贺新郎·送陈真州子华
今日病身悲状候，岂能埋骨向炎荒。"
绕舍惟藤架，侵阶是药畦。更师嵇叔夜，不拟作书题。
"壮士凄惶到山下，行人惆怅上山头。
泉引窗前过，云看石罅生。别来愁欲老，虚负出山名。"
"九陌最幽寺，吾师院复深。烟霜同覆屋，松竹杂成林。
"马上徒劳别恨深，总缘如玉不输金。
土融凝墅色，冰败满池声。渐觉春相泥，朝来睡不轻。
"楚客秋更悲，皇皇无声地。时无无事人，我命与身异。
"天网初开释楚囚，残骸已废自知休。
静对豺狼窟，幽观鹿豕群。今宵寒月近，东北扫浮云。"
贺新郎·送陈真州子华拼音解释:
jin ri bing shen bei zhuang hou .qi neng mai gu xiang yan huang ..
rao she wei teng jia .qin jie shi yao qi .geng shi ji shu ye .bu ni zuo shu ti .
.zhuang shi qi huang dao shan xia .xing ren chou chang shang shan tou .
quan yin chuang qian guo .yun kan shi xia sheng .bie lai chou yu lao .xu fu chu shan ming ..
.jiu mo zui you si .wu shi yuan fu shen .yan shuang tong fu wu .song zhu za cheng lin .
.ma shang tu lao bie hen shen .zong yuan ru yu bu shu jin .
tu rong ning shu se .bing bai man chi sheng .jian jue chun xiang ni .chao lai shui bu qing .
.chu ke qiu geng bei .huang huang wu sheng di .shi wu wu shi ren .wo ming yu shen yi .
.tian wang chu kai shi chu qiu .can hai yi fei zi zhi xiu .
jing dui chai lang ku .you guan lu shi qun .jin xiao han yue jin .dong bei sao fu yun ..
译文及注释
译文
院子里只剩枝丫的(de)槐树落在月光下的影子，稀(xi)疏凄凉。而这个时候从邻居那边传来的杵声在寂静的秋夜里显得那么清晰急促。相隔遥远(yuan)。如何去约定相聚的日子，只能惆怅地望着同样遥远的月亮，什么事也做不了，就那样傻站着。
洗菜也共用一个水池。
说到铭志之(zhi)所以能够著称后世，是因为它的意义与史传相接近，但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载，而碑铭呢，大概是古代功德卓著、才能操行出众，志气道义高尚的人，怕后世人不知道，所以一定要立碑刻铭来显扬自己，有的置于家庙里，有的放置在墓穴中，其用意是一样的。如果那是个恶人，那么有什么好(hao)铭刻的呢？这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写，为的是使死者没有什么可遗憾，生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世，就积极建立功业；恶人没有什么可记，就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人，忠义英烈、节操高尚之士，他们的美善言行，都能一一表现在碑铭里，这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用，不与史传相近，那么又与什么相近呢！
环绕穿越里社丘陵，为何私通之人却生出令尹子文？
一路上经过的地方，青苔小道留下鞋痕。
远望天涯，看看又是一年春尽，不禁黯然销魂，搔首踟蹰，想到自己的青春年华也正随着春天匆匆流逝，眼泪便在不知不觉间(jian)轻弹暗洒。这时耳边又传来了杜鹃的声声悲啼，那凄惨的叫声回荡在山间，仿佛在说着“不如归去”;荼种(zhong)花(hua)正盛开，布满十里山谷。
骄傲自满又夸耀武功啊，辜负左右耿直臣子的忠爱。
