卜居
有时自患多情病，莫是生前宋玉身。"
绮罗深拜远山僧。临风走笔思呈惠，到晓行禅合伴能。
庙古碑无字，洲晴蕙有香。独醒人尚笑，谁与奠椒浆。"
"虞虢相依自保安，谋臣吞度不为难。
"满朝皆醉不容醒，众浊如何拟独清。
山鸟水鸟自献酬。十万梅鋗空寸土，三分孙策竟荒丘。
"分栋山前曙色开，三千铁骑简州回。云间堕箭飞书去，
卢龙塞外草初肥，雁乳平芜晓不飞。
"褰裳拥鼻正吟诗，日午墙头独见时。血染蜀罗山踯躅，
破窗风翳烛，穿屋月侵床。吾友应相笑，辛勤道未光。"
卜居拼音解释:
you shi zi huan duo qing bing .mo shi sheng qian song yu shen ..
qi luo shen bai yuan shan seng .lin feng zou bi si cheng hui .dao xiao xing chan he ban neng .
miao gu bei wu zi .zhou qing hui you xiang .du xing ren shang xiao .shui yu dian jiao jiang ..
.yu guo xiang yi zi bao an .mou chen tun du bu wei nan .
.man chao jie zui bu rong xing .zhong zhuo ru he ni du qing .
shan niao shui niao zi xian chou .shi wan mei juan kong cun tu .san fen sun ce jing huang qiu .
.fen dong shan qian shu se kai .san qian tie qi jian zhou hui .yun jian duo jian fei shu qu .
lu long sai wai cao chu fei .yan ru ping wu xiao bu fei .
.qian shang yong bi zheng yin shi .ri wu qiang tou du jian shi .xue ran shu luo shan zhi zhu .
po chuang feng yi zhu .chuan wu yue qin chuang .wu you ying xiang xiao .xin qin dao wei guang ..
译文及注释
译文
东风带着情意，先飞上(shang)小小的(de)桃枝。美人红粉细腻，娇艳如痴如醉，斜倚着朱红的门扉。记得去年时，她新妆衬着芙蓉面，隐隐与桃花相映争艳。她来到水岸，春天过去一半，云日暖融融，顺着斜桥回转，直到夹城西边。绿草柔软平展，马儿跑得欢，渡口上垂柳翩翩，玉勒的骏马嘶鸣着驰跃争先。我认出(chu)她秀美的蛾眉，凝神一瞥的笑脸，面颊上胭脂敷得淡淡。曾在绣窗前偷偷窥视的佳人今日不复见，依依相思愁恨绵绵不断。
如果自己见识低下，就像矮人看戏(xi)似的，自己什么也没看见，对戏的好坏心中没有定数(shu)，只是随声附和罢了。说明评论事物要有主见，不要人云亦云。
天宝以后，农村寂寞荒凉，家园里只剩下蒿草蒺藜。我的乡里百余户人家，因世道乱离都各奔东西。
