译文
白帝的神力造就了华山的奇峰异景。
忽然间宛如一夜春风吹来,好像是(shi)千树万树梨花盛开。
后稷原是嫡生长子,帝喾为何将他憎恨?
你不明白歌谣的妙处,它的声音表现着歌者的内心。
月映江面,犹如明天飞镜;云变蓝天,生成海市蜃楼。
闲来绕数漫步,往昔追随皇帝的情景出现在眼前,可事过境迁,只留下遗憾和叹息。
我留恋巍峨的终(zhong)南山,还要回首仰望清澈的渭水之滨。
滞留长安不是我心愿,心向东林把我师怀念。
故乡遍地都是衰败的枯草,好友相别实在是令人伤悲。
两朵芙蓉渐渐地红起,像美人半红的脸一样。恋恋不舍地特地为开一次。假说徐守没(mei)有这种感受,为什么这两朵芙蓉花不对别人开放?
山色葱茏,烟水渺茫,大小二孤山,耸立江水中央。
若把西湖比作古美女西施,淡妆浓抹都是那么得十分适宜。
麟是象征灵异、祥瑞的动物,是显而易见的。在《诗经》中被歌颂过,在《春秋》中也有记载,传记百家之书也夹杂着记述。即使妇女儿童也知道它是吉祥之物。 但是麟是野生动物,不被家庭所豢养,自然界也不常有。它的外形什么也不像,不像马、牛、犬、猪、豺狼、麋鹿那样。既然这样,即使有麟,人们也不认识它是麟啊。 有角的我知道它是牛,有鬃毛的我知道它是马,犬猪豺狼麋鹿,我知道它们是犬猪豺狼麋鹿,只有麟没法认得。不认得,那么人们说它不祥也就很自然了。虽然这样,有麟出现,就必然有圣(sheng)人在世谋政,麟是因为圣人才现形于世。圣人一定能认识麟。麟终究并非不祥之物啊。 又听说:麟之所以被称作麟,是按照德而不是按照外形。假若麟自行出现,而没有圣人在世能够认得,那么说它不吉祥也是合适的。
我效仿古代的明君们,恭谨而节制地治理着国家,终于使八方安定、四海升平了。
精卫含着微小的木块,要用它填平沧海。刑天挥舞着盾斧,刚毅的斗志始终存在。同样是生灵不存余哀,化成了异物并无悔改。如果没有这样的意志品格,美好的时光(guang)又怎么会到来呢?
注释
⒄安排金屋:《汉武故事》载,汉武帝刘彻幼时曾对姑母说:“若得阿娇作妇,当作金屋贮之。”盈盈,仪态美好的样子,这里借指梅花。
⑷昭陵:唐太宗的陵墓。
⑶汩(gǔ)没:埋没。
漫思茶:想随便去哪儿找点茶喝。漫,随意,一作“谩”。
⑴ 刬地:依旧,还是。此处作“一派”讲。
成王:周成王。定鼎:定都。九鼎为古代传国的重器,王都所在,即鼎之所在。郏鄏(jiárǔ):地名。周王城所在,在今河南洛阳市西。卜世(bǔ-):谓预卜周朝能传至几代。卜,占卜。古人用火灼龟甲,根据灼开的裂纹来预测未来吉凶。世,父子相继为一世。卜年:谓所得之年。
⑻悲莫悲生离别三句:屈原《楚辞·九歌·少司命》:“悲莫悲兮生离别,乐莫乐兮新相识。”这里是对陈端仁说的。表示对陈端仁有深厚的感情。