang jian zhong shi . ..pi ri xiu
huang fa chu wen xi ke zhi .ba chi an qian ren dao shao .zhu sha di shang ma gui chi .
lei bie ge fen mei .qie ji lai nian chun ..
.lei man tuo .yin sai di .nv wu jie shu fen xing li .kong zhong zai bai shen qie lai .
译文及注释
译文
持有宝弓珧弧套着上好的(de)扳指，前去把那巨大的野猪射猎追赶。
小时候不认识月亮， 把它称为白玉盘。
千磨万击身骨仍坚劲，任凭你刮东(dong)西南北风。
我先是听说酒清比作圣，又听说酒浊比作贤。
神龛里的遗像默默无语，只好让那谯周随意而行。
太阳从东方升起，似从地底而来(lai)。
派遣帷车迎你归来，空空而去空空而返。
东海横垣秦望(wang)山下，当初秦始皇就在那里眺望东海，西陵山围绕越宫高(gao)台。
从井底用丝绳向上拉起银瓶，银瓶快上来了(liao)丝绳却断掉了。
富贫与长寿，本来就造化不同，各有天分。
忽然回头眺望涕泪淋漓，哀叹高丘竟然没有美女。
假如在这晶莹月色中泛舟，王子猷雪夜(ye)访友的潇洒又岂能比拟！
夕阳下那被野草覆盖的行宫，自己的归宿在哪里啊？
注释
⑹于：往。以：有。有四方，即征服四方之国而拥有天下。
（92）这句说：所以请示母亲，自得她同意而把你安顿在这里，以便于扫墓祭吊。古人乡土观念很重，凡故乡有先茔的，一般都应归葬；不得已而葬在他乡，一般被看作非正式、非永久性的。所以文中既说“葬三妹素文于上元之羊山”、“宁汝于斯”，又说“惟汝之窀穸尚未谋耳”；特地将此事作为一个缺憾而郑重提出，并再三申明原因。下文的“羁魂”，也是着眼于此而言的。
⑧侠：称雄。
②穹庐：圆形的毡帐。
⑾平泉：唐宰相李德裕在洛阳的别墅名平泉庄。
⑵瑶草：仙草。汉东方朔《东方大中集 ·与友人书》云：“不可使尘网名鞍拘锁，怡然长笑，脱去十洲三岛，相期拾瑶草，吞日月之光华，共轻举耳。”
赏析
从“颇似楚汉时”至“绕床三匝呼一掷”为第二段。此段借张良、韩信未遇的故事，抒发诗人身遭乱世，不为昏庸的统治者任用，虽胸怀“王霸大略”、匡世济民之术，也无处施展，无奈随逃难的人群“窜身南国”的感慨(kai)。安史乱军来势凶猛，东都洛阳很快沦陷，战争的局势颇似楚汉相争时，呈拉锯状态。这使李白联想起历史上决定汉朝命运的杰出的谋臣和大将——张良和韩信来。他们在未遭君臣际遇之时，境况也与自己目前的状况差不多。张良在博浪沙椎击秦始皇，误中副车，被秦追捕，他只能更名改姓，亡命下邳（今江苏邳县），在下邳圮上遇黄石公，授他《太公兵法》。韩信最初(zui chu)在淮阴（今江苏淮阴）市曾受市井无赖的胯下之辱，无以为生，钓于城下。受漂絮的老妇的饭食充饥。后来韩信投汉，汉高祖一开始也未重用他，他月夜逃亡，演了一出“萧何月下追韩信”。