院子因为主人拉下窗帘睡眠而变得更清静，红色的蔷薇和碧绿的芭蕉叶相互衬映。
溪水经过小桥后不再流回，
你难道看不见那黄(huang)河之水从天上奔腾而来，波涛翻滚直奔东海，从不再往回流。
我能活着回来看到孩子们，高兴得好像忘了饥渴。
鸿雁不停地飞翔，而不能飞出无边的月光；月照江面，鱼龙在水中跳跃，激起阵阵波纹。
在金陵一个静悄悄的夜晚，凉风习习，我独自一人登上高楼，眺望吴越。
当年芒砀山上祥云瑞雾曾在天空萦回，咸阳王气盛，预(yu)兆已像清水一样分明。
乌黑的长发像乌云堆砌在枕上，发间的翠翘也已经歪落。午睡间突然被惊醒，望着满眼却只是春色的温红软绿。轻柔优美的人儿，哪经得起又一春的岁月煎熬。只怕，人老珠黄玉减香消。 柳树下的红门伴着小桥。多少次等到天黑点上蜡烛映红了窗子，多少次误以为是他打马经过。断肠呀，风花雪月可怜无尽长宵。忍着萎靡的样子，却又，十分无聊。
漫天的雪在这个寒(han)冷的夜晚停住了。
注释
①雪山童子：亦称雪山大士，原本是释迦牟尼在过去世修菩萨道时在雪山苦行时的称谓。该诗用以比喻头陀师未出家时。缁衣：僧人所穿之衣，紫而浅黑，非正黑。
（13）本支：以树木的本枝比喻子孙蕃衍。
210.乱惑：疯狂昏迷。
⑼学长生：指隐居山林，求仙学道，寻求长生不老。
33、初阳岁：农历冬末春初。
西园：即金谷园。笳：胡笳，古代西北少数民族的一种管乐器。
赏析
诗平中见奇，乐中怀哀。正如苏轼评柳诗所说：“而其美常在于酸醎之外，可以一唱而三叹也。”（《诗人玉屑卷之十五·柳曹仪》）
“颇闻列仙人，于此学飞术”，正如刘禹锡在《陋室铭》中所说：“山不在高，有仙则名。”暗寓李白心向往之，因此山曾有仙人居住过。“一朝向蓬海，千载空石室”，人去楼空，仙去室寂。如今山上只剩下仙人当年炼丹的石室了。“金灶生烟埃，玉潭秘清谧”，炼丹的“金灶”，已满是烟尘和埃垢；注满玉液之潭，如今已一无所有；整个黄鹤山似乎都被一种清幽寂静的静的气氛所笼罩，一切是那样的神秘。“地古遗草木，庭寒老芝术。”一片荒凉冷寂的画面展现于读者面前：古老的荒地，草木丛生；庭园里，灵芝之类的药草，已经苍老枯萎。
第三段又以“呜呼曼卿”领起，正是欲将一腔心事都说与亡友来听。这一段，以“奈何”为界是两层意思。“奈何”之前的几句是接着上一段说，仍是说“生而为英，死而为灵”。“奈何”以下，笔锋陡转，“荒烟野蔓”数句将一幅荒冢凄凉景象刻画得淋漓尽致，不由人不起“古今将相在何方？荒冢一堆草没了”之悲。两层意思之间，一客一主，前一层只是引起，只是为了反衬，后一层才是重点，也是全篇的核心。
全文以情驭笔，一气呵成，不假修饰，却又得结构之妙。文中以“轩昂磊落、突兀峥嵘”八个字推许曼卿，实可移来评此篇。正文第一段写名之不朽，是何等斩钉截铁！全然是劈空说起，有游龙出海之势。第二段写万古之空，却又将第一段全盘抹倒，非力挽山河的笔力，绝不能做到。前二段是放得开，末段却是收得紧，如一道闸门，将两条游龙紧紧关锁。正可见当时文坛巨匠的文字工夫。
阵阵秋风，触发了羁旅行客的孤寂情怀。晋人张翰，在洛阳做官，见秋风起，因思故乡的莼菜羹和鲈鱼脍，就辞官回家了。此诗作者耳闻秋风之声，牵动了旅中情思，也怅然欲归。这两句用“梧叶”、“寒声”和“江上秋风”写出了秋意的清冷，实际上是用以衬托客居心境的凄凉。再以“动”字揭出“客情”，情景凑泊，自然贴切，弥见羁愁之深。
