译文
远看高山色彩明亮，走近一听水却没有声(sheng)音。
新婚三天来到厨房，洗手亲自来作羹汤。
笑着和（侍(shi)婢）嬉戏大笑相伴在后花园，这个时候我还没有和君相识呢。
诸侯踊跃兴起军队，武王如何动员他(ta)们？
你把奇妙的拓片赠给友人走遍(bian)吴越，风雅事在朋友间夸奖谈论。
如此园林，风景无限美。流浪归来，没了心情去赏欣。独自坐到天黄昏，悄悄庭院无一人。惆怅凄苦心烦闷，更添颜老人憔悴。
田地城邑阡陌纵横，人口众多(duo)繁荣昌盛。
阴历十月的时候，大雁就开始南飞，
身受皇家深恩义常思报国轻寇敌，边塞之地尽力量尚未破除匈奴围。
傍晚时分站在东皋纵目远望，我徘徊不定不知该归依何方，
一个普通人却成为千百(bai)代的榜样，一句话却成为天下人效法的准则。这是因为他们的品格可以与天地化育万物相提并论，也关系到国家气运的盛衰。他们的降生是有来历的，他们的逝世也是有所作为的。所以，申伯、吕侯由高山之神降生，傅说死后成为天上的列星，从古到今的传说，是不可否认的。孟子说：“我善于修养我盛大正直的气。”这种气，寄托在平常事物中，又充满于天地之间。突然遇上它，那么，王公贵族就会失去他们的尊贵，晋国、楚国就会失去它们的富有，张良、陈平就会失去他们的智慧，孟贲、夏育就会失去他们的勇力，张仪、苏秦就会失去他们的辩才。是什么东西使它这样的呢？那一定有一种不依附形体而成立，不依靠外力而行动，不等待出生就存在，不随着死亡就消逝的东西了。所以在天上就成为星宿，在地下就化为河川山岳；在阴间就成为鬼神，在阳世便又成为人。这个道理十分平常，不值得奇怪的。
飘流生涯中的烟雾水浓，看多了就觉得习以为常，这好比烟波钓徒驾着小舟飘荡。
百花盛开的时季已过啊，余下枯木衰草令人悲愁。
忽然有一个人大声呼叫：“着火啦”，丈夫起来大声呼叫，妇人也起来大声呼叫。两个小孩子一齐哭了起来。一会儿，有成百上千人大声呼叫，成百上千的小孩哭叫，成百上千条狗汪汪地叫。中间夹杂着劈里啪啦，房屋倒塌的声音，烈火燃烧发出爆裂的声音，呼呼的风声，千百种声音一齐发出；又夹杂着成百上千人的求救的声音，救火的人们拉倒燃烧着的房屋时许许的声音，抢救东西的声音，救火的声音。凡是在这种情况下应该有的声音，没有一样没有的。即使一个人有上百只手，每只手有上百个指头，也不能(neng)指出其中的任何一种声音来；即使一个人有上百张嘴，每张嘴里有上百条舌头，也不能说出其中的一个地方来啊。在这种情况下，客人们没有不吓得变了脸色，离开座位，捋起衣袖露出手臂，两条大腿哆嗦打抖，几乎要争先恐后地逃跑。
巨鳌背负神山舞动四肢，神山怎样才能安然不动？
李白坐上小船刚刚要离开，忽然听到岸上传来告别的歌声。
鬓发如云颜脸似花，头戴着金步摇。温暖的芙蓉帐里，与皇上共度春宵。
登楼望家国，有层山叠水相隔，饮烟已经被山挡住了，家在哪里呢？古今家国之恨，向谁倾诉。乡梦恐怕难以传到千里之外了，唯闻子规啼三更月。杜鹃声声劝归，人却难以归去。
注释
73.顺：通“洵”，诚然。弥代：盖世。
57.惭怍：惭愧。
⑴王十七：即幽州节度使张守珪的管记王悔。管记：掌管文牍的官员。
③如许：像这样。
①恣行：尽情游赏。