棋翻小窟势，垆拨冻醪醅。此兴予非薄，何时得奉陪。"
花木三层寺，烟波五相楼。因君两地去，长使梦悠悠。"
沈冥类汉相，醉倒疑楚狂。一旦紫微东，胡星森耀芒。
"六街尘起鼓冬冬，马足车轮在处通。百役并驱衣食内，
"残花啼露莫留春，尖发谁非怨别人。
小丛初散蝶，高柳即闻蝉。繁艳归何处，满山啼杜鹃。"
迹似僧斋厌夜长。风卷翠帘琴自响，露凝朱阁簟先凉。
骊岫飞泉泛暖香，九龙呵护玉莲房。平明每幸长生殿，不从金舆惟寿王。
独鸟楚山远，一蝉关树愁。凭将离别恨，江外问同游。"
次第引看行未遍，浮光牵入世间尘。"
密际西风尽，凝间朔气扶。干摧鸟栖枿，冷射夜残垆。
悠然旅榜频回首，无复松窗半偈同。"
"疏林荒宅古坡前，久住还因太守怜。渐老更思深处隐，
qi fan xiao ku shi .lu bo dong lao pei .ci xing yu fei bao .he shi de feng pei ..
hua mu san ceng si .yan bo wu xiang lou .yin jun liang di qu .chang shi meng you you ..
shen ming lei han xiang .zui dao yi chu kuang .yi dan zi wei dong .hu xing sen yao mang .
.liu jie chen qi gu dong dong .ma zu che lun zai chu tong .bai yi bing qu yi shi nei .
.can hua ti lu mo liu chun .jian fa shui fei yuan bie ren .
xiao cong chu san die .gao liu ji wen chan .fan yan gui he chu .man shan ti du juan ..
ji si seng zhai yan ye chang .feng juan cui lian qin zi xiang .lu ning zhu ge dian xian liang .
li xiu fei quan fan nuan xiang .jiu long he hu yu lian fang .ping ming mei xing chang sheng dian .bu cong jin yu wei shou wang .
du niao chu shan yuan .yi chan guan shu chou .ping jiang li bie hen .jiang wai wen tong you ..
ci di yin kan xing wei bian .fu guang qian ru shi jian chen ..
mi ji xi feng jin .ning jian shuo qi fu .gan cui niao qi nie .leng she ye can lu .
you ran lv bang pin hui shou .wu fu song chuang ban ji tong ..
.shu lin huang zhai gu po qian .jiu zhu huan yin tai shou lian .jian lao geng si shen chu yin .
译文
鲁阳有(you)什么德行，竟能挥戈驻日？
十个人中有九个人是可以用白眼相向的，最没有用处的就是书生。
崔篆是汉族人，当时担任郡守，那时是王莽改制的时候，他的党羽遍及各个地方，用严厉的刑法杀害许多无罪的人。崔篆在他所在的县看到牢狱人满为患。忍不住流泪叹道：“唉，刑罚法律残酷凶狠，竟到了这种地步！这些人都是什么罪！”（崔篆）于是为他们平反，放出来两千多人。他的僚属们都十分害怕，纷纷叩头求他说(shuo)：“你确实是仁慈的人，然而如今只有你是仁德的人，恐怕要后悔吧？”。崔篆慨然，说：“如果杀了我一人而能救出2000多人，这是我的心愿啊！我有什么可后悔的呢？”僚属们沉默不知如何回应。
