首页 古诗词 步虚

步虚

唐代 / 赵善伦

山明野寺曙钟微,雪满幽林人迹稀。闲居寥落生高兴,无事风尘独不归。
"楚关望秦国,相去千里馀。州县勤王事,山河转使车。
"春暖江南景气新,子鹅炙美就中珍。
惊起黑龙眠不得,狂风勐雨不多时。"
清夜降真侣,焚香满空虚。中有无为乐,自然与世疏。
感至竟何方,幽独长如此。"
"柴桑分邑载图经,屈曲山光展画屏。
"今年花似去年好,去年人到今年老。始知人老不如花,
恨君流沙去,弃妾渔阳间。玉箸夜垂流,双双落朱颜。
高堂粉壁图蓬瀛,烛前一见沧洲清。洪波汹涌山峥嵘,皎若丹丘隔海望赤城。光中乍喜岚气灭,谓逢山阴晴后雪。回溪碧流寂无喧,又如秦人月下窥花源。了然不觉清心魂,只将叠嶂鸣秋猿。与君对此欢未歇,放歌行吟达明发。却顾海客扬云帆,便欲因之向溟渤。
咽服十二环,奄有仙人房。暮骑紫麟去,海气侵肌凉。
"与君十五侍皇闱,晓拂炉烟上赤墀。花开汉苑经过处,
云穿捣药屋,雪压钓鱼舟。"


步虚拼音解释:

shan ming ye si shu zhong wei .xue man you lin ren ji xi .xian ju liao luo sheng gao xing .wu shi feng chen du bu gui .
.chu guan wang qin guo .xiang qu qian li yu .zhou xian qin wang shi .shan he zhuan shi che .
.chun nuan jiang nan jing qi xin .zi e zhi mei jiu zhong zhen .
jing qi hei long mian bu de .kuang feng meng yu bu duo shi ..
qing ye jiang zhen lv .fen xiang man kong xu .zhong you wu wei le .zi ran yu shi shu .
gan zhi jing he fang .you du chang ru ci ..
.chai sang fen yi zai tu jing .qu qu shan guang zhan hua ping .
.jin nian hua si qu nian hao .qu nian ren dao jin nian lao .shi zhi ren lao bu ru hua .
hen jun liu sha qu .qi qie yu yang jian .yu zhu ye chui liu .shuang shuang luo zhu yan .
gao tang fen bi tu peng ying .zhu qian yi jian cang zhou qing .hong bo xiong yong shan zheng rong .jiao ruo dan qiu ge hai wang chi cheng .guang zhong zha xi lan qi mie .wei feng shan yin qing hou xue .hui xi bi liu ji wu xuan .you ru qin ren yue xia kui hua yuan .liao ran bu jue qing xin hun .zhi jiang die zhang ming qiu yuan .yu jun dui ci huan wei xie .fang ge xing yin da ming fa .que gu hai ke yang yun fan .bian yu yin zhi xiang ming bo .
yan fu shi er huan .yan you xian ren fang .mu qi zi lin qu .hai qi qin ji liang .
.yu jun shi wu shi huang wei .xiao fu lu yan shang chi chi .hua kai han yuan jing guo chu .
yun chuan dao yao wu .xue ya diao yu zhou ..

译文及注释

译文
黄昏时独自倚着朱栏,西南天空挂着一弯如眉的(de)新月。台阶上的落花随风飞舞,罗衣显得格外寒冷(leng)。
汴水长流,泗水长流,流到长江古老的渡口,遥望去,江南的群山(shan)在默默点头,频频含羞,凝聚着无限哀愁。
柳树萌芽,像飘(piao)浮着一层嫩绿色的轻烟。梨花似雪,参差地交杂在柳枝中间。柴门外狗儿在叫(jiao),茅屋顶上燕了呢喃。一对白发的农家老夫妻正围着老瓦盆饮酒用饭。桑林外,一位梳着双丫髻的小姑娘头上斜插着花枝在荡秋千。她转眼注视多时,大概是赞叹我这个行路之人,坐在马(ma)上吟哦诗篇。
  虽然如此,但是天下还比较安定,这是什么原因呢?因为大诸侯国的国王年纪还小没有成年,汉朝安置在那里的太傅、丞相(xiang)还掌握着政事。几年以后,诸侯王大都加冠成人,血气方刚,而汉朝委派的太傅、丞相都要称病还乡了,而诸侯王会自下而上地普遍安插亲信,如果这样的话,他们的行为同淮南王、济北王有什么区别呢?到了那时,而想求得天下安定,即使是唐尧、虞舜在世也办不到了。
商声清切而悲伤,随风飘发多凄凉!这悲弦奏到"中曲",便渐渐舒徐迟荡回旋.
忧愁每每是薄暮引发的情绪,兴致往往是清秋招致的氛围。
天色将晚,行人急忙争渡,桨声幽轧轧,船儿满中流。江南江北同望波浪江烟,入夜行人还对歌在江边。
沙漠结冰百丈纵横有裂纹,万里长空凝聚着惨淡愁云。
下床怕蛇咬吃饭又怕毒药,潮气与毒气相杂到处腥臊。
当年汉兵直指白登山道,吐蕃觊觎青海大片河山。
您的士兵都是阴山一带的健儿,出战时常坐骑好马。

