若逢茅氏传消息，贞白先生不久归。"
还须待致升平了，即往扁舟放五湖。
潜倚空山鬼魅愁。生怕雷霆号涧底，长闻风雨在床头。
上国身无主，下第诚可悲。"
"山上黄犊走避人，山下女郎歌满野。
近缘樱笋识邻翁。闲分酒剂多还少，自记书签白间红。
闻师却到乡中去，为我殷勤谢酒家。"
建亲王分镇天下议，明皇从之，肃宗以是疑琯，受谗废。
草平连邑动，河满逐江流。下视穷边路，行人在陇头。"
"昔岁登临未衰飒，不知何事爱伤情。
"九华太守行春罢，高绛红筵压花榭。四面繁英拂槛开，
闲曹犹得醉，薄俸亦胜耕。莫问吟诗石，年年芳草平。"
莫教更似山西鼠，啮破愁肠恨一生。"
"灵蛇桥下水声声，曾向桥边话别情。一榻偶依陈太守，
合时若莽苍，辟处如轘辕。俨对无霸阵，静问严陵滩。
ruo feng mao shi chuan xiao xi .zhen bai xian sheng bu jiu gui ..
huan xu dai zhi sheng ping liao .ji wang bian zhou fang wu hu .
qian yi kong shan gui mei chou .sheng pa lei ting hao jian di .chang wen feng yu zai chuang tou .
shang guo shen wu zhu .xia di cheng ke bei ..
.shan shang huang du zou bi ren .shan xia nv lang ge man ye .
jin yuan ying sun shi lin weng .xian fen jiu ji duo huan shao .zi ji shu qian bai jian hong .
wen shi que dao xiang zhong qu .wei wo yin qin xie jiu jia ..
jian qin wang fen zhen tian xia yi .ming huang cong zhi .su zong yi shi yi guan .shou chan fei .
cao ping lian yi dong .he man zhu jiang liu .xia shi qiong bian lu .xing ren zai long tou ..
.xi sui deng lin wei shuai sa .bu zhi he shi ai shang qing .
.jiu hua tai shou xing chun ba .gao jiang hong yan ya hua xie .si mian fan ying fu jian kai .
xian cao you de zui .bao feng yi sheng geng .mo wen yin shi shi .nian nian fang cao ping ..
mo jiao geng si shan xi shu .nie po chou chang hen yi sheng ..
.ling she qiao xia shui sheng sheng .zeng xiang qiao bian hua bie qing .yi ta ou yi chen tai shou .
he shi ruo mang cang .bi chu ru huan yuan .yan dui wu ba zhen .jing wen yan ling tan .
译文
我那些旧日的朋友都音信杳然，居官卑微，空度了几多年华。你的节操直追先贤，你雄浑的诗文的当世最好的。
阴阳参合而生万物，何为本源何为演变？
长干里吴地的姑娘，眉目清秀，娇艳可比明月。
这几天，他象流云飘哪里？忘了回家，不顾芳春将逝去。寒食路上长满了野草闲花。他车马又在谁家树上系?