范增因为项羽不杀刘邦怒而撞碎玉斗，范蠡助越灭吴之后带着西施泛舟五湖。谓英雄之所以能够美(mei)名流传，就在于立功万里，为国家和君王效命。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教(jiao)导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼(pin)死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却(que)与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
在侯王府的早晨，守门人不再按照常规给来客通报，因为少侯新得了一名叫莫愁的佳人，值此良辰美景，不敢打扰他。
秋色萧条，大雁远来，长天无云，日光悠悠。
为国尽忠把躯捐，几番沙场苦征战。
就像是传来沙沙的雨声；
我把犀梳斜插在头上，让头发半垂鬓边，敲响檀板，唱清丽的歌曲。抬眼望高空白云，不知它漂泊何处，梦醒后只见皎洁的明月从春江江畔冉冉升起。
从前，潮州人不知道学习儒道，韩公指定进士赵德做他们的老师。从此潮州的读书人，都专心于学问的研究和品行的修养，并影响到普通百姓。直到现在，潮州被称为容易治理的地方。确实不错啊，孔子曾说过这样的话：“有地位的人学了道理，就会爱护人民；地位低的人学了道理，就容易治理。”潮州人敬奉韩公，吃喝的时候必定要祭祀他，水灾旱荒、疾病瘟疫，凡是有求助于神灵的事，必定到祠庙里去祈祷。可是祠庙在州官衙门大堂的后面，百姓以为进出不方便。前任州官想申请朝廷建造新的祠庙，没有成功。元佑五年，朝散郎王涤先生来担任这个州的知州，凡是用来培养士子，治理百姓的措施，完全以韩公为榜样。老百姓心悦诚服以后，便下命令说：“愿意重新修建韩公祠庙的人，就来听从命令。”老百姓高高兴兴地赶来参加这项工程。在州城南面七里选了一块好地方，一年后新庙就建成了。
深秋惨淡的阳光渐渐地照到镂刻着花纹的窗子上，梧桐树也应该怨恨夜晚来袭的寒霜。酒后更喜欢品尝团茶的浓酽苦味，梦中醒来特别适宜嗅闻瑞脑那沁人心脾的余香。
注释
（2）公：指曹操。始满：刚满。这里指刚满五十岁。
[23]余音：尾声。袅袅：形容声音婉转悠长。
③平原君：战国时赵惠文王之弟，名赵胜，曾任赵相，为战国四公子之一。其夫人为信陵君之姐。当秦兵围赵时，平原君曾多次派使者向信陵君求救，并以姻亲关系来打动其心。
⑤卮（zhī）：古代盛酒的器皿。
⑹晓镜：早晨梳妆照镜子。镜，用作动词，照镜子的意思。
⑵云帆：白帆。
759年（唐肃宗乾元二年）春，已经四十八岁的杜甫，由左拾遗贬为华州司功参军。他离开洛阳，历经新安、石壕、潼关，夜宿晓行，风尘仆仆，赶往华州任所。所经之处，哀鸿遍野，民不聊生，这引起诗人感情上的强烈震动。
梁子美 宋郓州须城人，字才甫。梁彦昌子。哲宗绍圣中提举湖南常平。时新复免役法，子美先诸路成役书，擢提点刑狱。徽宗时累迁直龙阁阁、河北都转运使，倾漕计以奉上，至捐缗钱市契丹北珠以进，遂致位通显。后以疾罢为开府仪同三司、提举嵩山崇福宫。善属文，尤工诗。有《耆英集》。
入门下马问谁在，降阶握手登华堂。临邛美人连山眉，
"鹏鱼何事遇屯同，云水升沉一会中。刘放未归鸡树老，
"茶兴复诗心，一瓯还一吟。压春甘蔗冷，喧雨荔枝深。
一夜篷舟宿苇花。不见水云应有梦，偶随鸥鹭便成家。
此客虚弹贡氏冠。江上蟹螯沙渺渺，坞中蜗壳雪漫漫。
渚鸟栖蒲立，城砧接曙闻。来宵莫他约，重此话孤云。"
以下见《海录碎事》）
要路知无援，深山必遇师。怜君明此理，休去不迟疑。"
"西风静夜吹莲塘，芙蓉破红金粉香。摘花把酒弄秋芳，
