首页 古诗词 昭君怨·暮雨丝丝吹湿

昭君怨·暮雨丝丝吹湿

先秦 / 释道真

凤凰曾作伴,蝼蚁忽为亲。畴日成蹊处,秾华不复春。"
岂知中道间,遣作空闺主。自是爱封侯,非关备胡虏。
稍觉金乌转,渐见锦帆稀。欲知仁化洽,讴歌满路归。"
长信宫中草,年年愁处生。故侵珠履迹,不使玉阶行。
赠言虽欲尽,机心庶应绝。潘岳本自闲,梁鸿不因热。
"上林花鸟暮春时,上巳陪游乐在兹。
还用文章比君子。自怜弱羽讵堪珍,喜共华篇来示人。
忽将薄命委锋镝,可惜红颜随虏尘。(第一拍)
力可以止,秦皇不肯敛手下沙丘,孟贲不合低头入蒿里。
恺宴惟今席,馀欢殊未穷。入云歌袅袅,向日伎丛丛。
客念纷无极,春泪倍成行。今朝花树下,不觉恋年光。
生死与荣辱,四者乃常期。古人耻其名,没世无人知。
"家寄征江岸,征人几岁游。不知潮水信,每日到沙头。
"龟之气兮不能云雨,龟之枿兮不中梁柱,
时来矜早达,事往觉前非。体道徒推理,防身终昧微。
已陪东岳驾,将逝北溟鲲。如何万化尽,空叹九飞魂。


昭君怨·暮雨丝丝吹湿拼音解释:

feng huang zeng zuo ban .lou yi hu wei qin .chou ri cheng qi chu .nong hua bu fu chun ..
qi zhi zhong dao jian .qian zuo kong gui zhu .zi shi ai feng hou .fei guan bei hu lu .
shao jue jin wu zhuan .jian jian jin fan xi .yu zhi ren hua qia .ou ge man lu gui ..
chang xin gong zhong cao .nian nian chou chu sheng .gu qin zhu lv ji .bu shi yu jie xing .
zeng yan sui yu jin .ji xin shu ying jue .pan yue ben zi xian .liang hong bu yin re .
.shang lin hua niao mu chun shi .shang si pei you le zai zi .
huan yong wen zhang bi jun zi .zi lian ruo yu ju kan zhen .xi gong hua pian lai shi ren .
hu jiang bao ming wei feng di .ke xi hong yan sui lu chen ..di yi pai .
li ke yi zhi .qin huang bu ken lian shou xia sha qiu .meng ben bu he di tou ru hao li .
kai yan wei jin xi .yu huan shu wei qiong .ru yun ge niao niao .xiang ri ji cong cong .
ke nian fen wu ji .chun lei bei cheng xing .jin chao hua shu xia .bu jue lian nian guang .
sheng si yu rong ru .si zhe nai chang qi .gu ren chi qi ming .mei shi wu ren zhi .
.jia ji zheng jiang an .zheng ren ji sui you .bu zhi chao shui xin .mei ri dao sha tou .
.gui zhi qi xi bu neng yun yu .gui zhi nie xi bu zhong liang zhu .
shi lai jin zao da .shi wang jue qian fei .ti dao tu tui li .fang shen zhong mei wei .
yi pei dong yue jia .jiang shi bei ming kun .ru he wan hua jin .kong tan jiu fei hun .

