咏蕙诗
主人浅笑红玫瑰。梓泽东来七十里，长沟复堑埋云子。
"藓帻翠髯公，存思古观空。晓坛柽叶露，晴圃柳花风。
"闲庭见早梅，花影为谁栽。碧烟随刃落，蝉鬓觉春来。
为报湘川神女道，莫教云雨湿旌旗。"
直上高峰抛俗羁。"
"兰膏爇处心犹浅，银烛烧残焰不馨。好向书生窗畔种，
霜落秋山黄叶深。云尽独看晴塞雁，月明遥听远村砧。
半破前峰月。"
"平生醉与吟，谁是见君心。上国一归去，沧江闲至今。
终日官闲无一事，不妨长醉是游人。"
咏蕙诗拼音解释:
zhu ren qian xiao hong mei gui .zi ze dong lai qi shi li .chang gou fu qian mai yun zi .
.xian ze cui ran gong .cun si gu guan kong .xiao tan cheng ye lu .qing pu liu hua feng .
.xian ting jian zao mei .hua ying wei shui zai .bi yan sui ren luo .chan bin jue chun lai .
wei bao xiang chuan shen nv dao .mo jiao yun yu shi jing qi ..
zhi shang gao feng pao su ji ..
.lan gao ruo chu xin you qian .yin zhu shao can yan bu xin .hao xiang shu sheng chuang pan zhong .
shuang luo qiu shan huang ye shen .yun jin du kan qing sai yan .yue ming yao ting yuan cun zhen .
ban po qian feng yue ..
.ping sheng zui yu yin .shui shi jian jun xin .shang guo yi gui qu .cang jiang xian zhi jin .
zhong ri guan xian wu yi shi .bu fang chang zui shi you ren ..
译文及注释
译文
喝点酒来宽慰自己，歌唱《行路难》，歌唱声因举杯饮酒而中断。
兴趣浓时常常独来独往去游玩，有快乐的事自我欣赏自我陶醉。
破帽遮脸穿过热闹的集市，像用漏船载酒驶于水中一样危险。
频(pin)繁地移动腰带的空眼，只是那么白白眼看着病恹恹地消瘦，不(bu)见她却又相思，见了她却还是分离，相思依旧。为此要问与其频频相见，何如永远亲密厮守？天公无情(qing)天不老，人有情却落得孤独无偶，这份相思别(bie)恨谁理解，姑且将它交托庭前的杨柳。
年轻力壮射杀山中白额虎，数英雄岂止邺下的黄须儿？
乱世出英雄，溟海不振荡，鲲鹏怎么才能展翅高飞呢？
孟子进见梁襄王，出来后，对人说：“（梁襄王）远远看上去不像个国君的样子，走近他也看不到有什么使人敬畏的地方。
管仲富贵得可以跟国君相比拟，拥有设置华丽的三归台和国君的宴饮设备，齐国人却不认为他奢侈僭越。管仲逝世后，齐国仍遵循他的政策，常常比其它诸侯国强(qiang)大。此后过了百余年，齐国又出了个晏婴。
他不知道怎么掩藏踪迹，水面的浮萍上留下了一条船儿划过的痕迹。
何时高举战旗擂鼓进军，但愿一鼓作气取龙城。
秋风起，牧草白，正是马肥牛壮好时节，飞马追影，马背上的骑手多么洋洋自得啊！
