"世间娶容非娶妇，中庭牡丹胜松树。九衢大道人不行，
经分贝叶向双流。孤猿学定前山夕，远雁伤离几地秋。
"隐几读黄老，闲居耳目清。僻居人事少，多病道心生。
婵娟二八正娇羞，日暮相逢南陌头。
病柳伤摧折，残花惜扫除。忆巢同倦鸟，避网甚跳鱼。
"云里前朝寺，修行独几年。山村无施食，盥漱亦安禅。
"空门寂寂澹吾身，溪雨微微洗客尘。
访僧求贱药，将马中豪家。乍得新蔬菜，朝盘忽觉奢。
今来唯有禅心在，乡路翻成向翠微。"
"独向东亭坐，三更待月开。萤光入竹去，水影过江来。
"高堂新月明，虚殿夕风清。素影纱窗霁，浮凉羽扇轻。
"伤秋不是惜年华，别忆春风碧玉家。
绣囊畏并茱萸结。我爱此丝巧，妙绝世间无，
.shi jian qu rong fei qu fu .zhong ting mu dan sheng song shu .jiu qu da dao ren bu xing .
jing fen bei ye xiang shuang liu .gu yuan xue ding qian shan xi .yuan yan shang li ji di qiu .
.yin ji du huang lao .xian ju er mu qing .pi ju ren shi shao .duo bing dao xin sheng .
chan juan er ba zheng jiao xiu .ri mu xiang feng nan mo tou .
bing liu shang cui zhe .can hua xi sao chu .yi chao tong juan niao .bi wang shen tiao yu .
.yun li qian chao si .xiu xing du ji nian .shan cun wu shi shi .guan shu yi an chan .
.kong men ji ji dan wu shen .xi yu wei wei xi ke chen .
fang seng qiu jian yao .jiang ma zhong hao jia .zha de xin shu cai .chao pan hu jue she .
jin lai wei you chan xin zai .xiang lu fan cheng xiang cui wei ..
.du xiang dong ting zuo .san geng dai yue kai .ying guang ru zhu qu .shui ying guo jiang lai .
.gao tang xin yue ming .xu dian xi feng qing .su ying sha chuang ji .fu liang yu shan qing .
.shang qiu bu shi xi nian hua .bie yi chun feng bi yu jia .
xiu nang wei bing zhu yu jie .wo ai ci si qiao .miao jue shi jian wu .
译文
春风吹拂柳枝随风起舞，绽出嫩芽一片嫩黄比丝柔软。
昔日一起在越溪浣纱的(de)女伴，再不能与(yu)她同车去来同车归。
斟酒给你请你自慰自宽，人情反复无常就像波澜。
江山各处保留的名胜古迹，而今我们又可以登攀亲临。
