村居
琉璃瓶贮水疑无。夜闻子落真山雨，晓汲波圆入画图。
"何处遇蔷薇，殊乡冷节时。雨声笼锦帐，风势偃罗帏。
江海扁舟客，云山一衲僧。相逢两无语，若个是南能。
但能和乐同琴瑟，未必恩情在绮纨。"
紫溪旧隐还如此，清夜梁山月更明。"
周朝将相还无体，宁死何须入铁笼。"
"拥鼻悲吟一向愁，寒更转尽未回头。绿屏无睡秋分簟，
梦秦书印斗，思越画渔船。掷笏南归去，波涛路几千。"
谢庭漫芳草，楚畹多绿莎。于焉忽相见，岁晏将如何。"
"哀猿听未休，禅景夜方幽。暂得同僧静，那能免客愁。
村居拼音解释:
liu li ping zhu shui yi wu .ye wen zi luo zhen shan yu .xiao ji bo yuan ru hua tu .
.he chu yu qiang wei .shu xiang leng jie shi .yu sheng long jin zhang .feng shi yan luo wei .
jiang hai bian zhou ke .yun shan yi na seng .xiang feng liang wu yu .ruo ge shi nan neng .
dan neng he le tong qin se .wei bi en qing zai qi wan ..
zi xi jiu yin huan ru ci .qing ye liang shan yue geng ming ..
zhou chao jiang xiang huan wu ti .ning si he xu ru tie long ..
.yong bi bei yin yi xiang chou .han geng zhuan jin wei hui tou .lv ping wu shui qiu fen dian .
meng qin shu yin dou .si yue hua yu chuan .zhi hu nan gui qu .bo tao lu ji qian ..
xie ting man fang cao .chu wan duo lv sha .yu yan hu xiang jian .sui yan jiang ru he ..
.ai yuan ting wei xiu .chan jing ye fang you .zan de tong seng jing .na neng mian ke chou .
译文及注释
译文
山上有居住者，因我多(duo)次来游玩，一天早晨敲门就来告诉我：“（我因为）无法负担越欠越多的官(guan)租私债，（没办(ban)法），想在山上锄草开荒，并愿意卖掉我潭上的田，暂时缓解一下债”。我很高兴答应了他的话。我就加高台面，延伸栏杆，疏导高处的泉水使泉水坠落入潭中，发出了悦耳的声音。特别是到了中秋时节赏月更为合适，可以看到天空更高，视野更加辽远。是什么使我乐于住在这夷人地区而(er)忘掉故土？难道不是因为这钴鉧潭？
“占卦要靠掌梦之官，上帝的命令其实难以遵从。”
但是由于钟爱此山，如何才有求取仙法的途径？
菱叶和荷花在蔚蓝的河水中交相呼应，蒲和小麦在一处相依生长着。
田野树木断于苍茫烟雾，渡口亭楼在晚气中孤耸。
