人心各自是，我是良在兹。回谢争名客，甘从君所嗤。"
平生有微尚，彼此多幽独。何必本主人，两心聊自足。"
鱼鲁非难识，铅黄自懒持。心轻马融帐，谋夺子房帷。
去去我移马，迟迟君过桥。云势正横壑，江流初满槽。
尝闻此游者，隐客与损之。各抱贵仙骨，俱非泥垢姿。
鸢捎乳燕一窠覆，乌啄母鸡双眼枯。鸡号堕地燕惊去，
我可奈何兮杯再倾。
"涧松高百寻，四时寒森森。临风有清韵，向日无曲阴。
句句妍辞缀色丝。吟玩独当明月夜，伤嗟同是白头时。
"野性爱栽植，植柳水中坻。乘春持斧斫，裁截而树之。
农死有儿牛有犊，誓不遣官军粮不足。"
人言人有愿，愿至天必成。愿作远方兽，步步比肩行。
见说上林无此树，只教桃柳占年芳。"
ren xin ge zi shi .wo shi liang zai zi .hui xie zheng ming ke .gan cong jun suo chi ..
ping sheng you wei shang .bi ci duo you du .he bi ben zhu ren .liang xin liao zi zu ..
yu lu fei nan shi .qian huang zi lan chi .xin qing ma rong zhang .mou duo zi fang wei .
qu qu wo yi ma .chi chi jun guo qiao .yun shi zheng heng he .jiang liu chu man cao .
chang wen ci you zhe .yin ke yu sun zhi .ge bao gui xian gu .ju fei ni gou zi .
yuan shao ru yan yi ke fu .wu zhuo mu ji shuang yan ku .ji hao duo di yan jing qu .
wo ke nai he xi bei zai qing .
.jian song gao bai xun .si shi han sen sen .lin feng you qing yun .xiang ri wu qu yin .
ju ju yan ci zhui se si .yin wan du dang ming yue ye .shang jie tong shi bai tou shi .
.ye xing ai zai zhi .zhi liu shui zhong di .cheng chun chi fu zhuo .cai jie er shu zhi .
nong si you er niu you du .shi bu qian guan jun liang bu zu ..
ren yan ren you yuan .yuan zhi tian bi cheng .yuan zuo yuan fang shou .bu bu bi jian xing .
jian shuo shang lin wu ci shu .zhi jiao tao liu zhan nian fang ..
译文
霍光为人沉着冷静、细致慎重，身高达七尺三(san)寸，皮肤白皙，眉、眼分得很开，须髯很美。每次从下殿门进出，停顿、前进有固定的地方，郎仆射暗中做了标记一看，尺寸丝毫不差，他的资质本性端正就像这样。开始辅佐幼主，政令都由他亲自(zi)发出，天下人都想望他的风采。宫殿中曾出现过怪异的现象，一夜间大臣们互相惊扰，霍光召来符玺郎要玺，郎官不肯交给霍光。霍光想夺玺，郎官手按着剑把说：“臣子的头可以得到，国玺你不能得到！”霍光很赞赏他的忠义。第二天，下诏提升这位郎官官阶两级。老百姓没有不称颂霍光的。
主帅帐中摆酒为归客饯行，胡琴琵琶羌笛合奏来助兴。
绿色池塘里的红色荷花虽然都落尽了，但荷叶还有新长出来的如铜钱那么(me)圆的小叶片。表达出生机勃勃，孕育希望的情感。
银白色的浮云辉映得整齐的宫殿亮晶晶，宫门上报时的人已经(jing)报了一更。
就凑个五辛盘，聊应新春节景。?
