将发石头上烽火楼诗
扫地物莽然，秋来百草生。飞鸟还旧巢，迁人返躬耕。
蕙草阶前特地寒。晴去便为经岁别，兴来何惜彻宵看。
今日到来何物在，碧烟和雨锁寒林。"
满城濛濛起香尘。隔墙试听歌一曲，乃是资贤宅里人。
念此忧如焚，怅然若有失。闻君卧石门，宿昔契弥敦。
光添银烛晃朝衣。西山落月临天仗，北阙晴云捧禁闱。
"鹊岩烟断玉巢欹，罨画春塘太白低。马踏翠开垂柳寺，
"淮阳卧理有清风，腊月榴花带雪红。
氓税况重叠，公门极熬煎。责逋甘首免，岁晏当归田。
"仆射陂前是传邮，去程雕鹗弄高秋。吟抛芍药裁诗圃，
将发石头上烽火楼诗拼音解释:
sao di wu mang ran .qiu lai bai cao sheng .fei niao huan jiu chao .qian ren fan gong geng .
hui cao jie qian te di han .qing qu bian wei jing sui bie .xing lai he xi che xiao kan .
jin ri dao lai he wu zai .bi yan he yu suo han lin ..
man cheng meng meng qi xiang chen .ge qiang shi ting ge yi qu .nai shi zi xian zhai li ren .
nian ci you ru fen .chang ran ruo you shi .wen jun wo shi men .su xi qi mi dun .
guang tian yin zhu huang chao yi .xi shan luo yue lin tian zhang .bei que qing yun peng jin wei .
.que yan yan duan yu chao yi .yan hua chun tang tai bai di .ma ta cui kai chui liu si .
.huai yang wo li you qing feng .la yue liu hua dai xue hong .
mang shui kuang zhong die .gong men ji ao jian .ze bu gan shou mian .sui yan dang gui tian .
.pu she bei qian shi chuan you .qu cheng diao e nong gao qiu .yin pao shao yao cai shi pu .
译文及注释
译文
至于信中以“上下要互相信任，才能和品德要与职位相符合”的(de)话教导我，正是我所亲切感受到的。我的才能和品德与职位不(bu)相符，本来我就知道的。至于不能做到上下相互信任的弊病，在我的身上表现得更厉害。
与其没有道义获取名誉啊，宁愿遭受穷困保持清高。
五条蛇追随在左右，作为辅佐陪侍在它身旁。
上人你乃是我们宗族的骄傲，你聪慧有余，能翻译印度佛家经典，你的书法深得张旭的精髓。远远飞去的仙鹤没有伴侣可追逐，孤单的白云漂浮于浩渺的太(tai)空之中，你单身远离家乡已经很久。你写起(qi)狂草来眼里全然没有了时空宇宙，醉后舞墨更能展现世界万象的真谛。你离开家乡，四海云游，时间太久；你如今在这腊月之初回(hui)乡探望，亲人该是多么高兴。你的故园池塘中满是残雪，柳条稀疏，烟雨迷蒙。你祝寿敬酒，熬汤侍药，晨餐素食，精心侍奉父母。我远在千里之外，也知道你在家除了诵经之外，还健笔如飞，赋诗闲居的生活。
