"至道无机但杳冥，孤灯寒竹自青荧。
"重叠太古色，濛濛花雨时。好峰行恐尽，流水语相随。
"巨鳌头缩翻仙翠，蟠桃烂落珊瑚地。
"山情与诗思，烂熳欲何从。夜舸谁相逐，空江月自逢。
与郎酣梦浑忘晓，鸡亦留连不肯啼。"
（王氏赠别李章武）
从此三山山上月，琼花开处照春风。"
"凤鶱鶱以降瑞兮，患山鸡之杂飞。玉温温以呈器兮，
湘水泻秋碧，古风吹太清。往年庐岳奏，今夕更分明。"
任彼桑田变沧海，一丸丹药定千春。
"灵松灵松，是何根株。盘擗枝干，与群木殊。
有路如飞出，无机似陆沈。樵夫可能解，也此废光阴。"
且招邻院客，试煮落花泉。地远劳相寄，无来又隔年。"
"落日倚阑干，徘徊汨罗曲。冤魂如可吊，烟浪声似哭。
.zhi dao wu ji dan yao ming .gu deng han zhu zi qing ying .
.zhong die tai gu se .meng meng hua yu shi .hao feng xing kong jin .liu shui yu xiang sui .
.ju ao tou suo fan xian cui .pan tao lan luo shan hu di .
.shan qing yu shi si .lan man yu he cong .ye ge shui xiang zhu .kong jiang yue zi feng .
yu lang han meng hun wang xiao .ji yi liu lian bu ken ti ..
.wang shi zeng bie li zhang wu .
cong ci san shan shan shang yue .qiong hua kai chu zhao chun feng ..
.feng xian xian yi jiang rui xi .huan shan ji zhi za fei .yu wen wen yi cheng qi xi .
xiang shui xie qiu bi .gu feng chui tai qing .wang nian lu yue zou .jin xi geng fen ming ..
ren bi sang tian bian cang hai .yi wan dan yao ding qian chun .
.ling song ling song .shi he gen zhu .pan pi zhi gan .yu qun mu shu .
you lu ru fei chu .wu ji si lu shen .qiao fu ke neng jie .ye ci fei guang yin ..
qie zhao lin yuan ke .shi zhu luo hua quan .di yuan lao xiang ji .wu lai you ge nian ..
.luo ri yi lan gan .pai huai mi luo qu .yuan hun ru ke diao .yan lang sheng si ku .
译文
家族中人充满(man)朝廷，享受爵位俸禄盛况空前。
送君送到灞陵亭，灞水浩荡似深情。
寒水缓缓消退，岸边留下一线沙痕。春意渐渐回临，空阔的沙洲烟霭纷纷。晴日朗照，溪边的新梅香气氤氲。数枝梅花争相吐蕊，装点新春。我独在天涯满腔怨恨，试想我现在是(shi)何等的悲怆伤神？长亭门外，群山重叠，望不断的远山遥岑，正是令人忧愁的节令时分。遥想深闺中的你，一定也是思绪纷纭。画楼的层门紧闭，春风暗暗使你的容颜瘦损。我真是对不起你啊，让你独守空闺冷衾。辜负了多少尊前花月的美景，浪费了大好青春。你可知道，我也是归心似箭，恨不得一步跨进闺门。更有多少酸甜苦辣，留着回去向你诉说详尽。可等到我们再度相逢，恐怕又要过一年光阴。
她深深慨叹着，像她这样的女子，在人世间求得无价的珍宝，是很容易办到的事，而想要获得一个志诚的心灵伴侣，却是如此的困难。
一条蛇羞于再与龙蛇相处，宁愿干死在荒凉的原野上。
千里飞蓬也飘出汉塞，北归大雁正翱翔云天。
挣破了那庄周的梦境，来(lai)到现实中，硕大的双翅驾着浩荡的东风。把三百座名园里的花蜜全采了一个空，谁知道它是天生的风流种，吓跑了采蜜的蜜蜂。翅膀轻轻搧动，把卖花的人都搧过桥东去了。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微(wei)的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白(bai)的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰(wei)皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
半夜里忽然有一些感想，抚摸着棉袍，起身逡巡。
凤凰已接受托付的聘礼，恐怕高辛赶在我前面了。
插着羽毛的征兵文书疾如流星，朝廷调兵的虎符发到了州城。
（三）
