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长安秋望

清代 / 范当世

谁教一片江南兴,逐我殷勤万里来。"
陴湖绿爱白鸥飞,濉水清怜红鲤肥。偶语闲攀芳树立,
"古道天道长人道短,我道天道短人道长。
诗书课弟侄,农圃资童仆。日暮麦登场,天晴蚕坼簇。
起草偏同视,疑文最共详。灭私容点窜,穷理析毫芒。
幸有心目知西东。欲将滑甘柔藏府,已被郁噎冲喉咙。
闻道经营费心力,忍教成后属他人。"
岂独好风土,仍多旧亲戚。出去恣欢游,归来聊燕息。
"久病旷心赏,今朝一登山。山秋云物冷,称我清羸颜。
莫怪殷勤醉相忆,曾陪西省与南宫。"
幸有西风易凭仗,夜深偷送好声来。"
有时独隐几,答然无所偶。卧枕一卷书,起尝一杯酒。
坐对钩帘久,行观步履迟。两三丛烂熳,十二叶参差。
劝君掇蜂君莫掇,使君父子成豺狼。海底鱼兮天上鸟,


长安秋望拼音解释:

shui jiao yi pian jiang nan xing .zhu wo yin qin wan li lai ..
pi hu lv ai bai ou fei .sui shui qing lian hong li fei .ou yu xian pan fang shu li .
.gu dao tian dao chang ren dao duan .wo dao tian dao duan ren dao chang .
shi shu ke di zhi .nong pu zi tong pu .ri mu mai deng chang .tian qing can che cu .
qi cao pian tong shi .yi wen zui gong xiang .mie si rong dian cuan .qiong li xi hao mang .
xing you xin mu zhi xi dong .yu jiang hua gan rou cang fu .yi bei yu ye chong hou long .
wen dao jing ying fei xin li .ren jiao cheng hou shu ta ren ..
qi du hao feng tu .reng duo jiu qin qi .chu qu zi huan you .gui lai liao yan xi .
.jiu bing kuang xin shang .jin chao yi deng shan .shan qiu yun wu leng .cheng wo qing lei yan .
mo guai yin qin zui xiang yi .zeng pei xi sheng yu nan gong ..
xing you xi feng yi ping zhang .ye shen tou song hao sheng lai ..
you shi du yin ji .da ran wu suo ou .wo zhen yi juan shu .qi chang yi bei jiu .
zuo dui gou lian jiu .xing guan bu lv chi .liang san cong lan man .shi er ye can cha .
quan jun duo feng jun mo duo .shi jun fu zi cheng chai lang .hai di yu xi tian shang niao .

