首页 古诗词 梦江南·红茉莉

梦江南·红茉莉

金朝 / 杨醮

"荆门与闽越,关戍隔三千。风雪扬帆去,台隍指海边。
感君拂拭意何极,赠尔美妇与明珠。"
枕着玉阶奏明主。"
可怜王化融融里,惆怅无僧似惠休。"
世间万种浮沉事,达理谁能似我家。
"隐居三十载,石室南山巅。静夜玩明月,清朝饮碧泉。
佳士持操高,扬才日昭晰。离言何所赠,盈满有亏缺。
君看三百篇章首,何处分明着姓名。"
今日谢庭飞白雪,巴歌不复旧阳春。"
舜琴将弄怨飞鸿。井边桐叶鸣秋雨,窗下银灯暗晓风。
孙康勤苦谁能念,少减馀光借与伊。"
少室枯松欹不倒。夏室炎炎少人欢,山轩日色在阑干。
林明枫尽落,野黑烧初经。有兴寻僧否,湘西寺最灵。"
"洛阳陌上埋轮气,欲逐秋空击隼飞。
梦愧将僧说,心嫌触类生。南朝古山寺,曾忆共寻行。"
何幸追陪百谷王。香袅碧云飘几席,觥飞白玉艳椒浆。


梦江南·红茉莉拼音解释:

.jing men yu min yue .guan shu ge san qian .feng xue yang fan qu .tai huang zhi hai bian .
gan jun fu shi yi he ji .zeng er mei fu yu ming zhu ..
zhen zhuo yu jie zou ming zhu ..
ke lian wang hua rong rong li .chou chang wu seng si hui xiu ..
shi jian wan zhong fu chen shi .da li shui neng si wo jia .
.yin ju san shi zai .shi shi nan shan dian .jing ye wan ming yue .qing chao yin bi quan .
jia shi chi cao gao .yang cai ri zhao xi .li yan he suo zeng .ying man you kui que .
jun kan san bai pian zhang shou .he chu fen ming zhuo xing ming ..
jin ri xie ting fei bai xue .ba ge bu fu jiu yang chun ..
shun qin jiang nong yuan fei hong .jing bian tong ye ming qiu yu .chuang xia yin deng an xiao feng .
sun kang qin ku shui neng nian .shao jian yu guang jie yu yi ..
shao shi ku song yi bu dao .xia shi yan yan shao ren huan .shan xuan ri se zai lan gan .
lin ming feng jin luo .ye hei shao chu jing .you xing xun seng fou .xiang xi si zui ling ..
.luo yang mo shang mai lun qi .yu zhu qiu kong ji sun fei .
meng kui jiang seng shuo .xin xian chu lei sheng .nan chao gu shan si .zeng yi gong xun xing ..
he xing zhui pei bai gu wang .xiang niao bi yun piao ji xi .gong fei bai yu yan jiao jiang .

