首页 古诗词 浣溪沙·泉湖道中赴闽宪别诸君

浣溪沙·泉湖道中赴闽宪别诸君

魏晋 / 秦士望

"相思只恨难相见,相见还愁却别君。
晚望虚庭物,心心见祖情。烟开分岳色,雨雾减泉声。
"遗迹仍留蔡,幽人出汉朝。门深荒径在,台迥数峰遥。
贵义轻财求俗誉,一钱与人便骄倨。昨朝为火今为冰,
欲陷不陷被藤缚,欲落不落被沙阁,五百年后遇熊博。
醉卧茅堂不闭关,觉来开眼见青山。
"沃州那不住,一别许多时。几度怀君夜,相逢出梦迟。
莲经七轴六万九千字,日日夜夜终复始。乍吟乍讽何悠扬,
相思路渺渺,独梦水悠悠。何处空江上,裴回送客舟。"
江国晴愁对,池塘晚见浮。虚窗萦笔雅,深院藉苔幽。
道人知止足,盥漱聊自适。学外见古贤,颇令我心惕。
"草堂无物伴身闲,惟有屏风枕簟间。
"连夜因风雪,相留在寂寥。禅心谁指示,诗卷自焚烧。
华阳山里多芝田,华阳山叟复延年。青松岩畔攀高干,


浣溪沙·泉湖道中赴闽宪别诸君拼音解释:

.xiang si zhi hen nan xiang jian .xiang jian huan chou que bie jun .
wan wang xu ting wu .xin xin jian zu qing .yan kai fen yue se .yu wu jian quan sheng .
.yi ji reng liu cai .you ren chu han chao .men shen huang jing zai .tai jiong shu feng yao .
gui yi qing cai qiu su yu .yi qian yu ren bian jiao ju .zuo chao wei huo jin wei bing .
yu xian bu xian bei teng fu .yu luo bu luo bei sha ge .wu bai nian hou yu xiong bo .
zui wo mao tang bu bi guan .jue lai kai yan jian qing shan .
.wo zhou na bu zhu .yi bie xu duo shi .ji du huai jun ye .xiang feng chu meng chi .
lian jing qi zhou liu wan jiu qian zi .ri ri ye ye zhong fu shi .zha yin zha feng he you yang .
xiang si lu miao miao .du meng shui you you .he chu kong jiang shang .pei hui song ke zhou ..
jiang guo qing chou dui .chi tang wan jian fu .xu chuang ying bi ya .shen yuan jie tai you .
dao ren zhi zhi zu .guan shu liao zi shi .xue wai jian gu xian .po ling wo xin ti .
.cao tang wu wu ban shen xian .wei you ping feng zhen dian jian .
.lian ye yin feng xue .xiang liu zai ji liao .chan xin shui zhi shi .shi juan zi fen shao .
hua yang shan li duo zhi tian .hua yang shan sou fu yan nian .qing song yan pan pan gao gan .

译文及注释

译文
即使有流芳千秋的美名,难以(yi)补偿遭受的冷落悲戚。
登楼凭吊古人,我自己已是两鬓如霜,看着远山的古树,青苍中,隐含无限(xian)的伤悲。平湖映着天空的影子,晴空万里,波澜不惊,大雁在空中飞来飞去。
平生所娇养的儿子,脸色比雪还要苍白。
故人长跪问故夫:“你的新妻怎么样?”
“魂啊回来吧!
千里芦花望断,不见归雁行踪。
  这年夏天,楚成王派使臣屈完到齐军中去交涉,齐军后撤,临时驻扎在召陵。
为何亲自为武王谋,奠定周朝后又发叹息?
  世上有透光镜,镜背面有铭文,共二十字,字体极其(qi)深奥,没人能读懂。用这个镜子承(cheng)受日光,背面的花纹和二十个字就会透射在房壁上,清清楚楚。有人推究它的原理,认为是由于铸造时薄处先冷,唯独有花纹和字的地方比较厚,冷得慢,以致铜收缩得多。铭文和花纹虽然在背面,但是镜面上隐隐约约有痕迹,所以在光中显现出来。我观察了这面镜子,认为道(dao)理确(que)实如此。可是我家有三面镜子,又见到了别人家所收藏的镜子,都是一个式样,图案铭文没有丝毫差异,形制很古老。只有这种镜子可以透光,其他的镜子即使也有很薄的,却都不能透光。想来古人自有特殊的制作方法。
不知道上苍究竟为谁,造就这美丽青春。一为裴航,乞浆蓝桥,而得妻云英;一为嫦娥,窃不死药,而飞奔月宫。