注释
150. 且:连词,况且,表转换话题。
(6)被荒蹊:覆盖着荒芜的小路。地为罕人远:所至之地因为人迹罕至而显得偏远。
(26) 裳(cháng):衣服。
(31)属(zhǔ):通“嘱”,嘱咐。
⑶成室:新屋落成。
13、曳:拖着,牵引。

赏析

  再下六句赞扬诸侍御才华出众,同时也表达了自己身赴宴会“如登黄金台,遥谒紫霞仙”的畅快心情。
  抒情二句:“易水潺潺云草碧,可怜无处送荆卿。”情因景生,忧世忧时之情由所见易水景象引出。诗人借易水兴感,显然是为了说明那些统治者醉生梦死,意志消沉,一味宴安享乐,早就置国家安危于不顾。“可怜”一词,仿佛是为荆卿惋惜,其实,不正是为了抒发那种知音难觅、报国无门的愤懑吗?在荆轲活着的年代,对强敌的怒火,可以“指冠”,可以“嗔目”;诗人陈子龙却只能用“可怜”来表达英雄失路的悲哀,这,不正是一个时代的悲哀么?
  “遥知禅诵外,健笔赋闲居。”对于这位出家的外甥,这位当舅舅的对他的一举一动都了如指掌。舅甥俩都是名士,又都是知已嘛。怀素是僧人,日常课诵仪规当然不能少。怀素大师的“健笔”,书法艺术也无须介绍了。唐代大师,没有一个的诗文会很差的。怀素大师的诗文也极好,大家所熟悉他书写的“自述帖”,笔文俱健。何况他“赋闲居”笔下所写的寺庙生活及其修行了。
  四、五两章句式排比,结构整齐而又不乏疏宕之美。四章围绕“夷”“己”二字正反展开,既为师尹说法,更为一切秉政者说法,三十二字可铭于座右,可镌于通衢。五章“昊天不佣(融)”“昊天不惠(慧)”二解是“刺”,“君子如届(临、己)”“君子如夷(平)”二解是“美”,也是对师尹说法。两章排比、对比之势,酣畅淋漓,一气呵成,诗人的责怨之情也推到了高潮。
  其次诗在语言上也有自然古朴的特色。首联看似平常,但格调高古,萧散简远。它以一种舒展的唱叹语调来表达诗人的敬慕之情,自有一种风神飘逸之致,疏朗古朴之风。尾联也具有同样风调。中二联不斤斤于对偶声律,对偶自然流走,全无板滞之病。谢榛《四溟诗话》曾谓,“红颜”句与“迷花”句,“两联意颇相似”,其中运用“互体”,耐人寻味:“弃轩冕”、“卧松云”是一个事情的两个方面。这样写,在自然流走之中又增加了摇曳错落之美。诗中用典,融化自然,不见斧凿痕迹。如“中圣”用曹魏时徐邈的故事,他喜欢喝酒,将清酒叫作圣人,浊酒叫作贤人,“中圣”就是喝醉酒之意,与“事君”构成巧妙的对偶。“高山”一句用了《诗经·小雅·车舝》中“高山仰止,景行行止”的典故,后来司马迁又在《孔子世家》中用来赞美孔子。这里既是用典,又是形象描写,即使不知其出处,也仍能欣赏其形象与诗情之美。而整个诗的结构采用抒情——描写——抒情的方式。开头提出“吾爱”之意,自然地过渡到描写,揭出“可爱”之处,最后归结到“敬爱”。依感情的自然流淌结撰成篇,所以像行云流水般舒卷自如,表现出诗人率真自然的感情。
  全诗的大意是:在旭日初升霞光映照下,散花楼更显金碧辉煌、富丽堂皇。高梯入云,楼接霄汉,气象雄伟。诗人极目云天,心旷神怡,因而留连忘返。遥看潇潇暮雨飘洒向三峡,俯视春江绕城,景物尽收眼底。散花楼的美景竟然使诗人陶醉了。在此之后,诗人就要东行,前往三峡了。此时登楼竟如在九天云霄之上游玩。