这是一首咏物诗，所咏之物是“汾上柳”，所抒之情是重返旧地的欢快喜。柳树本是一种没有感情的植物，而诗中以拟人化的手法赋予柳树以动人的情感。诗的语言很平常，如说白话，可是一个“归”字写出了诗人对旧居的怀恋，故地重访，就像当年回家一样，自然而然，信步走来，写出对环境的熟悉和亲切感。旧地的一切，都像自家人一样朴实真切，亲在骨子里。就连汾河边的柳树，微风拂来，依依流连，像是对作者打招呼，亲昵可爱。
尾联也包含强烈的对比。一方面是当了四十多年皇帝的唐玄宗保不住宠妃，另一方面是作为普通百姓的卢家能保住既“织绮”、又能“采桑”的妻子莫愁。诗人由此发出冷峻的诘问：为什么当了四十多年的皇帝唐玄宗还不如普通百姓能保住自己的妻子呢？前六句诗，其批判的锋芒都是指向唐玄宗的。用需要作许多探索才能作出全面回答的一问作结，更丰富了批判的内容。
最后四句作者借桃源人之口对天下战乱不息、朝代替换的感慨。经过秦末大乱的桃源人，听得如醉如痴，因而回首往事有同感于战乱之苦，悲泪泣下而沾巾，感叹像尧舜一样贤明的君主已不复出现了，桃源人只经过一次秦末之乱已不堪其苦，哪知天下改朝换代，历遭多次似秦末之战祸，沧桑之变故的残酷现实。真是可叹可悲！此四句充分反映了(ying liao)作者对乱世的厌恶与对和平自由平等生活的向往。
在当时的政治高压下，作者的倾向不便明言，于是便借鉴了古代诗人屈原和李白的诗歌艺术表现手法，以梦境反映现实，借天上影射人间。这就使得全诗既闪烁着诗人的奇情异彩，又显示出其批判政治现实的锋芒，成为古代诗歌中不可多得的力作。
人们常常不知道为什么登高望远、咏史怀古的诗歌总要带上一股浓浓的愁绪，仿佛凭吊历史古迹，眺望莽苍景色必然要“惆怅”。从陈子昂那首《登幽州台歌》中“念天地之悠悠，独怆然而涕下”到苏轼那(shi na)两句“大江东去，浪淘尽千古风流人物”，似乎让人读来浑身上下都裹了一层悲凉。
诗开始四句，诗人概写了当时的战局。“胡风”即北风，这里暗指安史叛军的嚣张气焰，因安史都是胡人。当时安史军正盘据鲁阳（今河南鲁山），一个“拥”字，既见到叛军的嚣张，又见到乱军乌合之状，同时，也表达了诗人的憎恶之情。“照海雪”，可见吴兵军容严整，威风凛凛的气势。然而，当时的唐军实在不会有这样的士气，这不过是诗人的一种主观愿望。“西讨何时还”，乍看有些突兀，使人气馁，但却真实地道出了当时的战局形势和诗人对此难以隐藏的忧虑，暗示出未来的牺牲是巨大的。这一感情上的转折正是下文的引出和过渡。
《《视刀环歌》刘禹锡 古诗》同《泰娘歌》《更衣曲》《竞渡曲》一样，是刘禹锡创作的一首“新乐府”诗歌。这首新乐府的题目是用典。据《汉书·李广苏建传》记载，汉昭帝继位后，大将军霍光、左将军上官桀辅政，他们都与兵败投降匈奴的李陵关系不错，希望能把李陵召回汉朝。于是派遣任立政等三人到了匈奴。匈奴单于设酒招待汉使者，李陵、卫律都在座。立政他们看到李陵，却没有机会私下交谈，于是就给李陵使眼色，“数数自循其刀环，握其足，阴谕之，言可还归汉也”。也就是几次自已抚摩把玩自己的刀环，握自己的脚，暗示李陵，意思是可以归还汉朝了。“环”谐音“还”，握脚表示走路离开。因为刀环在大刀头部，所以古人常以“大刀头”作为“还”字的隐语。如《玉台新咏·古绝句》：“藁砧今何在？山上复有山。何当大刀头？破镜飞上天。”由此可知，刘禹锡乐府新题《《视刀环歌》刘禹锡 古诗》，暗含的意思是希望思念的人尽早归还。