注释
100、结驷:用四马并驾一车。
谢公屐(jī):谢灵运穿的那种木屐。《南史·谢灵运传》记载:谢灵运游山,必到幽深高峻的地方;他备有一种特制的木屐,屐底装有活动的齿,上山时去掉前齿,下山时去掉后齿。木屐,以木板作底,上面有带子,形状像拖鞋。
是:这。
(1)谈士:言谈之士。孔融《与曹操论盛孝章书》:“天下谈士,依以扬声。”
等闲:轻易;随便。
松柏(bǎi):松树、柏树。

赏析

  这首诗,从侧面赞颂了唐朝在处理少数民族关系上的有理有节,借突厥首领求和亲的失望而回反映了唐朝的强大,充满了民族自豪感。
  表面上看,诗写铜雀台祭奠的隆重,写西陵墓地的荒芜以及妾伎们的芳襟染泪、婉娈多情,旨意似乎是在感叹曹操的身后寂寞。实际上这是个误会。写曹操的身后寂寞,乃是为写妾伎们的寂寞张本,是一种衬垫,“玉座犹寂寞,况乃妾身轻”,正点出了这一中心题旨。盖世英主尚且不免寂寞身后之事,更何况地位低下、生前就已冷落不堪的妾伎们呢。此诗《乐府诗集》题作《铜雀妓》,也正暗示并证明了诗人题咏的中心对象是妾伎,而不是曹操。由此可见到,诗人已从对铜雀故址的一时一事的凭吊和感伤的圈(de quan)子中跳了出来,站到了历史的高度,既饱含感情又充满理性,以超然的态度来描写、评判这一历史故事,并进而反思人生。他从大人物的悲哀中,看到了小人物的悲哀;从历史的冷酷中,领略到了现实的冷酷;从死者的寂寞中,感受到了生者的寂寞。因而,这种寂寞身后事的感伤和咏叹,已不仅仅胶着在曹操及其妾伎们身上,而上升为一种人生的感喟和反思。所以,他对“铜雀妓”的题咏,既是执着的,又是超然的,在执着与超然的若即若离之中,诗人既认识、评判了历史和人物,也认识、评判了现实和自己。
  诗的开头便以极平稳的笔调勾画出送别时静谧、安详的环境。“桂水”并非特指某一条水,只是用以形容其水的芳香。王褒《九怀》中有“桂水兮潺湲”句,王逸注云:“芳流衍溢,周四境也。”后人遂常用之,如陆云《喜霁赋》中“戢流波于桂水兮,起芳尘于沉泥。”江淹《杂体三十首》中亦有“且泛桂水潮”、“桂水日千里”等句,均非实指。范诗中用这一词渲染了送别场面的温馨。送别诗,可以写送别时的情景、场面,以及当时人的心理活动,但范云只是用一句诗轻轻带过,遂转入天明登程的想象之中。郢州与荆州,古时均属楚地,故用“楚山”代之。启程的情景是晴空万里,天朗气清。这毕竟是少年人所写的诗,所以,他笔下的离别不是凄惨悲切,而是有一股清新流丽之气贯穿于内,显得轻盈洒脱。沈约《别范安成》诗中云:“生平少年日,分手易前期。”正是这种精神的写照。不过,中国人重视朋友(为五伦之一),重视友情,朋友的离别,总难免有些许的哀愁。“悲莫悲兮生离别,乐莫乐兮心相知。”故而下句以“秋风两乡怨”分写两地相思之怨愁,而以“秋月千里分”合写二人心灵之相通。谢庄《月赋》云:“美人迈兮音尘阙,隔千里兮共明月(ming yue)。”所写的正是地有千里之隔,明月人可共见之情。以上四句,前二句偏写景,后二句偏写情,所以转下去便偏写事。“寒枝宁共采”是对二人过去共同生活的回忆,“霜猿行独闻”则是对别后独自旅程寂寥的想象。诗中虽然没有正面写送别,但无论是偏于写景、写情或写事,都暗涉了离别。然而离别只是形体上的分隔,更重要的乃是精神上的合一。结束两句以极其肯定的语气写道:“扪萝正意我,折桂方思君。”“意”通“忆”。“扪萝”、“折桂”由上句“寒枝”引发而来,同时又暗与起句的“桂水”“楚山”相呼应。
  这是两首抒发议论的即兴诗。诗人通过鲜明的艺术形象表达深刻的思想,既有哲理意蕴,也有艺术魅力,发人思索,耐人吟咏。刘禹锡这两首《秋词》所展现的不只是秋天的生气和素色,更有为理想而奋斗的英雄气概和高尚情操,获得深刻的美感和乐趣。