去年一别如今又逢春，双鬓银丝添生了几缕？
完成百礼供祭飧。
到天亮一夜的辛苦无处(chu)诉说，只好齐声合步吼起了拉船歌。
这有易国的放牧者，又在哪里遇到女子？
注释
37. 监门：指看守城门。
萧娘：唐代对女子的泛称。此指词人的情侣。唐杨巨源《崔娘》诗：“风流才子多春思，肠断萧娘一纸书。”
（24）孤负：亏负。后世多写作“辜负”。
⑷与：助。女：同“汝”，你。
①红笺（从竹,戋( jiān)声）：红色的质地很好纸片或者条。供题诗、写信等用的(质量较高的)小幅纸张。如:笺管(纸和笔);笺幅(笺纸,信笺);笺咏(在笺纸上题咏诗词)古时用以题咏或写书信。
⑥翠微：指翠微亭。
③焦而不吾类：（脖子）细小一点也不像我们。焦，干枯，这里形容人的脖子细。类，类似。
⑴踏莎（suō）行：词牌名，又名“喜朝天”“柳长春”“踏雪行”“平阳兴”“踏云行”“潇潇雨”等。双调小令，《张子野词》入“中吕宫”。五十八字，上下片各三仄韵。四言双起，例用对偶。
赏析
一般说来，序有两种，一种是书序，一种是别序。书序一般用来陈述著作者的旨趣，多放在篇首。别序一般用来为朋友赠别。《《愚溪诗序》柳宗元 古诗》是书序，是柳宗元陈述他写作《八愚诗》的旨趣的。
3、此句费解。昔人以为此晚节是相对于太宗朝而言。武氏以事太宗之身，再事高宗，确实称得上秽乱。但以武氏日后的荒淫习性来看，如果在高宗宫里，有秽闻传出亦属情理之中。
而作者是王昌龄，一个曾写下“黄沙(huang sha)百战穿金甲，不破楼兰终不还”的这般充满了激昂悲壮的血性文字的边塞诗人；一个曾远赴西鄙，数被贬于荒远，宦游坎坷，而又有着极强的功业追求的盛唐诗人。
这是一首托物言志诗，作者自置于青峰野水之间，以梅花品格相期许。诗风自然朴素不加雕饰，清旷之中已带着几分苍凉沉郁，诗人对故国的思念，对人生的思考，深远绵长,发人深省。
卢僎这一首有名的五排，其妙处在于，诗人以雄劲的笔触，描写主人十月咏梅的艺术概括。他通过对于时间和空间的意匠经营，以及把写景、叙事、抒情与议论紧密结合，在诗里熔铸了丰富复杂的思想感情，使诗的意境雄浑深远，既激动人心，又耐人寻味。
此诗载于《全唐诗》卷八一五。下面是中国人民公安大学中国文学教研室主任唐永德教授对此诗的赏析。
这首诗运用了对比的方法(fa)，把两种截然相反的社会现象并列在一起，诗人不作任何说明，不发一句议论，而让读者通过鲜明的对比，得出应有的结论。这比直接发议论更能使人接受诗人所要阐明的思想，因而更有说服力。末二句直赋其事，写出了江南大地上的一幕人间惨(jian can)剧，使全诗顿起波澜，具有震撼人心的力量。
写游览华山后洞的经过时，从“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”，而游者也随之越来越少的情况，进而论述了“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在险远”，要想看到“奇伟、瑰怪、非常之观”，就必须有一个不畏艰险，一往直前的坚强意志，同时还要具备足够的实力和可资凭借的外界条件。他这种力图精进，永攀(yong pan)高峰的精神，同他后来在变法革新中所表现的不怕围攻、百折不回的精神也是完全一致的。这种积极进取精神，同他的变法革新，虽有其不可避免的历史的和阶级的局限，然而却也能给人以有益启示和鼓舞。
