译文
鲁地老叟谈论《五经》,白发皓首只能死守(shou)章句。问他经国济世的策略,茫茫然如同坠入烟雾。脚穿远游的文履,头戴方山的头巾。沿着直道缓援迈步,还没抬脚,已掀起了尘土。秦相李斯不重用儒生,你也不是达于时变的通儒叔孙通,和我原本就不是同流。什么适合时代的形势都未晓得,还是回(hui)到汶水边去躬耕吧。
有篷有窗的安车已到。
计时的漏壶在长夜里响起“丁丁”的滴水声,
一旦天子垂顾,加以(yi)(yi)佛拭之恩,我则尽心竭力以尽忠心。
名和姓既列上战士名册,早已经忘掉了个人私利。为国家解危难(nan)奋勇献身,看死亡就好像回归故里。
边境飘渺多遥(yao)远怎可轻易来奔赴,绝远之地尽苍茫更是人烟何所有。
朝廷对衡山施以祭祀之典,但治理国家在于德政而不是烧(shao)香点蜡。
我这老夫,真不知哪是要去的地方, 荒山里迈步艰难,越走就越觉凄伤。
山猿愁啼,江鱼腾踊,水波翻滚,这里自古流传着汨罗江(屈原)的故事。
我的邻居严伯昌,曾经唱《黑漆弩》这支曲子来劝酒。中书省郎中仲先对我说:“词虽然好,曲牌子名称似乎欠文雅,不妨用‘江南烟雨’来称呼它,如何?”我说:“从前苏东坡作(zuo)《念奴娇》,后人喜欢它,将词名改为《酹江月》,这谁说不可以。”仲先请我给《黑漆弩》作一篇词,于是就追写了这首《游金山寺》,按照这个曲牌子的音调来演唱。先前汉朝士大夫家里专门养着善唱的歌妓,唐朝富贵人家也讲究学习音乐。而现今大家作散曲,虽然用力不少,但很难达到精妙的境地,即使作品甚多,但有些笔墨化在色情的渲染上,以为那是曲的正路。这些作者年轻气盛,正在继承圣贤的学问,并不把写曲子当成正经事,不在这方面耗费气力。
穆公在生时同三良就像一个人一样,死了也不肯同三良分身。
注释
24。汝:你。
96.吴羹:吴地浓汤。
13.篆工:刻字的工匠。刻字多用篆体字。
35.红葩:红花。蒂(出):花和枝茎相连的地方。
(2)敌:指李自成起义军。
⑽习为俗:长期习惯成为风俗。