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渔歌子·荻花秋

清代 / 谷子敬

"青山意不尽,衮衮上牛头。无复能拘碍,真成浪出游。
"神女泛瑶瑟,古祠严野亭。楚云来泱漭,湘水助清泠。
"当时浣花桥,溪水才尺馀。白石明可把,水中有行车。
裴回野泽间,左右多悲伤。日出见阙里,川平知汶阳。
薄暮方归长乐观,垂杨几处绿烟浓。"
良会苦短促,溪行水奔注。熊罴咆空林,游子慎驰骛。
暝色无人独归客。马惊不忧深谷坠,草动只怕长弓射。
郑公四叶孙,长大常苦饥。众中见毛骨,犹是麒麟儿。
夫子屡新命,鄙夫仍旧官。相思难见面,时展尺书看。"
台星入朝谒,使节有吹嘘。西蜀灾长弭,南翁愤始摅。
起草鸣先路,乘槎动要津。王凫聊暂出,萧雉只相驯。


渔歌子·荻花秋拼音解释:

.qing shan yi bu jin .gun gun shang niu tou .wu fu neng ju ai .zhen cheng lang chu you .
.shen nv fan yao se .gu ci yan ye ting .chu yun lai yang mang .xiang shui zhu qing ling .
.dang shi huan hua qiao .xi shui cai chi yu .bai shi ming ke ba .shui zhong you xing che .
pei hui ye ze jian .zuo you duo bei shang .ri chu jian que li .chuan ping zhi wen yang .
bao mu fang gui chang le guan .chui yang ji chu lv yan nong ..
liang hui ku duan cu .xi xing shui ben zhu .xiong pi pao kong lin .you zi shen chi wu .
ming se wu ren du gui ke .ma jing bu you shen gu zhui .cao dong zhi pa chang gong she .
zheng gong si ye sun .chang da chang ku ji .zhong zhong jian mao gu .you shi qi lin er .
fu zi lv xin ming .bi fu reng jiu guan .xiang si nan jian mian .shi zhan chi shu kan ..
tai xing ru chao ye .shi jie you chui xu .xi shu zai chang mi .nan weng fen shi shu .
qi cao ming xian lu .cheng cha dong yao jin .wang fu liao zan chu .xiao zhi zhi xiang xun .

译文及注释

译文
云霓越聚越多忽离忽合,五光十色上下飘浮荡漾。
还在溪上航行,就已听到寺庙的悠悠钟声。停船拾阶而上,山路蜿蜒穿越着秘密松林。
横木为门城东头,可以幽会一逗留。洋洋流淌泌水边,解饥慰我相思愁。
拔出利剑对着罗网用力挑去,黄雀才得以飞离那受难之地。
(孟子)说:“(用胳膊)挟着泰山去跳过渤海,告诉别人说:‘我做不到。’这确实是做不到。为长辈按摩,告诉别人说:‘我做不到。’这是不肯做,而不是不能做。大王所以不能统一天下,不属于(用胳膊)挟泰山去跳过渤海这一类的事;大王不能统一天下,属于对长辈按摩一类的事。尊敬自己的老人,进而推广到尊敬别人家的老人;爱护自己的孩子,进而推广到爱护别人家的孩子。(照此理去做)要统一天下如同在手掌上转动东西那么容易了。《诗经》说:‘(做国君的)给自己的妻子作好榜样,推广到兄弟,进而治理好一家一国。’──说的就是把这样的心推广到他人身上罢了。所以,推广恩德足以安抚四海百(bai)姓,不推广恩德连妻子儿女都安抚不了。古代圣人大大超过别人的原因,没别的,善于推广他们的好行为罢了。如今(您的)恩德足以推广到禽兽身上,老百姓却得不到您的好处,这究竟是什么原因呢?用秤称,才能知道轻重;用尺量,才能知道长短,任何事物都是如此,人心更是这样。大王,您请思量一下吧!还是说(大王)您发动战争,使将士冒生命的危险,与(yu)各诸侯国结怨,这样心里才痛快么?”
既然我未逢盛世,姑且隐(yin)居浇菜园。
告别诸位朋友远去(东鲁)啊,什么时(shi)候才能回来?暂且把白鹿放牧在青崖间,等到要远行时就骑上它访名山。
  当初,张衡写作《定情赋》,蔡邕写作《静情赋》,他们摒弃华丽的辞藻、崇尚恬(tian)淡澹泊的心境,文(wen)章之初将(功名场里的)思虑发散开来,末了则归总到自制中正的心绪。这样来抑制流于歪邪或坠于低鄙的不正当的心念,想来也有助于讽喻时弊、劝谏君主。缀字成文的雅士们,代代承继(他们的传统)写作这种文赋并将之发扬,又(往往)从某些相似点推而之广言及其他,把原来的辞义推广到更开阔的境地。平日闲居里巷深园,多有闲暇,于是也重提笔墨,作此情赋;虽然文采可能不比前人精妙,大约也并不致歪曲作文章者的本意。
留滞他乡,有才无用,艰危时局,气节弥坚。
鸥鸟离去,昔日之物已是物是人非。只能远远地怜惜那美丽动人的花朵和依依别梦。九嶷山云雾杳杳,娥皇、女英断魂哭泣,相思血泪浸透在绿竹枝上。
游说万乘之君已苦于时间不早,快马加鞭奋起直追开始奔远道。
我焚香后进入皇上的兰台,起草的文书芳言满章。