译文及注释

译文
旅途中大雁啾啾地悲鸣,从早到晚没有(you)停歇之时。
古往今来的多少事,都付诸于(人们的)谈笑之中。
此夜梦中我未能和想念的人见面,心情惆怅,只好起来在(zai)残月下伴影徘徊。
玉炉散发着炉香烟,红色的蜡烛滴着烛泪,摇曳的光影映照出华丽屋宇的凄迷。她的蛾眉颜色已褪,鬓发也已零乱,漫漫长夜无法安眠,只觉枕被一片寒凉。
围墙里面,有一位少女正在荡秋千,少女发出动听的笑声,墙外的行人都可听见。慢慢地,围墙里边的笑声就听不见了,行人惘然若失,仿佛多情的自己被无情的少女所伤害。
  人生短促,转眼生离死别。更应该轰轰烈烈做一番为国为民的事业。如果他们当时甘心投降卖国,则必受人唾骂,以至遗臭万年,又怎么能够流芳百世呢?双庙幽邃深沉,二公塑像庄严典雅。夕阳下寒鸦枯木示万物易衰,而古庙不改。邮亭下,如有奸雄经过,面对先烈,则当仔细思量、反躬自省。
  顺治二年乙酉(年)四月,江都被(清兵)围困的(形势)很危急。督相史忠烈公知道局势(已)不可挽救,(就)召集众将领告诉他们说:“我发誓与扬州城同作殉国(之物),但(在)匆忙慌乱中不能落在敌(di)人的手里死去,谁(能)替我在城破时完成这个(为国而死)的大节呢?”副将军史德威悲痛激昂地(表示愿意)担负这一任务。忠烈高兴地说:“我还没有儿子,你应当凭同姓的关系作我的后嗣。我(要)写信(禀告)太夫人,把你(的名字)记入(我的)家谱,排在(太夫人的)孙儿辈中。”  二十(shi)五日,(江都)城沦陷,忠烈抽出刀来自刎。众将领果然争着上前抱住他(不让他自杀)。忠烈大声呼唤德威,德威(悲痛)流泪,不能举刀,于是被众将领簇拥着走。到小东门,清兵像密林般地到来,副使马鸣碌等众将领都战死了。忠烈就瞪着眼看敌人说:“我就是(大明朝的)史阁部”。被(俘)押到南门,和硕豫亲王用“先生”(的名称)称呼他,劝他投降。忠烈大骂而死。当初,忠烈(留下)遗言:“我死后应葬(在)梅花岭上。”到这时,德威寻找史公的尸骨不能找到,就拿(他的)衣冠(代替尸骨)埋葬他(在梅花岭上)。  有人说:“扬州城被攻破时,有人亲眼看见忠烈穿青衣戴黑帽,骑着白马,跑出天宁门跳入长江而死,不曾死在城内。”自从有了这种话,长江南北就传说忠烈没有死。不久(jiu)英山、霍山(抗清)义军大规模起义,都假托忠烈的名义(来号召群众),(就)好像陈涉(起义时)假托项燕(的名义)一样。吴中的孙兆奎因起兵失败,被俘押到南京。经略洪承畴同他有老交情,问(他)说:“先生在军中,(是否)确凿知道原扬州阁部史公真的死了呢,还没有死?”孙公回答说:“经略从北方来,(是否)确凿知道原(在)松山殉难的督师洪公真的死了呢,还是没有死?”洪承畴(听后)非常恼怒,急忙叫部下(把他)推出去杀了。  唉!(那些)成神成仙的荒唐无稽的说法,说颜太师因被杀而成仙,文少保也因彻悟“大光明”佛法像蝉脱壳一样遗下了躯壳而成佛,实际上(他们都)不曾死去,殊不知忠义是圣贤人传统的道德准则,那种凛然正气浩大磅礴,永远存留(在)天地之间,为什么一定要(问他的)面目形象是出世成仙成佛还是入世为人了呢?(那种关于他们成为)神仙的说法,正是(人们)所说的“画蛇添足”。就像忠烈的遗骨,(现在)已不可能找到了,(但)百年之后,我登上(梅花)岭,同朋友们谈起忠烈的忠言,没有(一个人)不泪如雨下,忠烈的音容笑貌仿佛就在人们眼前,(这也说明)不必去问他果真成仙成佛了没有,更何况假托他没有死而冒他的名义呢?  史可法的坟墓旁还有镇江姓钱的烈女之墓,也是乙酉那年在扬州,计五次自杀才得死去,自杀时告诉父母要将自己火化,不要将尸骨留在这污秽的土地,扬州人就把她葬在这里。江西人王猷定、陕西人黄遵岩、广东人屈大均曾为她作传、撰铭、写哀词。  但还有未能全被表彰出来的:我听说史可法的兄弟从翰林学士史可程以下,还有好几人,后来都到江都祭扫史可法墓。正逢英山霍山义军失败,捉到了托名而假冒史可法的人,清兵的大将把他押送到江都,下令让史氏门中的男子和妇女都来辨认,这时史可法的第八个弟弟已死,他的夫人年轻漂亮,为他守节,也出来看这个托名者,大将军看上了她的美色,想强迫娶她,夫人自杀而死。当时因为她出于大将所逼,人们慑于势而不敢表彰她。  可叹啊,史可法曾痛恨史可程降清,在国家沦亡之际,不能保持节操,而写奏章谴责他,怎会知道在自己死后,竟然有弟媳妇凭女子之身继承夫兄所留下的光明辉绩呢?梅花像雪,芬香而不染尘埃,将来如果有人修建忠烈祠,马鸣禄副使等想必要列入从祀的位置,还应当另外建一室来祭祀夫人,再附上烈女一辈。
百川奔腾着东流到大海,何时才能重新返回西境?
唱到商音听者无不流泪,奏到羽音荆轲格外惊心。
持有宝弓珧弧套着上好的扳指,前去把那巨大的野猪射猎追赶。
  想当初我刚踏上征途,正值由寒转暖的气候。什么日子才能够回去?公务却越加繁忙急骤。眼看将年终时日无多,人们正忙着采蒿收豆。心里充满了忧伤悲哀,我自讨苦吃自作自受。想到那恭谨尽职的人,我辗转难眠思念不休。难道我不想回归家园?只怕世事翻覆祸当头。