画船载着酒客游客玩西湖，清明佳节的繁华就这样过去了，看着暗烟缭绕着吴国宫殿中的树木，我的心中有千万缕羁思旅情，恰似随风游荡，化作了柳絮轻扬飘浮。
戊戌政变后的劫余人物不会被(bei)历史浪潮涤荡尽，今天我又怀着改革社会的雄心壮志作远游。
平原君赵胜拥有三千门客，出入随行。
纷纷的艺苑里(li)各种说法鱼龙混杂，良莠不齐，对错互见，深浅不一，对同一问题的看法有时也五花八门。这时需要的是独具慧眼，有自己的视角和观点。
坐中的客人，穿着华丽。月亮无情，不肯为人留下而西沉。今天晚上有酒待客，明晚又要孤独的的住在船上，离愁依旧。就怕像王粲那样，不得返乡，只能登楼相望。
伊尹和吕尚两人曾(zeng)是农夫和渔翁，他们曾经历所有的穷困而发达。如果不是汤王、文王发现并重用，他俩也就老死山野了。汤武二帝虽然是偶遇贤臣，使得如云生龙、风随虎一般，谈笑中建起了王业。可是直到千载之后的今天，伊、吕两人的功劳又有谁敢与其争比！
吃熊掌就胖，吃蛙腿就瘦。
商汤降临俯察四方，巧遇赏识贤臣伊尹。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
当如此美妙的乐曲传到苍梧之野时，连安息在九嶷山上的舜帝之灵也为之感动，生出抱怨思慕之情；而生长在苍梧一带的白芷，在乐曲的感召之下，也吐出了更多的芬芳。
早到梳妆台，画眉像扫地。
五原的春天总是姗姗来迟，二月之间，垂杨尚未发芽。
远处舒展的树林烟雾漾潆，好像纺织物一般，秋寒的山色宛如衣带，触目伤心的碧绿。暮色进了高高的闺楼，有人正在楼上独自忧愁。
注释
（37）骏命：大命，也即天命。骏，大。
130.澹乎：憺泊，安静无为的样子。
⒀瑕：玉石的杂质。班：臣子上朝时排的行列。
（6）豺狼在邑：指安禄山占据长安。邑：京城。龙在野：指唐玄宗奔逃至蜀地。
⑨云万叠：形容云海苍茫辽远之貌。
（2）恒：经常
隋炀帝是中国历史上臭名昭著的腐败国君的典型。他即位以后，不务国事，却开凿了两千余里的运河，以便他由洛阳乘舟到江都游玩。他还打算游幸杭州，为此特意开凿了八百里的江南河。沿河广建行宫，耗尽民脂民膏。他在位十四年中，曾三次巡游江都，乘坐的龙舟前后相接，长达二百余里，锦帆过处，香闻十里。每次随行人员竟多达二十万人，拖船的民夫多达八、九万人。最后终至被杀。李商隐以此为根据，从国家的兴亡着眼，写了这首讽刺前朝以警当世的咏史诗。
王嘉甫 王嘉甫，生平里籍不详。字国宾，号恕斋。早年 与王恽相交，与魏初同学。 《秋涧先生大全集 》卷十四有《送王嘉（甫）》诗二首，魏初《青崖集》卷三载 《送王国宾序》一文。或王嘉甫即王利用。
山蝉铃阁晚，江雨麦田秋。唯有空门学，相期老一丘。"
枫树猿声报夜秋。讲席旧逢山鸟至，梵经初向竺僧求。
本以势利交，势尽交情已。如何失情后，始叹门易轨。"
一个月来山水隔，不知茅屋若为居。"
"残暑三巴地，沉阴八月天。气昏高阁雨，梦倦下帘眠。
晚菊临杯思，寒山满郡愁。故关非内地，一为汉家羞。"
"柏之异者山中灵，何人断绝为君亭。云翻浪卷不可识，
"千株桃杏参差发，想见花时人却愁。
"鹤发婆娑乡里亲，相邀共看往年春。
鹤在床前亦看棋。道士写将行气法，家童授与步虚词。
"欲写人间离别心，须听鸣凤似龙吟。
夜阴前侣远，秋冷后湖深。独立汀洲意，宁知霜霰侵。"
任兴不知行近远，更怜微月照鸣榔。
雾湿汤沐地，霜凝脂粉田。音容无处所，应在玉皇前。"
"桂枝家共折，鸡树代相传。忝向鸾台下，仍看雁影连。
泛舸贪斜月，浮桡值早梅。绿杨新过雨，芳草待君来。"
世物自多故，达人心不羁。偶陈幕中画，未负林间期。
独有月中高兴尽，雪峰明处见寒松。"
