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忆昔

元代 / 赵琨夫

况曾经逆乱,日厌闻战争。尤爱一溪水,而能存让名。
"纷然丧乱际,见此忠孝门。蜀中寇亦甚,柏氏功弥存。
晓达兵家流,饱闻春秋癖。胸襟日沈静,肃肃自有适。
春服橦花细,初筵木槿芳。看承雨露速,不待荔枝香。"
黄牛平驾浪,画鹢上凌虚。试待盘涡歇,方期解缆初。
"后辈传佳句,高流爱美名。青春事贺监,黄卷问张生。
狄公执政在末年,浊河终不污清济。国嗣初将付诸武,
谁能家此地,终老可自全。草堂背岩洞,几峰轩户前。
陶令好文常对酒,相招那惜醉为眠。"
秋庭风落果,瀼岸雨颓沙。问俗营寒事,将诗待物华。"
农人望岁稔,相率除蓬蒿。所务谷为本,邪赢无乃劳。
遥想青云丞相府,何时开阁引书生。"
"台州地阔海冥冥,云水长和岛屿青。乱后故人双别泪,
帝力言何有,椿年喜渐长。窅然高象外,宁不傲羲皇。"


忆昔拼音解释:

kuang zeng jing ni luan .ri yan wen zhan zheng .you ai yi xi shui .er neng cun rang ming .
.fen ran sang luan ji .jian ci zhong xiao men .shu zhong kou yi shen .bai shi gong mi cun .
xiao da bing jia liu .bao wen chun qiu pi .xiong jin ri shen jing .su su zi you shi .
chun fu tong hua xi .chu yan mu jin fang .kan cheng yu lu su .bu dai li zhi xiang ..
huang niu ping jia lang .hua yi shang ling xu .shi dai pan wo xie .fang qi jie lan chu .
.hou bei chuan jia ju .gao liu ai mei ming .qing chun shi he jian .huang juan wen zhang sheng .
di gong zhi zheng zai mo nian .zhuo he zhong bu wu qing ji .guo si chu jiang fu zhu wu .
shui neng jia ci di .zhong lao ke zi quan .cao tang bei yan dong .ji feng xuan hu qian .
tao ling hao wen chang dui jiu .xiang zhao na xi zui wei mian ..
qiu ting feng luo guo .rang an yu tui sha .wen su ying han shi .jiang shi dai wu hua ..
nong ren wang sui ren .xiang lv chu peng hao .suo wu gu wei ben .xie ying wu nai lao .
yao xiang qing yun cheng xiang fu .he shi kai ge yin shu sheng ..
.tai zhou di kuo hai ming ming .yun shui chang he dao yu qing .luan hou gu ren shuang bie lei .
di li yan he you .chun nian xi jian chang .yao ran gao xiang wai .ning bu ao xi huang ..

