飞书许载蛟龙笔。峨眉玉垒指霞标，鸟没天低幕府遥。
内惧非道流，幽人见瑕疵。洪涛隐语笑，鼓枻蓬莱池。
"东风动地只花发，渭城桃李千树雪。芳菲可爱不可留，
耕地桑柘间，地肥菜常熟。为问葵藿资，何如庙堂肉。
古来事反覆，相见横涕泗。向者玉珂人，谁是青云器。
人日兼春日，长怀复短怀。遥知双彩胜，并在一金钗。
峡门自此始，最窄容浮查。禹功翊造化，疏凿就欹斜。
百灵未敢散，风破寒江迟。"
为报苍梧云影道，明年早送客帆归。"
礼乐光辉盛，山河气象幽。系高周柱史，名重晋阳秋。
服药不如独自眠，从他更嫁一少年。"
相里不相类，相友且相异。何况天下人，而欲同其意。
犬马诚为恋，狐狸不足论。从容草奏罢，宿昔奉清樽。"
真成独坐空搔首，门柳萧萧噪暮鸦。"
我同长沙行，时事加百忧。登高望旧国，胡马满东周。
白骨新交战，云台旧拓边。乘槎断消息，无处觅张骞。
fei shu xu zai jiao long bi .e mei yu lei zhi xia biao .niao mei tian di mu fu yao .
nei ju fei dao liu .you ren jian xia ci .hong tao yin yu xiao .gu yi peng lai chi .
.dong feng dong di zhi hua fa .wei cheng tao li qian shu xue .fang fei ke ai bu ke liu .
geng di sang zhe jian .di fei cai chang shu .wei wen kui huo zi .he ru miao tang rou .
gu lai shi fan fu .xiang jian heng ti si .xiang zhe yu ke ren .shui shi qing yun qi .
ren ri jian chun ri .chang huai fu duan huai .yao zhi shuang cai sheng .bing zai yi jin cha .
xia men zi ci shi .zui zhai rong fu cha .yu gong yi zao hua .shu zao jiu yi xie .
bai ling wei gan san .feng po han jiang chi ..
wei bao cang wu yun ying dao .ming nian zao song ke fan gui ..
li le guang hui sheng .shan he qi xiang you .xi gao zhou zhu shi .ming zhong jin yang qiu .
fu yao bu ru du zi mian .cong ta geng jia yi shao nian ..
xiang li bu xiang lei .xiang you qie xiang yi .he kuang tian xia ren .er yu tong qi yi .
quan ma cheng wei lian .hu li bu zu lun .cong rong cao zou ba .su xi feng qing zun ..
zhen cheng du zuo kong sao shou .men liu xiao xiao zao mu ya ..
wo tong chang sha xing .shi shi jia bai you .deng gao wang jiu guo .hu ma man dong zhou .
bai gu xin jiao zhan .yun tai jiu tuo bian .cheng cha duan xiao xi .wu chu mi zhang qian .