注释
⑴飐(zhǎn):风吹颤动。
86齿:年龄。
予:给。
[26]荀卿:即荀况,战国后期时儒家大师,时人尊称为卿。曾在齐国做祭酒,被人谗毁,逃到楚国。楚国春申君任他做兰陵(今山东枣庄)令。春申君死后,他也被废,死在兰陵,著有《荀子》。
舍:舍弃,丢弃,文中指离开。
伏波营:“伏波”是将军的封号。此处用的原意:平乱的军队。
5.收拾去:指日落时《花影》苏轼 古诗消失,好像被太阳收拾走了。

赏析

  总的来说《《洞箫赋》王褒 古诗》开音乐赋固定写作模式的先河,在他以后,其他赋家纷纷效仿,从而使这种模式的地位得以确立。从另一方面讲,《《洞箫赋》王褒 古诗》的这种“取材、制器、发声……”的模式基本囊括了此乐器所能涉及的诸多方面,这与武帝确立的“大一统”的思想不无吻合之处,而从一下的细节方面,读者同样可以看到儒家思想的影响。
  “繖幄垂垂马踏沙”,写的是行进中的军队。“繖幄”是主帅行军时所用的仪仗,“垂垂”是张开的伞有秩序而无声地移动的样子,给人以静悄悄的感觉。“马踏沙”给人的感觉也是这样,那战马踩着沙地所发出的沙沙声,更衬托出行军队伍的整齐与肃静。这一句的特色,就在于用一个视觉画面表现了一个听觉印象;而行军队伍的肃静不哗,正是反映了宗泽部队的纪律严明,有战斗力。
  此诗抒情女主人公是忠贞、善良的,同丈夫有着很深的感情。她因为娘家缺少兄弟,丈夫便是她一生唯一的倚靠,她把丈夫看作自己的兄弟。在父系宗法制社会中作为一个妇女,已经是一个弱者,娘家又力量单薄,则更是弱者中的弱者。其中有的女子虽然因为美貌会引起很多人的爱慕,但她自己知道:这都不一定是可靠的终身伴侣。她是珍惜她的幸福的家庭生活的。但有些人却出于嫉妒或包藏什么祸心,而造出一些流言蜚语,使他们平静的生活出现了波澜。然而正是在这个波澜中,更真切地照出了她的纯洁的内心和真诚的情感。
  《毛诗序》云:“《《下武》佚名 古诗》,继文也,武王有圣德,复受天命,能昭先人之功焉。”郑笺云:“继文者,继文王之业而成之。”陈奂《诗毛氏传疏》补充说明:“文,文德也。文王以上,世有文德,武王继之,是之谓继文。”宋代自吕祖谦、朱熹以后,释《《下武》佚名 古诗》另有说法,如严粲《诗缉》、戴溪《续吕氏家塾读诗记》,或以为《下武》佚名 古诗乃不尚武,有偃武之意,或以为《下武》佚名 古诗即世修文德,以武为下。清代的经学家解此诗,陈启源《毛诗稽古编》、戴震《诗经补注》、胡承珙《毛诗后笺》等均坚守毛、郑之说,而翁方纲《诗附记》、桂馥《札朴》等则赞同宋儒之说。按验诗歌文本,毛、郑之说不误,“不尚武”、“以武为下”云云,过于迂远,不可信。今人陈子展(zhan)《诗经直解》说:“此诗如非史臣之笔,则为贺者之辞。”其说出自陆奎勋《陆堂诗学》。陆氏以《尚书》等经文印证此诗,谓“‘《下武》佚名 古诗维周’,犹《长发》之‘濬哲维商’也”,“周公之戒成王者曰‘永言配命,自求多福’,故继言之曰‘永言配命,成王之孚’也”,“‘昭哉嗣服’,即《顾命》所云‘命汝嗣训,临君周邦’也;‘绳其祖武’,即所云‘答扬文武之光训’也;‘四方来贺’,即《康王诰》所云‘诸侯皆布乘黄朱,奉圭兼币’也;‘不遐有佐’即所云‘太保率西方诸侯入应门左,毕公率东方诸侯入应门右’也”。陈氏以为其所析“以经证经”,“不为无据”。
  刘禹锡此诗在《全唐诗》题作《元和十一年自朗州召至京戏赠看花诸君子》。此诗通过人们在长安一座道士庙──玄都观中看花这样一件生活琐事,讽刺了当时的朝廷新贵。由于这首诗刺痛了当权者,他和柳宗元等再度被派为远州刺史。官是升了,政治环境却无改善。