拂晓弯月暂时飞隐到高树里，秋夜的银河远隔在数峰以西。
丞相的祠庙就在先王庙临近，君臣共同享受着礼仪和祭礼。
边塞的月光伴着弓影，胡地的雪霜拂过剑锋。
回到家进门惆怅悲愁。
果菜开始重新长，惊飞之鸟尚未还。
陆机是否还能听见华亭别墅间的鹤唳？李斯是否还能在上蔡东门牵鹰打猎？
今天(我)将要告别陛下远行(xing)了，面对这份奏表禁不住热泪纵横，也不知说了些什么。
憎恨赤诚之士的美德啊，喜欢那些人伪装的慷慨。
远处的岸边有小船三两只，淅淅的风吹着刚长出来的芦苇萧萧做响。江心沙洲宿雁冲破晓烟飞去。残月照在小桥上，小桥上的白霜显得更白，天渐渐的亮了。远远的路上行人渐渐的多起来。往来的人，无论是坐车的还是乘船的，都是为了名和利。
妹妹从小全靠姐姐养育，今日两人作别泪泣成行。
弓箭沐浴着霞光，宝剑照耀着寒霜。
老朋友向我频频挥手，告别了黄鹤楼，在这柳絮如烟、繁花似锦的阳春三月去扬(yang)州远游。
忽听得江面上传来琵琶清脆声；我忘却了回归客人也不想动身。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使(shi)才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫(fu)来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦(qin)孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根(gen)据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝(xi)盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
如此园林，风景无限美。流浪归来，没了心情去赏欣。独自坐到天黄昏，悄悄庭院无一人。惆怅凄苦心烦闷，更添颜老人憔悴。
注释
（72） 比翼鸟：传说中的鸟名，据说只有一目一翼，雌雄并在一起才能飞。
⑵魏帝：魏武帝曹操。
⑤当：对着。未眠：没有睡觉。
93.辛：辣。行：用。
⑴隰（xí）：低湿的地方。阿（ē）：通“婀”，美。
⑸冻醪：冬天酿造，春天饮用的酒。
〔京师〕唐朝都城长安。
(20)相闻：互通音信。
彭蠡湖（鄱阳湖）口即江州（今江西九江）口，为彭蠡与长江交接处。自《尚书·禹贡》后，古书对湖口水势的记载有“三江既入”“九江孔殷”等说，由于地貌变迁，加以传说悠谬，是三为九，本费猜思，而具体何指，更莫衷一是。于是种种的传说也应运而生。这本是人们发思古之幽情的好处所，加以水流吞吐，水道复杂，更有一派奇景壮观，于是催发了诗人们千百次吟咏，谢客此诗是其中最早的也是最优秀的篇章之一。
"首戴圆荷发不梳，叶舟为宅水为居。
落石泉多咽，无风树尽闲。唯疑千古后，为瑞向人间。"
芳年贵盛谁为比，郁郁青青岳顶松。"
"一星残烛照离堂，失计游心归渺茫。不自寻思无道路，
长拥千山护蜀城。斩马威棱应扫荡，截蛟锋刃俟升平。
素绠丝不短，越罂腹甚便。汲时月液动，担处玉浆旋。
射洪陈子昂，其声亦喧阗。惜哉不得时，将奋犹拘挛。
秀色还朝暮，浮云自古今。石泉惊已跃，会可洗幽心。"
"箨冠新带步池塘，逸韵偏宜夏景长。扶起绿荷承早露，
生前不得空王力，徒向金田自舍身。"
"朝回离九陌，岛外赏残春。经宿留闲客，看云作主人。
"香筵酒散思朝散，偶向梧桐暗处闻。
东风千岭树，西日一洲苹.又渡湘江去，湘江水复春。"
遇有客来堪玩处，一端晴绮照烟新。"
"水阔坐看千万里，青芜盖地接天津。
空寄子规啼处血。
唯有此时心更静，声声可作后人师。"
犹有八人皆二八，独教西子占亡吴。
"白云最深处，像设盈岩堂。村祭足茗粣，水奠多桃浆。
鹭听独寂寞，鱼惊昧来往。尽水无所逃，川中有钩党。"
夜静着灰封釜灶，自添文武养丹砂。"
"棹返霅溪云，仍参旧使君。州传多古迹，县记是新文。
月会深情借艳开。梁殿得非萧帝瑞，齐宫应是玉儿媒。
槟榔自无柯，椰叶自无阴。常羡庭边竹，生笋高于林。
岁月如流迈，春尽秋已至。荧荧条上花，零落何乃驶。
二百年来霸王业，可知今日是丘墟。"
"乐退安贫知是分，成家报国亦何惭。
"朱轮此去正春风，且驻青云听断蓬。一榻早年容孺子，
"试将生计问蓬根，心委寒灰首戴盆。翅弱未知三岛路，
"阶前月色与蛩声，阶上愁人坐复行。秦谷入霜空有梦，
不将不侯何计是，钓鱼船上泪阑干。"
知君也解相轻薄，斜倚阑干首重回。"
草穗翘祥燕，陂桩叶白莲。犬狂南陌上，竹醉小池前。
小片当吟落，清香入定空。何人来此植，应固恼休公。"
不为箧中书未献，便来兹地结茅庵。"
"汉家英杰出皇都，携手河梁话入胡。
静架九色节，闲悬十绝幡。微风时一吹，百宝清阑珊。
旧着衣裳尽血痕。卷地朔风吹白骨，柱天青气泣幽魂。
"大道不居谦，八荒安苟得。木中不生火，高殿祸顷刻。
"有虞龙驾不西还，空委箫韶洞壑间。
"清才郑小戎，标的贵游中。万里云无侣，三山鹤不笼。
"筤篣晓携去，蓦个山桑坞。开时送紫茗，负处沾清露。
"相看不忍尽离觞，五两牵风速去樯。远驿新砧应弄月，
数重山翠欲留人。望崇早合归黄阁，诗好何妨恋白苹.