我调度和谐地自我欢娱，姑且飘游四方寻求美女。
深巷中传来了几声狗吠，桑树顶有雄鸡不停啼唤。
碧澄江水，几乎淹没两岸；葱茏树木，黄昏盛开鲜花。
鲁国有个拿(na)着长竿子进城门的人，起初竖立起来拿着它想要进城门，但不能进入(ru)城门，横过来拿着它，也不能进入城门，他实在是想不出什么办法来了。不久，有个年长的男人来到这里说：“我并不是圣贤之辈，只不过见多识广，为什么不用锯子将长竿从中截断后再进入城门呢？”那个鲁国人依照老人的办法将长竿子截断了。
这首词在清冷的画面中，将深深的忧愁与热烈的回忆交织在一起，如随想曲一样自由潇洒。
山路很陡，一路敞着衣襟登山，终于抵达山顶；席地而坐，俯瞰淙淙流过的圣泉。
有时候山峰与天气为敌，不允许有一滴露珠，特别是像酒一样的颜色，浓淡随着山崖之力。
清风时时摇着它的枝条，潇洒终日是多么惬意。
注释
⑤赤日：夏天的太阳。 午：中午。
⑸判（pān）：甘愿的意思。张相《诗词曲语辞汇释》：割舍之辞；亦甘愿之辞。
透，明：春水清澈见底。
⑵池台：池苑楼台。
（46）悉：全部。
⑵洞房：新婚卧室。停红烛：让红烛通宵点着。停：留置。
赏析
所以字面意义是借出仕外郡之机隐遁远祸，典故含义又是指以淡泊心境处理政务，这就借一个典故包罗了“既欢怀禄情，复协沧洲趣”的两重旨趣，更深一层地阐明了自己以仕为隐的处世之道和以隐为仕的治政之法。结尾不但扣住赴宣城为郡守的正题，而且字面形象与首句“江路西南永”照应，令人在掩卷之后，仿佛看到诗人乘舟向着西南漫漫的江路缓缓前去，隐没在云遮雾绕的远山深处。
《《吊古战场文》李华 古诗》是李华“极思研搉”的力作，以凭吊古战场起兴，中心是主张实行王道，以仁德礼义悦服远人，达到天下一统。在对待战争的观点上，主张兴仁义之师，有征无战，肯定反侵略战争，反对侵略战争。文中把战争描绘得十分残酷凄惨，旨在唤起各阶层人士的反战情绪，以求做到“守在四夷”，安定边防，具有强烈的针对性。虽用骈文形式，但文字流畅，情景交融，主题鲜明，寄意深切，不愧为古今传诵的名篇。
在唐人诗中，登览诗在写法上一(shang yi)般多先写登览所见之景，然后抒情。这首诗恰恰相反，它是先抒情，后写登览所见之景。以景作结，含不尽之意见于言外，自有其高妙之处。
子产致范宣子的这封信立意高远，持论正大，信中虽有危激之语，但并非危言耸听。子产站在为晋国和范宣子个人谋划的立场上，指出国家和家族赖以存亡的道德基础，并为范宣子描绘了一幅道德基础崩溃后国亡家败的图景，不由范宣子不信服。“夫诸侯之贿聚于公室，则诸侯贰；若吾子赖之，则晋国贰。诸侯贰，则晋国坏；晋国贰，则子之家坏！何没没也！将焉用贿？”文笔矫捷雄健，如江河奔流，势不可遏，具有震人心魄的力量。
其一是边幅趋于广远。谢灵运先此之诗，所记游程较窄，虽然早已突破了汉人即事生情的樊篱，而总是借一地之景抒积郁之情，探玄冥之理，但毕竟边幅较狭，大气不足。此诗则以二十句之数，总揽入湖三百余里诸景，以少总多，边幅广远为前所未有，也因此显得比前此作品疏朗高远。
念──天地──之──悠悠，独──怆然──而──涕下。
颔联，重点描摹山区萧瑟阴森的景象：“怪禽啼旷野，落日恐行人。”“怪禽”大概是鸱鸮一类的鸟。这种怪禽在荒漠凄寂的旷野上鸣叫，本来就令人闻而惊惶不安；刚好又碰上夕阳下山，山区渐渐暗黑下来，孤单的行人此时此刻自然更加感到不寒而栗。这两句诗写声写色，声色均骇人听闻。诗的境界幽深险僻，自是贾岛本色。
