百亿花发，百千灯然。胶如络绎，浩汗连绵。 ——张希复
醮坛松作盖，丹井藓成钱。浩浩红尘里，谁来叩自然。"
柳犹粘雪便迎春。频嫌海燕巢难定，却讶林莺语不真。
郊酒酣寥廓，鸿恩受渺茫。地图龟负出，天诰凤衔将。
堂内月娥横剪波，倚门肠断虾须隔。"
"闲坊宅枕穿宫水，听水分衾盖蜀缯。药杵声中捣残梦，
吁嗟王气尽，坐悲天运倏。天道何茫茫，善淫乃相复。
冰绡写上江南景，寄与金銮马长卿。"
留连话与方经宿，又欲携书别我行。"
三留对上帝，玉楼十二重。上帝赐我酒，送我敲金钟。
"桂水净和天，南归似谪仙。系绦轻象笏，买布接蛮船。
"谋身谋隐两无成，拙计深惭负耦耕。渐老可堪怀故国，
"定策谁扶捕鼠儿，不忧萧衍畏潘妃。
bai yi hua fa .bai qian deng ran .jiao ru luo yi .hao han lian mian . ..zhang xi fu
jiao tan song zuo gai .dan jing xian cheng qian .hao hao hong chen li .shui lai kou zi ran ..
liu you zhan xue bian ying chun .pin xian hai yan chao nan ding .que ya lin ying yu bu zhen .
jiao jiu han liao kuo .hong en shou miao mang .di tu gui fu chu .tian gao feng xian jiang .
tang nei yue e heng jian bo .yi men chang duan xia xu ge ..
.xian fang zhai zhen chuan gong shui .ting shui fen qin gai shu zeng .yao chu sheng zhong dao can meng .
yu jie wang qi jin .zuo bei tian yun shu .tian dao he mang mang .shan yin nai xiang fu .
bing xiao xie shang jiang nan jing .ji yu jin luan ma chang qing ..
liu lian hua yu fang jing su .you yu xie shu bie wo xing ..
san liu dui shang di .yu lou shi er zhong .shang di ci wo jiu .song wo qiao jin zhong .
.gui shui jing he tian .nan gui si zhe xian .xi tao qing xiang hu .mai bu jie man chuan .
.mou shen mou yin liang wu cheng .zhuo ji shen can fu ou geng .jian lao ke kan huai gu guo .
.ding ce shui fu bo shu er .bu you xiao yan wei pan fei .
译文