诗的前两句，“寄语天涯客，轻寒底用愁”，出语却极为平淡。旧的一年过去了，诗人未能返回温暖的南方，与家人团圆．而是寄旅太原，滞留在寒冷的北方，在官舍度岁。远客在外，难免乡愁，况且旧年之中，诗人经受了诸多的艰难和劳累，但他鼓励自己和同僚说：“流落天涯的他乡之客们，不用为这一点轻微的寒冷发愁。句中的“轻寒”与诗题中的“寒甚”对比强烈，“寒甚”是客观的存在，“轻寒"却表现了诗人对严寒的藐视和对战胜困难的信心，诗人深知只有蔑视它，才能战胜它，以此鼓励友人，激励自己。
由于使用反语、双关语和俚语，这诗蒙有插科打诨的打油诗格调，因而前人有嫌它过显不雅的，也有说它怨意不深的。总之是认为它并未见佳。但杜甫《饮中八仙歌》写到李适之时却特地称引此诗，有“衔杯乐圣称必贤”句，可算知音。而这诗得能传诵至今，更重要的原因在事不在诗。由于这诗，李适之在罢相后被认为与韦坚等相善，诬陷株连，被贬后自杀。因而这诗便更为著名。
《《后游》杜甫 古诗》是杜甫重游修觉寺时的作品。由于心态的不同，旧地重游往往会有绝异的感受，在《游修觉寺》中，杜甫客愁重重，在《《后游》杜甫 古诗》中，杜甫却又客愁全减。诗人带着游修觉寺的回忆跨过可爱的小桥再次登山访古刹。在诗人看来，壮丽秀美的山川好像等着诗人或游客去登临纵目，斗艳作姿的花柳无私地盼望着诗人或游客去领略欣赏。
这两首记梦诗，分别按梦前、梦中、梦后叙写，依清人仇兆鳌说，两篇都以四、六、六行分层，所谓“一头两脚体”。（见《杜少陵集详注》卷七）上篇写初次梦见李白时的心理，表现对故人吉凶生死的关切；下篇写梦中所见李白的形象，抒写对故人悲惨遭遇的同情。
再补充一下版本争议问题。前面说过，《《神女赋》宋玉 古诗》中的一些文字，从宋代以来一直存有争议。如“其夜玉寝”，《文选》作“其夜王寝”，历代文人多因《文选》而作楚王梦遇神女。其实，文选版《《神女赋》宋玉 古诗》有很多讲不通的地方。首先看《高唐赋》，在那里是宋玉给楚王讲故事，楚王听着高兴，叫宋玉再给他“赋”一回。而到了《《神女赋》宋玉 古诗》中，却成了楚王作梦，楚王给宋玉讲梦，讲完后又让宋玉给他“赋”一回。两篇作品的结构不一致。再看《《神女赋》宋玉 古诗》中的写法，是楚王给宋玉描写神女的形象说：“茂矣美矣，诸好备矣”，一直到“性和适，宜侍旁，顺序卑，调心肠”云云一大段，而后又是“王曰：‘若此盛矣，试为寡人赋之。’”两段相连都是“王曰”，从内容上看从逻辑上看都有问题。因此人们认为这是由于作品在传抄流传中产生讹误造成的。《《神女赋》宋玉 古诗》序中的“王寝”、“王异之”、“王曰晡夕之后”、“王曰茂矣美矣”四句中的“王”字皆应作“玉”；而“明日以白玉”、“玉曰其梦若何”、“玉曰状何如也”三句中的“玉”字皆应作“王”。这样一来，就成了宋玉作梦、宋玉给楚王讲梦，楚王听后心里高兴，于是叫宋玉再给他“赋”一回。这样，一切矛盾就都解决了。这个说法是可以成立的。但是由于这篇作品流传日久，以讹传讹，楚襄王会神女的故事已经广泛地传播于口头，记载于简书，今天恐怕也只能是任其考订归考订，流传归流传了。
其四
融融春光下诗人抒写了无尽的感慨，个中滋味令人咀嚼不尽。 诗人想入仕途却又忐忑不安；欲走进无拘无束的大自然，却又于心不甘。种种矛盾的情绪扭结在一起，寓情于景，寓情于境，自然而传神地表达出诗人微妙、复杂的内心世界。
3、此句费解。昔人以为此晚节是相对于太宗朝而言。武氏以事太宗之身，再事高宗，确实称得上秽乱。但以武氏日后的荒淫习性来看，如果在高宗宫里，有秽闻传出亦属情理之中。