注释
②彤云:红云,此指风雪前密布的浓云。
〔45〕凝绝:凝滞。
⑨宁台:燕国宫殿名。
(6)微太子言,臣愿得谒之:即使太子不说,我也要请求行动。微,假如没有。谒,拜访。
②奴:古代女子的谦称。
⑸终军自请,愿受长缨,必羁南越王而致之阙下。
(8)凡吏于土者:所有在地方上做官的人。吏,做官,作动词用。
④等闲:寻常、一般。
夫子:对晏子的尊称。
(5)云屏:云母镶制的屏风。寒怯:形容才气或才力不足。

赏析

  第三段,扣住弈棋情况深入一层议论,指出下棋的好坏有标准,大家能评判。事理方面的问题由于各人都认为自己正确,是非标准就难定了(liao)。“世无孔子,谁能定是非之真”,由此,作者指出:别人的短处,可能正是自己的长处;而自认为没有短处,却正是最大的短处,于人于己,都应当正确对待、全面评价,所以绝不应该彼此嗤笑。
  由怀古而产生的忧伤很容易转换成孤独及思乡的情绪。与较老练诗人的修辞练习不同,陈子昂这首诗更多地与情绪的激发有关,而不是与技巧有关。他的旅行诗并不像王勃、卢照邻、骆宾王的同类诗,而更接近李百药的诗。诗中对句的排列比王勃、卢照邻的诗较不板滞。他的风格离开骆宾王的风格更远。骆宾王的怀古旅行诗用了高度矫饰的语言,即使最真诚的感情也会黯然失色,从而彻底破坏诗的情调。
  《蔡宽夫诗话》云:诗人作此诗后,其子嘉祐曾提出第一首后半与杜甫诗“恰似春风相欺得,夜来吹折数枝花”相似,建议改写。诗人听后欣然说道:“我所作诗句的精诣,竟然能够暗合杜子美么!”不但没改,反而又咏一首诗道:“本与乐天为后进,敢期杜甫是前身!”(《苕溪渔隐丛话》引)对自己诗风的“暗合”,其实也就是由学白居易转而向学杜甫,他是(ta shi)抱以欣慰的态度的。此处杜甫诗是指《绝句漫兴九首》之二。王禹偁在遣词命意上与杜诗的确有点类似,但师其辞而不师其意,创造出全新的境界。
  如果说《诫子书》强调了“修身学习”的重要性,那么本篇《《诫外甥书》诸葛亮 古诗》则阐述了“立志做人”的重要性。
  接下去通过京畿所见所闻所感:皇家赫而天居兮,万方徂而星集。贵宠煽以弥炽兮,佥(皆)守利而不戢(止)。前车覆而未远兮,后乘趋而竞入。穷变巧于台榭兮,民露处而寝湿;消嘉谷于禽兽兮,下糠秕而无粒。弘宽裕于便辟(谄媚奸人),纠(查办)忠谏其骎急。……周道鞠(尽)为茂草兮,哀正路之日淴(没)。
  不但如此。在实际生活中,问路只是手段,目的是得真的奔到了酒店,而且喝到了酒,才算一回事。在诗里就不必然了,它恰恰只写到“遥指杏花村”就戛然而止,再不多费一句话。剩下的,行人怎样地闻讯而喜,怎样地加把劲儿趱上前去,怎样地兴奋地找着了酒店,怎样地欣慰地获得了避雨、消愁两方面的满足和快意……,这些诗人就能“不管”了。他把这些都含蓄在篇幅之外,付与读者(du zhe)的想(de xiang)象,由读者自去寻求领会。他只将读者引入一个诗的境界,他可并不负责导游全景;另一面,他却为读者开展了一处远比诗篇语文字句所显示的更为广阔得多的想象余地。这就是艺术的“有余不尽”。