译文及注释

译文
你抱元守一,无为而治,甘守寂寞,清风袅袅,琴声铮铮。
鼎中煮熟的肉食满眼都是,调和五味使其更加芳馨。
面对水天相连的长江,我(wo)真恨老天不肯帮忙,竟让元军打败了我们。春天来了,杜鹃鸟在哀啼,夕阳斜照着(zhuo)花朵,可是我怎么忍心去看被元军摧毁了的南京城呵。想到我们的妇女和珍贵文物被敌人掳掠一空,连我自己也当了俘虏,真不知道靠谁才能报仇。我是多么的痛悔,可惜了我的那把宝剑,它还(huan)以为我是个豪杰呢。
如果时运不济,就跟我去练金丹吧。
人已经老了,但情怀仍在。虽然思虑着万里山河,但也只能无奈的惆怅。少年啊,要胸怀豪情万丈,莫要学我这个老头子。
布谷鸟在桑林筑巢,小鸟七个细心哺食。品性善良的好君子,仪容端庄始终如一。仪容端庄始终如一,内心操守坚如磐石。
落日金光灿灿,像熔化的金水一般,暮云色彩波蓝,仿佛碧玉一样晶(jing)莹鲜艳。景致如此美好,可我如今又置身于何地哪边?新生的柳叶如绿烟点染,《梅花落》的笛曲中传出声声幽怨。春天的气息已露倪端。但在这元宵佳节融和的天气,又怎能知道不会有风雨出现?那些酒朋诗友驾着华丽的车马前来相召,我只能报以婉言,因为我心中愁闷焦烦。
听说金国人要把我长留不放,
如同囚犯般寄居外地也许会耽误终生。
风潇潇呀雨潇潇,窗外鸡鸣声声绕。《风雨》佚名 古诗之时见到你,心病怎会不全消。
他不事君王迷恋花草胸怀豁达。
  听说有个大人物要还乡了,社长挨家挨户地通知每个差使:“任何差使均不得借故推脱。”这些差使真不寻常,一边要交纳草料,一边要派服劳役的民夫,都必须执行。有的说是车驾,有的说是銮舆,今天要回乡。只见在喧闹的市集里,王乡老拿着个陶托盘,赵忙郎抱着一个酒葫芦,带着新洗过的头巾,穿着新糨过的绸衫,正好装充有身份的阔人。忽然,瞎王留叫来一伙稀奇古怪的男女胡乱地吹笛打鼓,好像在欢迎什么。一大队人马从村口进来,前头的人拿着几面旗(qi)子,颇威风似的。那些旗子上的图案千奇百怪:有在月形环中画白兔;有红圈中画鸟;有画着一只鸡学跳舞的;有画着长着翅膀的狗;有画着蛇缠在葫芦上,还有用红漆刷过的叉,用银镀过的斧头,连甜瓜苦瓜也镀了金。马镫明晃晃的,扇子铺了一层雪白的鹅毛。还有那几个穿着奇怪的人,手里拿着一些罕见的器仗,穿著些奇怪的衣服。辕条套的全是马,套顶上没有驴。黄色丝绸做的伞的把是弯曲的。车前站着八个架前侍卫,车后的是随从。还有几个漂亮女子穿着艳装,一样的打扮。那个大汉下车了,众人马上行礼,但他没有看在眼里。见乡亲们跪拜在地,他挪身用手扶。我突然抬起头一看,那个我认识的,差点气死我了!你本来姓刘,你妻子姓吕。把你从头数到脚:你以前是亭长,喜欢喝酒。你的丈人在村教书,你曾经在我屋庄的东头住,和我一起割草喂牛,整地耕田。春天你摘了我的桑叶,冬天你借了我的米,问我借了都不知有多少了。趁着换田契,强迫称了我三(san)十斤麻,还酒债时偷着少给我几斛豆。有什么糊涂的,清清楚楚地写在账簿上,现成的放着字据文书。过去借的钱要在现在摊(tan)派的官差钱里扣除,欠我的粮食你要从粮税里暗地里给我扣出来。我琢磨着刘三:谁上来把你拉扯住,平白地为什么改了姓、换了名,要叫汉高祖。
夕阳照在城墙的一角,我端起酒杯劝说您留下。京城离这里太远了,为什么还要穿着破旧的衣服冒着艰辛赶去呢?我担心你像苏秦一样盘缠用尽,还会遭到妻子的埋怨,不如早点归来,与沙鸥亲近为好。明晚月色下,你就要带着满身的离愁乘船而去。
反而使我想起困在贼窝的愁苦,我真的心甘情愿受他们杂乱吵嚷。
手拿宝剑,平定万里江山;

注释
⑴《太平广记》:新罗多海红并海石榴。唐赞皇李德裕言:花名中带“海”者,悉从海东来。
⑵蒌蒿:草名,有青蒿、白蒿等种。《诗经》“呦呦鹿鸣,食野之蒿。”芦芽:芦苇的幼芽,可食用。
⑦闲地少:指人烟稠密,屋宇相连。
(44)行宫:皇帝出外巡行时居住的住所。这里指乾隆登泰山时住过的宫室。
134、谢:告诉。
②单于庭:是单于会见各部首领及祭祀之处。单于,匈奴君主的名号。