（墓中的）五个人(ren)，就是当周蓼洲先生被(bei)捕的时候，激于义愤而死于这件事的。到了现在，本郡有声望的士大夫们向有关当局请求，就清理已被废除的魏忠贤生祠旧址来安葬他们；并且在他们的墓门之前竖立碑石，来表彰他们的事迹。啊，也真是盛大隆重的事情呀！ 这五人的死，距离现在建墓安葬，时间不过十一个月罢了。在这十一个月当中，大凡富贵人家的子弟，意气豪放、志得意满的人，他们因患病而死，死后埋没不值得称道的人，也太(tai)多了；何况乡间没有声名的人呢(ne)？唯独这五个人声名光荣显耀，为什么呢？ 我还记得周公被捕，是在丁卯年三月十五日。我们社里那些道德品行可以作为读书人的表率的人，替他伸张正义，募集钱财送他起程，哭声震天动地。差役们按着剑柄上前，问：“在为谁悲(bei)痛？”大家不能再忍受了，把他们打(da)倒在地。当时以大中丞职衔作应天府巡抚的是魏忠贤的党羽，周公被捕就是由他主使的；苏州的老百姓正在痛恨他，这时趁着他厉声呵骂的时候，就一齐喊叫着追赶他。这位大中丞藏在厕所里才得以逃脱。不久，他以苏州人民发动暴乱的罪名向朝廷请示，追究这件事，杀了五个人，他们是颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，就是现在一起埋葬在墓中的这五个人。
惟有芳草连碧空。楼外夕阳晚烟笼。粉香四溢淡眉峰。记得去年，与你相见画屏中。今(jin)夜关山万千重，千里外，素光明月与君共。
时值深秋，胡人多放火烧山，一处处山头上的野火在寒冷的天气里静静地燃烧着；有时秋雨绵绵，雨点打在山上，溅起湿湿的烟雾，笼罩着山头。
暮色苍茫，欲哭无泪残阳斜，
私下追慕诗人的遗风啊，以无功不食禄寄托怀抱。
太尉从泾州把有关情况用公文禀告邠宁节度使衙门，希望能商议此事．到了节度使衙门就对白孝德说：“皇上把老百姓交给您治理，您看见老百姓被暴徒伤害，依然安闲自在，即将引起大乱，怎么办？”白孝德说：“愿听从您的指教。”太尉说：“我任泾州刺史之职，很清闲，事不多。（我）现在不忍心老百姓没有敌人侵扰反而遭杀害，来扰乱天子的边防。您若任命我担任都虞候，我能替您制止骚乱，使您的百姓不受侵害。”白孝德说：“很好。”就按太尉的请求任命他为都虞候。
润泽的脸上满是笑容，血气充盛十分康健。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认(ren)为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话(hua)说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终(zhong)究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
此行是继承谢公的风雅传统和精神，不仅仅是来这里散心。
仰脸望天，天空显得无比开阔，低头看地，地上记载着丞相的伟绩.
晋军追赶齐军，从丘舆进入齐国境内，攻打马陉。
你看，古时燕昭王重用郭隗，拥篲折节、谦恭下士，毫不嫌疑猜忌。
河南乐羊子的妻子，已经不知道原来是姓什么的人家的女儿。
所用的都像猛鹰飞腾，破敌比射箭的速度还要快。
注释
沽酒：从市上买来的酒；买酒。
当待：等到。
29.甚善：太好了
11. 古之人：亦指管子，以下四句引自《管子·轻重甲》，与原文略有出入。
（8）或：表疑问
关于此词的背景，张宗的《词林纪事》中所记比较可信，汪藻出守泉南，后为人谗毁而被移知宣城。他心中很烦躁愤懑，便写下此词。
白云飘飖席上闻，贯珠历历声中见。旧样钗篦浅淡衣，
文昌一试应关分，岂校褒斜两日程。"
"日高闲步下堂阶，细草春莎没绣鞋。
怪得宫中无兽炭，步摇钗是辟寒金。
眼界真如意珠静。碧莲花下独提携，坚洁何如幻泡影。"
"浮世浮华一断空，偶抛烦恼到莲宫。高僧解语牙无水，
中丞御史不足比，水殿一声愁杀人。武皇铸鼎登真箓，
招招俾作主，泛泛实司命。风乌愧斟酌，画鹢空辉映。
疏帆逗前渚，晚磬分凉殿。接思强挥毫，窥词几焚研。 ——陆龟蒙
考古书千卷，忘忧酒一樽。如今归建业，雅道喜重论。"