丁大约定今晚来寺住宿，独自抚琴站在山路等你。
千万不要助长他族，使他族逼近、居住在这里，来和我郑国争夺这地方。如果那样，我的子孙连自己挽救郑国自己的危(wei)亡都无暇照顾，又怎能祭祀许国的山川呢？我之所以让你住在这里，不单是为许国着想，也借以巩固我们郑国的边防啊。”
远看天边的树林活象是荠菜，俯视江畔的沙洲好比是弯月。
明知这不是在梦中，可我的心仍在摇摆不踏实。
薄雾茫茫，画楼高耸入云。昔年的紫薇郎曾将此楼登临。面对眼前的景物，他大发感慨，写下动人的诗篇。日暮时分，景象令人相思惆怅，记得那时我和她一起私语，多少幸福？不想她一去便没有消息，望断天涯也难有消息。只有岸边的柳树成林，使我的离愁仿佛飞絮，飞舞一片。节气催绕着年光流转，往日楼下的河水，如今不知流向哪里才停？并非日暮斜阳时才令人伤魂，看见宽阔的原野无边无际，同样让人极为伤心。晚来天气初晴，水波声中似乎还带着雨声。江上静悄无声息，只有一条小舟，在野外的渡口处静静地停放着。江边远处有几座墨色的山峰。天边烟雾茫茫，几棵高矮不齐的树木立着。
分别后我也曾访过六桥故地，却再也得不到关于佳人的任何信息。往事如烟，春花枯萎，无情的风风雨雨，埋葬香花和美玉。
霍光跟左将军上官桀是缔结婚姻的亲家，霍光的长女是上官桀儿子上官安的妻子，有个女儿年纪跟昭帝正相配，上官桀依靠昭帝的大姊鄂邑盖主把上官安的女儿送进后宫成了倢伃，几个月以后立为皇后。父亲上官安当上了票骑将军，封桑乐侯。霍光有时休息沐浴离开朝廷，上官桀往往进宫代替霍光决定政务。上官桀父子位尊势盛以后，颇感长公主的恩德。公主私生活不太检点，宠幸河间郡的丁外人。上官桀、上官安想替丁外人求个封爵，希望按照国家以列侯匹配公主的惯例，霍光不同意。又为丁外人求光禄大夫之职，想让他能得到皇帝召见，也不同意。长公主为此对霍光大为怨恨。而上官桀、上官安多次为丁外人求官爵不能得到，也感到惭愧。在武帝时，上官桀已经是九卿，官位在霍光之上。现在父子又都是将军，有椒房中宫的关系可以倚重，皇后是上官安的亲生女儿，霍光是她的外祖父，却反而掌管朝政，从此（上官父子）跟霍光争起权来。
“听说双方美好必将结合看谁真正好修必然爱慕。
为何与善变的有易女子淫乱，他的后代却反而盛昌不绝？
和你相爱缠绵陶醉在今夜幸福的时刻，多么美好的时光呀!
山中砍柴人差不多走尽，烟霭中鸟儿刚归巢安息。
一碗饭，一碗汤，得到它就能活下去，不得到它就会饿死。可是轻蔑地呼喝着给人吃，饥饿的行人也不愿接受；用脚踢给别人吃，乞丐也因轻视而不肯接受。
不是说江南的春天不好，而是身心一年年衰老，我的兴致也减少了。
青午时在边城使性放狂，
注释
⑵采薇：商末孤竹君之子伯突、叔齐，当周武王伐纣时，二人扣马而谏，商亡，逃入首阳山，誓不食周粟，采薇而食，饿死。
20.怨不在大：（臣民）对国君的怨恨不在大小。
⑻销：另一版本为“消”。。
②王孙：贵族公子。
⑺鲁殿：汉时鲁恭王在曲阜城修的灵光殿。馀：残馀。谢玄晖诗：“荒城迥易阴。”徐摛诗：“列楹登鲁殿。”王延寿《鲁灵光殿赋》：“殿本景帝子鲁共王所立。”《后汉书注》：殿在兖州曲阜县城中。
③“开口”句：摧颓，毁坏、废弃的意思。抱朴，保持纯洁的本性。
赏析