  第二章起开始触及“祭祖受福”的主题。“瑟彼玉瓒,黄流在中”两句,玉之白与酒之黄,互相映衬,色彩明丽,由文字而产生的视觉效果极佳,因此姚际恒评之为“华语”(《诗经通论》)。
  诗的开头在描写月夜环境之后,用“一杯相属君当歌”一转,引出了张署的悲歌,是全诗的主要部分。诗人先写自己对张署“歌”的感受:说它声音酸楚,言辞悲苦,因而“不能听终泪如雨”,和盘托出二人心境相同,感动极深。
  “樗”和“散”,见于《庄子·逍遥游》:“吾有大树,人谓之樗,其大本拥肿而不中绳墨,其小枝卷曲而不中规矩。立之涂,匠者不顾。”又《庄子·人间世》载:有一木匠往齐国去,路见一高大栎树,人甚奇之,木匠却说:“‘散木’也,以为舟则沉,以为棺椁则速腐,以为器则速毁,以为门户则液樠,以为柱则蠹,是不材之木也。”说郑公“樗散”,有这样的含意:郑虔不过是“樗栎”那样的“无用之材”罢了,既无非分之想,又无犯“罪”行为,不可能是什么危险人物。何况他已经“鬓成丝”,又能有何作为呢!第二句,即用郑虔自己的言谈作证。人们常说:“酒后见真言。”郑虔酒后,没有什么越礼犯分的言论。他不过常常以“老画师”自居而已,足见他并没有什么政治野心。既然如此,就让这个“鬓成丝”的、“垂死”的老头子画他的画儿去。可见一、二两句,并非单纯是刻画郑虔的声容笑貌;而是通过写郑虔的为人,为郑虔鸣冤。
  正因为齐宣王派人对孟轲窥伺盯梢,才引起孟子讲出了“《齐人有一妻一妾》孟子及弟子 古诗”的故事。如把两章连到一起,自然不存在惟独这一章没有“孟子曰”字样的疑问了。另外,我们还可以从文章修辞的角度来看。《孟子》书中用“”字的地方只有这两处,而这两段文字又恰好彼此衔接;如果孟子不是用齐人之妻的“良人之所之”来与储子说的“王使人夫子”相呼应,而是分成全无关涉的两章,那么这两个“”字的出现也未免太凑巧了。但上述两点还不是两章书应合为一章的最有力的证明,我们将在后面做进一步的探究。
  首联两句是说先向砍柴的人打听卢岵山居的所在地,然后远远地认准方向走去。通过“问樵客”、“遥识”的写法,暗示出卢岵山居的幽僻。作者不称砍柴的人为樵子、樵夫,而称之为“樵客”,意味着这个砍柴者并不是俗人,这对于诗的气氛也起着一定的渲染作用。
  “楚天阔,浪浸斜阳,千里溶溶。”末韵三句气象极开阔而壮美。江水托着未落的斜阳。溶溶,水流动的样子。杜牧《阿房宫赋》:“二川溶溶,流入宫墙。”这里说江水一泻千里,波浪浩荡。末韵连上文第三韵展现出一幅带有动态的古老中国水村晚秋画面:远景是兰天孤烟,中景闪着金光的溶溶水波,近景则是水村错落的红叶。
  诗写得很自豪。在三章相叠的咏唱之中,这种自豪也因了“干城”、“好仇”以至“腹心”的层层推进,而增添了一种神采飞扬的夸耀意味。这对那些“公侯”来说,有这么一些孔武有力之士为其卖命,当然是值得自矜的。但对于“春秋无义战”的那个时代来说,甘将一身武艺,售予公侯之家,而以充当他们的“腹心”为荣,就很难说是一件幸事了。《诗经》“国风”中另一些为离乡背井、久役不归或丧身异域,而咽泣、哀号和歌哭的诗作,也许更能透露:在这种夸耀背后,还掩盖着怎样一种广大无际的悲哀。