射洪陈子昂，其声亦喧阗。惜哉不得时，将奋犹拘挛。
"职忝翩翩逐建牙，笈随征骑入胡沙。定将千里书凭雁，
"甸外山川无越国，依稀只似剑门西。镜中叠浪摇星斗，
常思近圃看栽杏，拟借邻峰伴采苓。掩树半扉晴霭霭，
征东幕府十三州，敢望非才忝上游。官秩已叨吴品职，
枕上数声鼓，衡门已如市。白日探得珠，不待骊龙睡。
辞我麻姑山畔去，蔡经踪迹必相亲。"
"寥寥缺月看将落，檐外霜华染罗幕。
"腊酒复腊雪，故人今越乡。所思谁把盏，端坐恨无航。
空愧荀家好兄弟，雁来鱼去是因缘。"
古道贵拙直，时事不足言。莫饮盗泉水，无为天下先。
灵境太蹂践，因兹塞林屋。空阔嫌太湖，崎岖开练渎。
"贫游缭绕困边沙，却被辽阳战士嗟。
半壁空宫闭，连天白道闲。清晨更回首，独向灞陵还。"
关中寒食雨，湖上暑衣天。四考兼重请，相知住几年。"
"一照一回悲，再照颜色衰。日月自流水，不知身老时。
"他皆宴牡丹，独又出长安。远道行非易，无图住自难。
一片异香天上来。晓露精神妖欲动，暮烟情态恨成堆。
才唱第三条烛尽，南宫风月画难成。"
"春溪正含绿，良夜才参半。持矛若羽轻，列烛如星烂。
狂蜃吐其气，千寻勃然蹙。一刷半天墨，架为欹危屋。
"莫道东南路不赊，思归一步是天涯。林中夜半双台月，
古岸过新雨，高萝荫横流。遥风吹蒹葭，折处鸣飕飕。
几人游赤水，夫子得玄珠。鬼神争奥秘，天地惜洪炉。
名宦成何报，清眸未纵赊。临邛梦来往，雨雪满褒斜。"
"高挂吴帆喜动容，问安归去指湘峰。悬鱼庭内芝兰秀，
"江边野花不须采，梁头野燕不用亲。
恰值小娥初学舞，拟偷金缕押春衫。
松声寒后远，潭色雨馀新。岂住空空里，空空亦是尘。"
"古堞烟埋宫井树，陈主吴姬堕泉处。
每岁走其使，所费如云屯。吾闻古圣王，修德来远人。
争奈愁肠牵似绳。短烛初添蕙幌影，微风渐折蕉衣棱。
"烟水濛濛接板桥，数年经历驻征桡。醉凭危槛波千顷，
"前程曾未到，岐路拟何为。返照行人急，荒郊去鸟迟。
一玩九藏冷，再闻百骸醒。有根可以执，有pF可以馨。
束竿时倚壁，晒网还侵户。上泂有杨颙，须留往来路。"