在《诗经》三百篇中，《郑风·萚兮》当是最短小的篇章之一，它的文辞极为简单。诗人看见枯叶被风吹落，心中自然而然涌发出伤感的情绪；这情绪到底因何而生，却也难以明说——或者说出来也没有多大意思，无非是岁月流逝不再，繁华光景倏忽便已憔悴之类。他只是想有人与他一起唱歌，让心中的伤感随着歌声流出。“叔兮伯兮”，恐怕也并无实指之人，不过是对于可能有的亲近者的呼唤罢了。
后半部分是尾声，似乎由众人合唱，表达了欢乐的情绪与和睦亲善的愿望。三方面的人（主人、来宾和受邀而未至者）团结一致，气氛和谐，令人鼓舞。
比起晚唐那些典雅、雕饰、绮丽、纤弱的诗来，贯休以其作品明快、清新、朴素、康健之美，独树一帜。明代杨慎指出：“贯休诗中多新句，超出晚唐”（《升庵诗话》），真可谓独具只眼。
这首诗虽然只有短短十六句，但把一个美妙动人的爱情故事表现得引人入胜。和《秦风·蒹葭》相比，《蒹葭》在水乡泽国的氛围中有一缕渺远空灵、柔婉缠绵的哀怨之情，把一腔执着、艰难寻求但始终无法实现的惆怅之情，寄托于一派清虚旷远、烟水濛濛的凄清秋色之中。而《《菁菁者莪》佚名 古诗》处处烘托着清朗明丽的山光和灵秀迷人的水色，青幽的山坡，静谧的水洲，另是一番情致。两首诗可谓珠联璧合，各有千秋。
诗的内容很简单，不过是邀请友人前来探春畅饮而已，但写得活泼自然，不落俗套。细细吟味，作者那一颗热爱生活、热爱大自然的诗心，能给人以强烈的感染。
这是否一首怨诗，历来有所争议。若论诗中的思妇对“良人”的态度，与其说是“怨”，宁说因“思”极而成“梦”，更多的是“感伤”之情。当然，怨与伤相去不过一间，伤极亦即成怨。但汉代文人诗已接受“诗都”熏陶，此诗尤得温柔敦厚之旨，故此诗意虽忧伤之至而终不及于怨。这在《古诗十九首》中确是出类拔萃之作。
“头白灯明里，何须花烬繁。“”似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵”（黄景仁《琦怀》）。浑然忘却风露的寒冷而兀自独立的人，想必总有许多心事。不知站了多久，作者才踱回室内，捻灯独坐，把卷读书，他的满头白发，在明(zai ming)亮的灯光下分外银白如雪。他心绪难平，想自己曾经满腔的豪情、兼济苍生的宏愿，都抵不过老来这一头发如雪。可是灯烬似乎不解人愁，在和跳跃的火花频繁地玩着花样，似乎在逗可怜的老(de lao)诗人开心。一个“何须”，道出了作者心中的无聊和凄怆，头白之人，与那些热闹和花样早没了关系；流落蜀地十多载，老来一事无成，望前路，希望渺茫；回首故园，有家难回。初唐诗人王勃早就发出过这样的感叹：“关山难越，谁悲失路之人？”又有谁来同情、解救这头发白的失路之人。
此诗六章，似是悼念父母的祭歌，分三层意思：首两章是第一层，写父母生养“我”辛苦劳累。头两句以比引出，诗人见蒿(hao)与蔚，却错当莪，于是心有所动，遂以为比。莪香美可食用，并且环根丛生，故又名抱娘蒿，喻人成材且孝顺；而蒿与蔚，皆散生，蒿粗恶不可食用，蔚既不能食用又结子，故称牡蒿，蒿、蔚喻不成材且不能尽孝。诗人有感于此，借以自责不成材又不能终养尽孝。后两句承此思言及父母养大自己不易，费心劳力，吃尽苦头。中间两章是第二层，写儿子失去双亲的痛苦和父母对儿子的深爱。第三章头两句以瓶喻父母，以罍喻子。因瓶从罍中汲水，瓶空是罍无储水可汲，所以为耻，用以比喻子无以赡养父母，没有尽到应有的孝心而感到羞耻。