而作者是王昌龄，一个曾写下“黄沙(huang sha)百战穿金甲，不破楼兰终不还”的这般充满了激昂悲壮的血性文字的边塞诗人；一个曾远赴西鄙，数被贬于荒远，宦游坎坷，而又有着极强的功业追求的盛唐诗人。
这是一首托物言志诗，作者自置于青峰野水之间，以梅花品格相期许。诗风自然朴素不加雕饰，清旷之中已带着几分苍凉沉郁，诗人对故国的思念，对人生的思考，深远绵长,发人深省。
卢僎这一首有名的五排，其妙处在于，诗人以雄劲的笔触，描写主人十月咏梅的艺术概括。他通过对于时间和空间的意匠经营，以及把写景、叙事、抒情与议论紧密结合，在诗里熔铸了丰富复杂的思想感情，使诗的意境雄浑深远，既激动人心，又耐人寻味。
此诗载于《全唐诗》卷八一五。下面是中国人民公安大学中国文学教研室主任唐永德教授对此诗的赏析。
这首诗运用了对比的方法(fa)，把两种截然相反的社会现象并列在一起，诗人不作任何说明，不发一句议论，而让读者通过鲜明的对比，得出应有的结论。这比直接发议论更能使人接受诗人所要阐明的思想，因而更有说服力。末二句直赋其事，写出了江南大地上的一幕人间惨(jian can)剧，使全诗顿起波澜，具有震撼人心的力量。
写游览华山后洞的经过时，从“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”，而游者也随之越来越少的情况，进而论述了“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在险远”，要想看到“奇伟、瑰怪、非常之观”，就必须有一个不畏艰险，一往直前的坚强意志，同时还要具备足够的实力和可资凭借的外界条件。他这种力图精进，永攀(yong pan)高峰的精神，同他后来在变法革新中所表现的不怕围攻、百折不回的精神也是完全一致的。这种积极进取精神，同他的变法革新，虽有其不可避免的历史的和阶级的局限，然而却也能给人以有益启示和鼓舞。
诗的前两句，“寄语天涯客，轻寒底用愁”，出语却极为平淡。旧的一年过去了，诗人未能返回温暖的南方，与家人团圆．而是寄旅太原，滞留在寒冷的北方，在官舍度岁。远客在外，难免乡愁，况且旧年之中，诗人经受了诸多的艰难和劳累，但他鼓励自己和同僚说：“流落天涯的他乡之客们，不用为这一点轻微的寒冷发愁。句中的“轻寒”与诗题中的“寒甚”对比强烈，“寒甚”是客观的存在，“轻寒"却表现了诗人对严寒的藐视和对战胜困难的信心，诗人深知只有蔑视它，才能战胜它，以此鼓励友人，激励自己。
由于使用反语、双关语和俚语，这诗蒙有插科打诨的打油诗格调，因而前人有嫌它过显不雅的，也有说它怨意不深的。总之是认为它并未见佳。但杜甫《饮中八仙歌》写到李适之时却特地称引此诗，有“衔杯乐圣称必贤”句，可算知音。而这诗得能传诵至今，更重要的原因在事不在诗。由于这诗，李适之在罢相后被认为与韦坚等相善，诬陷株连，被贬后自杀。因而这诗便更为著名。
《《后游》杜甫 古诗》是杜甫重游修觉寺时的作品。由于心态的不同，旧地重游往往会有绝异的感受，在《游修觉寺》中，杜甫客愁重重，在《《后游》杜甫 古诗》中，杜甫却又客愁全减。诗人带着游修觉寺的回忆跨过可爱的小桥再次登山访古刹。在诗人看来，壮丽秀美的山川好像等着诗人或游客去登临纵目，斗艳作姿的花柳无私地盼望着诗人或游客去领略欣赏。
这两首记梦诗，分别按梦前、梦中、梦后叙写，依清人仇兆鳌说，两篇都以四、六、六行分层，所谓“一头两脚体”。（见《杜少陵集详注》卷七）上篇写初次梦见李白时的心理，表现对故人吉凶生死的关切；下篇写梦中所见李白的形象，抒写对故人悲惨遭遇的同情。