“世情恶衰歇，万事随转烛。夫婿轻薄儿，新人美如玉。”这四句托物兴感，刻画世态炎凉，人情冷暖。宋代的刘辰翁评论说：“闲言余语，无不可感。”“转烛”，以风中的烛光，飘摇不定，比喻世事转变、光景流逝的迅速。
在中国的传统中，对女子的要求从来是严苛的。所谓“妇德、妇言、妇功、妇容”，便是古代的男子世界所强加给女子必须习练的“妇教”。其要在于规定女子必须“贞顺”、“婉媚”和勤于丝麻织作之劳，老老实实作男子的附庸和婢妾，若非如此，便不配为人之妇。此诗所表现的，便正是一位“待归”女子勤于“妇功”的情景。
杜甫的晚年的长篇排律固然功力深厚，但多投赠之作，也非最精粹部分。元好问认为杜甫的排比铺张只不过是一种手法，元稹过分称颂这种手法，单把“排比铺张”当作不可逾越的藩篱，是错把似玉的石块当成连城璧了。这也体现了元好问反对过分讲求(jiang qiu)声律对偶以及对诗歌社会现实内容的关注。
“春岸桃花水，云帆枫树林”是写诗人《南征》杜甫 古诗途中所见的秀丽风光。这里“桃花水”对“枫树林”，为借对。春天，春水奔流，桃花夹岸，极目远眺，风帆如方阵一般，而枫树也已成林，这是幅美丽的自然风景画。
后两句运用对比描写出失宠于得宠截然不同的差距，白露堂中细草迹是指失宠嫔妃的宫闱清冷，杂草丛生，一片荒凉凄清，使得人物也显得十分幽怨。
前面三联描绘了一幅宁静而充满生机的《利州南渡》温庭筠 古诗图，作为餬口四方、疲于奔走的诗人摹然置身于这样的环境，不能不触景生情，遐想联翩。所以尾联偶然兴起了欲学范蠡急流勇退，放浪江湖的愿望。这两句的言外之意是，自己便有淡泊遗世，忘却机心之志，也没有人能够理会。
就有唐而论，其始也，尚多习用古诗，不乐束缚于规行矩步中，即用律亦多五言，而七言犹少，七言亦多绝句，而律诗犹少。故李太白集七律仅三首，孟浩然集七律仅二首，尚不专以此见长也。自高、岑、王、杜等《早朝》诸作，敲金戛玉，研练精切。杜寄高、岑诗，所谓“遥知属对忙”，可见是时求工律体也。格式既定，更如一朝令甲，莫不就其范围。然犹多写景，而未及于指事言情，引用典故。少陵以穷愁寂寞之身，藉诗遣日，于是七律益尽其变，不惟写景，兼复言情，不惟言情，兼复使典，七律之蹊径，至是益大开。其后刘长卿、李义山、温飞卿诸人，愈工雕琢，尽其才于五十六字中，而七律遂为高下通行之具，如日用饮食之不可离矣。
月亮在古典诗歌里，更多承载了怀乡思(xiang si)亲。“举头望明月，低头思故乡”“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”“明月照高楼，含君千里光”，这些月亮内涵是因空间距离产生而寄寓感情的。不过月亮也会出现时间概念，它却成了一种永恒对照无常的人生，进而表现人生的痛苦感。“人生代代无穷已，江月年年望相似。不知江月待何人，但见长江送流水（张若虚《春江花月夜》）”“ 淮水东边旧时月，夜深还过女墙来（刘禹锡《石头城》）”“春江秋月何时了，往事知多少（李煜《虞美人》）”，这些诗句里的月亮意象无不指向时间概念，突出物是人非之感留给个体生命的怅惘痛苦。
曹植在诗歌和辞赋创作方面有杰出成就，其赋继承两汉以来抒情小赋的传统，又吸收楚辞的浪漫主义精神，为辞赋的发展开辟了一个新的境界。《《洛神赋》曹植 古诗》为曹植辞赋中杰出作品。作者以浪漫主义的手法，通过梦幻的境界，描写人神之间的真挚爱情，但终因“人神殊道”无从结合而惆怅分离。