第二小节四句，写客人的停留。“有客宿宿，有客信信。”一宿曰宿，再宿曰信，叠用“宿宿信信”，表示住了好几天。客人停留多日，可见主人待客甚厚，礼遇甚隆。“言授之絷，以絷其马”，表明主人多方殷殷留客。这两句写留客之意甚坚，甚至想用绳索拴住客人的马。这和后来汉代陈遵留客，把客人的车辖投入井中的用意，极为相似。把客人的马用绳索拴住，不让他走，用笔之妙也恰到好处。
此诗内容大致可分为两部分，每四句为一部分。前一部分说文王上应天命，品德纯美；后一部分说文王德业泽被后代，后代当遵其遗教，发扬光大。前后两部分在结构上有所不同。前一部分有一个逆挽，也就是说，今传文句将原该是“维天之命，於穆不已；文王之德之纯，於乎不显”的平行结构在句子的排列组合上作了小小的变化。语义丝毫未变，但效果却很不一样，两个“於”字的叠合，更显出叹美庄敬之意。而后一部分没有用感叹词，作者便任句式按正常逻辑排列，平铺直叙，波澜不惊，在唱出重音——赞颂文王——之后，以轻声顺势自然收束，表示出顺应文王之遗教便是对文王最(wang zui)好的告慰，这样一种真心诚意的对天祈愿与自我告诫。全诗犹如两段歌词，结尾处以咏叹作副歌。这种形式，在当代歌曲中，也还是很常见的。
据《寄园寄所寄》、《梦溪笔谈》等书记载，宋代宋迪，以潇湘风景写平远山水八幅，时人称为潇湘八景，或称八景。这八景是：平沙落雁、远浦帆归、山市晴岚、江天暮雪、洞庭秋月、潇湘夜雨、烟寺晚钟、渔村夕照。马致远所描写的八首《寿阳曲》的名称与之完全相同，由此可知，他描写的八曲也是潇湘八景。此曲乃其中之一。全曲仅用二十七个字，便描摹出了江南渔村的闲适生活。元代揭西斯写有《远浦帆归》诗：“冥冥何处来，小楼江上开。长恨风帆色，日日误朗回。”该诗描绘的是(de shi)一幅思妇候门的场景，表现闺怨的主题。
造谣之可恨，在于以口舌杀人，杀了人还不犯死罪。作为受害者的诗人，为此对那些谮人发出强烈的诅咒，祈求上苍对他们进行正义的惩罚。诗人不仅投以憎恨，而且投以极大的厌恶：“取彼谮人，投畀豺虎！豺虎不食，投畀有北！有北不受，投畀有昊！”正是所谓“愤怒出诗人”。有人将它与俄国诗人莱蒙托夫《逃亡者》一诗中鄙夷叛徒的诗句“野兽不啃他的骨头，雨水也不洗他的创伤”比较，认为它们都是写天怒人怨，物我同憎的绝妙好辞，都是对那些罪大恶极，不可救药者的无情鞭挞，都是快心露骨之语。
东山上建有白云堂和明月堂，所以诗里那蔷薇、那白云、那明月，都不是信笔写出的，而是切合东山之景，语带双关。李白的诗就有这样的好处，即使在下笔时要受东山这样一个特定地点的限制，要写出东山的特点和风物，但成诗以后，仍显得极其自然和随意，毫无拘束之态。
“散入春风满洛城”，春风徐徐，笛声飘散在风中，风又吹送笛声，飘满了洛阳城，让人想到“此曲只应天上有”。这一句虽带有(dai you)艺术的夸张，却衬出笛声的动人、夜的安静。惟其如此，才会在诗人的听觉与想象中飘满洛城，似乎其他的声音都不存在了，似乎全城人都在凝神静听。
第二个四句写侠客高超的武术和淡泊名利的行藏。
第二句中，“竹溪村路板桥斜”。如果说首句已显出山村之“幽”，那么，次句就由曲径通幽的过程描写，显出山居的“深”来，并让读者随诗句的向导，体验了山行的趣味。在霏霏小(fei xiao)雨中沿着斗折蛇行的小路一边走，一边听那萧萧竹韵，潺潺溪声，该有多称心。不觉来到一座小桥跟前。这是木板搭成的“板桥”。山民尚简，溪沟不大，原不必张扬，而从美的角度看，这一座板桥设在竹溪村路间，这竹溪村路配上一座板桥，却是天然和谐的景致。