译文及注释

译文
可怜闺中寂寞独自看月,她们思念之心长在汉营。
  从山下往上走,有一座亭,在半山,大概建在这里,路人不必费太多体力就可以在此稍事休息;由亭往上,有一处幽深曲折的(de)洞,有人说是西施洞;这里还有旺盛的泉水,相传是西施濯花之处,这里都是过去吴王夫差宴游的遗迹了(liao)。其上有草堂,可以宿息;有琴台,站在那里可以远眺四周;有轩,可以看到对面的洞庭山,轩名抱翠。有阁,可以俯瞰太湖水波,阁名涵虚;虚明动荡,因此称为奇观阁。吴郡最美的山是灵岩,而灵岩最美的地方,则是此处了。
少(shao)年男女在捉拿蟋蟀,兴趣盎然。
阖庐有功寿梦之孙,少年遭受离散之苦。
船行款款来到鹿门山,阳光明亮使山岚浅淡。
我客游在外,行事尽量迅速,像同时间在竞争一样,来往的行程都是预先规划好了的。
  酒杯用的是琉璃钟,酒是琥珀色的,还有珠红的。经过烹、炮的马肉(龙)和雄雉(凤)拿到口中吃的时候,还能听到油脂被烧烤时的油爆声,像是在哭泣。用绫罗锦绣做的帷幕中充满了香气。罗帏之中,除了食品与酒的香气外,还有白齿的歌伎的吟唱和细腰的舞女和着龙笛的吹奏、鼍鼓的敲击在舞蹈。宴饮的时间是一个春天的黄昏,他们已欢乐终日了,他们饮掉了青春,玩去了如花的大好时光。桃花被鼓声震散了,被舞袖拂乱了,落如红雨,他们把如花的青春白白地浪费了。我奉劝你们要像他们那样,终日喝个酩酊大醉吧,由于酒已被你们喝光,酒鬼刘伶坟上已经无酒可洒了!
渔人、樵夫们在好几个地方唱起了民歌。
  地势辽阔平坦的广陵郡,南通苍梧、南海,北趋长城雁门关。前有漕河萦回,下有昆岗横贯。周围江河城关重叠,地处四通八达之要冲。当年吴王刘濞在此建都的全盛之时,街市车轴互相撞击,行人摩肩,里坊密布,歌唱吹奏之声喧腾沸天。吴王靠开发盐田繁殖财货,开采铜山获利致富。使广陵人力雄厚,兵马装备精良。所以能超过秦代的法度,逾越周代的规定。筑高墙,挖深沟,图谋国运长久和美好的天命。所以大规模地修筑城墙,辛勤地营建备有烽火的望楼。使广陵城高与五岳相齐,宽广与三坟连接。城墙若断岸一般高峻,似长云一般耸立。用磁铁制成城门以防歹徒冲入,城墙上糊红泥以焕发光彩。看城池修筑得如此牢固,总以为会万年而永属一姓,哪知只经历三代,五百多年,竟然就如瓜之剖、豆之分一般崩裂毁坏了。莓苔环井边而生,蔓蔓野葛长满道路。堂中毒蛇、短狐遍布,阶前野獐、鼯鼠相斗。木石精灵、山中鬼怪,野鼠城狐,在风(feng)雨之中呼啸,出没于晨昏之际。饥饿的野鹰在磨砺尖嘴,寒(han)冷的鹞子正怒吓着小鸟。伏着的野兽、潜藏的猛虎,饮血食肉。崩折的榛莽塞满道路,多阴森可怕的古道。白杨树叶早已凋落,离离荒草提前枯败。劲锐严寒的霜气,疾厉逞威的寒风,弧蓬忽自扬起,沙石因风惊飞。灌木林莽幽远而无边无际,草木杂处缠绕相依。护城河已经填平,高峻的角楼也已崩塌。极目千里之外,唯见黄尘飞扬。聚神凝听而寂无所有,令人心中悲伤之极。至于彩绘门户之内的绣花帐,陈设豪华的歌舞楼台之地;玉池碧树,处于射弋山林、钓鱼水湾的馆阁;吴、蔡、齐、秦各地的音乐之声,各种技艺耍玩;全都香消烬灭,光逝声绝。东都洛阳的美姬、吴楚南方的佳人,芳心丽质,玉貌朱唇,没有一个不是魂归于泉石之下,委身于尘埃之中。哪里还会回忆当日同辇得宠的欢乐,或独居离宫失宠的痛苦?天运真难说,世上抱恨者何其多!取下瑶琴,谱一首曲,作一支芜城之歌。歌词说:广陵的边风急啊飒飒城上寒,田间的小路灭啊荒墓尽摧残,千秋啊万代,人们同归于死啊还有什么可言!
彩画游船驶进了荷花丛的深处,金杯上泛起加了荷香的酒香。傍晚烟雾夹着微雨,在一片音乐歌声里,船儿载着醉倒的游客归去。
胸中的才德似悬黎玉璧,名门出身如荆山产的美玉。那个文王的知遇贤臣姜尚,从前不过是渭水边一个钓鱼的老人。为什么邓禹不远千里奋起追随光武帝,知刘秀识贤才从南阳渡黄河直奔邺城投明主。白登山困高祖陈平用奇计解围,鸿门宴杀刘邦张良施筹谋脱险。重耳流亡时多亏了五位贤臣相助,小白用管仲做丞相不计较射钩前嫌。假如能像晋文齐桓兴王室襄夷狄建功业(ye),谁还会计较同党还是仇敌?半夜里拍着枕头感慨叹息,希望我们能像上述诸人一样建功立业。也许是我早已衰老经不住打击,为什么久久地梦不见周公先贤。谁说是圣人通达不拘于小的礼节,乐天知命而不会忧郁?当西狩获麟时仲尼感伤不合时宜,对奇兽孔子摸着眼泪涕泣。功业还没有来得及建立,人就像夕阳一样将要落下山去,时光不会停滞不前等待我们完成事业,它消失的如浮云飘过一样迅疾。红熟的果子在凛冽的寒风中坠地,繁茂的花儿在霜降的秋天里飘落。世途险恶在狭(xia)路上翻了车辆,折断了车辕惊骇了驾车的宝马。怎么也不会想到百炼的钢铁梁子,如今变成可以在指头上缠绕的柔丝。