  此诗的主题,《毛诗序》以为是“思贤妃”,说:“(齐)哀公荒淫怠慢,故陈贤妃贞女夙夜警戒相成之道焉。”宋朱熹《诗集传》则以为是直接赞美贤妃。而宋严粲《诗缉》以为是“刺荒淫”,清崔述《读风偶识》以为是“美勤政”,清方玉润《诗经原始(yuan shi)》以为是“贤妇警夫早朝”。也许此诗只是表现一对贵族夫妇私生活的情趣。全诗以夫妇间对话展开,构思新颖,在《诗经》中是别开生面的。姚际恒说:“愚谓此诗妙处须于句外求之。”(《诗经通论》)本来这对夫妇的对话是非常质朴显露的,谈不上有什么诗味妙语,只因为有的类似傻话、疯话,叫人会心发笑,包含着“无理见趣”之妙。古制(gu zhi),国君《鸡鸣》佚名 古诗即起视朝,卿大夫则提前入朝侍君,《左传·宣公二年》载赵盾“盛服将朝,尚早,坐而假寐”即是。此诗开头写妻子提醒丈夫“鸡既鸣矣,朝既盈矣”,丈夫回答“匪鸡则鸣,苍蝇之声”。想来鸡啼、苍蝇飞鸣古今不会大变,如非听觉失灵,不至二者不分。从下面二、三章妻子所云“东方明矣”“会且归矣”,可知当是《鸡鸣》佚名 古诗无疑。而丈夫把“《鸡鸣》佚名 古诗”说成“苍蝇之声”,是违背生活常识的,当然“无理”。但如果换一角度理解,看作是丈夫梦中被妻子唤醒,听见妻子以“《鸡鸣》佚名 古诗”相催促,便故意逗弄妻子说:不是鸡叫,是苍蝇声音,表现了他们夫妇间的生活情趣,也是别有滋味。“反常”而合乎夫妇情感生活之“道”,这正是姚氏所指出的妙在句外。下两章时间由《鸡鸣》佚名 古诗至天亮,官员由已上朝至快散朝,丈夫愈拖延愈懒起,故意把天明说成“月光”,贪恋衾枕,缠绵难舍,竟还想与妻子同入梦乡,而妻子则愈催愈紧,最后一句“无庶予子憎”已微有嗔意。表现夫妇私生活,可谓“真情实境,写来活现”(姚际恒《诗经通论》)。
  造谣之可恨,在于以口舌杀人,杀了人还不犯死罪。作为受害者的诗人,为此对那些谮人发出强烈的诅咒,祈求上苍对他们进行正义的惩罚。诗人不仅投以憎恨,而且投以极大的厌恶:“取彼谮人,投畀豺虎!豺虎不食,投畀有北!有北不受,投畀有昊!”正是所谓“愤怒出诗人”。有人将它与俄国诗人莱蒙托夫《逃亡者》一诗中鄙夷叛徒的诗句“野兽不啃他的骨头,雨水也不洗他的创伤”比较,认为它们都是写天怒人怨,物我同憎的绝妙好辞,都是对那些罪大恶极,不可救药者的无情鞭挞,都是快心露骨之语。
  有些赏析文章认为作者此行是访故友,是听到故友“死没无复余”而感到悲哀。但从整首诗看,诗中并无追叙友情、忆念旧游的语句,似不必如此推测。而且,那样解释还缩小了这首诗的内涵。王国维曾说,诗人之观物是“通古今而观之”,不“域于一人一事”(《人间词话删稿》),其“所写者,非个人之性质”,而是“人类全体之性质”(《红楼梦评论·馀论》)。这首诗所写及其意义正如王国维所说。作者从“昔人居”、耕者言所兴发的悲慨、所领悟的哲理,固已超越了一人一事,不是个人的、偶然的,而是带有普遍性、必然性的人间悲剧。,而是带有普遍性、必然性的人间悲剧。
  此诗前二章以《鸳鸯》佚名 古诗起兴,后二章以马起兴。《鸳鸯》佚名 古诗是成双成对的鸟(niao),马和亲迎之礼有关,故可以认为这是一首同婚姻有关的诗歌。前二章赞美男女双方才貌匹配,爱情忠贞;后二章祝福其生活富足美满。
  诗人大约是独自一人,徘徊在洛阳的东城门外。高高的城墙,从眼前“逶迤”(绵长貌)而去,在鳞次栉比的楼宇、房舍外绕过一圈,又回到原处、自相连接——这景象正如周而复始的苦闷生活一样,单调而又乏味。四野茫茫(mang mang),转眼又有“初淅沥以萧飒,忽奔腾而砰湃”的秋风,在大地上激荡而起,使往昔葱绿的草野,霎时变得凄凄苍苍。这开篇四句,不仅描述着诗人目击的景象,其中还隐隐透露着诗人内心(nei xin)的痛苦骚动。生活竟如此重复、单调变化的只有匆匆逝去的无情时光。