在竹惭充箭，为兰幸免锄。那堪闻相府，更遣诣公车。
造父为周御，詹嘉守晋军。应多怀古思，落叶又纷纷。"
纵醉还须上山去，白云那肯下山来。"
相逢与相失，共是亡羊路。"
"芳讯来江湖，开缄粲瑶碧。诗因乘黄赠，才擅雕龙格。
"在昔谬司宪，常僚惟有君。报恩如皎日，致位等青云。
薄暮毁垣春雨里，残花犹发万年枝。"
炼魄闭琼户，养毛飞洞天。将知逍遥久，得道无岁年。"
鹤膝兵家备，凫茨俭岁储。泊舟依野水，开径接园蔬。
尘光分驿道，岚色到人烟。气象须文字，逢君大雅篇。"
孤鸾将鹤群，晴日丽春云。何幸晚飞者，清音长此闻。
末路还思借，前恩讵敢忘。从来叔夜懒，非是接舆狂。
惊猿绕，树枝褭。头上打鼓不闻时，手蹉脚跌蜘蛛丝。
满轮当苑桂多香。春台几望黄龙阙，云路宁分白玉郎。
"少年芸阁吏，罢直暂归休。独与亲知别，行逢江海秋。
"随牒忽离南北巷，解巾都吏有清风。
"荣家兼佐幕，叔父似还乡。王粲名虽重，郄超髯未长。
"骑马傍闲坊，新衣着雨香。桃花红粉醉，柳树白云狂。
"陆海披晴雪，千旗猎早阳。岳临秦路险，河绕汉垣长。
车骑归萧詧，云林识许询。千秋不相见，悟定是吾身。"
"晓日天山雪半晴，红旗遥识汉家营。
"古地接龟沙，边风送征雁。霜明草正腓，峰逼日易晏。
"昨日偷闲看花了，今朝多雨奈人何。
天明走马入红尘。村童近去嫌腥食，野鹤高飞避俗人。
恨无闲地栽仙药，长傍人家看好花。"
共问置心何处好，主人挥手指虚空。"
双金未比三千字，负弩空惭知者难。"
渡江霖雨霁，对月夜潮生。莫虑当炎暑，稽山水木清。"
知己满朝留不住，贵臣河上拥旌旃。"
老病应随业，因缘不离身。焚香向居士，无计出诸尘。
"白发金陵客，怀归不暂留。交情分两地，行色载孤舟。
玉珂光赫奕，朱绂气蝉联。兴逸潘仁赋，名高谢脁篇。
青冥早云飞，杳霭空鸟翔。此情皆有释，悠然知所忘。"
经术推多识，卿曹亦累迁。斋祠常并冕，官品每差肩。
何必龙山好，南亭赏不暌。清规陈侯事，雅兴谢公题。 入座青峰近，当轩远树齐。仙家自有月，莫叹夕阳西。
梁州乐人世嫌旧。官家乏人作宫户，不泥宫墙斫宫树。
晨昏在亲傍，闲则读书诗。自得圣人心，不因儒者知。
见说往年在翰林，胸中矛戟何森森。新诗传在宫人口，
鳣鲔跃洪流，麇麚倚荒阡。嗈嗈白云雁，嘒嘒清露蝉。
宸扆亲唯敬，钧衡近匪侵。疾驱千里骏，清唳九霄禽。
雌号雄鸣夜悠悠。夜长月没虫切切，冷风入房灯焰灭。
恐要蕃中新道路，指挥重画五城图。"
顾省忝邦守，又惭复因循。茫茫沧海间，丹愤何由申。"
"斗酒上河梁，惊魂去越乡。地穷沧海阔，云入剡山长。
继组心知忝，腰章事颇齐。蓬山有佳句，喜气在新题。"
暮角寒山色，秋风远水波。无人见惆怅，垂鞚入烟萝。"
鬓眉飒爽瞳子方。胡麻作饭琼作浆，素书一帙在柏床。
"干耸一条青玉直，叶铺千叠绿云低。
薜荔作禅庵，重叠庵边树。空山径欲绝，也有人知处。
祸机生隐微，智者鉴未形。败礼因近习，哲人自居贞。
搏鹏作腊巨鳌鲙，伸舒轶出元气外。"
还有蔡家残史籍，可能分与外人传。"
"依佛不违亲，高堂与寺邻。问安双树晓，求膳一僧贫。
明朝又与白云远，自古河梁多别离。"
"纶阁九华前，森沈彩仗连。洞门开旭日，清禁肃秋天。
人人细问此中妙，怀素自言初不知。"
阿修罗王掌中月。五云如拳轻复浓，昔曾噀酒今藏龙。
唯有门前古槐树，枝低只为挂银台。"
"衡阳多道里，弱羽复哀音。还塞知何日，惊弦乱此心。
削稿书难见，除苛事早吟。双旌不可驻，风雪路岐分。"
"昔人从逝水，有客吊秋风。何意千年隔，论心一日同。
"城阙望烟霞，常悲仙路赊。宁知樵子径，得到葛洪家。