注释
21.觯(zhì):疑当作觚,是一种写字用的笔。京兆:指张敞。张敞在汉宣帝时做京兆尹,曾为妻画眉,长安中传张京兆眉怃。拟京兆:模仿张敞画眉。
3.风软碎鸣禽:用杜荀鹤《春宫怨》:“风暖鸟声碎”的诗句。碎,鸟鸣声细碎。
(4)然:确实,这样
(184)粲然——光明灿烂的样子。
和气:古人认为天地间阴气与阳气交合而成之气。
至:到

赏析

  这篇文章(wen zhang)可分为两部分。第一部分是正文。第二部分是赞语。
  第一段,先从作文当有养气之功谈起,明确提出:“以为文者,气之所形”,文章是“气”的表现。气,指人的修养、气质、精神力量。接着提出总领全文的“养气”说。“气可以养而致”:“气”,可以通过加强修养而得到。在具体阐述“养气”说的时候,作者引古人事例作了说明。一是孟子的“我善养吾浩然之气”。“浩然之气”:即博大刚正之气。作者认为,孟子的文章,内容宽厚宏博,并且充溢在天地之中,正是跟他的“气”的大小相称(cheng)。这实际上强调的是内在修养问题。二是司马(si ma)迁。作者认为司马迁遍游天下,知多见广,所以他的文章风格疏放潇洒,跌宕多姿,颇有奇气。这实际上是强调外在阅历问题。最后,作者总结道,孟子、司马迁二人的文章,都不(du bu)是学出来的,而是因为“气”充满在他们心中。这段论述很周严。
  这首诗的遣词造句颇见功力.用"苍山"对"白屋",山是苍色,屋是白色,二者遥相映照,便构成一个银白苍茫的世界.再以"远"和"贫"真(这里的"贫"是少、乏的意思)来点出眼前的空旷浩茫,这就准确地表达了从远处看到的景象.第三句中的"柴门"和"犬吠".既照应了"白屋",又是"白屋"的延伸.特别是句中一"吠"字,响亮有声,划破了日暮天寒山村的宁静,唤起了寂寥群山的回响,给沉睡的郊野带来了生气.
  颔联“魂随南翥鸟,泪尽北枝花”,紧承首联中的“望”字而来,诗人遥望乡关,只见鸟儿飞翔,花儿开放。据说大庾岭南北气候差异,南枝谢了,北枝才开。人在岭北,犹如花开枝头;一入岭南,就像花残凋落。诗人眼中的鸟儿是“南翥”,花儿是“北枝”,因此触动了北人南迁的情思。心向北,身往南,距离越拉越大,矛盾痛苦越来越深,诗人的魂魄和思绪都随着那向南飞翔的故乡之鸟而去了,那岭北绽放的梅花却多情地向他频送春光。此景此情,使他黯然神伤。这联诗写得情景交融,将诗人魂断庾岭的情态表现得淋漓尽致。
  “宿鸟恋本枝,安辞且穷栖。方春独荷锄,日暮还灌畦。”──这在结构上自成一段,写主人公回乡后的生活。前两句,以宿鸟为喻,表现了留恋乡土的感情。后两句,写主人公怀着悲哀的感情又开始了披星戴月的辛勤劳动,希望能在家乡活下去,不管多么贫困和孤独!
  第一层开头四句,写自已离开建康乘船逆流西行。第一、二句“江路西南永,归流东北鹜 ”,点明此行溯流而上,与江水相背而行,水长路远。谢朓的船第一站定是新林浦,由此出发。在赴宣城的途中有不少佳篇,又如《晚登三山还望京邑》,是侍停靠写的。新林浦、三山的在建康西南,离京邑不远,宣城也在建康西南,所以开头是说,江舟向西南方向行驶,水流却东北流去。此时诗人想,江水尚知道入海为归,而人却辞别故土而去。这时诗人对归海的江水感慨万千,羡慕不已。他又遥想,水流归海的途中正经过自已的家乡京邑,思乡之情油然而生。 “永” 与“ 鹜”不但形容了逆流而上与顺流而下的不同水速,而且融入了自已思念故乡的真情实感。第三、四句“天际识归舟,云中辨江树 ”,由近写到远,继续写江舟远行时的景物,表达自已不舍的眷念。江面上点点帆影,消逝在远方的天空,但它仍是归去的舟船,再向前看,远处江岸还有约隐约现的树林,那树林的深处,不正是我的家乡吗?一字一句,情真意切。诗人以“识”与“辨 ”两字写出自己当时回望故乡专注与眷念的心绪。