秦客如蓬难久留。匹马忍辞藩屏去，小才宁副庙堂求。
"茱萸房重雨霏微，去国逢秋此恨稀。目极暂登台上望，
"栗杖出匡顶，百中无一枝。虽因野僧得，犹畏岳神知。
北地闻巴狖，南山见碛鸿。楼高惊雨阔，木落觉城空。
"行潦散轻沤，清规吐未收。雨来波际合，风起浪中浮。
惊起黑龙眠不得，狂风勐雨不多时。"
乃修堤防，乃浚沟洫。以利通商，以溉嘉谷。 ——皎然
牡丹不用相轻薄，自有清阴覆得人。
野色耕不尽，溪容钓自闲。分因多卧退，百计少相关。"
月上随人意，人闲月更清。朱楼高百尺，不见到天明。
战血时销洗，剑霜夜清刮。汉栈罢嚣阗，獠江息澎汃。 ——孟郊
古岸崩欲尽，平沙长未休。想应百年后，人世更悠悠。"
胡儿向化新成长，犹自千回问汉王。
道成能缩地，功满欲升天。 ——范淹
"圆塘绿水平，鱼跃紫莼生。要路贫无力，深村老退耕。
怪得仙郎诗句好，断霞残照远山西。"
忆饯良人玉塞行，梨花三见换啼莺。
驯禽演法要，忍草藉经行。本愿从兹适，方知物世轻。"
"闲步秋光思杳然，荷藜因共过林烟。期收野药寻幽路，
生植虽依地，光华只信天。不才堪仄陋，徒望向荣先。"
古甲磨云拆，孤根捉地坚。何当抛一干，作盖道场前。"
茂绩当年举，英魂此地销。唯馀孤垄上，日夕起松飙。"
已容狂取乐，仍任醉忘机。舍眷将何适，留欢便是归。 ——白居易
洒空深巷静，积素广庭闲。借问袁安舍，翛然尚闭关。"
勇带绽针石，危防丘井藤。 ——升上人"
鲍昭从军，主意危苦。 ——潘述
"一尺玲珑握中翠，仙娥月浦唿龙子。五夜流珠粲梦卿，
饮散无人收拾得，月明阶下伴秋千。
江徼无虞才不展，衔杯终日咏离骚。"
"春江多去情，相去枕长汀。数雁别湓浦，片帆离洞庭。
惜持行次赠，留插醉中回。暮齿如能制，玉山甘判颓。"
战鼓何时息，儒冠独自行。此心多感激，相送若为情。"
今日临行尽交割，分明收取媚川珠。"
"佩墨县兼清，约关西近城。三峰岂不重，厚地戴犹轻。
如水如鱼何际会，尽言金鼎得盐梅。
莫是自长嫌胜己，蔽贤犹执匹夫才。"
会须求至理，何必叹无成。好约高僧宿，同看海月生。"
"背将踪迹向京师，出在先春入后时。
临崖俯大壑，披雾仰飞流。岁积松方偃，年深椿欲秋。
谢公古郡青山在，三尺孤坟扑海沙。"
万树流光影，千潭写锦文。苍生忻有望，祥瑞在吾君。"
几度访君留我醉，瓮香皆值酒新开。"
"忆昔鄱阳旅游日，曾听南家争捣衣。
不道诸郎少欢笑，经年相别忆侬无。"
莫慎纤微端，其何社稷守。身殁国遂亡，此立人君丑。"
日里虹精挂绛霄。寒漱绿阴仙桂老，碎流红艳野桃夭。
桂蠹晨餐罢，贪泉访古初。春江多好景，莫使醉吟疏。"
谁能为扣天地炉，铸此伤生其可乎！"
羡尔朗吟无外事，沧洲何必去垂纶。"
"五更初起扫松堂，瞑目先焚一炷香。
针罗截锦饶君侈，争及蒙茸暖避风。"
"贾生三载在长沙，故友相思道路赊。已分终年甘寂寞，
"芳树宜三月，曈曈艳绮年。香交珠箔气，阴占绿庭烟。
轩窗来晚吹，池沼歇秋霖。藓点生棋石，茶烟过竹阴。
雨润摇阶长，风吹绕指柔。若将诸树比，还使绿杨羞。
伏奏违金阙，騑骖去玉津。蓬莱乡路远，若木故园林。
"神仙风格本难俦，曾从前皇翠辇游。红踯躅繁金殿暖，
丘壑谁堪话碧鲜，静寻春谱认婵娟。
"非凿非疏出洞门，源深流崄合还分。高成瀑布漱逋客，
明时则待金门诏，肯羡班超万户侯。
"金马辞臣赋小诗，梨园弟子唱新词。
"绿琴制自桐孙枝，十年窗下无人知。清声不与众乐杂，
重门公子应相笑，四壁风霜老读书。"
其寝斯安，□□□分。我既考落，以燕群臣。
搜心思有效，抽策期称最。岂惟虑收获，亦以求颠沛。 ——孟郊
学生放假偷向市。 ——张荐"
冒冷朝冲断续烟。自学汉皇开土宇，不同周穆好神仙。
"至宝诚难得，潜光在浊流。深沈当处晦，皎洁庶来求。
胡儿向化新成长，犹自千回问汉王。
吴水楚山千万里，旅魂归到故乡无。"