赏析

  诗的前两句貌似平淡而又略带夸张,形象地勾画出《官仓鼠》曹邺 古诗不同凡鼠的特征和习性。谁都知道,老鼠历来是以“小”和“怯”著称的。它们昼伏夜动,见人就跑,所以有所谓“兽之大者莫勇于虎,兽之小者莫怯于鼠”的说法。然而《官仓鼠》曹邺 古诗却非同一般:它们不仅“大”──“官仓老鼠大如斗”;而且“勇”──“见人开仓亦不走”。至于《官仓鼠》曹邺 古诗何以能至于此,诗人并未多说,但其意并不难明白:“大”,是饱食积粟的结果;“勇”,是无人去整治它们,所以见人而不遁逃。
  更有甚者,连“愚溪之上”的小丘,丘东北六十步的泉,泉合流屈曲而南的沟,负土累石塞其隘的池,池东的堂,堂南的亭,池中的岛……虽然“嘉木异石错置,皆山水之奇者”,也一概以愚字命名,称之为愚丘、愚泉、愚沟、愚池、愚堂、愚岛。这是为什么?都是“以予故,咸以愚辱焉”。这更是一种不公平,自然也是对黑暗政治的抗议!
  题目“湘东驿遵陆至芦溪”,说的是仲春时分,诗人自“湘东驿”的“黄花渡”下船后经陆路到达芦溪后所看到的景象。“遵陆”,指沿着陆路,走陆路。“驿”,古代供传递官府文书的人和过往官员中途换马或歇宿的地方;“湘东驿”,即是湘东(今湘东区,距萍乡城约40里)的“黄花渡”。芦溪,清朝时的一个镇子,位于萍乡东部。现为芦溪县;从题目上来看,诗人开门见山地就把此次要写的范围锁定在萍乡到芦溪这一段路上的见闻。诗人为什么要锁定写这一路上的见闻?是什么引发了他如此高的兴致?具体要表达什么?他又要向世人与后人传递着什么信息呢?这不由得使我对他这首诗后面的内容产生了更强烈的兴趣。
  这篇赋以“有声之秋”与“无声之秋”的对比作为基本结构框架,精心布局,文势一气贯串而又曲折变化,作者从凄切悲凉的秋声起笔,为下文铺写“有声之秋”蓄势;然后由草木经秋而摧败零落,写到因人事忧劳而使身心受到戕残,由自然界转到社会人生,这是“无声之秋”;最后归结出全篇主旨:“念谁为之戕贼,亦何恨乎秋声!”
  李贺诗向以想象丰赡、设色瑰奇而著称。明人许学夷评长吉诗“调婉而词艳,然诡幻多昧于理。”(《诗源辩体》卷二十六)但《《伤心行》李贺 古诗》写自身景况与周围环境,故而多用实笔,极少虚诞想象;多用白描,极少浓彩设色;含情含理,绝无诡幻谲妄。诗中所写的景况都是真实的写照,即使“羁魂梦语”也非虚拟,而是诗人现实形象的反照。至于周围环境,无论大景小景,可能均系眼前实景,即使并非实景而是诗人借助想象而构成的种种意象,但它却更典型地表现了诗人所处现实境遇的凄冷、阴寂。这“实”与“朴”的特色,缩短了读者与作者的距离,强化了艺术上“真”的感染力。全诗在实笔、白描之中,也偶或闪现出新奇造语的火花,如用“秋姿”写自己形貌,更见其衰飒枯槁;用“凝尘”写壁上灰土,更见壁之残古、尘之积铸;用“落照”借指残灯弱焰,更见其无可挽救的衰竭。如此新奇造语增加了诗歌语言的表现力度。正是这种种情况,形成《《伤心行》李贺 古诗》独有的格调:古淡质实之中,蕴涵着李贺特有的凄伤色泽。
  三四两句仍然不直接回答何以过河,何以泣,何以悔,而写枯鱼作书(写信)给鲂、鱮,但枯鱼何以过河,何以泣,何以悔,却在书的内容中自然透露出来,构想非常巧妙。鲂即鳊鱼,鱮即鲢鱼,诗中用它们代指鱼类,它们就是枯鱼的伙伴。书仅“相教慎出入”五字,内容却极丰富。“相教”即相互告诫。“慎出入”是说无论外出还是归来,都要谨慎小心,千万不可粗心大意。首先是尽量少外出;即使不得已外出,也要处处留心。这里不但表现了枯鱼对伙伴们的关切,还透露出枯鱼之所以泣、悔,就是由于当初麻痹大意,以致被人捕去,此刻被人携过河去,看到过去在里面游嬉过的河水,以后却再也不可能回到那里面去,不禁伤心痛哭,悔恨万分。它用自己的惨痛教训告诫伙伴,希望它们不要再蹈自己的覆辙。这既是对伙伴的警告,也是枯鱼对自己的悲悼。
  而韩愈此颂的第一段,就是对子产事迹的概括,纯用四言(si yan)体式,简单介绍了子产对乡校的看法及其不毁乡校的影响,“郑国以理”,即郑国治理得井井有条的意思。这是符合颂体“敷写似赋”的基本要求的。