  这首五言小诗写出了远在他乡的游子在新春佳节时刻渴望回家与亲人团聚的普遍心理,诗人即景生情,以平实自然、精巧委婉的语言,表达出他深刻细腻的情感体验,把思归盼归之情融入到九曲柔肠之中(zhi zhong),景中寓情,情中带景,情景交融。并运用了对比映衬手法,叙述中有对比,含蓄宛转地表达了作者急切的思归之情,而且作者将“归”与“思”分别放在两个相对照的句子中,与题目遥相呼应,别具特色。
  “少无适俗韵,性本爱丘山。”所谓“适俗韵”无非是逢迎世俗、周旋应酬、钻营取巧的那种情态、那种本领,这是诗人从来就未曾学会的东西。作为一个真诚率直的人,其本性与淳朴的乡村、宁静的自然,似乎有一种内在的共通之处,所以“爱丘山”。前二句表露了作者清高孤傲、与世不合的性格,看破官场后,执意离开,对官场黑暗的不满和绝望。为全诗定下一个基调,同时又是一个伏笔,它是诗人进入官场却终于辞官归田的根本原因。
  “马蹀阏氏血,旗袅可汗头”,用马蹄践踏阏氏的血肉,把可汗的人头割下来挂在旗杆上示众。“阏氏”、“可汗”这里指金朝侵略者。这种必欲置之死地而后践踏之的痛愤,不正是《满江红》词中“壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血”的另一种说法“。
  “常恨言语浅,不如人意深”这两句诗,实际上道出了人们经常遇到的一种状况,即语言常常并不能准确地来表达内心想要表达的东西。钱锺书在《管锥编》中就曾说:“语言文字为人生日用之所必须,著书立说尤寓托焉而不得须臾离者也。顾求全责善,啧有烦言。作者每病其传情、说理、状物、述事,未能无欠无余,恰如人意中之所欲出。务致密则苦其粗疏,钩深赜又嫌其浮泛;怪其粘着欠灵活者有之,恶其暧昧不清明者有之。立言之人句斟字酌、慎择精研,而受言之人往往不获尽解,且易曲解而滋误解。‘常恨言语浅,不如人意深’,岂独男女之情而已哉?”
  东风就是指春风,子规,杜鹃鸟经常在暮春啼叫。
  这首诗的题目很长,原文是:“北邻卖饼儿,每五鼓未旦即绕街呼卖,虽大寒烈风不废,而时略不少差也。因为作诗,且有所警,示秬(读‘巨’)秸(读‘街’。)”这实际上是本诗写作动机的一个详细说明。最后一句的意思就是写给他的两个儿子“秬”和“秸”看,所以我们就用这三个字作题目。 “北风吹衣射我饼,不忧衣单忧饼冷”这两句,显然是在学习白居易的“可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒”(《卖炭翁》)。但是,请大家仔细比较一下,就知道张诗在使用文字比不上白居易:一、张诗又是“吹”,又是“射”,何其累赘!二、两个“衣”字,两个“饼”字,两个“忧”字,字重意拙。三、读起来也不顺口。四、而白诗格律整齐押韵,读起来顺口。五、“可怜”二字,突出了诗人对卖炭翁的无限同情。六、“衣单”、“心忧”、“炭贱”、“天寒”,全是主谓结构的词组,读起来突出后一个字,非常具体地写出了卖炭翁的心理,表明了四者之间的逻辑关系。老人不仅不忧自己的衣单,而且希望天气更冷,这就显得更加悲惨了。