译文及注释

译文

我曾经苦于伤春而不(bu)忍再听,京城哪里有可以栖息的花枝?
  聪明的人在事端尚未萌生时就能(neng)预见到,智慧的人在危险还未露头时就能避开它,灾祸本来就多藏在隐蔽细微(wei)之处,而暴发在人忽视它的时候。所以俗语说:“家里积聚了千金,就不坐在近屋檐的地方。”这说的虽是小事,却可以引申到大的问题上。臣子希望陛下留(liu)意明察。
想到如非那北归的吸引,怎会羁留此地忍受忧愁。
为何见她早起时发髻斜倾?
黑夜中的它突然受到惊吓,骤然飞起,并频频回头,却总是无人理解它内心的无限幽恨。它不断于寒冷的树枝间逡巡,然而不肯栖息于任何一棵树上,最后只能寂寞地降落在清冷的沙洲上。
  西风起,蟋蟀声声鸣响;不让忧愁的人儿睡下;秋天还是去年的秋天,可为什么面对秋景,泪水总想流上我的脸庞?
我脚上穿着谢公当年特制的木鞋,攀登直上云霄的山路。
等到殷朝兴起又使他灭亡,他的罪过又是什么?
“魂啊回来吧!
魂魄(po)归来吧!
清明这一天,南山北山到处都是忙于上坟祭扫的人群。焚烧的纸灰像白色的蝴蝶到处飞舞,凄惨地哭泣,如同杜鹃鸟哀啼时要吐出血来一般。黄昏时,静寂的坟场一片荒凉,独有狐狸躺在坟上睡觉,夜晚,上坟归来的儿女们在灯前欢声笑语。因此,人活着时有酒(jiu)就应当饮,有福就应该享。人死之后,儿女们到坟前祭祀的酒哪有一滴流到过阴间呢?
  魏惠王魏婴在范台宴请各国诸侯。酒兴正浓的时候,魏惠王向鲁共公敬酒。鲁共公站起身,离开自己的坐席,正色道:“从前,舜的女儿仪狄擅长酿酒,酒味醇美。仪狄把酒献给了禹,禹喝了之后也觉得味道醇美。但因此就疏远了仪狄,戒绝了美酒,并且说道:‘后代一定有因为美酒而使国家灭亡的。’齐桓公有一天夜里觉得肚子饿,想吃东西。易牙就煎熬烧烤,做出美味可口的菜肴给他送上,齐桓公吃得很饱,一觉睡到天亮还不醒,醒了以后说:‘后代一定有因贪美味而使国家灭亡的。’晋文公得到了美女南之威,三天没有上朝理政,于是就把南之威打发走了,说道:‘后代一定有因为贪恋美色而使国家灭亡的。’楚灵王登上强台远望崩山,左边是长江,右边是大湖,登临徘徊,惟觉山水之乐而忘记人之将死,于是发誓不再游山玩水。后来他说:‘后代一定有因为修高台、山坡、美池,而致使国家灭亡的。’现在您酒杯里盛的好似仪狄酿的美酒;桌上放的是易牙烹调出来的美味佳肴;您左边的白台,右边的闾须,都是南之威一样的美女;您前边有夹林,后边有兰台,都是强台一样的处所。这四者中占有一种,就足以使国家灭亡,可是现在您兼而有之,能不警戒吗?”魏惠王听后连连称赞谏言非常之好。
他的部分都来吊唁他,他的死震动了北方地区。
民工不断地采(cai)玉啊采玉,要采那珍贵的水碧。不过是雕琢成贵妇的首饰,替贵妇们装扮容姿。
下过小雨后,蝴蝶沾水发腻的粉翅在夕阳的照耀下,发出微光。它刚随着蜜蜂飞进小院,又陪柳絮越过东墙,经常为鲜花奔忙。

注释
21.千钧:代表最重的东西。古制三十斤为一钧。
七星:北斗七星,属大熊星座。北户:一作“户北”。
⑷蜃(shèn):大蛤蜊。江海边或沙漠中,因空气冷热骤变,光线折射,而把远处的景物显示到空中或地面上,古人误以为是蜃吐气而成,称海市蜃楼。散:消散。
⑵崎岖:道路不平状。
:众犬吠声:一种狗叫,其他的狗也跟着叫起来。形容众人盲目附和
③碧落:道家称东方第一层天,碧霞满空,叫做“碧落”。后泛指天上。
5.非与戏:不可同……开玩笑。
⑶红光:指火光。紫气:即剑气。赫然:光明闪耀的样子。
察纳:认识采纳。察:明察。
斫:砍削。