  汉儒对《《羔羊(gao yang)》佚名 古诗》篇的解释主要有毛齐鲁韩四家,其中毛诗的解释来自《毛诗正义》,而齐鲁韩三家诗几乎都已亡佚。 现依据王先谦之说,取其书《诗三家义集疏》中认定的齐鲁韩三家诗说观点。在《《羔羊》佚名 古诗》篇中,“《羔羊》佚名 古诗”、“素丝”、“退食”、“委蛇”四词是该诗的关键词,其中“《羔羊》佚名 古诗”是主旨的代表,故理解汉儒对《《羔羊》佚名 古诗》篇的解释,应先从后三词开始,再分析“《羔羊》佚名 古诗”所代表的主旨。
  后六句叙写李白二游长安事。“文彩”二句是说李白因擅长诗赋被玄宗召入京,供奉翰林;他那些无与伦比的诗篇必将流传千古。以下四句记叙的是李白供奉翰林期间的事。“龙舟”句见唐人范传正《李公新墓碑》:玄宗“泛白莲池,公不在宴,皇欢既洽,召公作序。时公已被酒于翰苑中,仍命高将军扶以登舟。”“兽锦”句见李白《温泉侍从归逢故人》:“激赏摇天笔,承恩赐御衣。”蔡梦弼《杜诗注》引《李白外传》云:“白作乐章赐锦袍。”李白常被召入宫中为皇帝草拟文告和乐章,因为身受宠待,一些文士慕名追随左右。这时李白意得志满,盛极一时,诗人亦不惜浓墨重彩,加以渲染。诗人通过对李白两入长安的描写,用极为洗炼的笔触就勾勒出一个风流倜傥、飘逸豪放的诗人形象。
  “ 老骥伏枥,志在千里,烈士暮年,壮心不已。” 笔力遒劲,韵律沉雄,内蕴着一股自强不息的豪迈气概,深刻地表达了曹操老当益壮、锐意进取的精神面貌。“壮心不已”表达了要有永不停止的理想追求和积极进取精神,永远乐观奋发,自强不息,保持思想上的青春,曹操以切身体验揭示了人的精神因素对健康的重要意义。
  “君不能狸膏金距学斗鸡一—有如东风射马耳。”为第二段:写王十二的操行和在社会上所受的冷遇。抨击宠臣、权贵们斗鸡邀宠,杀戮邀功。“君不见狸膏金距学斗鸡,坐令鼻息吹虹霓。”“斗鸡”是盛唐时所特有的一种社会现象。唐玄(tang xuan)宗时宫廷内盛行斗鸡,比胜负。由于宫中盛行这种东西,所以在王宫、贵族、达官贵人家里也相当盛行。由于斗鸡能升官发财,有些人就以斗鸡为业,甚至因善驯养斗鸡而能进皇宫取得荣华富贵。唐传奇中有篇《东城老夫传》,写的就是唐玄宗时斗鸡童贾昌的事(后世又出现斗“促织”的情景)。“狸膏”,狐狸油,鸡怕狐狸,斗鸡时用狐狸油涂在鸡的头上,对方鸡一嗅到气味就逃之夭夭。“金距”,指装在鸡爪上的芒刺,用来刺伤对方的鸡。这两句说,你不会学习那些专门钻营斗鸡耍弄小(nong xiao)计的人,他们因斗鸡而得宠,气焰嚣张,飞扬跋扈。这是“一不学”。“君不能学哥舒,横行青海夜带刀,西屠石堡取紫袍。”“哥舒”指哥舒翰,他挎刀横行青海一带,因血洗石堡而晋升高位。哥舒翰唐玄宗时著名将领。天宝八年与土伯族作战,攻打石堡城时付出相当大的代价,死的人很多,哥舒翰因此而升官。“紫袍”,唐三品官以上的穿紫色袍。民歌有“哥舒夜带刀”。这句说,你不要靠着战争去厮杀而夺取个人的富贵。这是二不能学哥舒翰。以上四句一方面称赞了王十二的操守,一方面讽刺抨击了斗鸡与哥舒翰之辈,并且指责了宠信他们的唐玄宗。李白这样公开指责哥舒翰,认为他牺牲几万人的性命,夺取石堡城;与斗鸡邀宠一样,都是奉承统治者,以换取欢心的卑鄙勾当。这在当时是没有人敢做的。这两个“不能学”,都是用不正当途径来求取个人功名:一个纯粹是供皇上享乐;一个是穷兵黩武,戍边不止。这在李白看来都是不走正道,都是通过邪恶的途径来求取功名,所以不能走这样的路。“吟诗(yin shi)作赋北窗里,万言不直一杯水。世人闻此皆掉头,有如东风射马耳”。“吟诗作赋”,作文。写了千言万语在这世上不值一杯淡淡的清水。世人听说你吟诗作赋,把头就转过去了。前四句写王十二不能取宠皇上,这四句说他连应有的社会地位也没有,成天关在屋里吟诗作赋,其实写的再多,也不值分文,因为世人根本不理踩他,就像是东风吹马耳,怎么吹也无动于衷。李白借写王十二,写了自己以及其它有志之士大致相同的性格、遭遇。 “鱼目亦笑我——谗言三及慈母惊”为第三段:是揭露黑白不分,贤愚不辨的社会,暗示朝廷的不明,并抒发自己在遭受排挤、迫害的愤闷。
  他说“不想去”,意味着有选择的余地。又说不想去的理由是因为“不能这么安逸”,意味着他目前的生活状态是相当安逸舒适的。如果是亡国前后期的作品,是否去汴京,是他可以选择的吗?他当前的生活状态,能用“安逸”来描述吗?显然不能。所以这不是亡国前后的作品。