想到人的生命,就如这风中的绿草一般,繁茂的春夏一过,便又步入凄凄的衰秋,诗人能不惊心而呼:“四时更变化,岁暮一何速”!眼前的凄凄秋景,正这样引发出诗人对时光速逝的震竦之感。在怅然扔失意的心境中,就是听那天地间的鸟啭虫鸣,似乎也多一重苦闷难伸的韵调:“晨风怀苦心,蟋蟀伤局促。”“晨风”即“?鸟”,“局促”有紧迫、窘困之意。鸟在风中苦涩地啼叫,蟋蟀也因寒秋降临、生命窘急而伤心哀鸣。不但是人生,自然界的一切生命,都受到了时光流驶的迟暮之悲。这一切似乎都从相反方面,加强着诗人对人生的一种思索和意念:与其处处自我约束,等到迟暮之际再悲鸣哀叹,应当早些涤除烦忧、放开情怀,去寻求生活的乐趣——这就是突发于诗中的浩然问叹:“荡涤放情志,何为自结束?”
  六朝诗至南齐永明而一大变,世称“永明体”,代表诗人则是谢朓,他上承晋宋,下开唐风,前人多以他与谢灵运相比。明人钟惺称二谢诗均多排语,“然康乐排得可厌,却不失为古诗。玄晖排得不可厌,业已浸淫近体”(《古诗归》)。明人许学夷也说:“元嘉体虽尽入俳偶,语虽尽入雕刻,其声韵犹古”,至沈、谢则“声渐入律,语渐绮靡,而古声渐亡矣”(《诗源辩体》)。一古一近,判然有别。小谢的“新变”即使从这首短短的送别诗中也可窥其端绪。
  诗的最后两章,承第五章末句“以归肇祀”而来,写后稷祭祀天神,祈求上天永远赐福,而上帝感念其德行业绩,不断保佑他并将福泽延及到他的子子孙孙。诗中所述的祭祀场面很值得注意,它着重描写粮食祭品而没有提到酒(虽然也是用粮食制成),这大约也表明后稷所处的尧舜时代酒还没有发明吧。据《战国策·魏策》记载:“昔者帝女令仪狄作酒而美,进之禹。禹饮而甘之,遂疏仪狄,绝旨酒,曰:后世必有以酒亡其国者。”则中国酒的发明在夏代,此诗的叙述当可作为一个重要的旁证。而烧香蒿和动物油脂这一细节,恐怕也是后稷所创祀典的特殊之处。“上帝居歆”云云,则反映出当时可能有人扮的神尸来享用祭品,可供研究上古礼制参考。全诗末尾的感叹之词,是称道后稷开创祭祀之仪得使天帝永远佑护汉民族,正因后稷创业成功才使他有丰硕的成果可以作为祭享的供品,一结赞颂的对象仍落实在后稷身上,而他确也是当之无愧的。
主题思想
  此诗每章的前三句叙事,后两句抒情。其中第三、四句重出——男子的薄情集中表现在这一句,女子的痛苦不幸也根源于这一句,因而采取了反覆咏叹的形式。重出的这一句子中的关键字,各章不同。从一章的“以”,一转而为二章的“与”,再转而为三章的“过”,愈转愈深,丈夫如何薄情,做妻子的又是如何痛苦不幸,都因了这一关键字的置换而得到一层深于一层的表现。全诗形式整齐,结构严谨,用字精审,笔法却极为自然,语言又十分浅近,达到了精工与自然、深入与浅出的完美结合,显示出极高的艺术水平。
  后两句“落花如有意,来去逐轻舟”,创造了一个很美的意境。在那些表现出青年男女各种微妙的、欲藏欲露、难以捉摸的感情,这两句诗就是要表现这种复杂的心理。诗人抓住了“归棹落花前”这个富有特色的景物,赋予景物以人的感情,从而创造出另一番意境。“落花”随着流水,因此尽管桨儿向后划,落花来去飘荡,但还是紧随着船儿朝前流。诗人只加了“如有意”三个字,就使这“来去逐轻舟”的自然现象,感情化了,诗化了。然而,这毕竟是主观的感受和想象;因此那个“如”字,看似平常,却很有讲究。“如”者,似也,象也。它既表现了那种揣摸不定的心理,也反映了那藏在心中的期望和追求。下语平易,而用意精深,恰如其分地表现出这首诗所要表现的感情和心理状态。