"曲言恶者谁，悦耳如弹丝。直言好者谁，刺耳如长锥。
花情羞脉脉，柳意怅微微。莫叹佳期晚，佳期自古稀。"
耿介非持禄，优游是养贤。冰清临百粤，风靡化三川。
万里分飞两行泪，满江寒雨正萧骚。"
蜀国地西极，吴门天一涯。轻舟栏下去，点点入湘霞。
冰辉凛毛发，使我肝胆冷。忽惊行深幽，面落九秋井。
"归宁仿佛三千里，月向船窗见几宵。野鼠独偷高树果，
"终日劳车马，江边款行扉。残花春浪阔，小酒故人稀。
领节门排十六双，先揖耿弇声寂寂，今看黄霸事摐摐。
路以重湖阻，心将小谢期。渚云愁正断，江雁重惊悲。
"燕存鸿已过，海内几人愁。欲问南宗理，将归北岳修。
坏墙经雨苍苔遍，拾得当时旧翠翘。"
"轮郭休夸四字书，红窠写出对庭除。
大恢生死网，飞走无逃处。白发忽已新，红颜岂如故。
机忘若僮仆，常与猿鸟剧。晒药上小峰，庭深无日色。
若为失意居蓬岛，鳌足尘飞桑树枯。"
昨夜双钩败，今朝百草输。关西狂小吏，惟喝绕床卢。"
"一室凿崔嵬，危梯叠藓苔。永无尘事到，时有至人来。
草掩花园畦垄平。迹陷黄沙仍未寤，罪标青简竟何名。
未有长钱求邺锦，且令裁取一团娇。
"路绕秋塘首独搔，背群燕雁正唿号。故关何处重相失，
因君话旧起愁思，隔水数声何处砧。"
"游魂自相叫，宁复记前身。飞过邻家月，声连野路春。
栏围红药盛，架引绿萝长。永日一欹枕，故山云水乡。"
仆射峰西几千骑，一时迎着汉将军。
"鸣机札札停金梭，芙蓉澹荡生池波。神轩红粉陈香罗，
攀槛登楼近，停桡待客迟。野桥从浪没，轻舸信风移。
每过朱门爱庭树，一枝何日许相容。"
不是求心印，都缘爱绿珠。何须同泰寺，然后始为奴。
"战回脱剑绾铜鱼，塞雁迎风避隼旟。
"东吴有赋客，愿识阳台仙。彩毫飞白云，不减郢中篇。
"平生自许少尘埃，为吏尘中势自回。朱绂久惭官借与，
"莺迁与鶂退，十载泣岐分。蜀道重来老，巴猿此去闻。
锦水湔云浪，黄山扫地春。斯文虚梦鸟，吾道欲悲麟。
"仁祠写露宫，长安佳气浓。烟树含葱蒨，金刹映zv茸。
何处野花何处水，下峰流出一渠香。"
相思休话长安远，江月随人处处圆。"
"相逢听一吟，惟我不降心。在世忧何事，前生得至音。
"省事却因多事力，无心翻似有心来。
摧藏担簦客，郁抑胸襟事。名业尔未从，临风嘿舒志。
"青门烟野外，渡浐送行人。鸭卧溪沙暖，鸠鸣社树春。
"筠桂晚萧疏，任人嘲宰予。鸟惊林下梦，风展枕前书。
月色娟娟当翠楼。枕上暗惊垂钓梦，灯前偏起别家愁。
此地空明月，何山伴羽人。终期华表上，重见令威身。"
"峭壁引行径，截溪开石门。泉飞溅虚槛，云起涨河轩。
霞明川静极望中，一时飞灭青山绿。"
"丽句传人口，科名立可图。移居见山烧，买树带巢乌。
迟晓河初转，伤秋露已零。梦馀钟杳杳，吟罢烛荧荧。
预约延枚酒，虚乘访戴船。映书孤志业，披氅阻神仙。
那解将心怜孔翠，羁雌长共故雄分。"
陇鸟悲丹觜，湘兰怨紫茎。归期过旧岁，旅梦绕残更。
从来此地黄昏散，未信河梁是别离。"
"盛时常注意，南雍暂分茅。紫殿辞明主，岩廊别旧交。
无云万里悬清辉。上皇夜半月中去，三十六宫愁不归。
"知己萧条信陆沉，茂陵扶疾卧西林。芰荷风起客堂静，
桃杏风飘不语香。莺恋叶深啼绿树，燕窥巢稳坐雕梁。
仙去空坛在远山。胎息存思当黑处，井华悬绠取朝间。
炉峰若上应相忆，不得同过惠远房。"
树及长桥尽，滩回七里迷。还应坐筹暇，时一梦荆溪。"
所餐类病马，动影似移岳。欲驻迫逃衰，岂殊辞绠缚。
"叶覆清溪滟滟红，路横秋色马嘶风。
霄汉眼看当去程。处处白云迷驻马，家家红树近流莺。
"天爵擅忠贞，皇恩复宠荣。远源过晋史，甲族本缑笙。
"铃绦无响闭珠宫，小阁凉添玉蕊风。
松下残棋送客回。帘向玉峰藏夜雪，砌因蓝水长秋苔。
"玉仙瑶瑟夜珊珊，月过楼西桂烛残。
"桃满西园淑景催，几多红艳浅深开。
"长担犊车初入门，金牙新酝盈深樽。
惊风起长波，浩浩何时还。待君当要路，一指王化源。"
涕辞孔颜庙，笑访禅寂室。步随青山影，坐学白塔骨。
云凝巫峡梦，帘闭景阳妆。应恨年华促，迟迟待日长。"