  诗体在律古之间,李白虽能律,却不是律之所能律。其诗是从古乐府古风一路行来,自成体势,不一定只限于律古。全诗语言精练,不失迅猛阔大的气势,极富韵味,寥寥数笔,却情意深长,流露出诗人壮志未酬、处境困窘的忧伤之情。
  其实此诗与《四月》、《北山》等诗表达了类似的情感,即感慨征戍久役、劳逸不均。所谓“共人”应该是与诗人一样效命王室、忠于职守的人,因而想到他们,就会油然而生一种同病相怜、眷然怀恋之情,“涕零如雨”、“睠睠怀顾”就是这种情绪的体现。“兴言出宿”则表现诗人在怨艾之后仍起身踏上征途。“念彼共人”的复叠之词展示出诗人情感演变的轨迹:虽然忧伤孤独,疲于奔命,但对王事还是不敢懈怠,有“彼共人”作为榜样,他也只能席不暇暖,奔走四方。有了这样的铺垫,下面转入对“君子”的劝勉也就顺理成章了。揣摩诗意,这四、五两章当是诗人对在上者的劝戒。“君子”不是指一般人,而是那些身居高位的统治者。“嗟尔君子,无恒安处”实在有着无穷的感喟,在这声声敦劝中不难体会到诗人的怨嗟。“无恒安处”的言外无疑意味着这些“君子”的安居逸乐,它和诗人的奔波劳碌、不遑宁处正好形成了鲜明的对比。诗人劝勉这些“君子”勤政尽职,正说明他们未能像“共人”那般一心为社稷黎民操劳。“神之听之”的声声祝愿中不能说没有告诫的弦外之音在回响。
  举目遥望,周围群峰耸立,山上白云缭绕,山下雾霭霏微,在阳光的辉映下,折射出炫目的光彩;山风飘拂,山涧逶迤,远处在一片垂柳的掩映(yan ying)下,竟然坐落着一个十余户人家的小村庄。这是一个无比美好的休息之处。那袅袅的炊烟,那轻柔的柳丝,那悠悠的鸡犬声,引得诗人兴奋不已,催车前行。车轮辘辘向前,打破了山间的幽静,惊起了栖息在野草丛中的野鸡,纷纷扑棱着翅膀,从车前掠过;胆小的獐鹿竖起双耳,惊恐地逃到远处的草丛里。车子进入村庄时,太阳已经西斜,放牧的牛羊纷纷回栏,觅食的鸡鸭也开始三三两两地回窠了。
  呜呼!“若非一番寒彻骨,哪得梅花扑鼻香”,刘克庄咏梅诗词之丰无人可及。不啻于斯,他的一生针对南宋“国脉微如缕”的现状,写下了大量抒发感慨的不同题材的诗篇,爱国之心“似放翁”,高洁之志“似稼轩”,其身其品一如梅花。倘若有哪位剧作家把他的事迹搬上舞台,无需戏说,只要实言,也一定会是一出让人荡气回肠的好戏。剧名可叫做《《落梅》刘克庄 古诗诗案》。
  前两句写盼人不至,后两句便接写相思之情。用江水之永不停止,比相思之永无休歇,与《室思》之喻,机杼正同(zheng tong)。乍看来,“西江”、“东流”颇似闲字,但减作“忆君如流水,日夜无歇时”,比较原句便觉读起来不够味了。刘方平《春怨》末二句云:“庭前时有东风入,杨柳千条尽向西”,晚清王闿运称赞说“以东、西二字相起,(其妙)非独人不觉,作者也不自知(zi zhi)也”,“不能名言,但恰入人意。”(《湘绮楼说诗》)鱼玄机此诗末两句妙处正同。细味这两句,原来分用在两句之中非为骈偶而设的成对的反义字(“东”“西”),有彼此呼应,造成抑扬抗坠的情调,或擒纵之致的功用,使诗句读来有一唱三叹之音,亦即所谓“风调”。而删芟这样字面,虽意思大致不差,却必损韵调之美。因此鱼玄机此诗每句多二字,有助于加强抒情效果,它们充分发挥了作用。所以比较五绝“自君之出矣”一体,艺术上正自有不可及之处。
  之后几联均写其院中所见所感,主要是说她如何触景伤怀,忧思难解,但与颔联相比,反复抒写,意多重复,用语平淡。