《《吊古战场文》李华 古诗》是李华“极思研搉”的力作，以凭吊古战场起兴，中心是主张实行王道，以仁德礼义悦服远人，达到天下一统。在对待战争的观点上，主张兴仁义之师，有征无战，肯定反侵略战争，反对侵略战争。文中把战争描绘得十分残酷凄惨，旨在唤起各阶层人士的反战情绪，以求做到“守在四夷”，安定边防，具有强烈的针对性。虽用骈文形式，但文字流畅，情景交融，主题鲜明，寄意深切，不愧为古今传诵的名篇。
在唐人诗中，登览诗在写法上一(shang yi)般多先写登览所见之景，然后抒情。这首诗恰恰相反，它是先抒情，后写登览所见之景。以景作结，含不尽之意见于言外，自有其高妙之处。
子产致范宣子的这封信立意高远，持论正大，信中虽有危激之语，但并非危言耸听。子产站在为晋国和范宣子个人谋划的立场上，指出国家和家族赖以存亡的道德基础，并为范宣子描绘了一幅道德基础崩溃后国亡家败的图景，不由范宣子不信服。“夫诸侯之贿聚于公室，则诸侯贰；若吾子赖之，则晋国贰。诸侯贰，则晋国坏；晋国贰，则子之家坏！何没没也！将焉用贿？”文笔矫捷雄健，如江河奔流，势不可遏，具有震人心魄的力量。
其一是边幅趋于广远。谢灵运先此之诗，所记游程较窄，虽然早已突破了汉人即事生情的樊篱，而总是借一地之景抒积郁之情，探玄冥之理，但毕竟边幅较狭，大气不足。此诗则以二十句之数，总揽入湖三百余里诸景，以少总多，边幅广远为前所未有，也因此显得比前此作品疏朗高远。
念──天地──之──悠悠，独──怆然──而──涕下。
颔联，重点描摹山区萧瑟阴森的景象：“怪禽啼旷野，落日恐行人。”“怪禽”大概是鸱鸮一类的鸟。这种怪禽在荒漠凄寂的旷野上鸣叫，本来就令人闻而惊惶不安；刚好又碰上夕阳下山，山区渐渐暗黑下来，孤单的行人此时此刻自然更加感到不寒而栗。这两句诗写声写色，声色均骇人听闻。诗的境界幽深险僻，自是贾岛本色。
第二小节四句，写客人的停留。“有客宿宿，有客信信。”一宿曰宿，再宿曰信，叠用“宿宿信信”，表示住了好几天。客人停留多日，可见主人待客甚厚，礼遇甚隆。“言授之絷，以絷其马”，表明主人多方殷殷留客。这两句写留客之意甚坚，甚至想用绳索拴住客人的马。这和后来汉代陈遵留客，把客人的车辖投入井中的用意，极为相似。把客人的马用绳索拴住，不让他走，用笔之妙也恰到好处。
此诗内容大致可分为两部分，每四句为一部分。前一部分说文王上应天命，品德纯美；后一部分说文王德业泽被后代，后代当遵其遗教，发扬光大。前后两部分在结构上有所不同。前一部分有一个逆挽，也就是说，今传文句将原该是“维天之命，於穆不已；文王之德之纯，於乎不显”的平行结构在句子的排列组合上作了小小的变化。语义丝毫未变，但效果却很不一样，两个“於”字的叠合，更显出叹美庄敬之意。而后一部分没有用感叹词，作者便任句式按正常逻辑排列，平铺直叙，波澜不惊，在唱出重音——赞颂文王——之后，以轻声顺势自然收束，表示出顺应文王之遗教便是对文王最(wang zui)好的告慰，这样一种真心诚意的对天祈愿与自我告诫。全诗犹如两段歌词，结尾处以咏叹作副歌。这种形式，在当代歌曲中，也还是很常见的。