  青枥林深亦有人,一渠流水数家分。”起笔展示山间佳境──有景,有人,有村落。“亦”、“分”二字下得活脱。“亦”字表明此处枥木虽已蔚成深林,但并非杳无人烟,而是“亦有人”。有人必有村,可诗人并不正面说“亦有村”,却说一条溪水被几户人家分享着,这就显得出语不凡。这里一片枥林,一条溪水,几户人家,一幅恬美的山村图都从十四字绘出。次联写景更细。诗人用“点染法”,选取“山当日午”、“草带泥痕”两种寻常事物,写出极不寻常的诗境来。乍看“山当日午”,似乎平淡无奇,可一经“回峰影”渲染,那一渠流水,奇峰倒影,婆娑荡漾的美姿,立刻呈现目前。同样,“草带泥痕”,也是平常得很,可一经“过鹿群”渲染,那群鹿竞奔、蹄落草掩的喜人景象,立刻如映眼帘。“点染”本为中国画的技法,一点一染,淡浓、远近、深浅不同,景象更活现纸上。诗中“点染法”的妙用,效果亦然。它在平凡中见奇特,奇特又出于平凡,两者互为因果,相辅相成。如果单说“山当日午”、“草带泥痕”就索然无味,即使单说“回峰影”、“过鹿群”也平淡少兴。只有前用四字先“点”,而后用三字加“染”,于是这一联的两幅画面顿时为读者展示出富有动态的美的境界。
  第四段紧承上文,以当时历史背景出发,说明汉文帝不用贾谊的客观原因,情同骨肉的开国功臣和初出茅庐的洛阳少年,通过对比为汉文帝的决定做出强而有力的支持。而贾谊在政治失意后,郁郁寡欢、自伤自怜,不能够趁此修养其身,最后失意而终,这也是苏轼对他“志大而量小,才有余而识不足”的批评。写绛侯、灌婴和贾谊的对比,前者用了较多的描述,极言其功高势大,同文帝关系非同一般,后者仅用”洛阳之少年“五个字,由于详略处理得巧妙,二者的对比也就非常鲜明了。最后一段,再次讨论君主与贤人之间的关系,千里马必须遇到伯乐才有施展大志的机会,因此贤臣要有名主才能大展怀抱。而人君获得像贾谊这样的臣子,要了解他的个性若不被见用则会自伤不振,为此要做出适切的考虑,否则便是折损了一名人才。然而,贾谊这样的人也应该谨慎地对待自己的立身处事,人要有才,还要有所忍耐、等待,才能使自己的才能得到发挥。苏轼清醒地认识并指出贾谊自身的问题,显示出他独到的眼光,个性鲜明、见解透辟、切中肯綮。
  第四首:“东望少城花满烟,百花高楼更可怜。”组诗又宕开一层,写洗花溪边的繁花缤纷,这是村居所见之花;作者这时又想象成都少城之花,“百花高楼更可怜”。这句和他后来写的“花近高楼伤客心”,两句前半截极相似,而后三字哀乐迥异。“更可怜”即多可爱的意思。遥看少城之花,本是烟雾迷惘的烟花,但不曰烟花,而曰花满烟,真如《杜臆》所云“化腐为新”了。这样把城中之花再来陪衬江上、江滨村中人家之花,有远望近观之异,而乐事则相同。末二句以发问作结,“谁能载酒开金盏,唤取佳人舞绣筵?”实叹招饮(zhao yin)无人,徒留想象,余韵无穷。
  在这样美好的山水景色中,诗人的心潮逐渐趋于平静,开始振作起来面对现实考虑自己的出路。在《早发大庾岭》里有这样的诗句:“适蛮悲疾首,怀恐泪沾臆。感谢鹓鹭朝,勤修魑魅职。生还倘非远,誓以报恩德。”可见他希望勤奋修职,争取早日赦归。由于天气的好转,诗人心情也逐渐开朗,由天气的变化联想到自己的命运,也充满了希望。于是不禁发出了“但令归有日,不敢恨长沙”的感慨,表示他只希望有回去的那天,就心满意足了,对自己受贬迁不敢有所怨恨。这是用了西汉贾谊遭权臣们排挤被贬为长沙王太傅的典故,说自己不敢像贾谊谪居长沙时那样因不适应湿热的气候“自以为寿不得长”而心生“恨”意。这种以退为进的写法,更把那希望生还的拳拳之心衬托了出来。尾联以直抒胸臆而作结,但上句的“归有日”又与首联的“辞国”、“望家”遥相呼应。