再补充一下版本争议问题。前面说过，《《神女赋》宋玉 古诗》中的一些文字，从宋代以来一直存有争议。如“其夜玉寝”，《文选》作“其夜王寝”，历代文人多因《文选》而作楚王梦遇神女。其实，文选版《《神女赋》宋玉 古诗》有很多讲不通的地方。首先看《高唐赋》，在那里是宋玉给楚王讲故事，楚王听着高兴，叫宋玉再给他“赋”一回。而到了《《神女赋》宋玉 古诗》中，却成了楚王作梦，楚王给宋玉讲梦，讲完后又让宋玉给他“赋”一回。两篇作品的结构不一致。再看《《神女赋》宋玉 古诗》中的写法，是楚王给宋玉描写神女的形象说：“茂矣美矣，诸好备矣”，一直到“性和适，宜侍旁，顺序卑，调心肠”云云一大段，而后又是“王曰：‘若此盛矣，试为寡人赋之。’”两段相连都是“王曰”，从内容上看从逻辑上看都有问题。因此人们认为这是由于作品在传抄流传中产生讹误造成的。《《神女赋》宋玉 古诗》序中的“王寝”、“王异之”、“王曰晡夕之后”、“王曰茂矣美矣”四句中的“王”字皆应作“玉”；而“明日以白玉”、“玉曰其梦若何”、“玉曰状何如也”三句中的“玉”字皆应作“王”。这样一来，就成了宋玉作梦、宋玉给楚王讲梦，楚王听后心里高兴，于是叫宋玉再给他“赋”一回。这样，一切矛盾就都解决了。这个说法是可以成立的。但是由于这篇作品流传日久，以讹传讹，楚襄王会神女的故事已经广泛地传播于口头，记载于简书，今天恐怕也只能是任其考订归考订，流传归流传了。
其四
融融春光下诗人抒写了无尽的感慨，个中滋味令人咀嚼不尽。 诗人想入仕途却又忐忑不安；欲走进无拘无束的大自然，却又于心不甘。种种矛盾的情绪扭结在一起，寓情于景，寓情于境，自然而传神地表达出诗人微妙、复杂的内心世界。
创作背景
公元1203年（宋宁宗嘉泰三年），辛弃疾被重新起用，任命为知绍兴府兼浙东安抚使。据《宝庆会稽续志》，为六月十一日到任，同年十二月二十八日即奉召赴临安，次年春改知镇江府，故知登蓬莱阁之举，必在嘉泰三年的下半年，另据词中“西风”、“冷烟寒树”等语，可断定是作于晚秋。
薛绂( 宋代 )
收录诗词 (6569) 首
简 介
薛绂 嘉定龙游人，字仲章。孝宗淳熙十一年进士。为成都教授。累迁秘书郎。以廷对极言韩侂胄奸诈，坐劾去。尝知黎州，筑玉渊书院以讲学，学者称符溪先生。与魏了翁讲明《易》学，着《则书》十卷，了翁叹服不逮。
满庭芳·小阁藏春
"木落波浪动，南飞闻夜鸿。参差天汉雾，嘹唳月明风。
"宛溪垂柳最长枝，曾被春风尽日吹。
去腊催今夏，流光等逝波。会当依粪扫，五岳遍头陀。"
"陛兵偏近羽林营，夜静仍传禁号声。
"相知皆是旧，每恨独游频。幸此同芳夕，宁辞倒醉身。
心期仙诀意无穷，采画云车起寿宫。
良讯封鸳绮，馀光借玳簪。张衡愁浩浩，沈约瘦愔愔。
遥闻桂水绕城隅，城上江山满画图。
破阵子·柳下笙歌庭院
远公一去兜率宫，唯有面前虎溪水。"
倚槛花临水，回舟月照山。忆归师莫笑，书剑在人间。"
"檐外千帆背夕阳，归心杳杳鬓苍苍。岭猿群宿夜山静，
桑柘绕村姜芋肥。几亩稻田还谓业，两间茆舍亦言归。
"春草越吴间，心期旦夕还。酒乡逢客病，诗境遇僧闲。
更忆葛洪丹井畔，数株临水欲成龙。"
"汉庭文采有相如，天子通宵爱子虚。把钓看棋高兴尽，
只宜裁密诏，何自取专城。进退无非道，徊翔必有名。
山鬼谣·问何年
"水急愁无地，山深故有云。那通极目望，又作断肠分。
宰相射杀冤者谁。长眉鬓发作凝血，空有君王潜涕洟。
"大夫官重醉江东，潇洒名儒振古风。文石陛前辞圣主。
谁见尊前此惆怅，一声歌尽路迢迢。"
"吾道成微哂，时情付绝言。凤兮衰已尽，犬也吠何繁。