仿佛与谷口的郑子真旧日相交，一同游览濠梁。平生为了寻找幽境胜景，从来就不怕路途遥远。百顷水潭上春风荡漾，夏天里树木千重，郁郁青青。树上水果压枝低，树叶相连，隐蔽着莺巢。
皑皑的白雪笼罩着山村乡野，昨夜一枝梅花欺雪傲霜绽开。
石榴花如红锦般射目，年年应节而开；
举杯邀请明月，对着身影成为三人。
注释
⑴鹧鸪天：词牌名。双调五十五字，押平声韵。
〔32〕深望幸：深深希望皇帝临幸东都。
以：用 。
（3）而：连接两个句子，表示并列关系。丽：附着，靠近。扶风：宋称凤翔府，治所在今陕西凤翔县。这里沿用旧称。
可观：壮观。
（21）曜灵：日。俄：斜。景：同“影”。
⑹草似烟：形容草木依然茂盛。烟：悬浮在空气中的固体小颗粒。
11. 养：供养。
这首词是苏轼贬谪黄州期间，于元丰五年（1082年）重阳日郡中涵辉楼宴席上为黄州知州徐君猷而作。
闲来掉臂入天门，拂袂徐徐撮彩云。无语下窥黄谷子，
形生虚无忽可亲。降魔大戟缩在手，倚天长剑横诸绅。
囊非扑满器，门更绝人过。土井连冈冷，风帘迸叶多。
岳寺逍遥梦，侯门勉强居。相知在玄契，莫讶八行疏。"
自怜亦在仙舟上，玉浪翻翻溅草衣。"
松倾鹤死桑田变，华表归乡未有年。"
"晴日当楼晓香歇，锦带盘空欲成结。
遥看沧海城，杨柳郁青青。中央一群汉，聚坐打杯觥。
清夜房前瑟瑟声。偶别十年成瞬息，欲来千里阻刀兵。
野水畬田黑，荒汀独鸟痴。如今是清世，谁道出山迟。"
天人忌盈满，兹理固永存。方知得意者，何必乘朱轮。
"一炉薪尽室空然，万象何妨在眼前。时有兴来还觅句，
"腹内婴儿养已成，且居廛市暂娱情。
夕照背高台，残钟残角催。（《落照》）
已漏风声罢，绳持也不禁。一从经落后，无复有贞心。
欲掇幽芳聊赠远，郎官那赏石门春。"
"雨歇江明苑树干，物妍时泰恣游盘。更无轻翠胜杨柳，
百味炼来怜益母，千花开处斗宜男。 ——光
山水路遥人不到，茅君消息近知无。
亦知白而守黑。百姓日用而不知，上士勤行而必克。
左手握骊珠，右手执慧剑。先破无明贼，神珠自吐焰。
攫雾穿云欲腾跃。夜深山月照高枝，疏影细落莓苔矶。
片石人吟一鸟飞。何处风砧传古曲，谁家冢树挂斜晖。
"燕燕知何事，年年应候来。却缘华屋在，长得好时催。
"敬亭山色古，庙与寺松连。住此修行过，春风四十年。
若到人间扣玉壶，鸳鸯自解分明语。"
北风吹蕙带，萧寥闻蜻蛚.宿昔庐峰期，流芳已再歇。
俟君之北，携手同归。（县主请迁葬诗）
"方得论心又别离，黯然江上步迟迟。不堪回首崎岖路，
"大鹏刷翮谢溟渤，青云万层高突出。下视秋涛空渺瀰，
回首何边是空地，四村桑麦遍丘陵。"
道是虚空也不着。闻此语，何欣欣，主翁岂是寻常人。
西山一梦何年觉，明月堂前不见人。
"花作婵娟玉作妆，风流争似旧徐娘。
"渐渐见苔青，疏疏遍地生。闲穿藤屐起，乱踏石阶行。
"白日苍蝇满饭盘，夜间蚊子又成团。
香传天下口，□贵火前名。角开香满室，炉动绿凝铛。
今知从逆者，乃是公与卿。白刃污黄屋，邦家遂因倾。
戴云山顶白云齐，登顶方知世界低。
夜月琉璃水，春风卵色天。伤时与怀古，垂泪国门前。"
"齐纨鲁缟如霜雪，寥亮高声予所发。 ——故杵
一物无，唯显道，五方透出真人貌。仙童仙女彩云迎，
人头携处非人在，何事高吟过五湖。
"垂柳鸣黄鹂，关关若求友。春情不可耐，愁杀闺中妇。
有景堪援笔，何人未上楼。欲承凉冷兴，西向碧嵩游。"
"天资忠孝佐金轮，香火空王有宿因。此世喜登金骨塔，
望夷既结衅，宗社亦贻羞。温室兵始合，宫闱血已流。
独自收槠叶，教童探柏瓤。王孙莫指笑，淡泊味还长。
粲粲鲜花明四曜，辉辉道树镜三春。扬锡指山阿，
驻马上山阿（茅山秀才），风来屎气多。
汝虽打草，吾已惊蛇。
"错错在禅庭，高宜与竹名。健添秋雨响，干助夜风清。
倚槛应穷底，凝情合到源。为君吟所寄，难甚至忘筌。"
"庭鸟多好音，相唿灌木中。竹房更何有，还如鸟巢空。
为谁留此物，意在眼中青。樵子逗烟墅，渔翁宿沙汀。
"烦暑莫相煎，森森在眼前。暂来还尽日，独坐只闻蝉。
不是龚黄覆育才，即须清苦远尘埃。无人与奏吾皇去，
既伤火宅眩中门，还嗟宝渚迷长坂。步陟平郊望，
"应难久辞秩，暂寄君阳隐。已见县名花，会逢闱是粉。
"尾闾不禁沧溟竭，九转神丹都谩说。
"深洞莺啼恨阮郎，偷来花下解珠珰。
养儿与娶妻，养女求媒娉。重重皆是业，更杀众生命。
"折槛意何如，平安信不虚。近来焚谏草，深去觅山居。
真人出现大神通，从此天仙可相贺。圣贤三教不异门，
"枕绘鸳鸯久与栖，新裁雾縠斗神鸡。
如今柳巷通车马，唯恐他时立棘垣。"
岸绕春残树，江浮晓霁天。应过虎溪社，伫立想诸贤。"
正色浮端砚，精光动蜀笺。因君强濡染，舍此即忘筌。"
"卖药因循未得还，却因耽酒到人间。
落花行处遍，佳气晚来浓。喜见休明代，霓裳蹑道踪。"
既喜朝闻日复日，不觉颓年秋更秋。
"门底桃源水，涵空复映山。高吟烟雨霁，残日郡楼间。
汉高将将，太宗兵柄。吾皇则之，日新德盛。朽索六马，
山僧虽不饮，酤酒引陶潜。此意无人别，多为俗士嫌。
斜倚帆樯不唤人，五湖浪向心中白。"
当户一轮惟晓月，挂檐数片是秋云。"
千里思家归不得，春风肠断石头城。"
五行颠倒堪消息，返本还元在己寻。
江南神仙窟，吾当混其真。不嫌市井喧，来救世间人。
信哉有良吏，玄谶应百数。古人古人自古人，