腹联宕开一笔，赞此处犹如仙境。“阆苑仙人何处觅，灵槎使者几时回。”“阆苑”，传说神仙所在的地方。到哪里去寻找阆苑的仙人呢？意谓这里就是人间仙境。“灵槎”即星槎，古代神话中往来天上的木筏，《博物志·杂说下》：旧说天河与海通，近世有人居海滨者，年年八月有浮槎去来不失期。诗人由上两联的实写，到此转为虚写，意在赞美狼山实为神仙居所。以上则将狼山的远景、近景、实景、虚意写全、写足，充分显示了狼山的风貌和意境。
金陵自三国东吴以来，连续是好几个朝代的首都，在帝王将相的经营下，它的繁华程度和消费水平达到了顶点。东晋在这里定都以后，建造清暑殿，重楼复道，是夏天乘凉的好地方。南朝宋修驰道，一直通到玄武湖，长达十余里。凤凰山上有凤凰楼，覆舟山下有乐游苑，从山南到山北，排列着大大小小的宫观台榭。南朝齐诗人谢眺作诗说：“江南佳丽地，金陵帝王洲。”可见它在当时人们心目中的地位。
第三句写女主人公的弹筝行动，实际是以乐曲寄情。讲述女主人公一直在室外弹筝，从月亮初升一直到夜深，仍然在频频弹拨，丝毫没有回房的意思。实写女主人公迷恋弹筝，以至废寝忘餐。实则醉翁之意不在酒，她并不是因为爱弹筝爱得入迷才这样，而是“心怯空房不忍归”，以揭穿了女主人公内心处的秘密。
墓志铭，是古代文体的一种，刻石纳入墓内或墓旁，表示对死者的纪念，以便后人稽考。文章通常分两部分，前一部分是序文，叙述死者的姓氏、爵里、世系和生平事迹；后一部分是铭文，缀以韵语，表示对死者的悼念和颂赞。这一篇墓志铭的铭文极短，是一种变格。
《《自君之出矣》雍裕之 古诗》是乐府旧题，题名取自东汉末年徐干《室思》诗句，《室思》第三章：“《自君之出矣》雍裕之 古诗，明镜暗不治。思君如流水，无有穷已时。”自六朝至唐代，拟作者不少，如南朝宋时的刘裕、刘义恭、颜师伯，陈朝陈后主，隋代陈叔达等，均有拟作，唐代作者尤多，见于宋代郭茂倩《乐府诗集》。这些拟作，不仅题名取自徐干的诗，技法也仿照徐干的诗。雍裕之这首诗（《吟窗杂录》载辛弘智《《自君之出矣》雍裕之 古诗》与此诗相同，并收入《全唐诗》），模仿的痕迹尤为明显。这首诗表现了思妇对外出未归的丈夫的深切怀念，其手法高明之处在于立意委婉，设喻巧妙，所以含蓄有味。
这是一首咏物诗，所咏之物是“汾上柳”，所抒之情是重返旧地的欢快喜。柳树本是一种没有感情的植物，而诗中以拟人化的手法赋予柳树以动人的情感。诗的语言很平常，如说白话，可是一个“归”字写出了诗人对旧居的怀恋，故地重访，就像当年回家一样，自然而然，信步走来，写出对环境的熟悉和亲切感。旧地的一切，都像自家人一样朴实真切，亲在骨子里。就连汾河边的柳树，微风拂来，依依流连，像是对作者打招呼，亲昵可爱。
尾联也包含强烈的对比。一方面是当了四十多年皇帝的唐玄宗保不住宠妃，另一方面是作为普通百姓的卢家能保住既“织绮”、又能“采桑”的妻子莫愁。诗人由此发出冷峻的诘问：为什么当了四十多年的皇帝唐玄宗还不如普通百姓能保住自己的妻子呢？前六句诗，其批判的锋芒都是指向唐玄宗的。用需要作许多探索才能作出全面回答的一问作结，更丰富了批判的内容。
最后四句作者借桃源人之口对天下战乱不息、朝代替换的感慨。经过秦末大乱的桃源人，听得如醉如痴，因而回首往事有同感于战乱之苦，悲泪泣下而沾巾，感叹像尧舜一样贤明的君主已不复出现了，桃源人只经过一次秦末之乱已不堪其苦，哪知天下改朝换代，历遭多次似秦末之战祸，沧桑之变故的残酷现实。真是可叹可悲！此四句充分反映了(ying liao)作者对乱世的厌恶与对和平自由平等生活的向往。