创作背景

  当时繁复的兵役使得那个时代充满了小人物的心酸和无奈。没有马革裹尸,却也垂垂而暮。

  

杨醮( 金朝 )

收录诗词 (1795)
简 介

杨醮 杨醮,曾官潼川路提刑(《舆地纪胜》卷一五七)。

吴山图记 / 令狐俊娜

珍簟凉风着,瑶琴寄恨生。嵇君懒书札,底物慰秋情。"
"银烛清尊久延伫,出门入门天欲曙。
声动柳吴兴,郊饯意不轻。吾知段夫子,高论关苍生。
"延和高阁上干云,小语犹疑太乙闻。
西峰有客思相贺,门隔潇湘雪未开。"
"鬓髯秋景两苍苍,静对茅斋一炷香。病后身心俱澹泊,
长唿遂刎颈,此节古未闻。两贤结情爱,骨肉何足云。
微吟复微吟,依稀似庄舄。"


芦花 / 哺思茵

出谷樵童怯,归林野鸟迷。煮茶融破练,磨墨染成黳.
神仙既有丹青术,携取何妨入洞天。"
(王氏再赠章武)
沧洲说近三湘口,谁知卷得在君手。披图拥褐临水时,
皓耀迷鲸口,晶荧失蚌胎。宵分凭栏望,应合见蓬莱。"
远游何必爱他云。闲听谢脁吟为政,静看萧何坐致君。
石小埋初尽,枝长落未终。带霜书丽什,闲读白云中。"
我在目前人不识,为留一笠莫沉埋。"


定风波·自前二府镇穰下营百花洲亲制 / 完颜雯婷

画旗花舫下喧豗.凤麟帟幕芙蓉坼,洞壑清威霹雳来。
衰柳蝉吟旁浊河,正当残日角声和。
"南岳别来无约后,东林归住有前缘。闲搜好句题红叶,
"寺阁高连黄鹤楼,檐前槛底大江流。几因秋霁澄空外,
"赤水无精华,荆山亦枯藁。玄珠与虹玉,璨璨李贺抱。
何日片帆离锦浦,棹声齐唱发中流。"
"庐岳东南秀,香花惠远踪。名齐松岭峻,气比沃州浓。
石房云过湿,杉径雨馀香。日夕竟无事,诗书聊自强。"


燕归梁·春愁 / 呼甲

执着波查应失路。只修性,不修命,此是修行第一病。
"潮落风初定,天吴避客舟。近承三殿旨,欲向五湖游。
此心不恋居人世,唯见天边双鹤飞。"
"一宿兰堂接上才,白雪归去几裴回。黛青峰朵孤吟后,
"秣陵长忆共吟游,儒释风骚道上流。莲幕少年轻谢脁,
"卧疴苦留滞,辟户望遥天。寒云舒复卷,落雪断还连。
"宫中细草香红湿,宫内纤腰碧窗泣。
"旧居梨岭下,风景近炎方。地暖生春早,家贫觉岁长。