创作背景

  此诗是表现周王祭祀先祖时乐队齐奏的盛况。在先秦时代的政治生活中,乐具有特殊重要的地位,而且往往与礼密切相关联。《礼记·乐记》云:“乐者,天地之和也;礼者,天地之序也。和,故百物皆化;序,故群物皆别。乐由天作,礼由地制,过制则乱,过作则暴。明于天地,然后能兴礼乐也。”《《周颂·有瞽》佚名 古诗》是描写作乐的篇章,《毛诗序》认为是“始作乐而合乎祖”,郑笺以“王者治定制礼,功成作乐”释之,正反映了礼乐并重的传统观念。

  

谷子敬( 清代 )

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简 介

谷子敬 谷子敬(生卒年不详) 金陵(今南京)人。明代戏曲作家。元末官至枢密院掾史。明洪武元年(1368)因是元代旧臣充军源时,伤一足,终生悒郁。其作品中有涉于明洪武二十四年事,可知其卒年当在此年之后。所作杂剧五种,今仅存吕洞宾三度城南柳一种。《元曲选》太和正间谱评为“如昆山片玉。”并评曰:“其词理温润,如镠琳琅玕,可荐为郊庙之用,诚美物也。”明李开先在《词谑》中亦说:“《吕洞宾三度城南柳》次套,谷子敬生平得意词也。”谷子敬除杂剧外,尚有二套散曲存世。《录鬼簿续编》记谷子敬作散曲曾云:“蒙下堂伤一足,终身有忧色,作《耍孩儿》乐府十四煞,以寓其意,极为工巧,惜此曲不传。”

新晴野望 / 用夏瑶

澶漫沙中雪,依稀汉口山。人知窦车骑,计日勒铭还。"
冰翼雪澹伤哀猱。镌错碧罂鸊鹈膏,铓锷已莹虚秋涛,
兴王会静妖氛气,圣寿宜过一万春。
帆影连三峡,猿声在四邻。青门一分首,难见杜陵人。"
雨槛卧花丛,风床展书卷。钩帘宿鹭起,丸药流莺啭。
我行得遗迹,池馆皆疏凿。壮公临事断,顾步涕横落。
一章四韵八句)
相劝早移丹凤阙,不须常恋白鸥群。"


寿阳曲·云笼月 / 淳于林涛

意气即归双阙舞,雄豪复遣五陵知。
泥涂拥城郭,水潦盘丘墟。惆怅悯田农,裴回伤里闾。
"曾闻宋玉宅,每欲到荆州。此地生涯晚,遥悲水国秋。
池上静难厌,云间欲去晚。忽背夕阳飞,乘兴清风远。
"六合纡玄览,重轩启上清。石林飞栋出,霞顶泰阶平。
明旦北门外,归途堪白发。"
"武库分帷幄,儒衣事鼓鼙。兵连越徼外,寇尽海门西。
剑术还令世上闻。归觐屡经槐里月,出师常笑棘门军。


渔家·卖得鲜鱼二百钱 / 势午

草堂竹径在何处,落日孤烟寒渚西。"
"诏许辞中禁,慈颜赴北堂。圣朝新孝理,祖席倍辉光。
灯影照无睡,心清闻妙香。夜深殿突兀,风动金锒铛。
"充赋名今遂,安亲事不违。甲科文比玉,归路锦为衣。
"苍苍松桂阴,残月半西岑。素壁寒灯暗,红炉夜火深。
隋朝杨柳映堤稀。津楼故市无行客,山馆荒城闭落晖。
中散山阳锻,愚公野谷村。宁纡长者辙,归老任干坤。"
"悲猿何处发,郢路第三声。远客知秋暮,空山益夜清。


七夕二首·其一 / 子车玉航

归客相逢渡睢水。昨时携手已十年,今日分途各千里。
"远公林下满青苔,春药偏宜间石开。往往幽人寻水见,
道浅犹怀分,时移但自惊。关门惊暮节,林壑废春耕。
今日片帆城下去,秋风回首泪阑干。"
卢橘垂残雨,红莲拆早霜。送君催白首,临水独思乡。"
古来达士志,宁受外物牵。顾惟鲁钝姿,岂识悔吝先。
晚沐值清兴,知音同解颜。藉兰开赐酒,留客下重关。
"一笑不可得,同心相见稀。摘菱频贳酒,待月未扃扉。