在作为政治中心的金陵，文学艺术也发展繁荣起来。这首先是因为皇帝的提倡，而且好几位皇帝就是文学家或艺术家，在他们周围聚集了大批文士；其次也因为金陵地处江南，民歌流行，艺术土壤丰厚，滋养出华丽璀璨的艺术之花。
另一说认为：自古诗人多饮酒，李白斗酒诗百篇，杜甫酒量不在李白之下。陆游满襟衣的酒痕，正说明他与“诗仙”、“诗圣”有同一嗜好。骑驴，也是诗人的雅兴，李贺(li he)骑驴带小童出外寻诗，就是众所周知的佳话。作者“细雨骑驴”入得剑门关来，这样，他以“诗人”自命，就正是名副其实了。
第四首：“东望少城花满烟，百花高楼更可怜。”组诗又宕开一层，写洗花溪边的繁花缤纷，这是村居所见之花；作者这时又想象成都少城之花，“百花高楼更可怜”。这句和他后来写的“花近高楼伤客心”，两句前半截极相似，而后三字哀乐迥异。“更可怜”即多可爱的意思。遥看少城之花，本是烟雾迷惘的烟花，但不曰烟花，而曰花满烟，真如《杜臆》所云“化腐为新”了。这样把城中之花再来陪衬江上、江滨村中人家之花，有远望近观之异，而乐事则相同。末二句以发问作结，“谁能载酒开金盏，唤取佳人舞绣筵？”实叹招饮无人，徒留想象，余韵无穷。
“颇闻列仙人，于此学飞术”，正如刘禹锡在《陋室铭》中所说：“山不在高，有仙则名。”暗寓李白心向往之，因此山曾有仙人居住过。“一朝向蓬海，千载空石室”，人去楼空，仙去室寂。如今山上只剩下仙人当年炼丹的石室了。“金灶生烟埃，玉潭秘清谧”，炼丹的“金灶”，已满是烟尘和埃垢；注满玉液之潭，如今已一无所有；整个黄鹤山似乎都被一种清幽寂静的静的气氛所笼罩，一切是那样的神秘。“地古遗草木，庭寒老芝术。”一片荒凉冷寂的画面展现于读者面前：古老的荒地，草木丛生；庭园里，灵芝之类的药草，已经苍老枯萎。
第三段又以“呜呼曼卿”领起，正是欲将一腔心事都说与亡友来听。这一段，以“奈何”为界是两层意思。“奈何”之前的几句是接着上一段说，仍是说“生而为英，死而为灵”。“奈何”以下，笔锋陡转，“荒烟野蔓”数句将一幅荒冢凄凉景象刻画得淋漓尽致，不由人不起“古今将相在何方？荒冢一堆草没了”之悲。两层意思之间，一客一主，前一层只是引起，只是为了反衬，后一层才是重点，也是全篇的核心。
全文以情驭笔，一气呵成，不假修饰，却又得结构之妙。文中以“轩昂磊落、突兀峥嵘”八个字推许曼卿，实可移来评此篇。正文第一段写名之不朽，是何等斩钉截铁！全然是劈空说起，有游龙出海之势。第二段写万古之空，却又将第一段全盘抹倒，非力挽山河的笔力，绝不能做到。前二段是放得开，末段却是收得紧，如一道闸门，将两条游龙紧紧关锁。正可见当时文坛巨匠的文字工夫。
阵阵秋风，触发了羁旅行客的孤寂情怀。晋人张翰，在洛阳做官，见秋风起，因思故乡的莼菜羹和鲈鱼脍，就辞官回家了。此诗作者耳闻秋风之声，牵动了旅中情思，也怅然欲归。这两句用“梧叶”、“寒声”和“江上秋风”写出了秋意的清冷，实际上是用以衬托客居心境的凄凉。再以“动”字揭出“客情”，情景凑泊，自然贴切，弥见羁愁之深。
“世情恶衰歇，万事随转烛。夫婿轻薄儿，新人美如玉。”这四句托物兴感，刻画世态炎凉，人情冷暖。宋代的刘辰翁评论说：“闲言余语，无不可感。”“转烛”，以风中的烛光，飘摇不定，比喻世事转变、光景流逝的迅速。