古公亶父之时，吴伯是为让避王季，因而在霍山之下停留。
听(ting)到春山杜鹃一声声啼叫，既是为我送行，又是盼我早日归来。早上飞来的白鸟似乎是在责怪我违背誓言与其分离。
当年十五二十岁青春之时，徒步就能夺得胡人战马骑。
回头望去渔舟已在天边向下漂流，山上的白云正在随意飘浮，相互追逐。
注释
6、闲人：不相干的人。
2.郭：外城。此处指城镇。
（15）咫（zhǐ止）：古以八寸为咫。
（8）除：除旧，指旧岁辞去、新年将到。
53.以斧斤考击而求之：用斧头敲打石头的办法来寻求（石钟山得名的）原因。考，敲击。
赏析
第一部分
以上几句，诗人写遥望中所见及在洛阳所见的情景，在点上进行了必要的渲染，极形象地说明了战乱给社会和人民所带来的沉重灾难。然而，诗人没有就此止笔，而是把视线从点上向面上扩展开来，从洛阳移到整个辽阔的平原："中原何萧条，千里无人烟。"这两句，在全诗中起着画龙点睛的作用。作者采用一种感叹的旬式，用一个"何萧条"的感叹，和"元人烟的概括，把千里平原一片荒凉的寂寞情景呈现在读者的面前，从而使诗的意境升华到一个新的高度。
在朝堂上，决策终于拟定，他如释负重，退朝回马。当来到首都的大道上，已夜深人定，偌大长安城，坊里寂无声息，人们都沉入梦乡。月色撒在长安道上，更给一片和平宁谧的境界增添了诗意。面对“万户千门皆寂寂”，他也许感到一阵轻快；同时又未尝不意识到这和平景象要靠政治统一、社会安定来维持。骑在马上，心关“万户千门”。一方面是万家“皆寂寂”（显言）；一方面则是一己之不眠（隐言），对照之中，间接表现出一种政治家的博大情怀。
这的确是一首情意深长而生动活泼的好诗。它的感人，首先在于诗人心胸坦荡，思想开朗，对生活有信心，对前途有展望，对朋友充满热情。因此他能对一位不期而遇的失意朋友，充分理解，真诚同情，体贴入微，而积极勉励。也正因如此，诗人采用活泼自由的古体形式，吸收了乐府歌行的结构、手法和语言。它在叙事中抒情写景，以问答方式渲染气氛，借写景以寄托寓意，用诙谐风趣来激励朋友。它的情调和风格，犹如小河流水，清新明快，而又委曲宛转，读来似乎一览无余，品尝则又回味不尽。
《《进学解》韩愈 古诗》表现了封建时代正直而有才华、有抱负的知识分子的苦闷，批判了不合理的社会现象，具有典型意义，故而传诵不绝。此外，第二段中谈古文写作一节，可供了解其古文理论和文学好尚，也值得注意。其所举取法对象止于西汉，那是因东汉以后文章骈偶成分渐多，与古文家崇尚散体的主张不合之故。所举除儒家经典外，尚有子书《庄子》、史书《史记》以及《楚辞》和司马相如、扬雄的赋、杂文等。这数家作品往往雄深宏伟，奇崛不凡，韩愈好尚正在于此。他曾称屈原、孟轲、司马迁、司马相如、扬雄为“古之豪杰之士”（《答崔立之书》）。这与古文运动前期某些论者片面地将“道”与文学的审美特性对立起来，以至鄙视屈原、宋玉以下作家是很不相同的。
最后两句紧承上句诗意，既是对落难朋友的回答，也是诗人情志的抒发。“相知在急难”一句正体现了“危难见真交”的至情。俗语云：“人在难处思亲朋。”能急友人之难的人才是真正的“相知”，所以诗的最后说：一个人自顾自身修好，那会有什么益处呢！此句似他问似自语，余意不尽，惹人深思。
整首诗托雨写志，表现了作者并(zhe bing)不因为变法维新运动的失败而退缩，胸怀远大目标，一往无前的精神。由平常的景带出不平常的情。立足于太平洋之上，遥视亚美二洲；身处政治逆境之中。而思及古今，更展望未来。境界开阔，情怀高远，有一种奔放热情溢于字里行间。
“九日枝枝近鬓毛”，每年阴历九月九日，是中国古代重要的重阳节，这一天，我们的先人登高、赏《菊》郑谷 古诗、饮酒，佩茱萸囊，把《菊》郑谷 古诗花插戴于鬓上。这第二句是说，《菊》郑谷 古诗苗到了重阳节，就会开出美丽的花朵，这与蓬蒿有了本质的区别。你看，一枝又一枝的《菊》郑谷 古诗花插在大家的鬓发间。请问：有乱插蓬蒿的吗？哈哈没有。这第二句，作者作为《菊》郑谷 古诗花是多么自豪啊，人们终于认识到它的价值。
颔联两句互文，意为：初日高风汉阳渡，高风初日郢门山。初日，点明送别是在清晨。汉阳渡，长江渡口，在今湖北省武汉市；郢门山，位于湖北宜都市西北长江南岸。两地一东一西，相距千里，不会同时出现在视野之内，这里统指荆山楚水，从而展示辽阔雄奇的境界，并以巍巍高山、浩浩大江、飒飒秋风、杲杲旭日，为友人壮行色。
此诗大约作于李白赐金还山后,与杜甫高适分手以后,来四明山镜湖看望老朋友贺知章(zhi zhang),但此时贺老已经去世.