我所思念的美人在雁门，想追随（我）所思念的人，但塞上雨雪纷纷（碍我不达雁门）。侧身向北望眼泪沾湿了衣巾。美人送给我锦绣段。（我）以什么来报答呢？（我有）青玉制就的几案。但是(shi)道路悠远使我一再叹息，为何（我）总是不能绝念，总是郁闷怨恨呢？
现在我和去年一起游玩的朋友,又来到了西湖边上。
属从都因跟随张将军而功勋显著被封为公侯，连许多地位低下的人都因此而获高官显爵。
坐下来静观苍苔，那可爱的绿色简直要染到人的衣服上来。
信写好了，又担心匆匆中没有把自己想要说的话写完；当捎信人出发时，又拆开信封，再还给他。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事(shi)情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明(ming)白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
炼丹的金炉灶刚刚生起火，院苑中的仙桃也正好开花。如果仙人真可以保住童颜，何惜醉饮返老还童的流霞。
谢灵运足迹早被青苔掩藏。
桥梁崩塌横卧树杈支撑，道路险阻垂藤缠绕连接。
注释
162.平胁曼肤，何以肥之：平，通“骿（pián）”，并胁。曼肤：指腹肥盛大。闻一多认为，此二句“状有易女之美”。王逸《章句》：“言纣为无道，诸侯背畔，天下乖离，当怀忧癯（qú）瘦，而反形体曼泽，独何以能平胁肥盛乎？”
（80）卫尉：掌管宫门警卫的官，九卿之一。两女婿，即下文范明友、邓广汉。
⑼尊：同“樽”，酒杯。
[9]累(lěi)：累积。不累丈：即不到两丈。
⑷扁舟：小船。
54.宎（yao4要）：深密。
公元前440年前后，墨子约29岁时，楚国准备攻打宋国，请著名工匠鲁班制造攻城的云梯等器械。墨子正在家乡讲学，听到消息后非常着急；一面安排大弟子禽滑厘带领三百名精壮弟子，帮助宋国守城；一面亲自出马劝阻楚王。
刘庭琦 ［唐］明皇时人。官万年尉。开元八年（七二o）上禁约王公不令与外人交结，庭琦数与岐王范饮酒赋诗，拙为雅州司户。能精书学。《旧唐书·岐王范传、书史会要》
九江地卑湿，四月天炎燠。苦雨初入梅，瘴云稍含毒。
纵使刘君魂魄在，也应至死不同游。"
"岂是交亲向我疏，老慵自爱闭门居。
文王长在苑中猎，何日非熊休卖屠。
"朝从思益峰游后，晚到楞伽寺歇时。照水姿容虽已老，
此身何足厌，一聚虚空尘。无恋亦无厌，始是逍遥人。"
君同鸾凤栖荆棘，犹着青袍作选人。惆怅知贤不能荐，
"人情依旧岁华新，今日重招往日宾。鸡黍重回千里驾，
"月濛濛兮山掩掩，束束别魂眉敛敛。蠡盏覆时天欲明，
养勇期除恶，输忠在灭私。下鞲惊燕雀，当道慑狐狸。
风帘吹断落残珠。烟波漾日侵颓岸，狐兔奔丛拂坐隅。
近见新章句，因知见在心。春游晋祠水，晴上霍山岑。
"薄食当斋戒，散班同隐沦。佛容为弟子，天许作闲人。
万里无活鳞，百川多倒流。遂使江汉水，朝宗意亦休。
他时得见牛常侍，为尔君前捧佩刀。"
前时君有期，访我来山城。心赏久云阻，言约无自轻。
欲人康而岁熟。欲凤翥而鹓随兮，欲龙亨而骥逐。
"去时芍药才堪赠，看却残花已度春。
不知彼何德，不识此何辜。"
弄泉南涧坐，待月东亭宿。兴发饮数杯，闷来棋一局。
平生知心者，屈指能有几。通果澧凤州，眇然四君子。