忆秦娥·烧灯节 / 东方若香

云中幸有堪归路,无限青山是我山。
无限白云山要买,不知山价出何人。"
"得罪唯惊恩未酬,夷陵山水称闲游。人如八凯须当国,
出官卿相驻过寻。右军书画神传髓,康乐文章梦授心。
既兆未萌闲酌度,不如中抱是寻思。"
南枝复北枝,玉露沾毛衣。"
所以祥风不来,和气不复。蝗乎蠈乎,东西南北。"
"常见仙翁变姓名,岂知松子号初平。逢人不道往来处,


巽公院五咏·苦竹桥 / 碧鲁宝棋

"去去楞伽子,春深道路长。鸟啼青嶂险,花落紫衣香。
认得此般真妙诀,何忧风雨妒衰残。
侬赠绿丝衣,郎遗玉钩子。即欲系侬心,侬思着郎体。"
却羡一双金扼臂,得随人世出将来。"
"华顶危临海,丹霞里石桥。曾从国清寺,上看月明潮。
"香炉七岭秀,秋色九江清。自古多禅隐,吾常爱此行。
爰资股肱力,以静淮海民。魏后欲济师,临流遽旋军。
白露湿庭砌,皓月临前轩。此时去留恨,含思独无言。


拟行路难·其四 / 郁丁巳

醉卧白云闲入梦,不知何物是吾身。"
"雪耳红毛浅碧蹄,追风曾到日东西。
雪洗香炉碧,霞藏瀑布红。何时甘露偈,一寄剡山东。"
爨薪贮泉相煎熬,充他口腹我为劳。 ——破铛"
文皆正风俗,名共溢寰区。已事方怀阙,归期早戒涂。
"秦楼几夜惬心期,不料仙郎有别离。
吾家本住在天齐,零落白云锁石梯。
舍此应休也,何人更赏之。淹留仙境晚,回骑雪风吹。"


使院中新栽柏树子呈李十五栖筠 / 皇甫曼旋

"入道曾经离乱前,长干古寺住多年。爱贫唯制莲花足,
"谁知闲退迹,门径入寒汀。静倚云僧杖,孤看野烧星。
"团圆今夕色光辉,结了同心翠带垂。
"门径放莎垂,往来投刺稀。有时开御札,特地挂朝衣。
每许亲朱履,多怜奉隼旟。簪嫌红玳瑁,社念金芙蕖。
谁能无里见无形。真铅圣汞徒虚费,玉室金关不解扃。
拟将枕上日高睡,卖与世间荣贵人。"
六龙齐驾得升干,须觉潜通造化权。真道每吟秋月澹,


江南春·波渺渺 / 张简利娇

古往诸仙子,根元占甲庚。水中闻虎啸,火里见龙行。
"出守沧州去,西风送旆旌。路遥经几郡,地尽到孤城。
"苹洲北望楚山重,千里回轺止一封。临水情来还共载,
朝满倾心客,溪连学道僧。半旬持一食,此事有谁能。"
政入龚黄甲,诗轻沈宋徒。受恩酬未得,不觉只长吁。
"瀑布小更奇,潺湲二三尺。细脉穿乱沙,丛声咽危石。
"谋身非不早,其奈命来迟。旧友皆霄汉,此身犹路岐。
"寻常看不见,花落树多苔。忽向高枝发,又从何处来。


应天长·一钩初月临妆镜 / 书丙

白云无事独相亲。闲持竹锡深看水,懒系麻衣出见人。
西塞长云尽,南湖片月斜。漾舟人不见,卧入武陵花。
伤嗟愚痴人,贪爱那生厌。一堕三途间,始觉前程险。
"七泽过名山,相逢黄落残。杉松开寺晚,泉月话心寒。
"生在儒家遇太平,悬缨垂带布衣轻。
顿悟黄芽理,阴阳禀自然。干坤炉里炼,日月鼎中煎。
自是硇砂发,非干骇石伤。牒高身上职,碗大背边创。
绮殿笼霞影,飞阁出云心。细草希慈泽,恩光重更深。"