在当时的政治高压下，作者的倾向不便明言，于是便借鉴了古代诗人屈原和李白的诗歌艺术表现手法，以梦境反映现实，借天上影射人间。这就使得全诗既闪烁着诗人的奇情异彩，又显示出其批判政治现实的锋芒，成为古代诗歌中不可多得的力作。
人们常常不知道为什么登高望远、咏史怀古的诗歌总要带上一股浓浓的愁绪，仿佛凭吊历史古迹，眺望莽苍景色必然要“惆怅”。从陈子昂那首《登幽州台歌》中“念天地之悠悠，独怆然而涕下”到苏轼那(shi na)两句“大江东去，浪淘尽千古风流人物”，似乎让人读来浑身上下都裹了一层悲凉。
诗开始四句，诗人概写了当时的战局。“胡风”即北风，这里暗指安史叛军的嚣张气焰，因安史都是胡人。当时安史军正盘据鲁阳（今河南鲁山），一个“拥”字，既见到叛军的嚣张，又见到乱军乌合之状，同时，也表达了诗人的憎恶之情。“照海雪”，可见吴兵军容严整，威风凛凛的气势。然而，当时的唐军实在不会有这样的士气，这不过是诗人的一种主观愿望。“西讨何时还”，乍看有些突兀，使人气馁，但却真实地道出了当时的战局形势和诗人对此难以隐藏的忧虑，暗示出未来的牺牲是巨大的。这一感情上的转折正是下文的引出和过渡。
《《视刀环歌》刘禹锡 古诗》同《泰娘歌》《更衣曲》《竞渡曲》一样，是刘禹锡创作的一首“新乐府”诗歌。这首新乐府的题目是用典。据《汉书·李广苏建传》记载，汉昭帝继位后，大将军霍光、左将军上官桀辅政，他们都与兵败投降匈奴的李陵关系不错，希望能把李陵召回汉朝。于是派遣任立政等三人到了匈奴。匈奴单于设酒招待汉使者，李陵、卫律都在座。立政他们看到李陵，却没有机会私下交谈，于是就给李陵使眼色，“数数自循其刀环，握其足，阴谕之，言可还归汉也”。也就是几次自已抚摩把玩自己的刀环，握自己的脚，暗示李陵，意思是可以归还汉朝了。“环”谐音“还”，握脚表示走路离开。因为刀环在大刀头部，所以古人常以“大刀头”作为“还”字的隐语。如《玉台新咏·古绝句》：“藁砧今何在？山上复有山。何当大刀头？破镜飞上天。”由此可知，刘禹锡乐府新题《《视刀环歌》刘禹锡 古诗》，暗含的意思是希望思念的人尽早归还。
腹联宕开一笔，赞此处犹如仙境。“阆苑仙人何处觅，灵槎使者几时回。”“阆苑”，传说神仙所在的地方。到哪里去寻找阆苑的仙人呢？意谓这里就是人间仙境。“灵槎”即星槎，古代神话中往来天上的木筏，《博物志·杂说下》：旧说天河与海通，近世有人居海滨者，年年八月有浮槎去来不失期。诗人由上两联的实写，到此转为虚写，意在赞美狼山实为神仙居所。以上则将狼山的远景、近景、实景、虚意写全、写足，充分显示了狼山的风貌和意境。
金陵自三国东吴以来，连续是好几个朝代的首都，在帝王将相的经营下，它的繁华程度和消费水平达到了顶点。东晋在这里定都以后，建造清暑殿，重楼复道，是夏天乘凉的好地方。南朝宋修驰道，一直通到玄武湖，长达十余里。凤凰山上有凤凰楼，覆舟山下有乐游苑，从山南到山北，排列着大大小小的宫观台榭。南朝齐诗人谢眺作诗说：“江南佳丽地，金陵帝王洲。”可见它在当时人们心目中的地位。