创作背景

  中唐以来,工商业,尤其是商业特别兴盛。在繁荣热闹的长安东西两市场里,麕集着形形色色的商品和各种奇珍异宝。黄金作为商品流通的手段,在这花花世界里神通广大。而长安又是全国政治中心,随着朝政的腐败,趋炎附势,钻营逐利的现象更为突出。因此,在封建社会里,出现长安壁主人这类人物并不奇怪。

  

范当世( 清代 )

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简 介

范当世 范当世(1854~1905))字无错,号肯堂,因排行居一,号伯子。原名铸,字铜士。江苏通州(今南通市)人。清末文学家、诗文名家、桐城派后期作家,也是南通市近代教育的主要倡导者和奠基人之一。光绪时入李鸿章幕府,常相与谈论政事,自负甚高,而终身坎坷。诗多沉郁苍凉之作,着有《范伯子诗文集》。2008年4月16日,“南通范氏诗文世家陈列馆”开馆。

闻籍田有感 / 沈远翼

凡人贵达日,多在长大时。欲报亲不待,孝心无所施。
"露簟荻竹清,风扇蒲葵轻。一与故人别,再见新蝉鸣。
"红颗珍珠诚可爱,白须太守亦何痴。
虽云觉梦殊,同是终难驻。悰绪竟何如,棼丝不成絇.
何须广居处,不用多积蓄。丈室可容身,斗储可充腹。
唯对大江水,秋风朝夕波。"
花未开时枝已稠。闇助醉欢寻绿酒,潜添睡兴着红楼。
郊静销戎马,城高逼斗牛。平河七百里,沃壤二三州。


秦风·无衣 / 姜渐

相逢且莫推辞醉,听唱阳关第四声。
洞户斜开扇,疏帘半上钩。紫浮萍泛泛,碧亚竹修修。
莓苔上几阁,尘土生琴筑。舞榭缀蟏蛸,歌梁聚蝙蝠。
"几年司谏直承明,今日求真礼上清。曾犯龙鳞容不死,
欲作栖云计,须营种黍钱。更容求一郡,不得亦归田。"
诸郎到处应相问,留取三行代鲤鱼。"
"老尹醉醺醺,来随年少群。不忧头似雪,但喜稼如云。
勾漏丹砂里,僬侥火焰旗。彤云剩根蒂,绛帻欠缨緌.


登柳州城楼寄漳汀封连四州 / 吴元美

棹风逐舞回,梁尘随歌飞。宴馀日云暮,醉客未放归。
"昔为凤阁郎,今为二千石。自觉不如今,人言不如昔。
胜概争先到,篇章竞出奇。输赢论破的,点窜肯容丝。
朽刃休冲斗,良弓枉在弢.早弯摧虎兕,便铸垦蓬蒿。
有木香苒苒,山头生一蕟。主人不知名,移种近轩闼。
金宝潜砂砾,芝兰似草莱。凭君毫发鉴,莫遣翳莓苔。"
"学人言语凭床行,嫩似花房脆似琼。才知恩爱迎三岁,
问俗烦江界,蒐畋想渭津。故交音讯少,归梦往来频。


江行无题一百首·其九十八 / 张彦琦

纵解衔花何所为。可惜官仓无限粟,伯夷饿死黄口肥。
"弦清拨剌语铮铮,背却残灯就月明。
公事渐闲身且健,使君殊未厌馀杭。"
"头白夫妻分无子,谁令兰梦感衰翁。三声啼妇卧床上,
"将课司天历,先观近砌蓂.一旬开应月,五日数从星。
始知骨肉爱,乃是忧悲聚。唯思未有前,以理遣伤苦。
"里巷多通水,林园尽不扃。松身为外户,池面是中庭。
谁能脱放去,四散任所之。各得适其性,如吾今日时。"