据《寄园寄所寄》、《梦溪笔谈》等书记载，宋代宋迪，以潇湘风景写平远山水八幅，时人称为潇湘八景，或称八景。这八景是：平沙落雁、远浦帆归、山市晴岚、江天暮雪、洞庭秋月、潇湘夜雨、烟寺晚钟、渔村夕照。马致远所描写的八首《寿阳曲》的名称与之完全相同，由此可知，他描写的八曲也是潇湘八景。此曲乃其中之一。全曲仅用二十七个字，便描摹出了江南渔村的闲适生活。元代揭西斯写有《远浦帆归》诗：“冥冥何处来，小楼江上开。长恨风帆色，日日误朗回。”该诗描绘的是(de shi)一幅思妇候门的场景，表现闺怨的主题。
造谣之可恨，在于以口舌杀人，杀了人还不犯死罪。作为受害者的诗人，为此对那些谮人发出强烈的诅咒，祈求上苍对他们进行正义的惩罚。诗人不仅投以憎恨，而且投以极大的厌恶：“取彼谮人，投畀豺虎！豺虎不食，投畀有北！有北不受，投畀有昊！”正是所谓“愤怒出诗人”。有人将它与俄国诗人莱蒙托夫《逃亡者》一诗中鄙夷叛徒的诗句“野兽不啃他的骨头，雨水也不洗他的创伤”比较，认为它们都是写天怒人怨，物我同憎的绝妙好辞，都是对那些罪大恶极，不可救药者的无情鞭挞，都是快心露骨之语。
东山上建有白云堂和明月堂，所以诗里那蔷薇、那白云、那明月，都不是信笔写出的，而是切合东山之景，语带双关。李白的诗就有这样的好处，即使在下笔时要受东山这样一个特定地点的限制，要写出东山的特点和风物，但成诗以后，仍显得极其自然和随意，毫无拘束之态。
“散入春风满洛城”，春风徐徐，笛声飘散在风中，风又吹送笛声，飘满了洛阳城，让人想到“此曲只应天上有”。这一句虽带有(dai you)艺术的夸张，却衬出笛声的动人、夜的安静。惟其如此，才会在诗人的听觉与想象中飘满洛城，似乎其他的声音都不存在了，似乎全城人都在凝神静听。
第二个四句写侠客高超的武术和淡泊名利的行藏。
第二句中，“竹溪村路板桥斜”。如果说首句已显出山村之“幽”，那么，次句就由曲径通幽的过程描写，显出山居的“深”来，并让读者随诗句的向导，体验了山行的趣味。在霏霏小(fei xiao)雨中沿着斗折蛇行的小路一边走，一边听那萧萧竹韵，潺潺溪声，该有多称心。不觉来到一座小桥跟前。这是木板搭成的“板桥”。山民尚简，溪沟不大，原不必张扬，而从美的角度看，这一座板桥设在竹溪村路间，这竹溪村路配上一座板桥，却是天然和谐的景致。
创作背景
悲亦，心术不正且不智，不败而何？
孙嗣( 未知 )
收录诗词 (9459) 首
简 介
孙嗣 孙嗣（约公元三六二年前后在世）字不详，太原中都人。孙绰之子。生卒年不详，约晋哀帝初年前后在世。为人有父风，文章亦相亚。位至中军参军早亡。嗣着有文集三卷，《唐书经籍志》传于世。
送郄昂谪巴中
绮罗锦绣段，有赠黄金千。十五许嫁君，二十移所天。
清声谁道四时无。枝柯偃后龙蛇老，根脚盘来爪距粗。
醉里不知时节改，漫随儿女打秋千。
秋斋正萧散，烟水易昏夕。忧来结几重，非君不可释。"
花寒未聚蝶，色艳已惊人。悬知陌上柳，应妒手中春。
"今朝把酒复惆怅，忆在杜陵田舍时。
"冥鸿迹在烟霞上，燕雀休夸大厦巢。名利最为浮世重，
"惜尔怀其宝，迷邦倦客游。江山历全楚，河洛越成周。
宿山寺
积雨封苔径，多年亚石松。传心不传法，谁可继高踪。"
重云始成夕，忽霁尚残阳。轻舟因风泛，郡阁望苍苍。
中兴殿上晓光融，一炷天香舞瑞风。
"肠断题诗如执别，芳茵愁更绕阑铺。风飘金蕊看全落，
且饮一壶销百恨，会须遭遇识通津。"
"门掩落花人别后，窗含残月酒醒时。（《愁诗》，
戴胜下时桑田绿。不及流莺日日啼花间，
"鹤氅换朝服，逍遥云水乡。有时乘一叶，载酒入三湘。
蟾宫曲·雪
食出野田美，酒临远水倾。东流若未尽，应见别离情。
高岸迷陵谷，新声满棹歌。犹怜不才子，白首未登科。"
寻果巢枝愿，终全负米身。遭逢敦孝治，蹇塞值通津。