赏析

  诸葛亮在对策中,为刘备成就蜀汉大业规划了一条明确而又完整的内政、外交政策和军事路线,相当周详地描绘出了一个魏、蜀、吴鼎足三分之势的蓝图。这个蓝图,是建立在对现实进行科学分析的基础之上的。刘备后来就是基本上按照这个政治方案建立了蜀汉政权,形成了天下三分的政治局面。
  杜甫写到“天地终无情”,已经极其深刻地揭露了兵役制度的不合理,然而这一场战争的性质不同于写《兵车行》的时候。当此国家存亡迫在眉睫之时,诗人从维护祖国的统一角度考虑,在控诉“天地终无情”之后,又说(you shuo)了一些宽慰的话。相州之败,本来罪在朝廷和唐肃宗,杜甫却说敌情难以预料,用这样含混的话掩盖失败的根源,目的是要给朝廷留点面子。本来是败兵,却说是“归军”,也是为了不致过分叫人丧气。“况乃王师顺,抚养甚分明。”唐军讨伐安史叛军,可以说名正言顺,但实际上又谈不上爱护士卒、抚养分明。另外,所谓战壕挖得浅,牧马劳役很轻,郭子仪对待士卒亲如父兄等等,也都是些安慰之词。杜甫讲这些话,都是对强征入伍的中男进行安慰。诗在揭露的同时,又对朝廷有所回护,杜甫这样说,用心良苦。实际上,人民蒙受的惨痛,国家面临的灾难,都深深地刺激着他沉重而痛苦的心灵。[5]
  首联“《岁暮》杜甫 古诗远为客”,“远”字不是对成都草堂言,而是对河南老家言。诗人流寓西蜀,一直过着寄人篱下的羁旅生活,故有“远为客”之叹。但是西蜀一隅也仍然不平静,所以接下去便说“边隅还用兵”。“还用兵”之“还”字,有仍然之意,言自己虽避地西蜀,暂得一席安身之所,没想到这里仍有战争。另外,“还”字又有又、复意,意谓中原战事未了,川中徐知道叛乱刚平,而吐蕃之侵袭又至,战乱似永无宁日。 “还”字隐含诗人对生活和时局的失望与叹息。于此可见杜甫炼字的功力,极为平常的字,出自杜手,便往往辞警意丰,耐人咀嚼。当时吐蕃的威胁日益严重,当年七月,吐蕃入寇,侵取河陇,十月攻入长安,唐代宗出奔陕州,十二月又攻陷松维保三州(均在四川境),及云山新筑二城,西川节度使高适不能抵御,全川为之震动。
  这篇记文,先历叙园的地理位置,显得郑重之至。接着便处处扣住“随”字,写葺(xie qi)园的经过与作者的趣味,表现了作者洒脱放任的处世观,充满了初得园的喜悦及对将来悠游林下的生活的憧憬。
  此诗乃赞颂牡丹之作,其赞颂之手法,乃用抑彼扬此的反衬之法。诗人没有从正面描写牡丹的姿色,而是从侧面来写牡丹。诗一开始先评赏芍药和芙蕖。芍药与芙蕖本是为人所喜爱的花卉,然而诗人赞颂牡丹,乃用“芍药妖无格”和“芙蕖净少情”以衬托牡丹之高标格和富于情韵之美。“芍药”,本来同样是一种具有观赏价值的花卉,但据说到了唐代武则天以后,“牡丹始盛而芍药之艳衰” (王禹傅《芍药诗序》)。以至有人将牡丹比为“花王”,把芍药比作“近侍”。此处,刘禹锡也怀着主观感情,把芍药说成虽妖娆但格调不高。“芙蕖”,是在诗文中常以清高洁净的面目出现的花卉,但刘禹锡大概因为她亭亭玉立于池面之中,令人只可远观而不可近玩的缘故,说她纯洁而寡情。这里暗示了牡丹兼具妖、净、格、情四种资质,可谓花中之最美者。
  颈联与尾联看似跳出了乡愁,艳羡门外沧江鱼船的清闲自在,其实是借他乡之物,更曲折地表达出诗人思乡之情。全诗层层推进,写景抒情都有独到之处。
第一部分  (第1自然段)是书信的开头部分,写的是客套话,作者以晚辈的身份、恭敬的口气,感谢(gan xie)刘一丈的来信、馈赠,并对其念及老父深表谢意。“数千里之外,得长者时赐一书,以慰长想,即亦甚幸矣。何至更辱馈遗,则不才益将何以报焉。”“长者”,年纪大的长辈,指刘一丈。“馈遗”,指馈赠的礼物。“不才”,无才,自谦之词。(我在几千里外,常收到您的来信,以安慰我长久的思念之情,这已经是十分幸运的了。何况又承蒙你赠送我礼物,这样我更不知如何报答您了。)“书中情意甚殷,即长者之不忘老父,知老父之念长者深也。”“殷”,深厚的意思。“即”,由此可见。(您信中情谊十分深厚,由此可见您没有忘记我的老父亲,我也理解我父亲深深怀念您了)。这里清楚交待了宗臣老父亲与刘一丈的深厚情谊。正因如此关系密切,宗臣在信中才能对刘一丈无一保留地尽吐激愤。