句中设喻是取瓶罍相资之意，非取大小之义。“鲜民”以下六句诉述失去父母后的孤身生活与感情折磨。汉乐府诗《孤儿行》说“居生不乐，不如早去从地下黄泉”，那是受到兄嫂虐待产生的想法，而此诗悲叹孤苦伶仃，无所依傍，痛不欲生，完全是出于对父母的亲情。诗人与父母相依为命，失去父母，没有了家庭的温暖，以至于有家好(jia hao)像无家。曹粹中说：“以无怙恃，故谓之鲜民。孝子出必告，反必面，今出而无所告，故衔恤。上堂人室而不见，故靡至也。”（转引自戴震《毛诗补传》）理解颇有参考价值。第四章前六句一一叙述父母对“我”的养育抚爱，这是把首两章说的“劬劳”、“劳瘁”具体化。诗人一连用了生、鞠、拊、畜、长、育、顾、复、腹九个动词和九个“我”字，语拙情真，言直意切，絮絮叨叨，不厌其烦，声促调急，确如哭诉一般。如果借现代京剧唱词“声声泪，字字血”来形容，那是最恰切不过了。这章最后两句，诗人因不得奉养父母，报大恩于万一，痛极而归咎于天，责其变化无常，夺去父母生命，致使“我”欲报不能！后两章第三层正承此而来，抒写遭遇不幸。头两句诗人以眼见的南山艰危难越，耳闻的飙风呼啸扑来起兴，创造了困厄危艰、肃杀悲凉的气氛，象征自己遭遇父母双亡的巨痛与凄凉，也是诗人悲怆伤痛心情的外化。四个入声字重叠：烈烈、发发、律律、弗弗，加重了哀(liao ai)思，读来如呜咽一般。后两句是无可奈何的怨嗟。
如果按朱熹的解释，此诗写夫妻歌舞为乐。丈夫邀请妻子一起跳舞，由妻子唱出来，表现了他们自得自乐、欢畅无比的情绪。古代的文学作品中，写夫妻恩爱、歌舞自娱的情形并不多，多的是征夫愁弃妇怨。因为这样做，至少要这样一些前提：两个人情深意笃，有较高的修养和情趣，以及拥有较多的闲暇。日出而作、日落而息的夫妻，大字不识的衣夫，恐怕难以歌舞自娱。由此可以推断，此诗的主人公大概应是殷实人家，或是已经衰落了的世家子弟。这也容易让人想到，闲暇是人们自娱自乐、吟诗作画、游山玩水的重要前提。整日为生计而忙碌的人，不会有此雅兴。
此词上片虽从眼前现状落笔，但主要还是写对过去那段惊心动魄的历史的回忆，多用赋笔的手法，下片则重在抒写自己的心情与气节。在异域之中送别具有同样遭遇的友人回到也同样为自己所朝思暮想的地方，最容易让人激动感伤。同时也激励他人，作者送别友人，只能依旧在北国羁留，心中的愁苦可谓至深。
后半部分是尾声，似乎由众人合唱，表达了欢乐的情绪与和睦亲善的愿望。三方面的人（主人、来宾和受邀而未至者）团结一致，气氛和谐，令人鼓舞。
比起晚唐那些典雅、雕饰、绮丽、纤弱的诗来，贯休以其作品明快、清新、朴素、康健之美，独树一帜。明代杨慎指出：“贯休诗中多新句，超出晚唐”（《升庵诗话》），真可谓独具只眼。
这首诗虽然只有短短十六句，但把一个美妙动人的爱情故事表现得引人入胜。和《秦风·蒹葭》相比，《蒹葭》在水乡泽国的氛围中有一缕渺远空灵、柔婉缠绵的哀怨之情，把一腔执着、艰难寻求但始终无法实现的惆怅之情，寄托于一派清虚旷远、烟水濛濛的凄清秋色之中。而《《菁菁者莪》佚名 古诗》处处烘托着清朗明丽的山光和灵秀迷人的水色，青幽的山坡，静谧的水洲，另是一番情致。两首诗可谓珠联璧合，各有千秋。
诗的内容很简单，不过是邀请友人前来探春畅饮而已，但写得活泼自然，不落俗套。细细吟味，作者那一颗热爱生活、热爱大自然的诗心，能给人以强烈的感染。