  “去去割情恋”以下二十八句为第三大段,叙述归途及归后的遭遇。首六句写归途:割断情恋,别子而去,上路疾行,日行日远,但情恋又何尝能割去?“念我出腹子,胸臆为摧败”两句,以念子作收,随作一顿。“既至家人尽”以下十二句,先叙述归后方知亲人凋丧,连中表近亲也没有,以此状写诗人的孤苦无依。接叙乱后荒凉:城郭变成山林,庭院长满荆棘漫草,白骨纵横,尸骸相撑。特别是“出门无人声,豺狼号且吠”两句,把战后的荒凉,通过阴森恐怖气氛的渲染,表现得十分透足。“茕茕对孤景”句,遥接“既至家人尽,又复无中外”两句。“登高远眺望”两句,又以念子暗收,遥应“念我出腹子”两句,把念子之情表现得回环往复。以下四句,叙述诗人在百忧煎熬之下,自己感到已快到生命的尽头,虽勉强生活下去,也失去了生活的乐趣。“托命于新人”以下四句,叙述重嫁董祀之后,虽用尽心力,勉励自己活下去,但自己经过一番流离之后,已经成为被人轻视的女人,常常耽心被新人抛弃,这反映了加在妇人(fu ren)身上的精神枷锁及自轻自贱的女性心态。最后以“人生几何时,怀忧终年岁”作结,“虽顶末段,却是总束通章,是悲愤大结穴处。”(《古诗赏析》)说明自己的悲剧生涯已无法解脱,悲愤无时无往不在,没有终极。
  秦穆公用殉177人,而作者只痛悼“三良”,那174个奴隶之死却只字未提,则此诗作者的身分地位不言而喻。殉葬的恶习,春秋时代各国都有,相沿成习,不以为非。《墨子·节葬》篇即云:“天子杀殉,众者数百,寡者数十;将军大夫杀殉,众者数十,寡者数人。”不过到了秦穆公的时代,人们已清醒地认识到人殉制度是一种极不人道的残暴行为,《《黄鸟》佚名 古诗》一诗,就是一个证据。尽管此诗作者仅为“三良”遭遇大鸣不平,但仍然是历史的一大进步。
  全文分两大层面,第一层(前三段)是咏赞“鸟之(niao zhi)形质美”,即从多个侧面用多种手法描绘赞美鹦鹉鸟的超凡不俗。先写其丽容丽姿,再写鸟的聪明辩慧和情趣之高洁。如此便收得一箭双雕:既显扬出鹦鹉鸟之奇美,又暗示自己志向的高超和才智的出众。而其中第二段所写虞人们奉命布下天罗地网捕捉鹦鹉而献全鸟者受赏的细节,则更巧妙地影射出东汉末年权贵压迫忠正控制贤才的行径以及他自己被人几经转送的尴尬苦楚。第二层(后三段)则进一步抒写“鸟之神苦(困境与悲情)”。即美丽高洁的鹦鹉身陷笼槛却时时“想昆山之高岳,思邓林之扶疏”,又暗衬出他自己有志难酬有才无时的愤懑情怀。   以上所说便是该篇的“主脉”。此外,考虑到命题之需和扣题之宜,祢衡先生还于字里行间一石三鸟地满足了在场主客们各自的审美需求。它不仅给予了众宾客以“荣观”之乐,又点透出献鸟者的殷切之意。而面对着美鸟佳篇,宾客们得其欢乐之态和献鸟者自得之色等等,宴会主人也会油然而生得一番幸慰。所以该作真可谓是一石三鸟的神来之笔了。   鉴此,《《鹦鹉赋》祢衡 古诗》堪称汉以来顶尖级的赋体佳作,鹦鹉洲也因此享有盛名。比如唐代诗人崔颢那首绝妙的《黄鹤楼》里就有“晴川历历汉阳树,芳草凄凄鹦鹉洲”的名句。大诗人李白流放夜郎途中被赦返回时,眼望鹦鹉洲而触景(chu jing)生情便也吟得《望鹦鹉洲悲祢衡》,对作者祢衡的钦慕怜惜之情尽染笔端:“吴江赋《鹦鹉》,落笔超群英。锵锵振金玉,句句欲飞鸣。鸷鹗啄孤凤,千春伤我情。”
  第三首洋溢着爱国热情的小诗,诗中抒发了诗人以身报国的豪情壮志。诗的前两句极力渲染了诗人青年时期出征的豪迈气概。弓箭在霞光中闪耀着光辉,宝剑照耀着寒霜,在凛冽的秋风之中,诗人驰出了京城,奔赴为国效力的疆场;这里,诗人的自我形象鲜明,报国的豪情壮志表现得十分充分。这首诗的后两句,作者用诗的语言表示自己的决心,说只要国家的河追地区没有收复,自己就不打算回头望一望故乡。这比汉代霍去病“句奴未灭,何以为家”(见《史记·卫将军骠骑列传》)的话更进了一步。
  《《弹歌》佚名 古诗》选自《吴越春秋》。《吴越春秋》记载,春秋时期,越国的国君勾践向楚国的射箭能手陈音询问弓弹的道理,陈音在回答时引用了这首《《弹歌》佚名 古诗》。《吴越春秋》为东汉赵晔所著,成书较晚。但从《《弹歌》佚名 古诗》的语言和内容加以推测,这首短歌很可能是从原始社会口头流传下来而经后人写定的。这是一首反映原始社会狩猎生活的二言诗,句短调促,节奏明快,读来很有情趣。

