响高吹谷动，势急喷云旋。料得深秋夜，临流尽古仙。"
零落移新暖，飘飏上故台。雪繁莺不识，风袅蝶空回。
呵云润柱础，笔彩饮虹霓。鹆眼工谙谬，羊肝士乍刲.
莫叹将军逼，将军要却敌。城高功亦高，尔命何劳惜。"
要且功夫在笔端。泼处便连阴洞黑，添来先向朽枝干。
"清月转瑶轸，弄中湘水寒。能令坐来客，不语自相看。
登龙曾见一千人。魂离为役诗篇苦，泪竭缘嗟骨相贫。
"初寒朗咏裴回立，欲谢玄关早晚开。
南泾有渔父，往往携稚造。问其所以渔，对我真蹈道。
微微待贤禄，一一希入梦。纵操上古言，口噤难即贡。
"先生五岳游，文焰灭金鼎。日下鹤过时，人间空落影。
昔年相见便忘形。为分科斗亲铅椠，与说蜉蝣坐竹棂。
予将贼其道，所动多訾毁。叔孙与臧仓，贤圣多如此。
数钱红烛下，涤器春江口。若得奉君欢，十千求一斗。"
器以锄为利，家惟竹直钱。饭香同豆熟，汤暖摘松煎。
"白云闲洞口，飞盖入岚光。好鸟共人语，异花迎客香。
"行行杯酒莫辞频，怨叹劳歌两未伸。汉帝后宫犹识字，
从今汤剂如相续，不用金山焙上茶。"
xiang gao chui gu dong .shi ji pen yun xuan .liao de shen qiu ye .lin liu jin gu xian ..
ling luo yi xin nuan .piao yang shang gu tai .xue fan ying bu shi .feng niao die kong hui .
he yun run zhu chu .bi cai yin hong ni .yu yan gong an miu .yang gan shi zha kui .
mo tan jiang jun bi .jiang jun yao que di .cheng gao gong yi gao .er ming he lao xi ..
yao qie gong fu zai bi duan .po chu bian lian yin dong hei .tian lai xian xiang xiu zhi gan .
.qing yue zhuan yao zhen .nong zhong xiang shui han .neng ling zuo lai ke .bu yu zi xiang kan .
deng long zeng jian yi qian ren .hun li wei yi shi pian ku .lei jie yuan jie gu xiang pin .
.chu han lang yong pei hui li .yu xie xuan guan zao wan kai .
nan jing you yu fu .wang wang xie zhi zao .wen qi suo yi yu .dui wo zhen dao dao .
wei wei dai xian lu .yi yi xi ru meng .zong cao shang gu yan .kou jin nan ji gong .
.xian sheng wu yue you .wen yan mie jin ding .ri xia he guo shi .ren jian kong luo ying .
xi nian xiang jian bian wang xing .wei fen ke dou qin qian qian .yu shuo fu you zuo zhu ling .
yu jiang zei qi dao .suo dong duo zi hui .shu sun yu zang cang .xian sheng duo ru ci .
shu qian hong zhu xia .di qi chun jiang kou .ruo de feng jun huan .shi qian qiu yi dou ..
qi yi chu wei li .jia wei zhu zhi qian .fan xiang tong dou shu .tang nuan zhai song jian .
.bai yun xian dong kou .fei gai ru lan guang .hao niao gong ren yu .yi hua ying ke xiang .
.xing xing bei jiu mo ci pin .yuan tan lao ge liang wei shen .han di hou gong you shi zi .
cong jin tang ji ru xiang xu .bu yong jin shan bei shang cha ..