尾联感叹后主的不肖。刘禅降魏后，被迁到洛阳，封为安乐县公。一天，“司马文王（昭）与禅宴，为之作故蜀伎。旁人皆为之感怆，而禅喜笑自若。”（《三国志·蜀志·后主传》裴注引《汉晋春秋》）尾联两句当化用此意。刘禅不惜先业、麻木不仁至此，足见他落得国灭身俘的严重后果决非偶然。字里行间，渗透着对于刘备身后事业消亡的无限嗟叹之情。
诗中大部分篇幅写古时贤达者的丰功伟绩，表现了诗人对他们的艳羡、赞美和自身“怀才不遇”的感慨；而在孔子的典故中既对圣贤大德的儒家鼻祖一生窘穷寄于同情，还为自己与之类似的“穷”途末路悲愤不已。诗人所以举孔子为仕“穷”的例子，还因为孔子明知理想难以实现，仍“知其不可而为之”的积极追求从政理想的精神与自己产生了共鸣。综上所述，李白的仕途“穷达”观以“达”——入世济民为核(wei he)心的，他的忧喜备份由此而来，他的进步、伟大也由此而来。
“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”，一下子将这幅美好的田园画活起来了。这二句套用汉乐府《鸡鸣》“鸡鸣高树颠，狗吠深宫中”而稍加变化。但诗人绝无用典炫博的意思，不过是信手拈来。他不写虫吟鸟唱，却写了极为平常的鸡鸣狗吠，因为这鸡犬之声相闻，才最富有农村环境的特征，和整个画面也最为和谐统一。隐隐之中，是否也渗透了《老子》所谓“小国寡民”、“鸡犬之声相闻，民老死不相往来”的理想社会观念，那也难说。单从诗境本身来看，这二笔是不可缺少的。它恰当地表现出农村的生活气息，又丝毫不破坏那一片和平的意境，没有喧嚣和烦躁之感。以此比较王籍的名句“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”，那种为人传诵的所谓“以动写静”的笔法，未免太强调、太吃力。
当宋定伯涉水有声时，鬼又问：“何以有声?”定伯又以“新死，不习渡水故尔”作答，使鬼信以为真，完全把鬼迷住。真是魔高一尺，道高一丈!
此诗有托古讽今之意，名托刺秦始皇、汉武帝迷信求仙、穷兵黩武，实讽唐玄宗，具有深刻的社会意义。全诗可分为三部分。
以上几句，诗人写遥望中所见及在洛阳所见的情景，在点上进行了必要的渲染，极形象地说明了战乱给社会和人民所带来的沉重灾难。然而，诗人没有就此止笔，而是把视线从点上向面上扩展开来，从洛阳移到整个辽阔的平原："中原何萧条，千里无人烟。"这两句，在全诗中起着画龙点睛的作用。作者采用一种感叹的旬式，用一个"何萧条"的感叹，和"元人烟的概括，把千里平原一片荒凉的寂寞情景呈现在读者的面前，从而使诗的意境升华到一个新的高度。
在朝堂上，决策终于拟定，他如释负重，退朝回马。当来到首都的大道上，已夜深人定，偌大长安城，坊里寂无声息，人们都沉入梦乡。月色撒在长安道上，更给一片和平宁谧的境界增添了诗意。面对“万户千门皆寂寂”，他也许感到一阵轻快；同时又未尝不意识到这和平景象要靠政治统一、社会安定来维持。骑在马上，心关“万户千门”。一方面是万家“皆寂寂”（显言）；一方面则是一己之不眠（隐言），对照之中，间接表现出一种政治家的博大情怀。