创作背景

  另一种说法,据唐张固《幽闲鼓吹》载:李贺把诗卷送给韩愈看,此诗放在卷首,韩愈看后也很欣赏。时在元和二年(807年)。

  

赵善伦( 唐代 )

收录诗词 (4718)
简 介

赵善伦 赵善伦,字季思(《梅涧诗话》卷中),太宗七世孙,不克子(《宋史·宗室世系》一○)。

三江小渡 / 朋凌芹

"我行穷水国,君使入京华。相去日千里,孤帆天一涯。
豪杰入洛赋》)"
自烹新茗海僧来。买将病鹤劳心养,移得闲花用意栽。
两府始收迹,南宫谬见推。非才果不容,出守抚茕嫠。
平明朝下夸宣赐,五色香丝系臂新。
桑田欲变六鳌愁。云翻箫管相随去,星触旌幢各自流。
今来萧瑟万井空,唯见苍山起烟雾。可怜蹭蹬失风波,
"瓜步寒潮送客,杨花暮雨沾衣。


蜀道难·其二 / 裴寅

润浦城中得信疏。狼藉杯盘重会面,风流才调一如初。
欲别云山如弟兄。双鸥为底无心狎,白发从他绕鬓生。
常闻绿水曲,忽此相逢遇。扫洒青天开,豁然披云雾。
"长安雪夜见归鸿,紫禁朝天拜舞同。曙色渐分双阙下,
应缘莺舌多情赖,长向双成说翠条。
山前秋日照铭旌。笙歌却返乌衣巷,部曲皆还细柳营。
斯民本已安,工拙两无施。何以酬明德,岁晏不磷缁。
薄雾冥濛溢清泚。奔流百折银河通,落花滚滚浮霞红。


论诗三十首·十三 / 单于从凝

要对君王说幽意,低头佯念婕妤诗。
雪岭花香灯影长。霄汉落泉供月界,蓬壶灵鸟侍云房。
"吾师继微言,赞述在坟典。寸禄聊自资,平生宦情鲜。
有叟能调鼎,无媒隐钓璜。干坤资识量,江海入文章。
苇岸风多人未眠。已听渔翁歌别浦,更堪边雁过遥天。
"昨玩西城月,青天垂玉钩。朝沽金陵酒,歌吹孙楚楼。
"度门能不访,冒雪屡西东。已想人如玉,遥怜马似骢。
何幸承嘉惠,小年即相知。富贵情易疏,相逢心不移。


送魏八 / 茆千凡

"秋池云下白莲香,池上吟仙寄竹房。闲颂国风文字古,
粟多未必全为计,师老须防有伏兵。(《寄冯延鲁使闽》)
饥狖啼初日,残莺惜暮春。遥怜谢客兴,佳句又应新。"
"堂高凭上望,宅广乘车行。(《咏郭令公宅》。
瀚海龙城皆习战。两军鼓角暗相闻,四面旌旗看不见。
雨痕连地绿,日色出林斑。却笑兴公赋,临危滑石间。"
一去姑苏不复返,岸旁桃李为谁春。"
路隔巴山莫厌深。栖宿免劳青嶂梦,跻攀应惬白云心。