  在《坛经》第二十节,惠能指出:“世人性本自净,万法在自性。思量一切恶事,即行于恶;思量一切善事,使修于善行。”这是惠能“顿悟说”的基础。在他看来,“愚人”与“智人”,“善人”与“恶人”,他们和“佛”之间,没有不可逾越的鸿沟。从“迷”到“悟”,仅在一念之间。这种“放下屠刀,立地成佛”的思想,不仅对我国佛教的演变产生了巨大的作用,对于后来的中国哲学理论也有重大的影响。
  这首诗作意与作者的《咏荔枝》诗同一机杼,正确理解全诗旨意的关键,也在于对“可怜”一句内涵的准确把握和理解。此句与“可怜生处是天涯”句的句法相同,用意也一样,“可怜”在这里也该作可爱解。意思是说不到重阳,海南菊花就开放得如此美好清芬,它的可爱之处,就在于不屑为应时而开供人观赏。这样理解,才契合实际情况与诗人精神。海南四季如春,花儿四季开放,不受节侯限制。诗人对此深有体会,称誉海南岛是四季春香的花岛,说:“海岛三千余里地,花朝二十四番风”,处处“春光晓色四时同”(《花岛春香》)。菊花反季节开放,正是四季如春的花岛春香的典型特征的真实写照。诗人通过对海南菊花反季节开放的动人景象的深情赞颂,热情讴歌了海南人民不趋时不媚俗的高洁品格和高贵情操。
  这首诗可以被当作表现夫妇之德的典范,主要是由于有这些特点:首先,它所写的爱情,一开始就有明确的婚姻目的,最终又归结于婚姻的美满,不是青年男女之问短暂的邂逅、一时的激情。这种明确指向婚姻、表示负责任的爱情,更为社会所赞同。其次,它所写的男女双方,乃是“君子”和“淑女”,表明这是一种与美德相联系的结合。“君子”是兼有地位和德行双重意义的,而“窈窕淑女”,也是兼说体貌之美和德行之善。这里“君子”与“淑女”的结合,代表了一种婚姻理想。再次,是诗歌所写恋爱行为的节制性。细读可以注意到,这诗虽是写男方对女方的追求,但丝毫没有涉及双方的直接接触。“淑女”固然没有什么动作表现出来,“君子”的相思,也只是独自在那里“辗转反侧”,什么攀墙折柳之类的事情,好像完全不曾想到,爱得很守规矩。这样一种恋爱,既有真实的颇为深厚的感情(这对情诗而言是很重要的),又表露得平和而有分寸,对于读者所产生的感动,也不致过于激烈。以上种种特点,恐怕确实同此诗原来是贵族婚礼上的歌曲有关,那种场合,要求有一种与主人的身份地位相称的有节制的欢乐气氛。而孔子从中看到了一种具有广泛意义的中和之美,借以提倡他所尊奉的自我克制、重视道德修养的人生态度,《毛诗序》则把它推许为可以“风天下而正夫妇”的道德教材。这两者视角有些不同,但在根本上仍有一致之处。
  第二首诗通篇议论,堪称是一篇“爱酒辩”。开头从天地“爱酒”说起。以天上酒星、地上酒泉,说明天地也爱酒,再得出“天地既爱酒,爱酒不愧天”的结论。接着论人。人中有圣贤,圣贤也爱酒,则常人之爱酒自不在话下。这是李白为自己爱酒寻找借口,诗中说:“贤圣既已饮,何必求神仙。”又以贬低神仙来突出饮酒。从圣贤到神仙,结论是爱酒不但有理,而且有益。最后将饮酒提高到最高境界:通于大道,合乎自然,并且酒中之趣的不可言传的。此诗通篇说理,其实其宗旨不在明理,而在抒情,即以说理的方式抒情。这不合逻辑的议论,恰恰十分有趣而深刻地抒发了诗人的情怀,诗人的爱酒,只是对政治上失意的自我排遣。他的“酒中趣”,正是这种难以言传的情怀。
  广义:传统上讲世事清明时,可以出仕为民造福;世事混乱时,也不必过(bi guo)于清高自守,这是渔夫劝屈原的话,意思是当沧浪之水清的时候就洗我的冠发,沧浪之水浊的时候就洗我的脚,屈原宁死也不肯违背自(bei zi)己的原则,而渔夫劝屈原审时度势,随波逐流.