第三句写女主人公的弹筝行动，实际是以乐曲寄情。讲述女主人公一直在室外弹筝，从月亮初升一直到夜深，仍然在频频弹拨，丝毫没有回房的意思。实写女主人公迷恋弹筝，以至废寝忘餐。实则醉翁之意不在酒，她并不是因为爱弹筝爱得入迷才这样，而是“心怯空房不忍归”，以揭穿了女主人公内心处的秘密。
墓志铭，是古代文体的一种，刻石纳入墓内或墓旁，表示对死者的纪念，以便后人稽考。文章通常分两部分，前一部分是序文，叙述死者的姓氏、爵里、世系和生平事迹；后一部分是铭文，缀以韵语，表示对死者的悼念和颂赞。这一篇墓志铭的铭文极短，是一种变格。
《《自君之出矣》雍裕之 古诗》是乐府旧题，题名取自东汉末年徐干《室思》诗句，《室思》第三章：“《自君之出矣》雍裕之 古诗，明镜暗不治。思君如流水，无有穷已时。”自六朝至唐代，拟作者不少，如南朝宋时的刘裕、刘义恭、颜师伯，陈朝陈后主，隋代陈叔达等，均有拟作，唐代作者尤多，见于宋代郭茂倩《乐府诗集》。这些拟作，不仅题名取自徐干的诗，技法也仿照徐干的诗。雍裕之这首诗（《吟窗杂录》载辛弘智《《自君之出矣》雍裕之 古诗》与此诗相同，并收入《全唐诗》），模仿的痕迹尤为明显。这首诗表现了思妇对外出未归的丈夫的深切怀念，其手法高明之处在于立意委婉，设喻巧妙，所以含蓄有味。
创作背景
十年后，戴复古旧地重游，又来到江西武宁这位已逝妻子的家中。此时已是人去楼空，残垣破壁。他还清楚地记得当年和妻子一起同在粉壁上题诗，到如今墙壁破损，题的诗也已无影无踪。他当年和他这位妻子的结合是靠了“诗才”，婚后的生活中自然少不了吟诗作赋的风雅之事，所以一见破壁，他就想起当年粉壁题诗的幸福时刻。但现在，人去物亡，当年的粉壁已成残垣破壁，粉壁上的题诗也已剥落殆尽，消失得无影无踪了。他不禁肝肠寸断，写了这首《木兰花慢》，以寄托哀思和痛悼。
徐兰( 明代 )
收录诗词 (7445) 首
简 介
徐兰 江苏常熟人，字芬若，一字芝仙，号芸轩。流寓北通州。诗得王士禛指授。画工花卉，尤长白描人物。交游甚广，曾与王翚、王原祁等二十九人合作《芝仙书屋图》，题跋者六十人。卒年七十余。有《出塞诗》、《芝仙书屋集》。
春思二首
高岳和霜过，遥关带月飞。渐怜双阙近，宁恨众山违。
此处金门远，何时玉辇回。早平关右贼，莫待诏书催。"
近来世上无徐庶，谁向桑麻识卧龙。（见《钓矶立谈》）"
公瑾窘饥求子敬，一言才起数船归。"
如何万古雕龙手，独是相如识汉皇。"
寝殿香浓玉漏严，云随凉月下西南。
暧暧村烟暮，牧童出深坞。骑牛不顾人，吹笛寻山去。
落叉谁算念经功。云间晓月应难染，海上虚舟自信风。
江城子·清明天气醉游郎
此物疑无价，当春独有名。游蜂与蝴蝶，来往自多情。"
萧然遥路绝，无复市朝踪。"
"天阔衔江雨，冥冥上客衣。潭清鱼可数，沙晚雁争飞。
惜分缓回舟，怀遥企归驷。 ——汤衡
既起谢儒玄，亦翻商羽翼。封章帷幄遍，梦寐江湖白。 ——陆龟蒙
今朝幸倚文章守，遮莫青蛾笑揭天。"
听雪添诗思，看山滞酒巡。西峰重归路，唯许野僧亲。"
鉴下应无极，升高自有程。何当回盛彩，一为表精诚。"
踏莎行·秋入云山
皇王自有增封日，修竹徒劳号此君。"
"卷帘迟日暖，睡起思沈沈。辽海音尘远，春风旅馆深。
"暂别庙堂上，雄藩去豁情。秋风生雁渚，晚雾湿龙旌。
菲茸共舒晴。类招臻倜诡， ——韩愈