译文
轮台东门外欢送你回京去，你去时大雪盖满了天山路。
在那炊烟袅袅巷道深深的村舍里，村南巷北的人们远远地打着招呼互话短长。
看到拿缰绳的人不合适啊，骏马也会蹦跳着远去。
衣服沾满尘土最终要换下呵，好到湖边采荷花与菱角。
我在京城小住时日，转眼间就又到了中秋佳节。篱笆下面的菊花都已盛开，秋色明净，就像刚刚擦洗过一般。四面的歌声渐歇，我也终如汉之破楚，突破了家庭的牢笼，如今一个人思量着在浙江时那八年的生活况味。他们苦苦地想让我做一个贵妇人，其实，我是多么的不屑啊！今生我虽然不能身为男子，加入他们的行列。但是我的心，要比男子的心还要刚烈。想想平日，我的一颗心，常为别人而热。那些俗人，心胸狭窄，怎么能懂我呢？英雄在无路可走的时候，难免要经受磨难挫折。在这莽莽红尘之中，哪里才(cai)能觅到知音呢？眼泪打湿了我的衣襟。
不管是与非(fei)，还是成与败（古今英雄的功成名就），到现在都是一场空，都已经随着岁月的流逝消逝了。
当年七月七日长生殿中，夜半无人，我们共起山盟海誓。
大丈夫一辈子能有多长时间，怎么能小步走路的失意丧气？
圣明朝代如今定会多施雨露，暂时分手希望你们不要踌躇。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接(jie)物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自(zi)认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇(huang)上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真(zhen)实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我独自一人在南楼读道书，幽静清闲仿佛在神仙的居所。
你真是浪抚了一张素琴，虚栽了五株翠柳。
黑猿抱叶啼叫，翡翠鸟衔花飞来。
注释
⑽忽：匆遽貌。寄：旅居。这两句是说人的寿命短促。
风道四塞：四面的风道都堵塞了。
〔53〕教坊：唐代官办管领音乐杂技、教练歌舞的机关。
忧愁风雨：风雨，比喻飘摇的国势。化用宋·苏轼《满庭芳》：“百年里，浑教是醉，三万六千场。思量，能几许，忧愁风雨，一半相妨”。
⑺之：此。子：古代对男子的美称。宿来：一作“未来”。
这首诗作于1905年。诗人从日本回国后，曾在上海她的挚友吴芝瑛女士家中，拿出新购的一把倭刀给朋友看，几人喝完酒后，诗人便拨刀起舞唱歌，吴女士命女儿用风琴伴奏，声音悲壮动人。这首诗便是缘此而作。
遮虏黄云断，烧羌白草空。金铙肃天外，玉帐静霜中。
果有相思字，银钩新月开。"
细软青丝履，光明白氎巾。深藏供老宿，取用及吾身。
"关西仕时俱稚容，彪彪之鬓始相逢。天地变化县城改，
"故交日零落，心赏寄何人。幸与冯唐遇，心同迹复亲。
未如面缚归金阙，万一皇恩下玉墀。"
暗树依岩落，明河绕塞微。斗斜人更望，月细鹊休飞。"
闻道杀人汉水上，妇女多在官军中。"
老尽名花春不管，年年啼鸟怨东风。"
上枝摩皇天，下根蟠厚地。巨围雷霆坼，万孔虫蚁萃。
天畔登楼眼，随春入故园。战场今始定，移柳更能存。
干戈悲昔事，墟落对穷年。即此伤离绪，凄凄赋酒筵。"
清诗近道要，识子用心苦。寻我草径微，褰裳蹋寒雨。
"大学三年闻琢玉，东堂一举早成名。
蜀帝城边子规咽。相如桥上文君绝，往年策马降至尊，
"凄凄游子若飘蓬，明月清樽只暂同。
"结绿处燕石，卞和不必知。所以王佐才，未能忘茅茨。