创作背景

  悲亦,心术不正且不智,不败而何?

  

赵琨夫( 元代 )

收录诗词 (5988)
简 介

赵琨夫 赵琨夫,号岩云。宋宗室。理宗宝庆二年(一二二六)进士,知南剑州。事见清同治《福建通志》卷一七三。

玉蝴蝶·秋风凄切伤离 / 扶新霜

郑公四叶孙,长大常苦饥。众中见毛骨,犹是麒麟儿。
虽未成龙亦有神。"
自理尧唐俗,唯将礼让传。采兰花萼聚,就日雁行联。
"花飞有底急,老去愿春迟。可惜欢娱地,都非少壮时。
"渔阳突骑犹精锐,赫赫雍王都节制。勐将飘然恐后时,
窄转深啼狖,虚随乱浴凫。石苔凌几杖,空翠扑肌肤。
结束多红粉,欢娱恨白头。非君爱人客,晦日更添愁。
阶庭无争讼,郊境罢守卫。时时溪上来,劝引辞学辈。


官仓鼠 / 令狐莹

河汉不改色,关山空自寒。庭前有白露,暗满菊花团。"
净扫黄金阶,飞霜皓如雪。下帘弹箜篌,不忍见秋月。
"白云县北千山口,青岁欲开残雪后。前驱锦带鱼皮鞮,
"今日好相见,群贤仍废曹。晚晴催翰墨,秋兴引风骚。
重叙东都别,朝阴改轩砌。论文到崔苏,指尽流水逝。
阴阶明片雪,寒竹响空廊。寂灭应为乐,尘心徒自伤。"
秦岭愁回马,涪江醉泛船。青城漫污杂,吾舅意凄然。"
"上才生下国,东海是西邻。九译蕃君使,千年圣主臣。


醉太平·西湖寻梦 / 鄢夜蓉

凤辇栖岐下,鲸波斗洛川。量空海陵粟,赐乏水衡钱。
金膏徒骋妙,石髓莫矜良。倘使沾涓滴,还游不死方。"
"中天积翠玉台遥,上帝高居绛节朝。遂有冯夷来击鼓,
"罢起郎官草,初封刺史符。城边楼枕海,郭里树侵湖。
谁谓万里遥,在我樽俎中。光禄经济器,精微自深衷。
"功成方自得,何事学干求。果以浮名误,深贻达士羞。
儒生识损益,言事皆审谛。狄子幕府郎,有谋必康济。
泥笋苞初荻,沙茸出小蒲。雁儿争水马,燕子逐樯乌。


忆秦娥·花深深 / 濮阳青

"点素凝姿任画工,霜毛玉羽照帘栊。借问飞鸣华表上,
肃穆瞻云辇,沈深闭绮栊。东郊倚望处,瑞气霭濛濛。"
"灯花何太喜,酒绿正相亲。醉里从为客,诗成觉有神。
南国浮云水上多。独把鱼竿终远去,难随鸟翼一相过。
"隐豹深愁雨,潜龙故起云。泥多仍径曲,心醉阻贤群。
竹露点衣巾,湖烟湿扃钥。主人苍玉佩,后骑黄金络。
至哉俭德,不丰不敷;谁能颂之,我请颂夫。
"图画风流似长康,文词体格效陈王。