在中国的传统中，对女子的要求从来是严苛的。所谓“妇德、妇言、妇功、妇容”，便是古代的男子世界所强加给女子必须习练的“妇教”。其要在于规定女子必须“贞顺”、“婉媚”和勤于丝麻织作之劳，老老实实作男子的附庸和婢妾，若非如此，便不配为人之妇。此诗所表现的，便正是一位“待归”女子勤于“妇功”的情景。
杜甫的晚年的长篇排律固然功力深厚，但多投赠之作，也非最精粹部分。元好问认为杜甫的排比铺张只不过是一种手法，元稹过分称颂这种手法，单把“排比铺张”当作不可逾越的藩篱，是错把似玉的石块当成连城璧了。这也体现了元好问反对过分讲求(jiang qiu)声律对偶以及对诗歌社会现实内容的关注。
“春岸桃花水，云帆枫树林”是写诗人《南征》杜甫 古诗途中所见的秀丽风光。这里“桃花水”对“枫树林”，为借对。春天，春水奔流，桃花夹岸，极目远眺，风帆如方阵一般，而枫树也已成林，这是幅美丽的自然风景画。
后两句运用对比描写出失宠于得宠截然不同的差距，白露堂中细草迹是指失宠嫔妃的宫闱清冷，杂草丛生，一片荒凉凄清，使得人物也显得十分幽怨。
前面三联描绘了一幅宁静而充满生机的《利州南渡》温庭筠 古诗图，作为餬口四方、疲于奔走的诗人摹然置身于这样的环境，不能不触景生情，遐想联翩。所以尾联偶然兴起了欲学范蠡急流勇退，放浪江湖的愿望。这两句的言外之意是，自己便有淡泊遗世，忘却机心之志，也没有人能够理会。
就有唐而论，其始也，尚多习用古诗，不乐束缚于规行矩步中，即用律亦多五言，而七言犹少，七言亦多绝句，而律诗犹少。故李太白集七律仅三首，孟浩然集七律仅二首，尚不专以此见长也。自高、岑、王、杜等《早朝》诸作，敲金戛玉，研练精切。杜寄高、岑诗，所谓“遥知属对忙”，可见是时求工律体也。格式既定，更如一朝令甲，莫不就其范围。然犹多写景，而未及于指事言情，引用典故。少陵以穷愁寂寞之身，藉诗遣日，于是七律益尽其变，不惟写景，兼复言情，不惟言情，兼复使典，七律之蹊径，至是益大开。其后刘长卿、李义山、温飞卿诸人，愈工雕琢，尽其才于五十六字中，而七律遂为高下通行之具，如日用饮食之不可离矣。
月亮在古典诗歌里，更多承载了怀乡思(xiang si)亲。“举头望明月，低头思故乡”“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”“明月照高楼，含君千里光”，这些月亮内涵是因空间距离产生而寄寓感情的。不过月亮也会出现时间概念，它却成了一种永恒对照无常的人生，进而表现人生的痛苦感。“人生代代无穷已，江月年年望相似。不知江月待何人，但见长江送流水（张若虚《春江花月夜》）”“ 淮水东边旧时月，夜深还过女墙来（刘禹锡《石头城》）”“春江秋月何时了，往事知多少（李煜《虞美人》）”，这些诗句里的月亮意象无不指向时间概念，突出物是人非之感留给个体生命的怅惘痛苦。
曹植在诗歌和辞赋创作方面有杰出成就，其赋继承两汉以来抒情小赋的传统，又吸收楚辞的浪漫主义精神，为辞赋的发展开辟了一个新的境界。《《洛神赋》曹植 古诗》为曹植辞赋中杰出作品。作者以浪漫主义的手法，通过梦幻的境界，描写人神之间的真挚爱情，但终因“人神殊道”无从结合而惆怅分离。