这的确是一首情意深长而生动活泼的好诗。它的感人，首先在于诗人心胸坦荡，思想开朗，对生活有信心，对前途有展望，对朋友充满热情。因此他能对一位不期而遇的失意朋友，充分理解，真诚同情，体贴入微，而积极勉励。也正因如此，诗人采用活泼自由的古体形式，吸收了乐府歌行的结构、手法和语言。它在叙事中抒情写景，以问答方式渲染气氛，借写景以寄托寓意，用诙谐风趣来激励朋友。它的情调和风格，犹如小河流水，清新明快，而又委曲宛转，读来似乎一览无余，品尝则又回味不尽。
《《进学解》韩愈 古诗》表现了封建时代正直而有才华、有抱负的知识分子的苦闷，批判了不合理的社会现象，具有典型意义，故而传诵不绝。此外，第二段中谈古文写作一节，可供了解其古文理论和文学好尚，也值得注意。其所举取法对象止于西汉，那是因东汉以后文章骈偶成分渐多，与古文家崇尚散体的主张不合之故。所举除儒家经典外，尚有子书《庄子》、史书《史记》以及《楚辞》和司马相如、扬雄的赋、杂文等。这数家作品往往雄深宏伟，奇崛不凡，韩愈好尚正在于此。他曾称屈原、孟轲、司马迁、司马相如、扬雄为“古之豪杰之士”（《答崔立之书》）。这与古文运动前期某些论者片面地将“道”与文学的审美特性对立起来，以至鄙视屈原、宋玉以下作家是很不相同的。
最后两句紧承上句诗意，既是对落难朋友的回答，也是诗人情志的抒发。“相知在急难”一句正体现了“危难见真交”的至情。俗语云：“人在难处思亲朋。”能急友人之难的人才是真正的“相知”，所以诗的最后说：一个人自顾自身修好，那会有什么益处呢！此句似他问似自语，余意不尽，惹人深思。
整首诗托雨写志，表现了作者并(zhe bing)不因为变法维新运动的失败而退缩，胸怀远大目标，一往无前的精神。由平常的景带出不平常的情。立足于太平洋之上，遥视亚美二洲；身处政治逆境之中。而思及古今，更展望未来。境界开阔，情怀高远，有一种奔放热情溢于字里行间。
“九日枝枝近鬓毛”，每年阴历九月九日，是中国古代重要的重阳节，这一天，我们的先人登高、赏《菊》郑谷 古诗、饮酒，佩茱萸囊，把《菊》郑谷 古诗花插戴于鬓上。这第二句是说，《菊》郑谷 古诗苗到了重阳节，就会开出美丽的花朵，这与蓬蒿有了本质的区别。你看，一枝又一枝的《菊》郑谷 古诗花插在大家的鬓发间。请问：有乱插蓬蒿的吗？哈哈没有。这第二句，作者作为《菊》郑谷 古诗花是多么自豪啊，人们终于认识到它的价值。
颔联两句互文，意为：初日高风汉阳渡，高风初日郢门山。初日，点明送别是在清晨。汉阳渡，长江渡口，在今湖北省武汉市；郢门山，位于湖北宜都市西北长江南岸。两地一东一西，相距千里，不会同时出现在视野之内，这里统指荆山楚水，从而展示辽阔雄奇的境界，并以巍巍高山、浩浩大江、飒飒秋风、杲杲旭日，为友人壮行色。
此诗大约作于李白赐金还山后,与杜甫高适分手以后,来四明山镜湖看望老朋友贺知章(zhi zhang),但此时贺老已经去世.