  结尾两句,紧扣诗题,揭出主旨。诗人在仙境、人生皆令人幻灭、绝望的情境中,忽辟奇境,面对酒杯而产生种种联想,在欲饮未饮的心灵搏斗中,以尾句中反诘的语气透漏出他欲超脱而不能的复杂心态,也表达出更高远的精神追求。
  这首诗在立意、结构和描写手法上,与《陌上桑》有异曲同工之妙。写女子之美,同样采用了铺陈夸张手法;写反抗强暴,同样采取了巧妙的斗争艺术;结尾同样是喜剧性的戛然而止。但《陌上桑》更多的是用侧面烘托,从虚处着笔;这首诗则侧重于正面描绘和语言铺排。前者描写使君的垂涎,主要通过人物语言,用第三者的叙述;这首诗刻画豪奴的调戏,则是用一连串的人物动作,即“过我”、“就我”、“贻我”、“结我”,妙在全从胡姬眼中写出。太守用语言调戏,豪奴用动作调戏,各自符合具体身份。罗敷反抗污辱是以盛赞自己的丈夫来压倒对方,所谓“道高一尺,魔高一丈”;胡姬反抗调戏则是强调新故不易,贵贱不逾(bu yu),辞婉意严,所谓“绵里藏针”、“以柔克刚”。罗敷在使君眼中已是“专城居”的贵妇人;而胡姬在“金吾子”眼中始终都是“当垆”的“酒家胡”。因而这首诗更具有鲜明的颇具讽刺意味的对比:“家奴”本不过是条看家狗,却混充高贵的“金吾子”招摇撞骗,这本身就够卑鄙之极了;而“酒家胡”虽然地位低贱,但是终究不必仰人鼻息过生活,在“高贵者”面前又凛然坚持“贵贱不相逾”,这本身就够高贵的了。于是,尊者之卑,卑者之尊,“高贵”与“卑贱”在冲突中各自向相反的方向完成了戏剧性的转化,给读者以回味无穷的深思和启迪。
  最后四句写诗人以歌作答,表示自己的感激之情。“请为父老歌,艰难愧深情”,父老乡邻的关怀慰问令诗人万分感动,为表示自己的谢意,诗人即兴作诗,以歌作答。“愧”字含义丰富,既有“惭愧”意,又有“感激”、“感谢”意,而“惭愧”和“愧疚”的成分更多一些。面对淳朴诚实的父老乡亲,诗人深感时局危难,生活艰困,可又未能为国家为乡亲造福出力,所以不但心存感激,而且感到惭愧。结局两句将诗情推向极至,“歌罢仰天叹,四座泪纵横”,诗人长歌当哭,义愤填膺,悲怆感慨之情骤然高涨。“百虑”化作长歌咏叹,这一声长叹意味深长,饱含无奈和痛楚,诗人对国事家事的沉痛忧虑让四座乡邻大受感染,产生共鸣,举座皆是涕泪纵横。听者与歌者所悲感者不尽相同,但究其根源皆由是安史之乱引发。诗人的情感思绪已不仅仅是个人的,它能代表千千万万黎民苍生、爱国志士的心声。杜甫的诗人形象在作品中已经由“小我”升华为“大我”,“纵横”之泪是感时局伤乱世之泪,是悲国破悼家亡之泪,组诗潜藏着的情感暗流在结尾处如破堤之水奔涌而出,悲怆之情推倒了最高点,表现出强烈的艺术感染力。
  然而,那毕竟是历史故事。次四句,诗人便化用前人成语,感讽现实。“青云士”是指那些飞黄腾达的达官贵人。《史记。伯夷列传》说:“闾巷之人欲砥行立名者,非附青云之士,恶能施于后世者!”意思是说,下层寒微的士人只有依靠达官贵人,才有可能扬名垂世,否则便被埋没。李白便发挥这个意思,感慨说,无奈那些飞黄腾达的显贵们,早已把我们这些下层士人象尘埃一样弃置不顾。显贵之臣如此,那么当今君主怎样呢?李白化用阮籍《咏怀》第三十一首讽刺魏王语“战士食糟糠,贤者处蒿莱”,尖锐指出当今君主也是只管挥霍珠玉珍宝,追求声色淫靡,而听任天下贤才过着贫贱的生活。这四句恰和前四句形成鲜明对比。诗人在深深的感慨中,寄寓着尖锐的揭露和讽刺。