在作为政治中心的金陵，文学艺术也发展繁荣起来。这首先是因为皇帝的提倡，而且好几位皇帝就是文学家或艺术家，在他们周围聚集了大批文士；其次也因为金陵地处江南，民歌流行，艺术土壤丰厚，滋养出华丽璀璨的艺术之花。
另一说认为：自古诗人多饮酒，李白斗酒诗百篇，杜甫酒量不在李白之下。陆游满襟衣的酒痕，正说明他与“诗仙”、“诗圣”有同一嗜好。骑驴，也是诗人的雅兴，李贺(li he)骑驴带小童出外寻诗，就是众所周知的佳话。作者“细雨骑驴”入得剑门关来，这样，他以“诗人”自命，就正是名副其实了。
第四首：“东望少城花满烟，百花高楼更可怜。”组诗又宕开一层，写洗花溪边的繁花缤纷，这是村居所见之花；作者这时又想象成都少城之花，“百花高楼更可怜”。这句和他后来写的“花近高楼伤客心”，两句前半截极相似，而后三字哀乐迥异。“更可怜”即多可爱的意思。遥看少城之花，本是烟雾迷惘的烟花，但不曰烟花，而曰花满烟，真如《杜臆》所云“化腐为新”了。这样把城中之花再来陪衬江上、江滨村中人家之花，有远望近观之异，而乐事则相同。末二句以发问作结，“谁能载酒开金盏，唤取佳人舞绣筵？”实叹招饮无人，徒留想象，余韵无穷。
创作背景
《琵琶行》作于他贬官到江州的第二年，作品借着叙述琵琶女的高超演技和她的凄凉身世，抒发了作者个人政治上受打击、遭贬斥的抑郁悲凄之情。在这里，诗人把一个琵琶女视为自己的风尘知己，与她同病相怜，写人写己，哭己哭人，宦海的浮沉、生命的悲哀，全部融合为一体，因而使作品具有不同寻常的感染力。
刘仕龙( 唐代 )
收录诗词 (9534) 首
简 介
刘仕龙 刘仕龙（一一九六～一二六四），字时甫，义乌（今属浙江）人。理宗淳祐元年（一二四一）进士。从戎鄂州，秩满干办江陵府御前诸将军统制公事，改京西路副兵马都监，郢州驻扎。召除阁门舍人。历知复州、宾州、廉州。以言事奉祠。景定初起知雷州，五年，与元兵战中流矢死难。事见清嘉庆《义乌县志》卷一九引冯梦得所撰墓志铭。
柳枝·解冻风来末上青
"洞壑双扉入到初，似从深阱睹高墟。天开白日临军国，
"鞭梢乱拂暗伤情，踪迹难寻露草青。
不逐乱花飘夕晖。啼鸟噪蝉堪怅望，舞烟摇水自因依。
守道惭无补，趋时愧不臧。殷牛常在耳，晋竖欲潜肓。
"爽气遍搜空，难堪倚望中。孤烟愁落日，高木病西风。
遗愧虞卿璧，言依季布金。铮鏦闻郢唱，次第发巴音。
京河亚尹是优贤。纵游云水无公事，贵买琴书有俸钱。
陇花开不艳，羌笛静犹悲。惆怅良哉辅，锵锵立凤池。"
送李青归南叶阳川
隐映云边是国门。锦袖臂鹰河北客，青桑鸣雉渭南村。
莫将彩笔闲抛掷，更待淮王诏草看。
"凿出江湖思，凉多□□间。无风触微浪，半日□秋山。
眼看白笔为霖雨，肯使红鳞便曝腮。"
自化元须有其志。在心为志者何人，今日得之于广利。
风蝉已有数声急，赖在陶家柳下闻。"
"水木清凉夜直厅，愁人楼上唱寒更。
"九十日秋色，今秋已半分。孤光吞列宿，四面绝微云。
池上
籴贱兼粜贵，凶年翻大喜。只是疲羸苦，才饥须易子。
"卜世何久远，由来仰圣明。山河徒自壮，周召不长生。
陇头流水关山月，泣上龙堆望故乡。
更忆高唐说梦时。穿径早曾闻客住，登墙岂复见人窥。
独此闵闵何其烦。虽然小或可谋大，嫠妇之忧史尚存。
安不忘危臣所愿，愿思危困必无危。"
身事未成归未得，听猿鞭马入长关。"
信马冷吟迷路处，隔溪烟雨吠村厖。"
念奴娇·和赵国兴知录韵