尾联感叹后主的不肖。刘禅降魏后，被迁到洛阳，封为安乐县公。一天，“司马文王（昭）与禅宴，为之作故蜀伎。旁人皆为之感怆，而禅喜笑自若。”（《三国志·蜀志·后主传》裴注引《汉晋春秋》）尾联两句当化用此意。刘禅不惜先业、麻木不仁至此，足见他落得国灭身俘的严重后果决非偶然。字里行间，渗透着对于刘备身后事业消亡的无限嗟叹之情。
诗中大部分篇幅写古时贤达者的丰功伟绩，表现了诗人对他们的艳羡、赞美和自身“怀才不遇”的感慨；而在孔子的典故中既对圣贤大德的儒家鼻祖一生窘穷寄于同情，还为自己与之类似的“穷”途末路悲愤不已。诗人所以举孔子为仕“穷”的例子，还因为孔子明知理想难以实现，仍“知其不可而为之”的积极追求从政理想的精神与自己产生了共鸣。综上所述，李白的仕途“穷达”观以“达”——入世济民为核(wei he)心的，他的忧喜备份由此而来，他的进步、伟大也由此而来。
“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”，一下子将这幅美好的田园画活起来了。这二句套用汉乐府《鸡鸣》“鸡鸣高树颠，狗吠深宫中”而稍加变化。但诗人绝无用典炫博的意思，不过是信手拈来。他不写虫吟鸟唱，却写了极为平常的鸡鸣狗吠，因为这鸡犬之声相闻，才最富有农村环境的特征，和整个画面也最为和谐统一。隐隐之中，是否也渗透了《老子》所谓“小国寡民”、“鸡犬之声相闻，民老死不相往来”的理想社会观念，那也难说。单从诗境本身来看，这二笔是不可缺少的。它恰当地表现出农村的生活气息，又丝毫不破坏那一片和平的意境，没有喧嚣和烦躁之感。以此比较王籍的名句“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”，那种为人传诵的所谓“以动写静”的笔法，未免太强调、太吃力。
当宋定伯涉水有声时，鬼又问：“何以有声?”定伯又以“新死，不习渡水故尔”作答，使鬼信以为真，完全把鬼迷住。真是魔高一尺，道高一丈!
此诗有托古讽今之意，名托刺秦始皇、汉武帝迷信求仙、穷兵黩武，实讽唐玄宗，具有深刻的社会意义。全诗可分为三部分。
创作背景
还有一种说法，认为《满江红》创作的具体时间应该是在岳飞入狱前不久。词中有多处可以用来证明这一观点“三十功名尘与土，八千里路云和月”。这两句历来是考证《满江红》作者问题最为关键的内容。
忆东山二首
泼醅新酒试尝看。僧来乞食因留宿，客到开尊便共欢。
"咫尺西江路，悲欢暂莫闻。青年俱未达，白社独离群。
铜镜万古羞为灵。海边老翁怨狂子，抱珠哭向无底水。
"故交海内只三人，二坐岩廊一卧云。老爱诗书还似我，
高阁遥临月时吐。昔闻三入承明庐，今来重入中秘书。
"千重钩锁撼金铃，万颗真珠泻玉瓶。
空心想此缘成梦，拔剑灯前一夜行。"
"无轻舴艋舟，始自鸱夷子。双阙挂朝衣，五湖极烟水。
虞美人·扁舟三日秋塘路
琵琶请进新翻曲。翠蛾列坐层城女，笙笛参差齐笑语。
亦息于渊。人皆知进，我独止焉。人皆务明，我独晦焉。
闻道咸阳坟上树，已抽三丈白杨枝。"
"起家声望重，自古更谁过。得在朝廷少，还因谏诤多。
傍人不知梦中事，唯见玉钗时坠枕。"
终待此身无系累，武陵山下等黄公。"
果坠青莎径，尘离绿藓墙。药奁开静室，书阁出丛篁。
"爱菊高人吟逸韵，悲秋病客感衰怀。黄花助兴方携酒，
菩萨蛮·小山重叠金明灭
煌煌都门外，祖帐光七贵。歌钟乐行军，云物惨别地。
到接三冬暮，来经六月徂。暗滩朝不怒，惊濑夜无虞。
画工投粉笔，宫女弃花钿。鸟恋惊难起，蜂偷困不前。