一从解蕙带，三入偶蝉冠。今夕复何夕，归休寻旧欢。
继远家声在此身。屈指待为青琐客，回头莫羡白亭人。"
何当清霜飞，会子临江楼。载闻大易义，讽兴诗家流。
尔宁要谤讟，凭此近荧侮。薄关长吏忧，甚昧至精主。
我有金石兮，击考崇崇。与汝歌舞兮，上帝之风。
中巴不曾消息好，暝传戍鼓长云间。
"新岁芳梅树，繁花四面同。春风吹渐落，一夜几枝空。
风吹巨焰作，河棹腾烟柱。势俗焚昆仑，光弥焮洲渚。
迟暮有意来同煮。"
出门万里心，谁不伤别离。纵远当白发，岁月悲今时。
残阳在翠微，携手更登历。林行拂烟雨，溪望乱金碧。
野亭春还杂花远，渔翁暝蹋孤舟立。沧浪水深青溟阔，
依止老宿亦未晚，富贵功名焉足图。久为野客寻幽惯，
东道有佳作，南朝无此人。性灵出万象，风骨超常伦。
海林秋更疏，野水寒犹大。离人转吴岫，旅雁从燕塞。
天涯徒泛五湖舟。荷衣半浸缘乡泪，玉貌潜销是客愁。
府中罗旧尹，沙道尚依然。赫赫萧京兆，今为时所怜。
超遥尽巘崿，逼侧仍岖嵚。吾欲休世事，于焉聊自任。"
"闲人州县厌，贱士友朋讥。朔雪逢初下，秦关独暮归。
色借潇湘阔，声驱滟滪深。未辞添雾雨，接上遇衣襟。"
诸生颇尽新知乐，万事终伤不自保。气酣日落西风来，
热云集曛黑，缺月未生天。白团为我破，华烛蟠长烟。
泛舟巨石横，登陆草露滋。山门日易久，当念居者思。"
飞鸟下天窗，袅松际云壁。稍寻玄踪远，宛入寥天寂。
惊飙荡万木，秋气屯高原。燕赵何苍茫，鸿雁来翩翻。
"万里华戎隔，风沙道路秋。新恩明主启，旧好使臣修。
"忽道仙翁至，幽人学拜迎。华簪窥瓮牖，珍味代藜羹。
"天下兵虽满，春光日自浓。西京疲百战，北阙任群凶。
思量点画龙蛇出。政是垂头蹋翼时，不免向君求此物。"
洞口人来饮醇酒。登楼暮结邵阳情，万里苍波烟霭生。
令人悔作衣冠客。洞傍山僧皆学禅，无求无欲亦忘年。
千竿竹影乱登墙。园梅熟，家酝香。新湿头巾不复篸，
涉趣皆流目，将归羡在林。却思黄绶事，辜负紫芝心。"
实腹以芝朮，贱形乃刍狗。自勉将勉余，良药在苦口。"
"江南无处不闻歌，晦日中军乐更多。
应惊片雪在仙闱。主人顾盼千金重，谁肯裴回五里飞。"
"孤云独鹤自悠悠，别后经年尚泊舟。渔父置词相借问，
长歌达者杯中物，大笑前人身后名。幸逢明盛多招隐，
由六合兮，英华沨沨.
浇药泉流细，围棋日影低。举家无外事，共爱草萋萋。
万姓苦兮，怨且哭，不有圣人兮，谁护育。
"久飞鸳掖出时髦，耻负平生稽古劳。玉树满庭家转贵，
"山木抱云稠，寒江绕上头。雪崖才变石，风幔不依楼。
东郊尚烽火，朝野色枯藁。西极柱亦倾，如何正穹昊。"
"沃州传教后，百衲老空林。虑尽朝昏磬，禅随坐卧心。
"蛰龙三冬卧，老鹤万里心。昔时贤俊人，未遇犹视今。
虎豹哀号又堪记。秦城老翁荆扬客，惯习炎蒸岁絺绤。
"山木抱云稠，寒江绕上头。雪崖才变石，风幔不依楼。
尘惊大泽晦，火燎深林枯。失之有馀恨，获者无全驱。
翼亮贞文德，丕承戢武威。圣图天广大，宗祀日光辉。
始知天上文星失。尝恨知音千古稀，那堪夫子九泉归。
巫峡常吹千里风。沙上草阁柳新暗，城边野池莲欲红。
火燎原犹热，波摇海未平。应将否泰理，一问鲁诸生。"
"常忝鲍叔义，所期王佐才。如何守苦节，独此无良媒。
"乌纱灵寿对秋风，怅望浮云济水东。
紫殿赐衣出，青门酣酌同。晚阳过微雨，秋水见新鸿。
"门外水流何处？天边树绕谁家？
深浅松月间，幽人自登历。"
何人错忆穷愁日，愁日愁随一线长。
谁分昭阳夜歌舞，君王玉辇正淹留。"
风杉曾曙倚，云峤忆春临。万里沧浪外，龙蛇只自深。"
宛谓武陵洞，潜应造化移。杖策携烟客，满袖掇芳蕤。
平生感意气，少小爱文辞。河海由来合，风云若有期。