译文
你就是汉朝的仙人梅福啊，为什么来(lai)南昌作府尉？
难道社会上没有贫穷卑贱的人？怎么能忍心不去救济饥寒。
菟丝把低矮的蓬草和大麻缠绕，它的蔓儿怎么能爬得远！
稍稍等待天气转凉后，登上山顶去，看山本貌。传说南岳有朱雀，从百代以前的帝王开始，就有为岳分上下之礼。
只为思恋。与佳人别后，山水相隔，相距遥远，靠什么来传递书信呢？想来绣阁深枕中的佳人，怎么也不会知道浪迹天涯的游子如今已是身心俱损、憔悴不堪！巫峡幽会已逝，高阳酒徒已散，只有身心的寂寞孤独、行为的放荡不羁。眺望京都，徒然望断远方浓绿的山峰。
送了一程又一程前面有很多艰难的路，匆匆忙忙只有一人去寻路。
我们移船靠近邀请她出来相见；叫下人添酒回灯重新摆起酒宴。
在此地我们相互道别，你就像孤蓬那样随风飘荡，到万里(li)之外远行去了。
荆轲拿了地图捧送给秦王，打开地图，地图全部打开，匕首就露了出来。于是荆轲左手抓住秦王的衣袖，右手拿着匕首刺秦王。还没有刺到秦王的身上，秦王非常惊骇，自己伸直身子站起来，挣断了袖子。秦王拔剑，剑太长，就握住剑鞘。当时秦王心里又怕又急，剑插得很紧，所以不能立即拔出来。
眉阳人苏洵告诉百姓说道：“没有发生祸乱，还是很容易控制的；祸乱已经发生了，也还是容易治理；可是已经出现了祸乱的苗子，但是还没表现出祸乱，这种情况叫做将要发生祸乱，祸乱马上要发生但是还没有出现的时候是最难治理的。因为我们不可以出现了祸乱的苗子就急着去做，又不能因为祸乱还没出现就放松警惕了。现在至和元年秋季的局势，正好像是器物现在已经倾斜，可是还没有倒地的情形。只有你们的张公，还能稳稳地坐定，面色不改，慢慢地站起来扶正器皿。扶正之后，他又慢慢地坐下，没有一点骄傲的神色。为天子管理百姓，他能做到孜孜不倦，这就是你们的张公。你们因为张公的智慧得到了生存，他就是你们的再生父母(mu)。还有，张公曾对我说：‘老百姓的性情是可以改变的，只是要看官吏怎么对待他们。众人传言说，蜀地人小乱不断。上司于是就用对待盗贼的办法来对待这里的老百姓，对他们用管束盗贼的刑法来约束他们。那些百姓本来就已经很害怕了，现在还用残酷的刑法对待，这样百姓才(cai)狠下心来抛弃父母妻儿，不顾性命，变成了盗贼，所以大乱常常发生。要是对他们施以礼仪教化的话，按照法律来差使他们，这里的人就变成最容易管理的了。要是把他们逼急了导致变乱发生，那么即使是齐鲁的百姓也会叛乱的。我用对待齐鲁百姓的方法来对待他们，那么蜀人也会认为自己是齐鲁有教化的人了。假如任意胡来不按法律来办事，一味靠武力来威胁平民，我是不会干的。’啊！爱惜蜀人是多么真诚啊，对待蜀人是多么厚道啊，在张公之前，我没有见过这样的人。”大家听了，一齐重新行礼说：“是。”
柏树高耸云雾飘来气接巫峡，月出寒光高照寒气直通岷山。
荷花落尽，香气消散，荷叶凋零，深秋的西风拂动(dong)绿水，使人愁绪满怀。美好的人生年华不断消逝。与韶光一同憔悴的人，自然不忍去看（这满眼萧瑟的景象）。
又见一位贫苦农妇，抱着孩子跟在人旁。
我与野老已融洽无间，海鸥为何还要猜疑？
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗(su)的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾(zai)祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
即使被无情的东风吹落，飘飘似雪，也应飞入清澈的水中，胜过那路旁的花，落了，还被车马碾作灰尘。
日落西山，整个江面沐浴在夕阳的余晖中，水面泛着金光。