这是否一首怨诗，历来有所争议。若论诗中的思妇对“良人”的态度，与其说是“怨”，宁说因“思”极而成“梦”，更多的是“感伤”之情。当然，怨与伤相去不过一间，伤极亦即成怨。但汉代文人诗已接受“诗都”熏陶，此诗尤得温柔敦厚之旨，故此诗意虽忧伤之至而终不及于怨。这在《古诗十九首》中确是出类拔萃之作。
“头白灯明里，何须花烬繁。“”似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵”（黄景仁《琦怀》）。浑然忘却风露的寒冷而兀自独立的人，想必总有许多心事。不知站了多久，作者才踱回室内，捻灯独坐，把卷读书，他的满头白发，在明(zai ming)亮的灯光下分外银白如雪。他心绪难平，想自己曾经满腔的豪情、兼济苍生的宏愿，都抵不过老来这一头发如雪。可是灯烬似乎不解人愁，在和跳跃的火花频繁地玩着花样，似乎在逗可怜的老(de lao)诗人开心。一个“何须”，道出了作者心中的无聊和凄怆，头白之人，与那些热闹和花样早没了关系；流落蜀地十多载，老来一事无成，望前路，希望渺茫；回首故园，有家难回。初唐诗人王勃早就发出过这样的感叹：“关山难越，谁悲失路之人？”又有谁来同情、解救这头发白的失路之人。
此诗六章，似是悼念父母的祭歌，分三层意思：首两章是第一层，写父母生养“我”辛苦劳累。头两句以比引出，诗人见蒿(hao)与蔚，却错当莪，于是心有所动，遂以为比。莪香美可食用，并且环根丛生，故又名抱娘蒿，喻人成材且孝顺；而蒿与蔚，皆散生，蒿粗恶不可食用，蔚既不能食用又结子，故称牡蒿，蒿、蔚喻不成材且不能尽孝。诗人有感于此，借以自责不成材又不能终养尽孝。后两句承此思言及父母养大自己不易，费心劳力，吃尽苦头。中间两章是第二层，写儿子失去双亲的痛苦和父母对儿子的深爱。第三章头两句以瓶喻父母，以罍喻子。因瓶从罍中汲水，瓶空是罍无储水可汲，所以为耻，用以比喻子无以赡养父母，没有尽到应有的孝心而感到羞耻。句中设喻是取瓶罍相资之意，非取大小之义。“鲜民”以下六句诉述失去父母后的孤身生活与感情折磨。汉乐府诗《孤儿行》说“居生不乐，不如早去从地下黄泉”，那是受到兄嫂虐待产生的想法，而此诗悲叹孤苦伶仃，无所依傍，痛不欲生，完全是出于对父母的亲情。诗人与父母相依为命，失去父母，没有了家庭的温暖，以至于有家好(jia hao)像无家。曹粹中说：“以无怙恃，故谓之鲜民。孝子出必告，反必面，今出而无所告，故衔恤。上堂人室而不见，故靡至也。”（转引自戴震《毛诗补传》）理解颇有参考价值。第四章前六句一一叙述父母对“我”的养育抚爱，这是把首两章说的“劬劳”、“劳瘁”具体化。诗人一连用了生、鞠、拊、畜、长、育、顾、复、腹九个动词和九个“我”字，语拙情真，言直意切，絮絮叨叨，不厌其烦，声促调急，确如哭诉一般。如果借现代京剧唱词“声声泪，字字血”来形容，那是最恰切不过了。这章最后两句，诗人因不得奉养父母，报大恩于万一，痛极而归咎于天，责其变化无常，夺去父母生命，致使“我”欲报不能！后两章第三层正承此而来，抒写遭遇不幸。头两句诗人以眼见的南山艰危难越，耳闻的飙风呼啸扑来起兴，创造了困厄危艰、肃杀悲凉的气氛，象征自己遭遇父母双亡的巨痛与凄凉，也是诗人悲怆伤痛心情的外化。四个入声字重叠：烈烈、发发、律律、弗弗，加重了哀(liao ai)思，读来如呜咽一般。后两句是无可奈何的怨嗟。