创作背景

  此诗是杜甫在唐肃宗至德元载(756年)冬陷居长安时所作。杜甫在写这首诗之前不久,泥古不化的宰相房琯率领唐军在陈陶斜和青坂与安禄山叛军展开大战,大败,死伤几万人。长安失陷时,诗人逃到半路就被叛军抓住,解回长安。诗人也设法隐蔽自己,得以保存气节;但是痛苦的心情,艰难的生活,仍然折磨着诗人。

  

释道真( 先秦 )

收录诗词 (5257)
简 介

释道真 释道真,俗姓张,出家于沙州(今甘肃敦煌)三界寺(敦煌遗书斯坦因三一四七)。十九岁修习《佛名经》(北京图书馆柰字八八)。后唐长兴五年(九三四)为比丘,编《三界寺藏内经论目录》(敦煌研究院三四五)。后汉干祐元年(九四八)为三界寺观音院主,重修敦煌莫高窟南大像北一所古窟。三年,为沙州释门僧政。后周显德三年(九五六)始授徒施戒。宋太宗雍熙四年(九八七)任沙州都僧录(斯坦因四九一五),卒于任。敦煌遗书保存其书启残件二件,文二篇,诗六首。今录诗六首。

诉衷情·青梅煮酒斗时新 / 呼重光

画舸双艚锦为缆,芙蓉花发莲叶暗。
"日脚淡光红洒洒,薄霜不销桂枝下。
开衾灭烛愿侍寝。琼窗半上金缕帱,轻罗隐面不障羞。
"锦节衔天使,琼仙驾羽君。投金翠山曲,奠璧清江濆。
气色烟犹喜,恩光草尚荣。之罘称万岁,今此复同声。"
"黄门诏下促收捕,京兆君系御史府。出门无复部曲随,
日交当户树,泉漾满池花。圆顶图嵩石,方流拥魏沙。
峣武经陈迹,衡湘指故园。水闻南涧险,烟望北林繁。


韬钤深处 / 骆书白

鸳鸯鸂鶒唤不起,平铺渌水眠东风。西陵路边月悄悄,
花木经宵露,旌旗立仗风。何期于此地,见说似仙宫。
学总八千卷,文倾三百篇。澄清得使者,作颂有人焉。
残春未必多烟雨,泪滴闲阶长绿苔。"
"周穆王季,晋美帝文。明明盛德,穆穆齐芬。
"秋之水兮其色幽幽,我将济兮不得其由。
"玉堂向夕如无人,丝竹俨然宫商死。细人何言入君耳,
玉笈三山记,金箱五岳图。苍虬不可得,空望白云衢。"


无题二首 / 申屠易青

看书惟道德,开教止农桑。别有幽怀侣,由来高让王。
"山祇亦望幸,云雨见灵心。岳馆逢朝霁,关门解宿阴。
鹤羽冲风过海迟,不如却使青龙去。犹疑王母不相许,
熟记行乐,淹留景斜。"
金凤凌绮观,璇题敞兰宫。复道东西合,交衢南北通。
寄林塘而一留。采芳荪于北渚,忆桂树于南州。
竹下鹓雏绕凤凰。内史通宵承紫诰,中人落晚爱红妆。
必是宫中第一人。


声声慢·滁州旅次登楼作和李清宇韵 / 公西朝宇

近念鼎湖别,遥思云嶂陪。不同奇觏往,空睹斯文来。
一朝谢病还乡里,穷巷苍茫绝知己。秋风落叶闭重门,
渔商汗成雨,廨邑明若练。越俗镜中行,夏祠云表见。
古藤依格上,野径约山隈。落蕊翻风去,流莺满树来。
忽见泉台路,犹疑水镜悬。何如开白日,非复睹青天。
川平桥势若晴虹。叔夜弹琴歌白雪,孙登长啸韵清风。
"闰月再重阳,仙舆历宝坊。帝歌云稍白,御酒菊犹黄。
文轩莺对桃李颜。天王贵宫不贮老,浩然泪陨今来还。