"不纳良谋刘縯言，胡为衔璧向崇宣。
"胡笳闻欲死，汉月望还生。（《昭君怨》）
暨于嬴刘，乃创程式。罢侯置守，剖竹分域。 ——皎然
直辞一以荐，巧舌千皆fE. ——孟郊
二月二十四日作
寰海皇恩被，干坤至化清。自怜同野老，帝力讵能名。"
人间亦有支机石，虚被声名到洞天。"
麻尾尚犹龙字湿，便从天上凤衔来。
重来已见花飘尽，唯有黄莺啭树飞。
已齐日月悬千古，肯误风尘使陆沉。拜首敢将诚吐血，
从拘宦路无由到，昨夜分明梦去游。"
会须求至理，何必叹无成。好约高僧宿，同看海月生。"
"江海分飞二十春，重论前事不堪闻。主忧臣辱谁非我，
蝶恋花·海岱楼玩月作
"维舟镜面中，迥对白盐峰。夜静沙堤月，天寒水寺钟。
露璞方期辨，雕文幸既成。他山岂无石，宁及此时呈。"
含笑试弹红蕊调，君王宣赐酪樱桃。
寒声偏向月中闻。啼猿想带苍山雨，归鹤应和紫府云。
他年倘遂平生志，来着霞衣侍玉皇。"
欢宴处，江湖间。 ——皇甫曾
无央鸾凤随金母，来贺熏风一万年。
红蓼白苹消息断，旧溪烟月负渔舟。"
园有桃
露重长门敛泪衿。低傍绣帘人易折，密藏香蕊蝶难寻。
就溪安石学僧禅。古琴带月音声亮，山果经霜气味全，
揽辔巴西官局冷，几凭春酒沃乡愁。
鹤梦生红日，云闲锁梓州。望空工部眼，搔乱广文头。
时人多是轻先见，不独田家国亦然。"
"忆昔采芝庐岳顶，清宫常接绛霄人。玉书闲展石楼晓，
"支颐默省旧林泉，石径茅堂到目前。衰碧鸣蛩莎有露，
异代草泽臣，何由树勋庸。尧阶未曾识，谁信平生忠。
宴散
璇题生炯晃，珠缀引xz胧。凤辇何时幸，朝朝此望同。"
烂醉也须诗一首，不能空放马头回。"
"稚子出看莎径没，渔翁来报竹桥流。（《夏日喜雨》）
无奈春风输旧火，遍教人唤作山樱。"
颇容樵与隐，岂闻禅兼律。栏竹不求疏，网藤从更密。 ——陆士修
抱璞心常苦，全真道未行。琢磨忻大匠，还冀动连城。"
争如涧底凌霜节，不受秦皇乱世官。"
世间惹恨偏饶此，可是行人折赠稀。"
叔于田
去为万骑风，住为一川肉。时有残卒回，千门万户哭。
共君同过朱桥去，索映垂杨听洞箫。
珍重诗人频管领，莫教尘土咽潺潺。"
石潜设奇伏，穴觑骋精察。中矢类妖cd，跳锋状惊豽. ——孟郊
上天谁信路岐遥。三清辽廓抛尘梦，八景云烟事早朝。
"为发凉飙满玉堂，每亲襟袖便难忘。霜浓雪暗知何在，
微雨听湿巾，迸流从点席。 ——皎然
如今重到抛球处，不是金炉旧日香。"
渡河北
仇雠万姓遂无依，颜厚何曾解忸怩。
兵还失路旌旗乱，惊起红尘似转蓬。"
"埼岸堕萦带，微风起细涟。绿阴三月后，倒影乱峰前。
后人见者皆心惊，尽为名公不敢争。谁知未满三十载，
临窗山色秀，绕郭水声喧。织络文章丽，矜严道义尊。
"二年尘冒处中台，喜得南归退不才。即路敢期皇子送，
斑斑落春泪，浩浩浮秋浸。 ——孟郊
"自从别君来，远出遭巧谮。 ——韩愈
咏山樽二首
上中良策知非用，南取长沙是死乡。"
诗名画手皆奇绝，觑你凡人争是人。瓦棺寺里维摩诘，
"一从携手阻戈鋋，屈指如今已十年。
洛浦神归月自明。香解返魂成浪语，胶能续断是虚名。
"莲衣宜着雨，竹锡好随云。 ——皎然
不独雄文阵，兼能助笔耕。莫嫌涓滴润，深染古今情。
"高阁水风清，开门日送迎。帆张独鸟起，乐奏大鱼惊。
"名与诸公又不同，金疮痕在满身中。