长歌行 / 谢高育

"烦暑郁未退,凉飙潜已起。寒温与盛衰,递相为表里。
三杯即酩酊,或笑任狂歌。陶陶复兀兀,吾孰知其他。
截枝扶为杖,软弱不自持。折条用樊圃,柔脆非其宜。
谁人断得人间事,少夭堪伤老又悲。"
可怜春浅游人少,好傍池边下马行。"
读君商女诗,可感悍妇仁。读君勤齐诗,可劝薄夫敦。
日高甑中未拂尘。江城山寺十一月,北风吹沙雪纷纷。
"昔蒙兴化池头送,今许龙门潭上期。聚散但惭长见念,


卜算子·旅雁向南飞 / 陈德武

下有无事人,竟日此幽寻。岂惟玩时物,亦可开烦襟。
碎丝细竹徒纷纷,宫调一声雄出群。众音覙缕不落道,
紫蜡黏为蒂,红苏点作蕤。成都新夹缬,梁汉碎胭脂。
炎昏岂不倦,时去聊自惊。浩叹终一夕,空堂天欲明。
"新政县前逢月夜,嘉陵江底看星辰。已闻城上三更鼓,
秋来古巷无人扫,树满空墙闭戟门。"
妾身有存殁,妾心无改易。生作闺中妇,死作山头石。
君心除健羡,扣寂入虚无。冈蹋翻星纪,章飞动帝枢。


长相思·其一 / 江湘

动植飞沉皆遂性,皇泽如春无不被。渔者仍丰网罟资,
忽奉宣室诏,征为文苑臣。闲来一惆怅,恰似别交亲。
云雨一为别,飞沉两难并。君为得风鹏,我为失水鲸。
或望居谏司,有事戡必言。或望居宪府,有邪戡必弹。
布卦求无妄,祈天愿孔皆。藏衰谋计拙,地僻往还乖。
"懒钝尤知命,幽栖渐得朋。门闲无谒客,室静有禅僧。
"淙淙三峡水,浩浩万顷陂。未如新塘上,微风动涟漪。
惆怅银杯来处重,不曾盛酒劝闲人。"


倦寻芳·香泥垒燕 / 卞三元

誓以智慧水,永洗烦恼尘。不将恩爱子,更种悲忧根。"
且共云泉结缘境,他生当作此山僧。"
不关身事莫思量。羲和趁日沉西海,鬼伯驱人葬北邙。
劝君虽老大,逢酒莫回避。不然即学禅,两途同一致。"
"雨滞更愁南瘴毒,月明兼喜北风凉。古城楼影横空馆,
雨露施恩广,梯航会葬遥。号弓那独切,曾感昔年招。
洛下招新隐,秦中忘旧游。辞章留凤阁,班籍寄龙楼。
"刘家墙上花还发,李十门前草又春。


六丑·杨花 / 陈元裕

"人人避暑走如狂,独有禅师不出房。
更想深冤复酸鼻。此辈贱嫔何足言,帝子天孙古称贵。
有鸟有鸟如鹳雀,食蛇抱xB天姿恶。行经水浒为毒流,
陴湖绿爱白鸥飞,濉水清怜红鲤肥。偶语闲攀芳树立,
往往簿书暇,相劝强为欢。白马晚蹋雪,渌觞春暖寒。
别路环山雪,离章运寸珠。锋铓断犀兕,波浪没蓬壶。
河亚懒出入,府寮多闭关。苍发彼此老,白日寻常闲。
家酝及春熟,园葵乘露烹。看山东亭坐,待月南原行。


王氏能远楼 / 焦贲亨

傍松人迹少,隔竹鸟声深。闲倚小桥立,倾头时一吟。"
"非老亦非少,年过三纪馀。非贱亦非贵,朝登一命初。
闲窥东西閤,奇玩参差布。隔子碧油煳,驼钩紫金镀。
远别关山外,初安庭户前。影孤明月夜,价重苦寒年。
夏萼敷未歇,秋房结才成。夜深众僧寝,独起绕池行。
松筠与金石,未足喻坚密。在车如轮辕,在身如肘腋。
见弄凉州低面泣。泣罢敛手白将军,主忧臣辱昔所闻。
今日与君重上处,龙门不是旧龙门。"