创作背景

  宋仁宗景祐三年(1036)五月,欧阳修因疏救范仲淹被贬为峡州夷陵(今湖北宜昌)县令,欧阳修携家人沿水路前往贬所,溯江而上,于九月初四夜泊岳阳城外的洞庭湖口,月下难眠,写下了这首七言短古《《晚泊岳阳》欧阳修 古诗》。

  

秦士望( 魏晋 )

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简 介

秦士望 秦士望,号挹溪,安徽宿州人。清雍正七年(1729)拔贡,雍正十二年(1734)任彰化知县。兴教致治,无不竭力为之。

殷其雷 / 李渤

"慈恩塔下曲江边,别后多应梦到仙。时去与谁论此事,
重岩中,足清风。扇不摇,凉冷通。
"阳台后会杳无期,碧树烟深玉漏迟。
"他皆恃勋贵,君独爱诗玄。终日秋光里,无人竹影边。
瀑泉雄壮雨声来。景强偏感高僧上,地胜能令远思开。
莫道神仙无学处,古今多少上升人。(《景福寺题》)
"海上仙山属使君,石桥琪树古来闻。
还丹功满未朝天,且向人间度有缘。拄杖两头担日月,


喜迁莺·真宗幸澶渊 / 何藗

"孤拙将来岂偶然,不能为漏滴青莲。一从麟笔题墙后,
社过多来燕,花繁渐老莺。相思意何切,新作未曾评。"
"贾岛存正始,王维留格言。千篇千古在,一咏一惊魂。
明明说向中黄路,霹雳声中自得神。
鹏cR宁唯白,龙多岂止荀。道孤梳有雪,恩重泪盈巾。
"知尔学无生,不应伤此别。相逢宿我寺,独往游灵越。
门门走马征兵急,公子笙歌醉玉楼。"
曲直宁相隐,洪纤必自呈。还如至公世,洞鉴是非情。"


木兰花慢·立秋夜雨送梁汾南行 / 沈堡

人生浮世中,个个愿富贵。高堂车马多,一唿百诺至。
"一吸鸾笙裂太清,绿衣童子步虚声。
具体而微太少年,凤毛五色带非烟。倚天长剑看无敌,
"银釭斜背解明珰,小语偷声贺玉郎。
白云遇物无偏颇,自是人心见同异。阊阖天门宜曙看,
云里锡鸣僧上山。松月影寒生碧落,石泉声乱喷潺湲。
气回丹自结,壶中配坎离。阴阳生返复,普化一声雷。
国器嗟犹小,门风望益清。抱来芳树下,时引凤雏声。"