"别筵欲尽秋，一醉海西楼。夜雨寒潮水，孤灯万里舟。
"自喜蜗牛舍，兼容燕子巢。绿筠遗粉箨，红药绽香苞。
"红花半落燕于飞，同客长安今独归。
十五从军行 / 十五从军征
旧馆苔藓合，幽斋松菊荒。空馀书带草，日日上阶长。"
全家期圣泽，半路敢农桑。独立应无侣，浮生欲自伤。"
时行仍仿佛，度日更分明。不敢频倾耳，唯忧白发生。"
步兵厨废酒犹香。风池宿鸟喧朱阁，雨砌秋萤拂画梁。
"左掖初辞近侍班，马嘶寻得过街闲。映鞭柳色微遮水，
暮霭连沙积，馀霞遍槛开。更期招静者，长啸上南台。"
名因诗句大，家似布衣贫。曾暗投新轴，频闻奖滞身。
帝问主人翁，有自卖珠儿。武昌昔男子，老苦为人妻。
赠别王山人归布山
道树千花发，扶桑九日移。因山成众像，不复藉蟠螭。
晓华胧xz闻调笙，一点残灯隔罗幕。"
天教李令心如日，可要昭陵石马来。"
"夏木鸟巢边，终南岭色鲜。就凉安坐石，煮茗汲邻泉。
越宫春草上高台。波生野水雁初下，风满驿楼潮欲来。
长亭岁尽雪如波，此去秦关路几多。
凤阙觚棱影，仙盘晓日暾。雨晴文石滑，风暖戟衣翻。
"故里溪头松柏双，来时尽日倚松窗。
鹊桥仙·碧梧初出
东林水石未胜此，要假远公方有名。"
"丹叶下西楼，知君万里愁。钟非黔峡寺，帆是敬亭舟。
得失天难问，称扬鬼亦闻。此恩销镂骨，吟坐叶纷纷。"
天上麒麟时一下，人间不独有徐陵。"
配圣三朝隔，灵仪万姓哀。多年好黄老，旧日荐贤才。
古人尽向尘中远，白日耕田夜读书。"
"阴风猎猎满旗竿，白草飕飕剑气攒。九姓羌浑随汉节，
莺谷新迁碧落飞。恩感风雷宜变化，诗裁锦绣借光辉。
寄黄几复
"湘川狺狺兮俗犷且佷，利杀业偷兮吏莫之驯。
杜陵游客恨来迟。空看翠幄成阴日，不见红珠满树时。
缇幕深回互，朱门暗接连。彩虬蟠画戟，花马立金鞭。
敢言西子短，谁觉宓妃长。珠玉终相类，同名作夜光。"
到此既知闲最乐，俗心何啻九牛毛。"
戍迥烟生晚，江寒鸟过迟。问山樵者对，经雨钓船移。
古殿香残灺，荒阶柳长条。几曾期七日，无复降重霄。
梦远莫归乡，觉来一翻动。"
七里濑
"回报隐居士，莫愁山兴阑。求人颜色尽，知道性情宽。
雨室墙穿熘，风窗笔染尘。空馀气长在，天子用平人。
隔水看来路，疏篱见定猿。未闲难久住，归去复何言。"
小者pI嵬如婴儿。玉柱金茎相拄枝，干空逾碧势参差。
此意欲传传不得，玫瑰作柱朱弦琴。为君裁破合欢被，
"瑟瑟凉海气，西来送愁容。金风死绿蕙，玉露生寒松。
莫道只陪金马贵，相期更在凤凰池。"
"白雪多随汉水流，谩劳旌旆晚悠悠。笙歌暗写终年恨，
满庭芳·落日旌旗
岛屿夏云起，汀洲芳草深。何当折松叶，拂石剡溪阴。"
草木穷秋后，山川落照时。如何望故国，驱马却迟迟。"
几曾焚笔动星辰。琼台雪映迢迢鹤，蓬岛波横浩浩津。
"骨清年少眼如冰，凤羽参差五色层。
莲茎有刺不成折，尽日岸傍空看花。"
"山屐经过满径踪，隔溪遥见夕阳舂。
玄武湖中玉漏催，鸡鸣埭口绣襦回。谁言琼树朝朝见，不及金莲步步来。敌国军营漂木柿，前朝神庙锁烟煤。满宫学士皆颜色，江令当年只费才。
"床头枕是溪中石，井底泉通竹下池。
游黄檗山
听钟烟柳外，问渡水云西。当自勉行役，终期功业齐。"
"北鸟飞不到，南人谁去游。天涯浮瘴水，岭外向潘州。
有女悲初寡，无男泣过门。朝争屈原草，庙馁莫敖魂。
乡本北岳外，悔恨东夷深。愿缩地脉还，岂待天恩临。
青泥坂上到三蜀，金堤城边止九旂。移文泣祭昔臣墓，
溪中云隔寺，夜半雪添泉。生有天台约，知无却出缘。"
无穷胜事应须宿，霜白蒹葭月在东。"
遇事知裁剪，操心识卷舒。还称二千石，于我意何如。"