春日杂咏 / 罕伶韵

"负郭无良田,屈身徇微禄。平生好疏旷,何事就羁束。
短小精悍姿,屹然强寇敌。贯穿百万众,出入由咫尺。
箕山别来久,魏阙谁不恋。独有江海心,悠悠未尝倦。"
泉声冷尊俎,荷气香童仆。往往仙犬鸣,樵人度深竹。
云和朔气连天黑,蓬杂惊沙散野飞。是时天地阴埃遍,
村鼓时时急,渔舟个个轻。杖藜从白首,心迹喜双清。
相劝早移丹凤阙,不须常恋白鸥群。"
"蓬莱紫气温如玉,唯予知尔阳春曲,别来几日芳荪绿。


点绛唇·寄南海梁药亭 / 剑寅

今旦忽言别,怆然俱泪垂。平生沧洲意,独有青山知。
"法许庐山远,诗传休上人。独归双树宿,静与百花亲。
方当节钺用,必绝祲沴根。吾病日回首,云台谁再论。
道大容无能,永怀侍芳茵。好学尚贞烈,义形必沾巾。
洗药朝与暮,钓鱼春复秋。兴来从所适,还欲向沧洲。"
"王生今才子,时辈咸所仰。何当见颜色,终日劳梦想。
绵谷元通汉,沱江不向秦。五陵花满眼,传语故乡春。"
苍茫步兵哭,展转仲宣哀。饥籍家家米,愁征处处杯。


蜡日 / 章佳雨安

忆昨陪行乐,常时接献酬。佳期虽雾散,惠问亦川流。
俗见中兴理,人逢至道休。先移白额横,更息赭衣偷。
试上吴门窥郡郭,清明几处有新烟。"
春风落日谁相见,青翰舟中有鄂君。"
真成独坐空搔首,门柳萧萧噪暮鸦。"
蔗浆归厨金碗冻,洗涤烦热足以宁君躯。
东柯好崖谷,不与众峰群。落日邀双鸟,晴天养片云。
昔吾顺元和,与世行自遗。茂宗正作吏,日有趋走疲。


沁园春·观潮 / 伟乙巳

"南驱匹马会心期,东望扁舟惬梦思。熨斗山前春色早,
(《少年行》,《诗式》)
"瓜步寒潮送客,杨花暮雨沾衣。
"古也忧婚嫁,君能乐性肠。长男栖月宇,少女炫霓裳。
"寒楚十二月,苍鹰八九毛。寄言燕雀莫相啅,
"白简初分命,黄金已在腰。恩华通外国,徒御发中朝。
山色日夜绿,下有清浅濑。愧作拳偻人,沈迷簿书内。
"画舸欲南归,江亭且留宴。日暮湖上云,萧萧若流霰。


赠江华长老 / 佟佳卫红

蜀路江干窄,彭门地里遥。解龟生碧草,谏猎阻清霄。
已听甘棠颂,欣陪旨酒欢。仍怜门下客,不作布衣看。"
勋业振青史,恩德继鸿私。羌虏昔未平,华阳积僵尸。
"巳公茅屋下,可以赋新诗。枕簟入林僻,茶瓜留客迟。
"碛路天早秋,边城夜应永。遥传戎旅作,已报关山冷。
宜春花满不飞香。独看积素凝清禁,已觉轻寒让太阳。
"黄阁开帷幄,丹墀侍冕旒。位高汤左相,权总汉诸侯。
"年华近逼清明,落日微风送行。黄鸟绵蛮芳树,


菩萨蛮·寄女伴 / 邬含珊

客舍洮水聒,孤城胡雁飞。心知别君后,开口笑应稀。"
"复作归田去,犹残获稻功。筑场怜穴蚁,拾穗许村童。
几转到青山,数重度流水。秦人入云去,知向桃源里。
佳期少别俄千里,云树愁看过几重。"
"卧病巴东久,今年强作归。故人犹远谪,兹日倍多违。
时清非造次,兴尽却萧条。天子多恩泽,苍生转寂寥。
知君未爱春湖色,兴在骊驹白玉珂。"
莫负平生国士恩。"