诫兄子严敦书 / 西门欢欢

"烂熳红霞光照衣,苔封白石路微微。
二物非世有,何论珠与金。琴弹松里风,杯劝天上月。
许国分忧日,荣亲色养时。苍生望已久,来去不应迟。"
有德必报之,千金耻为轻。缅书羁孤意,远寄棹歌声。"
"历数将终势已摧,不修君德更堪哀。
"又听黄鸟绵蛮,目断家乡未还。
鸟啭风潜息,蜂迟露未干。可容排饮否,兼折赠头冠。"
若将书画比休公,只恐当时浪生死。


简兮 / 仍己酉

"北风吹海雁,南渡落寒声。感此潇湘客,凄其流浪情。
素多江湖意,偶佐山水乡。满院池月静,卷帘溪雨凉。
忽流花片落高岑。便疏浅濑穿莎径,始有清光映竹林。
"尘事何年解客嘲,十年容易到三茅。长思碧洞云窗下,
"水流过海稀,尔去换春衣。泪向槟榔尽,身随鸿雁归。
梦回深夜不成寐,起立闲庭花月高。"
"谁为梅花怨未平,一声高唤百龙惊。风当阊阖庭初静,
"享年八十已,历数穷苍生。七虎门源上,咆哮关内鸣。


归园田居·其三 / 仲孙秀云

视草词臣直玉堂,对来新赐锦袍香。
心悬万里外,影滞两乡隔。长剑复归来,相逢洛阳陌。
入京当献赋,封事更闻天。日日趋黄阁,应忘云海边。"
餐霞终访许真君。容颜别后应如故,诗咏年来更不闻。
得信慈亲痾瘵减,当时宽勉采兰心。"
"新人如花虽可宠,故人似玉由来重。花性飘扬不自持,
旌旗首尾千馀里,浑不消他一局棋。"
篇翰如云兴,京洛颇优游。诠文不独古,理妙即同流。


祭鳄鱼文 / 呼延芃

逢春只合朝朝醉,记取秋风落叶时。
念子抱沉疾,霜露变滁城。独此高窗下,自然无世情。
无阶答风雨,愿献兰一筐。"
"飘飘送下遥天雪,飒飒吹干旅舍烟。(《冬风》,
简书日云旷,文墨谁复持。聊因遇澄静,一与道人期。"
"朔云横高天,万里起秋色。壮士心飞扬,落日空叹息。
知音徒自惜,聋俗本相轻。不遇钟期听,谁知鸾凤声。"
圣朝无隐才,品物俱昭形。国士秉绳墨,何以表坚贞。


西江月·世事短如春梦 / 悟才俊

见我昔年侍丹霄。冬狩春祠无一事,欢游洽宴多颁赐。
暖殿奇香馥绮罗,窗间初学绣金鹅。
书带留青草,琴堂幂素尘。平生种桃李,寂灭不成春。"
抑予是何者,身在方士格。才术信纵横,世途自轻掷。
梁园二月梨花飞,却似梁王雪下时。当时置酒延枚叟,
山明野寺曙钟微,雪满幽林人迹稀。闲居寥落生高兴,无事风尘独不归。
"尽日行方半,诸山直下看。白云随步起,危径极天盘。
战鼓何时息,儒冠独自行。此心多感激,相送若为情。"


云中至日 / 闪敦牂

"清赏非素期,偶游方自得。前登绝岭险,下视深潭黑。
鹤归华表望不尽,玉笥山头多白云。"
散花童子鹤衣短,投壶姹女蛾眉长。彤庭侍宴瑶池席,
谁见宣猷堂上宴,一篇清韵振金铛。"
系缆石城下,恣吟怀暂开。江人桡艇子,将谓莫愁来。
"叠石峨峨象翠微,远山魂梦便应稀。从教藓长添峰色,
海鸥过竹屿,门柳拂江沙。知尔卑栖意,题诗美白华。"
碌碌荆山璞,卞和献君门。荆璞非有求,和氏非有恩。