好事近·汴京赐宴闻教坊乐有感 / 柳乙丑

三时农不夺,午夜犬无侵。愿使天宇内,品物遂浮沉。
时尽从物化,又免生忧扰。世间寿者稀,尽为悲伤恼。"
鸟戏翻新叶,鱼跃动清漪。自得淹留趣,宁劳攀桂枝。"
"尘满金炉不炷香,黄昏独自立重廊。
蹄迹未干人去近,续后马来泥污尽。枕弓睡着待水生,
且喜年华去复来。边镇戍歌连夜动,京城燎火彻明开。
"自嫁单于国,长衔汉掖悲。容颜日憔悴,有甚画图时。
于铄圣祖,上帝是皇。乃圣乃神,知微知彰。


好事近·汴京赐宴闻教坊乐有感 / 胡梓珩

嶙嶙故城垒,荒凉空戍楼。在德不在险,方知王道休。
白草三冬色,黄云万里愁。因思李都尉,毕竟不封侯。"
七子陪诗赋,千人和棹讴。应言在镐乐,不让横汾秋。
密树风烟积,回塘荷芰新。雨霁虹桥晚,花落凤台春。
兴来命旨酒,临罢阅仙书。但乐多幽意,宁知有毁誉。
松间明月长如此,君再游兮复何时。"
道学已通神,香花会女真。霞床珠斗帐,金荐玉舆轮。
白简承朝宪,朱方抚夷落。既弘天覆广,且谕皇恩博。


苦雪四首·其二 / 森向丝

竞众人之攀折。我自顾悠悠而若云,
闻君洛阳使,因子寄南音。"
入宋星初陨,过湘燕早归。倘因持补极,宁复想支机。"
愚谓嬉游长似昔,不言流寓欻成今。始安繁华旧风俗,
"秋天瑟瑟夜漫漫,夜白风清玉露漙.燕山游子衣裳薄,
翠梧临凤邸,滋兰带鹤舟。偃伯歌玄化,扈跸颂王游。
木落萧萧,蛩鸣唧唧。不觉朱蔫脸红,霜劫鬓漆。
龙驾帝服,上腾五云。泮宫复閟,寂寞无闻。"


饮酒·幽兰生前庭 / 万俟静

芝童荐膏液,松鹤舞骖騑.还似瑶池上,歌成周驭归。"
圣祖累功,福钟来裔。持羽执干。舞文不废。
日暮南宫静,瑶华振雅音。"
"故事推三独,兹辰对两闱。夕鸦共鸣舞,屈草接芳菲。
月上宫花静,烟含苑树深。银台门已闭,仙漏夜沉沉。
"尊师厌尘去,精魄知何明。形气不复生,弟子空伤情。
"古人谩歌西飞燕,十年不见狂夫面。三更风作切梦刀,
不宰神功运,无为大象悬。八荒平物土,四海接人烟。


归鸟·其二 / 澹台永生

瞻望神座,祗恋匪遑。礼终乐阕,肃雍锵锵。"
"配天昭圣业,率土庆辉光。春发三条路,酺开百戏场。
军吏执鞭催作迟。来时一年深碛里,着尽短衣渴无水。
"郡庭常窘束,凉野求昭旷。楚客凛秋时,桓公旧台上。
瑶水执仙羁,金闺负时选。晨趋博望苑,夜直明光殿。
"郡庭日休暇,湖曲邀胜践。乐职在中和,灵心挹上善。
瞻望月游冠冕,犹疑苍野回轮。"
道畅昆虫乐,恩深朽蠹荣。皇舆久西幸,留镇在东京。


鹧鸪天·元夕有所梦 / 欧阳红凤

"江上澹澹芙蓉花,江口蛾眉独浣纱。可怜应是阳台女,
侍猎长杨下,承恩更射飞。尘生马影灭,箭落雁行稀。
膺天命,拥神休。万灵感,百禄遒。
落絮缘衫袖,垂条拂髻鬟。那堪音信断,流涕望阳关。"
房帷即虚张,庭宇为哀次。薤露歌若斯,人生尽如寄。"
瑞策开珍凤,祯图荐宝龟。创封超昔夏,修禅掩前姬。
分阵瞻山势,潜军制马鸣。如今新史上,已有灭胡名。
虔修盛礼,仰答玄功。神归碧落,神降无穷。"