"凿山导伊流，中断若天辟。都门遥相望，佳气生朝夕。
"果决生涯向路中，西投知己话从容。云遮剑阁三千里，
翻思岵屺传诗什，举世曾无化石人。"
峭壁枯槎人见嫌。孙位画水多汹涌，惊湍怒涛人见恐。
风流信多美，朝夕豫平台。逸翮独不群，清才复遒上。
命子
明年才候东风至，结驷期君预去寻。"
出门妻子强牵衣，问我西行几日归。
敢言尊酒召时英。假中西阁应无事，筵上南威幸有情。
病身才起便思吟。闲留好鸟庭柯密，暗养鸣蛩砌草深。
纳凉风飒至，逃暑日将倾。便就南亭里，馀尊惜解酲。"
错落池光动金碧。知君宝此夸绝代，求之不得心常爱。
亦与樵翁约，同游酒市春。白头云水上，不识独醒人。"
"桃竹书筒绮绣文，良工巧妙称绝群。灵心圆映三江月，
周颂·我将
灵篆因耕出故基。蛙黾自喧浇药井，牛羊闲过放生池。
"青楼晓日珠帘映，红粉春妆宝镜催。已厌交欢怜枕席，
空房欲云暮，巢燕亦来止。夏木遽成阴，绿苔谁复履。
只忆帝京不可到，秋琴一弄欲沾巾。"
锦水东流绕锦城，星桥北挂象天星。
帝曰更吾嗣，时哉忆圣唐。英星垂将校，神岳诞忠良。
别后青青郑南陌，不知风月属何人。"
万里轮台音信稀，传闻移帐护金微。
征妇怨
万井千山海色秋。清梵林中人转静，夕阳城上角偏愁。
虎竹谬朝寄，英贤降上宾。旋罄周旋礼，愧无海陆珍。
势从千里奔，直入江中断。岚横秋塞雄，地束惊流满。
"豪家五色泥香，衔得营巢太忙。
"骚人夸竹杖，赠我意何深。万点湘妃泪，三年贾谊心。
古者不嫌名，周公始称讳。始讳犹未酷，后习转多忌。
"孤云无定鹤辞巢，自负焦桐不说劳。服药几年期碧落，
闲忆昔年为客处，闷留山馆阻行行。
钱氏池上芙蓉
"细管杂青丝，千杯倒接z5.军中乘兴出，海上纳凉时。
"君家旧淮水，水上到扬州。海树青官舍，江云黑郡楼。
"鹤氅换朝服，逍遥云水乡。有时乘一叶，载酒入三湘。
老夫当暮矣，蹀足惧骅骝。"
"圣祖发神谋，灵符叶帝求。一人光锡命，万国荷时休。
因思畴昔游谈者，六国交驰亦受烹。"
"别后音尘断，相逢又共吟。雪霜今日鬓，烟月旧时心。
聊登石楼憩，下玩潭中鱼。田妇有嘉献，泼撒新岁馀。
勐虎行
含情迟伫惜韶年，愿侍君边复中旋。江妃玉佩留为念，
尚以名宦拘，聿来夷獠乡。吾友不可见，郁为尚书郎。
但教方寸无诸恶，狼虎丛中也立身。"
"挂缨守贫贱，积雪卧郊园。叔父亲降趾，壶觞携到门。
天借一明月，飞来碧云端。故乡不可见，肠断正西看。"
"朝涉伊水门，伊水入门流。惬心乃成兴，澹然泛孤舟。
"飘泛经彭泽，扁舟思莫穷。无人秋浪晚，一岸蓼花风。
"秋是忆山日，禅窗露洒馀。几悬华顶梦，应寄沃洲书。
长相思·以书寄西泠诸友即题其后
"知君归觐省，称意涉通津。解缆汀洲晓，张帆烟水春。
古木苍山闭宫殿。缵承鸿业圣明君，威震六合驱妖氛。
"白发四老人，昂藏南山侧。偃卧松雪间，冥翳不可识。
明庭转制浑无事，朝下空馀鸡舌香。
螺髻凝香晓黛浓，水精鸂鶒飐轻风。
南楚征途阔，东吴旧业空。虎溪莲社客，应笑此飘蓬。"
"沙尘朝蔽日，失道还相遇。寒影波上云，秋声月前树。
更有馨香满芳槛，和风迟日在兰荪。"
酬裴侍御对雨感时见赠
"居藩久不乐，遇子聊一欣。英声颇籍甚，交辟乃时珍。
登高欲继离骚咏，魂断愁深写不成。
比屋歌黄竹，何人撼白榆。（以上见张为《主客图》）
"元帅楼船出治兵，落星山外火旗明。千帆日助江陵势，
已救田家旱，仍医俗化讹。文章推后辈，风雅激颓波。
猗猗小艳夹通衢，晴日熏风笑越姝。
"黄骢少年舞双戟，目视旁人皆辟易。百战曾夸陇上儿，
"汉家征百越，落地丧貔貅。大野朱旗没，长江赤血流。