春日郊外 / 张陶

花无叶不妍,女无须亦丑。丈人试遣惣无,未必不如惣有。
神魂倘遇巫娥伴,犹逐朝云暮雨归。"
结跏横膝。诵白莲经,从旦至夕。左之右之,虎迹狼迹。
"初酝一缸开,新知万里来。披云同落寞,步月共裴回。
凫惊隼击疾若飞,左顾右盻生光辉。家本联姻汉戚里,
游人争看不敢近,头觑寒泉万丈碧。"
谐宫合徵。亲仁下问,立节求己。恶木之阴匪阴,
"休问蒙庄材不材,孤灯影共傍寒灰。忘筌话道心甘死,


五粒小松歌 / 赵炜如

坐援香实近,转爱绿芜生。宗炳青霞士,如何知我名。"
朱砂配,水银停,一派红霞列太清。铅池迸出金光现,
"尽日池边钓锦鳞,芰荷香里暗消魂。
"江上樯竿一百尺,山中楼台十二重。
来春又拟携筇去,为忆轩辕海上行。
不知龙物潜何处,鱼跃蛙鸣满槛前。"
石垆金鼎红蕖嫩,香阁茶棚绿巘齐。坞烧崩腾奔涧鼠,
挽粟推车徒兀兀。今朝闻奏凉州曲,使我心神暗超忽。


归园田居·其一 / 李彭

出门尽是劳生者,只此长闲几个能。"
到处自凿井,不能饮常流。
项羽英雄犹不惧,可怜容得辟阳侯。
常言一唿百万何足云,终取封侯之印大如斗。
"嵩峰有客远相寻,尘满麻衣袖苦吟。花尽草长方闭户,
"车马东门别,扬帆过楚津。花繁期到幕,雪在已离秦。
何如飞入汉宫里,留与兴亡作典经。"
此境此身谁更爱,掀天羯鼓满长安。"


卖花翁 / 孙中岳

"赤芦盖屋低压恰,沙涨柴门水痕叠。黄鸡青犬花蒙笼,
东峰有老人,眼碧头骨奇。种薤煮白石,旨趣如婴儿。
黑壤生红黍,黄猿领白儿。因思石桥月,曾与故人期。"
珊瑚枝长大束束。天马骄狞不可勒,东却西,南又北,
数篇正始韵,一片补亡心。孤悄欺何谢,云波不可寻。"
势接湖烟涨,声和瘴雨喷。急摇吟客舫,狂溅野人樽。
见《吟窗杂录》)"
"枕上稍醒醒,忽闻蝉一声。此时知不死,昨日即前生。


谏太宗十思疏 / 梁寅

月明风拔帐,碛暗鬼骑狐。但有东归日,甘从筋力枯。
"传闻象郡隔南荒,绛实丰肌不可忘。
"道既学不得,仙从何处来。
赐衣三铢让不着。唯思红泉白石阁,因随裴楷离京索。
"古松古柏岩壁间,猿攀鹤巢古枝折。
宾榻寒侵树,公庭夜落泉。会当随假务,一就白云禅。"
闻者虽多持者少。更堪诵入陀罗尼,唐音梵音相杂时。
"路自中峰上,盘回出薜萝。到江吴地尽,隔岸越山多。


除夜对酒赠少章 / 裴迪

为灭世情兼负义,剑光腥染点痕斑。
但愿长闲有诗酒,一溪风月共清明。"
"晨起峰顶心,怀人望空碧。扫雪开寺门,洒水净僧席。
"仙籍人间不久留,片时已过十经秋。鸳鸯帐下香犹暖,
茶影中残月,松声里落泉。此门曾共说,知未遂终焉。"
"通玄贵阴德,利物非市朝。悠然大江上,散发挥轻桡。
"一豆聊供游冶郎,去时忙唤锁仓琅。
"霜繁野叶飞,长老卷行衣。浮世不知处,白云相待归。


汉江 / 显谟

"四郊云影合,千里雨声来。尽洗红埃去,并将清气回。
长唿遂刎颈,此节古未闻。两贤结情爱,骨肉何足云。
鞭驰造化绕笔转,灿烂不为酸苦吟。梦乘明月清沈沈,
青云名士时相访,茶煮西峰瀑布冰。"
"昔日曾随魏伯阳,无端醉卧紫金床。
元是我王金弹子,海棠花下打流莺。"
妄以一念动,势如千波翻。伤哉子桑扈,虫臂徒虚言。
寺额因标胜,诗人合遇贤。他时谁倚槛,吟此岂忘筌。"