长相思·花似伊 / 隋戊子

群盗相随剧虎狼,食人更肯留妻子。
枸杞因吾有,鸡栖奈汝何。方知不材者,生长漫婆娑。"
君看魏帝邺都里,惟有铜台漳水流。"
我闻龙正直,道屈尔何为。且有元戎命,悲歌识者谁。
"骄虏初南下,烟尘暗国中。独召李将军,夜开甘泉宫。
劳歌待明发,惆怅盈百虑。"
鸟道挂疏雨,人家残夕阳。城隅拥归骑,留醉恋琼芳。"
寝帐巢禽出,香烟水雾和。神心降福处,应在故乡多。"


蝶恋花·几许伤春春复暮 / 诸葛盼云

富贵情还在,相逢岂间然。绨袍更有赠,犹荷故人怜。
"远怀不可道,历稔倦离忧。洛下闻新雁,江南想暮秋。
知公苦阴雪,伤彼灾患多。奸凶正驱驰,不合问君子。
"信陵门下识君偏,骏马轻裘正少年。寒雨送归千里外,
末路望绣衣,他时常发蒙。孰云三军壮,惧我弹射雄。
何当清霜飞,会子临江楼。载闻大易义,讽兴诗家流。
"山豁何时断,江平不肯流。稍知花改岸,始验鸟随舟。
秋风始高燕不栖。荡子从军事征战,蛾眉婵娟守空闺。


一丛花·初春病起 / 拓跋萍薇

临川视万里,何必阑槛为。人生感故物,慷慨有馀悲。"
斗酒取一醉,孤琴为君弹。临岐欲有赠,持以握中兰。"
肃穆瞻云辇,沈深闭绮栊。东郊倚望处,瑞气霭濛濛。"
"独坐见多雨,况兹兼索居。茫茫十月交,穷阴千里馀。
隐嶙抱元气,氤氲含青霭。云崖媚远空,石壁寒古塞。
不见戴逵心莫展,赖将新赠比琅玕."
借问从来香积寺,何时携手更同登。"
苦摇求食尾,常曝报恩腮。结舌防谗柄,探肠有祸胎。


浣溪沙·水满池塘花满枝 / 栾未

"磻石老红鲜,征君卧几年。飞泉出林下,一径过崖巅。
奇峰硉兀火云升。思沾道暍黄梅雨,敢望宫恩玉井冰。
宁辞捣熨倦,一寄塞垣深。用尽闺中力,君听空外音。"
东海成田谷为岸。负薪客,归去来。龟反顾,鹤裴回,
逸群绝足信殊杰,倜傥权奇难具论。累累塠阜藏奔突,
"东山气鸿濛,宫殿居上头。君来必十月,树羽临九州。
杖藜复恣意,免值公与侯。晚定崔李交,会心真罕俦。
闻逐樵夫闲看棋,忽逢人世是秦时。开云种玉嫌山浅,渡海传书怪鹤迟。阴洞石幢微有字,古坛松树半无枝。 烦君远示青囊箓,愿得相从一问师。


菩萨蛮·端午日咏盆中菊 / 慕容庆洲

"昔余马首东,君在海北汭.尽屏簿领书,相与议岩穴。
挂帆严子濑,酹酒敬亭祠。岁晏无芳杜,如何寄所思。"
"白云斜日影深松,玉宇瑶坛知几重。
报主身已老,入朝病见妨。悠悠委薄俗,郁郁回刚肠。
"叶县郎官宰,周南太史公。神仙才有数,流落意无穷。
诸姑今海畔,两弟亦山东。去傍干戈觅,来看道路通。
"桂阳年少西入秦,数经甲科犹白身。
"朝为三室印,晚为三蜀人。遥知下车日,正及巴山春。


投赠张端公 / 老梓美

"闲看秋水心无事,卧对寒松手自栽。庐岳高僧留偈别,
"诗人九日怜芳菊,筵客高斋宴浙江。渔浦浪花摇素壁,
"甫也诸侯老宾客,罢酒酣歌拓金戟。骑马忽忆少年时,
春色岂相访,众雏还识机。故巢傥未毁,会傍主人飞。"
由来许佳句,况乃惬所适。嵯峨天姥峰,翠色春更碧。
别恨随流水,交情脱宝刀。有才无不适,行矣莫徒劳。"
珠箔障炉暖,狐裘耐腊寒。汝南遥倚望,早去及春盘。"
辛勤采兰咏,款曲翰林主。岁月催别离,庭闱远风土。