如果按朱熹的解释，此诗写夫妻歌舞为乐。丈夫邀请妻子一起跳舞，由妻子唱出来，表现了他们自得自乐、欢畅无比的情绪。古代的文学作品中，写夫妻恩爱、歌舞自娱的情形并不多，多的是征夫愁弃妇怨。因为这样做，至少要这样一些前提：两个人情深意笃，有较高的修养和情趣，以及拥有较多的闲暇。日出而作、日落而息的夫妻，大字不识的衣夫，恐怕难以歌舞自娱。由此可以推断，此诗的主人公大概应是殷实人家，或是已经衰落了的世家子弟。这也容易让人想到，闲暇是人们自娱自乐、吟诗作画、游山玩水的重要前提。整日为生计而忙碌的人，不会有此雅兴。
此词上片虽从眼前现状落笔，但主要还是写对过去那段惊心动魄的历史的回忆，多用赋笔的手法，下片则重在抒写自己的心情与气节。在异域之中送别具有同样遭遇的友人回到也同样为自己所朝思暮想的地方，最容易让人激动感伤。同时也激励他人，作者送别友人，只能依旧在北国羁留，心中的愁苦可谓至深。
创作背景
光绪二十四年（1898年）九月二十一日，慈禧太后发动政变，囚禁光绪帝，大肆捕杀维新党人，变法宣告失败，诗人逃往日本。第二年，即1899年，诗人往游美洲，乘船过太平洋，遇雨有怀，而写下这首七绝。
释端裕( 隋代 )
收录诗词 (3668) 首
简 介
释端裕 端裕（一○八五～一一五○），号蓬庵，俗姓钱，吴越王之裔，会稽（今浙江绍兴）人。年十八得度受具，往依净慈法真一禅师。后竟龙门远，甘露卓、泐潭祥。晚见克勤于钟阜，顿去所滞，侍克勤居天宁。后开法邓州丹霞佛智寺，冷迁虎丘，又庵于西华。敕居建康保宁，后移苏城万寿及闽中贤沙、寿山西禅。复被旨补灵隐，乞归西华旧隐。高宗绍兴十八年（一一四八），四明育王遣使固邀，月馀始就。二十年卒，年六十六。为南岳下十五世，圆悟克勤禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一四、《五灯会元》卷一九有传。今录诗十二首。
七律·登庐山
莫怪坐中难得醉，醒人心骨有潺湲。"
"欲露尘中事，其如不易言。家山一离别，草树匝春暄。
我爱窦高士，弃官仍在家。为嫌句漏令，兼不要丹砂。
"书墙暗记移花日，洗瓮先知酝酒期。
"溪山兵后县，风雪旅中人。迫夜愁严鼓，冲寒托软巾。
何因浇得离肠烂，南浦东门恨不胜。"
还是平时旧滋味，慢垂鞭袖过街西。"
乌足重安日不昏。晋客已知周礼在，秦人仍喜汉官存。
独望
一生年少几多时。青云寸禄心耕早，明月仙枝分种迟。
"碧峰秋寺内，禅客已无情。半顶发根白，一生心地清。
领取嫦娥攀取桂，便从陵谷一时迁。"
"敌临烹子一何庸，激怒来军速自攻。
"春阴漠漠土脉润，春寒微微风意和。闲嗤入甲奔竞态，
溪边花满枝，百鸟带香飞。下有一白鹭，日斜翘石矶。
更忆高唐说梦时。穿径早曾闻客住，登墙岂复见人窥。
"本国兵戈后，难官在此时。远分天子命，深要使君知。
亡妻王氏墓志铭
"高敞吟轩近钓湾，尘中来似出人间。若教明月休生桂，
一瓢欢自足，一日兴偏多。幽意人先赏，疏丛蝶未过。
故园何日到，旧友几时逢。欲作还家梦，青山一万重。"
槐陌柳亭何限事，年年回首向春风。"
"两地支离路八千，襟怀凄怆鬓苍然。
"苇声骚屑水天秋，吟对金陵古渡头。千古是非输蝶梦，