"池阳今日似渔阳，大变凶年作小康。江路静来通客货，
每话南游偏起念，五峰波上入船扉。"
练得霜华助翠钿，相期朝谒玉皇前。
纨扇摇风闪闪光。月魄照来空见影，露华凝后更多香。
拔地孤峰秀，当天一鹗雄。云生五色笔，月吐六钧弓。
既睹文兼质，翻疑古在今。惭闻纡绿绶，即候挂朝簪。
寡妻稚女俱堪恨，却把馀杯奠蒯通。"
青云不识杨生面，天子何由问子虚。"
春宵
马前山好雪晴初。栾公社在怜乡树，潘令花繁贺版舆。
"王泽尚通津，恩波此日新。深疑一夜雨，宛似五湖春。
松风欹枕夜，山雪下楼时。此际无人会，微吟复敛眉。"
"无处不飘扬，高楼临道旁。素娥前夕月，青女夜来霜。
合调歌杨柳，齐声踏采莲。走堤行细雨，奔巷趁轻烟。
"步步入林中，山穷意未穷。偏逢僧话久，转与鹤栖同。
偷得微吟斜倚柱，满衣花露听宫莺。"
"冒雨如何固出畋，虑乖群约失干干。
水仙子·咏江南
几醉能消一番红。举世只将华胜实，真禅元喻色为空。
"高兴那言去路长，非君不解爱浔阳。有时猿鸟来公署，
可怜别恨无人见，独背残阳下寺楼。"
猿渴应须见，鹰饥只待唿。银河正清浅，霓节过来无。"
兔穴归时失，禽枝宿处干。豪家宁肯厌，五月画图看。"
却到樊川访旧游，夕阳衰草杜陵秋。应刘去后苔生阁，稽阮归来雪满头。能说乱离惟有燕，解偷闲暇不如鸥。千桑万海无人见，横笛一声空泪流。
华岳影寒清露掌，海门风急白潮头。（《升庵外集》）"
"油幢影里拜清风，十里貔貅一片雄。三印锁开霜满地，
风流子·秋郊即事
"师保何人为琢磨，安知父祖苦辛多。
渭波千叠夕阳寒。空郊已叹周禾熟，旧苑应寻汉火残。
松花落尽无消息，半夜疏钟彻翠微。"
"酒壶棋局似闲人，竹笏蓝衫老此身。托客买书重得卷，
"山馆坐待晓，夜长吟役神。斜风吹败叶，寒烛照愁人。
吹罢玉箫春似海，一双彩凤忽飞来。
"篇篇高且真，真为国风陈。澹薄虽师古，纵横得意新。
无限别情言不得，回看溪柳恨依依。"
郭处士击瓯歌
飞醆遥闻豆蔻香。春恼情怀身觉瘦，酒添颜色粉生光。
长忆洞庭千万树，照山横浦夕阳中。"
"北陆候才变，南枝花已开。无人同怅望，把酒独裴回。
"初向众中留姓氏，敢期言下致时名。
失计辞山早，非才得仕迟。薄冰安可履，暗室岂能欺。
自是人间一周岁，何妨天上只黄昏。"
"瑟瑟香尘瑟瑟泉，惊风骤雨起炉烟。
假言藏宝非真宝，不是生知焉得知。"
山斋独坐赠薛内史
"静节灌园馀，得非成隐居。长当庚子日，独拜五经书。
"惊魂往往坐疑飘，便好为文慰寂寥。
白社宁忘四体勤。雨洒蓑衣芳草暗，鸟啼云树小村贫。
"烟郭云扃路不遥，怀贤犹恨太迢迢。长松夜落钗千股，
"一双十指玉纤纤，不是风流物不拈。鸾镜巧梳匀翠黛，
"不掩盈窗日，天然格调高。凉风移蟋蟀，落叶在离骚。
"慈恩雁塔参差榜，杏苑莺花次第游。
一片苔床水漱痕，何人清赏动干坤。谪仙醉后云为态，野客吟时月作魂。光景不回波自远，风流难问石无言。 迩来多少登临客，千载谁将胜事论。
估客行
"开阁雨吹尘，陶家揖上宾。湖山万叠翠，汀树一行春。
一带远光何处水，钓舟闲系夕阳滩。"
何如当此境，终朝旷遐瞩。往往草檄馀，吟哦思幽独。
木落山川叠碎红。寥泬雁多宫漏永，河渠烟敛塞天空。
南朝天子欠风流，却重金莲轻绿齿。"
"五千里外三年客，十二峰前一望秋。
夜观入枯树，野眠逢断碑。邻房母泪下，相课别离词。"
"落日芦花雨，行人谷树村。青山时问路，红叶自知门。