"移床避日依松竹，解带当风挂薜萝。钿砌池心绿苹合，
神体自和适，不是离人寰。"
千里稻花应秀色，酒樽风月醉亭台。"
鸬鹚与钓童，质异同所愿。"
是处程涂远，何山洞府深。此时堪伫望，万象豁尘襟。"
月夜与客饮酒杏花下
春入江南柳，寒归塞北天。还伤知候客，花景对韦编。"
老闲腰下丈二组，尘土高悬千载名。重游鬓白事皆改，
不道蕲州歌酒少，使君难称与谁同。"
飞沈皆适性，酣咏自怡情。花助银杯气，松添玉轸声。
老向欢弥切，狂于饮不廉。十年闲未足，亦恐涉无厌。"
天晴花气漫，地暖鸟音和。徒漱葛仙井，此生其奈何。"
"人生分外愁。（郇伯与范酂为友，酂得句云：
大笑鲁儒年四十，腰间犹未识金鱼。"
龟虽寿
晚依方外友，极理探精赜。吻合南北宗，昼公我禅伯。
"雪楼当日动晴寒，渭水梁山鸟外看。
"乡路绕蒹葭，萦纡出海涯。人衣披蜃气，马迹印盐花。
"此地缘疏语未通，归时老病去无穷。
如练如霜在何处，吴山越水万重云。"
"栋宇非吾室，烟山是我邻。百龄惟待尽，一世乐长贫。
"行路少年知不知，襄阳全欠旧来时。
"独在御楼南畔住，生涯还似旧时贫。全无竹可侵行径，
征人怨 / 征怨
"濠梁庄惠谩相争，未必人情知物情。
远处尘埃少，闲中日月长。青山为外屏，绿野是前堂。
"弱羽怯孤飞，投檐幸所依。衔环唯报德，贺厦本知归。
月和伊水入池台。林园亦要闻闲置，筋力应须及健回。
林中愁不到，城外老应迟。喧寂一为别，相逢未有期。"
"虫声已尽菊花干，共立松阴向晚寒。
傍人不知梦中事，唯见玉钗时坠枕。"
"绕鬓沧浪有几茎，珥貂相问夕郎惊。只应为酒微微变，
浣溪沙·雨湿清明香火残
"西陆宜先启，春寒寝庙清。历官分气候，天子荐精诚。
应怜独在文场久，十有馀年浪过春。"
国破西施一笑中。香径自生兰叶小，响廊深映月华空。
故国人长往，空门事可知。凄凉问禅客，身外即无为。"
闻君每来去，矻矻事行李。脂辖复裹粮，心力颇劳止。
"道俗骈阗留不住，罗浮山上有心期。
台亭留尽在，宾客散何之。唯有萧条雁，时来下故池。"
芙蓉池上鸳鸯斗。日往月来凡几秋，一衰一盛何悠悠。
天净沙·冬
定不嫌秋驶，唯当乞夜迟。全胜客子妇，十载泣生离。"
身外浮名总是闲。竹径有时风为扫，柴门无事日常关。
寥朗壶中晓，虚明洞里春。翛然碧霞客，那比漆园人。"
"二十年前此夜中，一般灯烛一般风。
"炀帝龙舟向此行，三千宫女采桡轻。
邀欢不厌柳条初。低腰醉舞垂绯袖，击筑讴歌任褐裾。
代以无为理，车书万国同。继兄还付弟，授圣悉推公。
"两行客泪愁中落，万树山花雨后残。
周颂·臣工
潇洒主人静，夤缘芳径幽。清辉在昏旦，岂异东山游。"
也知世路名堪贵，谁信庄周论物齐。"
乡人笑我穷寒鬼，还似襄阳孟浩然。"
微官如马足，只是在泥尘。到处贫随我，终年老趁人。
"霜月静幽居，闲吟梦觉初。秋深夜迢递，年长意萧疏。
淮阳效理空多病，疏受辞荣岂恋班。陈力不任趋北阙，
犹恐犬戎临虏塞，柳营时把阵图看。"
信物无端寄谁去，等闲裁破锦鸳鸯。
江城子·西城杨柳弄春柔
"常羡荜门翁，所思惟岁稔。遥知松月曙，尚在山窗寝。
但恐世间真眷属，亲疏亦是强为名。
阴焰潜生海，阳光暗烛坤。定应邻火宅，非独过焦原。
"青莎满地无三径，白发缘头忝四人。官职谬齐商岭客，
似鹿眠深草，如鸡宿稳枝。逐身安枕席，随事有屏帷。
怕听钟声坐，羞明映缦藏。眉残蛾翠浅，鬟解绿云长。
萤影明苔藓，鸿声傍斗牛。犹分省署直，何日是归休。"
右丞今已殁，遗画世间稀。咫尺江湖尽，寻常鸥鸟飞。