千载腐儒骑瘦马，渭城斜月重回头。"
"颜色无因饶锦绣，馨香惟解掩兰荪。
惠崇春江晚景
"青门冢前别，道路武关西。有寺云连石，无僧叶满溪。
"酒渴何方疗，江波一掬清。泻瓯如练色，漱齿作泉声。
远驿销寒日，严城肃暮空。龙颜有遗庙，犹得奠英风。"
病怜京口酒，老怯海门风。唯有言堪解，何由见远公。"
钓直鱼应笑，身闲乐自深。晚来春醉熟，香饵任浮沈。"
"十二阑干压锦城，半空人语落滩声。风流近接平津阁，
潋滟侵颜冷，深沉慰眼开。何因值舟顶，满汲石瓶回。"
十年无路到三秦。摧残不是当时貌，流落空馀旧日贫。
点绛唇·高峡流云
幢冷遮高雪，旗闲卓乱流。谢朝明主喜，登省旧寮愁。
"天青织未遍，风急舞难成。粉重低飞蝶，黄沈不语莺。
"因乱事空王，孤心亦不伤。梵僧为骨肉，柏寺作家乡。
不会瑶姬朝与暮，更为云雨待何人。"
女子异心安足听，功成何更用阴谟。"
不得庄生濠上旨，江湖何以见相忘。"
"小槛移灯灺，空房锁隙尘。额波风尽日，帘影月侵晨。
浊河从北下，清洛向东流。清浊皆如此，何人不白头。
怨郎诗
乱来未必长团会，其奈而今更长年。"
潋滟侵颜冷，深沉慰眼开。何因值舟顶，满汲石瓶回。"
旖旎香风绕指生，千声妙尽神仙曲。曲终满席悄无语，
"洞户春迟漏箭长，短辕初返雒阳傍。彩云按曲青岑醴，
少有行人辍棹攀。若在侯门看不足，为生江岸见如闲。
"古井碧沈沈，分明见百寻。味甘传邑内，脉冷应山心。
"茅亭客到多称奇，茅亭之上难题诗。出尘景物不可状，
"孤儿寡妇忍同欺，辅政刚教篡夺为。
金陵酒肆留别
村郊多父老，面垢头如蓬。我尝使之年，言语不待工。
瘦马稀餐粟，羸童不识钱。如君清苦节，到处有人传。"
雨冲阴洞觉龙腥。万畦香稻蓬葱绿，九朵奇峰扑亚青。
烟浓草远望不尽，千古汉阳闲夕阳。"
莫道不蚕能致此，海边何事有扶桑。"
"空迹昼苍茫，沙腥古战场。逢春多霰雪，生计在牛羊。
"三年悲过隙，一室类销冰。妻病入仙观，子穷随岳僧。
江月渐明汀露湿，静驱吟魄入玄微。"
题子瞻枯木
蟠桃树在烟涛水，解冻风高未得攀。"
"故友别来三四载，新诗吟得百馀篇。
众木排疏影，寒流叠细纹。遥遥望丹桂，心绪更纷纷。"
身似浮云且自由。庭际鸟啼花旋落，潭心月在水空流。
"忍苦待知音，无时省废吟。始为分路客，莫问向隅心。
遭逢陪侍辇，归去忆抽簪。太液池南岸，相期到晓吟。"
自怜情为多忧动，不为西风白露吟。"
绿苔劳扫径，丹凤欲衔词。杨柳开帆岸，今朝泪已垂。"
咏壁鱼
飞醆遥闻豆蔻香。春恼情怀身觉瘦，酒添颜色粉生光。
"门人曾不有提弥，连嗾呀呀孰敢支。
到头未会苍苍色，争得禁他两度谩。"
"鸟去云飞意不通，夜坛斜月转松风。
"千千铁骑拥尘红，去去平吞万里空。宛转龙蟠金剑雪，
月好知何计，歌阑叹不禁。山巅更高处，忆上上头吟。"
碧岩秋涧休相望，捧日元须在禁林。"
平芜连海尽，独树隐云深。况复斜阳外，分明有去禽。"
鹧鸪天·己酉之秋苕溪记所见
高轩俯清流，一犬隔花吠。童子立门墙，问我向何处。
樵夫岂解营生业，贵欲自安麋鹿间。"
借书消茗困，索句写梅真。此去青云上，知君有几人。"
应嗟我又巴江去，游子悠悠听子规。"
五色笔驱神出没，八花砖接帝从容。诗酬御制风骚古，
近抛三井更深去，不怕虎狼唯怕人。"
挺特不可屈。又如千里马，脱缰飞灭没。好是不雕刻，
可怜范陆分襟后，空折梅花寄所思。"