"闻君西省重徘徊，秘阁书房次第开。壁记欲题三漏合，
杞梓无遗用，刍荛不忘询。悬金收逸骥，鼓瑟荐嘉宾。
渔去风生浦，樵归雪满岩。不如来饮酒，相对醉厌厌。
有营非了义，无着是真宗。兼恐勤修道，犹应在妄中。"
岂是今投分，多疑宿结缘。人间更何事，携手送衰年。"
月离于毕合滂沱，有时不雨何能测。
"杂芳涧草合，繁绿岩树新。山深景候晚，四月有馀春。
实事渐消虚事在，银鱼金带绕腰光。
始知驾鹤乘云外，别有逍遥地上仙。"
漫唱江朝曲，闲征药草名。莫辞终夜饮，朝起又营营。"
"扰扰纷纷旦暮间，经营闲事不曾闲。多缘老病推辞酒，
别君只如昨，芳岁换六七。俱是官家身，后期难自必。"
"锡杖登高寺，香炉忆旧峰。偶来舟不系，忽去鸟无踪。
"颜子昔短命，仲尼惜其贤。杨生亦好学，不幸复徒然。
若许移家相近住，便驱鸡犬上层城。"
石片抬琴匣，松枝阁酒杯。此生终老处，昨日却归来。"
巢悟入箕颍，皓知返商巅。岂唯乐肥遁，聊复祛忧患。
回念发弘愿，愿此见在身。但受过去报，不结将来因。
山静豹难隐，谷幽莺暂还。微吟诗引步，浅酌酒开颜。
前年碣石烟尘起，共看官军过洛城。
已矣勿重陈，重陈令人悲。不悲焚烧苦，但悲采用迟。
牛马因风远，鸡豚过社稀。黄昏林下路，鼓笛赛神归。"
岸曲舟行迟，一曲进一觞。未知几曲醉，醉入无何乡。
"昔附赤霄羽，葳蕤游紫垣。斗班香案上，奏语玉晨尊。
傥年七十犹强健，尚得闲行十五春。"
肠断正朝梳汉发。近年如此思汉者，半为老病半埋骨。
"柳老香丝宛，荷新钿扇圆。残春深树里，斜日小楼前。
嫁分红粉妾，卖散苍头仆。门客思彷徨，家人泣咿噢。
雅叹游方盛，聊非意所亲。白头辞北阙，沧海是东邻。
况当尚少朝，弥惭居近侍。终当求一郡，聚少渔樵费。
"昔我十年前，与君始相识。曾将秋竹竿，比君孤且直。
"未面西川张校书，书来稠叠颇相于。我闻声价金应敌，
地甲门阑大，天开禁掖崇。层台张舞凤，阁道架飞虹。
元年诛刘辟，一举靖巴邛。二年戮李锜，不战安江东。
瞿唐呀直泻，滟滪屹中峙。未夜黑岩昏，无风白浪起。
常闻仗忠信，蛮貊可行矣。自古漂沉人，岂尽非君子。
文场供秀句，乐府待新词。天意君须会，人间要好诗。"
随日合破坏，至今粗完全。齿牙未缺落，肢体尚轻便。
"阅水年将暮，烧金道未成。丹砂不肯死，白发自须生。
私唤我作何如人。"
小院回罗绮，深房理管弦。此时无一醆，争过艳阳天。
若教早被浮名系，可得闲游三十年。"
上可裨教化，舒之济万民。下可理情性，卷之善一身。
虞巡竟安在，轩乐讵曾过。唯有君山下，狂风万古多。"
我有主恩羞未报，君于此外更何求。"
处处伤心心始悟，多情不及少情人。"
事有大惊忙，非君不能理。答云久就闲，不愿见劳使。
"筋力年年减，风光日日新。退衙归逼夜，拜表出侵晨。
竟以恩信待，岂止猜妒忘。由来几上肉，不足挥干将。
解袂方瞬息，征帆已翩翻。江豚涌高浪，枫树摇去魂。
人言夫妇亲，义合如一身。及至死生际，何曾苦乐均。
不饮浊泉水，不息曲木阴。所逢苟非义，粪土千黄金。
此时方自悟，老瘦亦何妨。肉轻足健逸，发少头清凉。
平生颇同病，老大宜相晓。紫绶足可荣，白头不为夭。
莫养瘦马驹，莫教小妓女。后事在目前，不信君看取。
语到欲明欢又泣，傍人相笑两相伤。"
亦曾登玉陛，举措多纰缪。至今金阙籍，名姓独遗漏。
"早年同遇陶钧主，利钝精粗共在熔。金剑淬来长透匣，
书信虽往复，封疆徒接连。其如美人面，欲见杳无缘。"