山崩地裂蜀国五壮士被压死了，两地才有天梯栈道开始相通连。
推举俊杰(jie)坐镇朝廷，罢免责罚庸劣之臣。
临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。
注释
未老莫还乡，还乡须断肠：年尚未老，且在江南行乐。如还乡离开江南，当使人悲痛不已。须：必定，肯定。
①鸣骹：响箭。
48.康回冯怒：康回即共工，神话传说中的人物。冯怒，大怒。冯，通“凭”，满。《淮南子·天文训》记载：“昔者共工与颛顼（zhuān xū）争为帝，怒而触不周之山，夫柱折，地维绝，天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。”
清风：清凉的风
251.蜂、蛾：群居而团结的小动物。微命：小生命。
此组《杨柳枝词》共九首，当为刘禹锡晚年所作。旧说是刘禹锡在唐文宗大和六至八年（832～834）在苏州时所作。然据诗意，皆言长安、洛阳风物，恐非苏州之作。这组诗的风格已不似在湘沅、巴渝时期所作《踏歌词》、《竹枝词》那样具有浓郁的民歌风味了。虽仍标民歌题目，但其中已有较多文人诗的味道。这说明民歌到文人手中后，逐渐"雅化"的普遍规律。清人王士祯在《诗友诗传录》中曾指出《竹枝词》与《杨柳枝词》的区别："《竹枝》泛咏风土，《柳枝》专咏杨柳，此其异也"。的确，《竹枝词》组诗每首随意取材，而《杨柳枝词》九首则皆咏杨柳，题材统一；又皆以杨柳拟人或象征，咏物抒情、言理，手法亦一致。杨柳乃北方风物，诗中明言长安及洛阳金谷园、铜驼陌、炀帝行宫等，可推知是晚年在东西二京时期所作。
林东 林东，仙游（今属福建）人。第进士。高宗绍兴二十六年（一一五六），受族人林一飞嗾，上书论进退大臣当以礼，回护秦桧，责英州编管。事见《宋史翼》卷四○《林一飞传》。
邵家高楼白日边。楼下游人颜色喜，溪南黄帽应羞死。
不是对君吟复醉，更将何事送年华。"
华宇知难保，烧来又却修。只应巢燕惜，未必主人留。
重于通侯印，贵却全师节。我爱参卿道，承家能介洁。
"先生一向事虚皇，天市坛西与世忘。环堵养龟看气诀，
既非格勐兽，未可轻华发。北面师其谋，几能止征伐。
锦鲤冲风掷，丝禽掠浪飞。短亭幽径入，陈庙数峰围。
"夏景恬且旷，远人疾初平。黄鸟语方熟，紫桐阴正清。
"万人曾死战，几户免刀兵。井邑初安堵，儿童未长成。
今朝人日逢人喜，不料偷生作老人。"
"篱畔霜前偶得存，苦教迟晚避兰荪。能销造化几多力，
"蜀相西驱十万来，秋风原下久裴回。
带病深山犹草檄，昭陵应识老臣心。"
"戴豸却驱鸡，东南上句溪。路过金谷口，帆转石城西。
掉臂只将诗酒敌，不劳金鼓助横行。
"凤鸾势逸九霄宽，北去南来任羽翰。朱绂两参王俭府，
"漏移寒箭丁丁急，月挂虚弓霭霭明。
世人如不容，吾自纵天慵。落叶凭风扫，香粳倩水舂。
"碧玉喙长丹顶圆，亭亭危立风松间。啄萍吞鳞意已阑，
"云雨一消散，悠悠关复河。俱从泛舟役，遂隔洞庭波。
山棚日才下，野灶烟初起。所谓顺天民，唐尧亦如此。"
吾翁欲何道，守此常安眠。笑我掉头去，芦中闻刺船。
遂使世间多感客，至今哀怨水东流。"
倘见吾乡旧知己，为言憔悴过年年。"
苟无切玉刀，难除指上胼。尔来五寒暑，试艺称精专。
"黄尘初起此留连，火耨刀耕六七年。雨夜老农伤水旱，
旌旗影里见游鳞。澄潭彻底齐心镜，杂树含芳让锦茵。
"乱后他乡节，烧残故国春。自怜垂白首，犹伴踏青人。
六宫谁买相如赋，团扇恩情日日疏。"
合欢能解恚，萱草信忘忧。尽向庭前种，萋萋特地愁。
初程风信好，回望失津楼。日带潮声晚，烟含楚色秋。
尽缘人恨别离来。暖依牛渚汀莎媚，夕宿龙池禁漏催。
红楼宴青春，数里望云蔚。金缸焰胜昼，不畏落晖疾。
芝蕙芸花烂漫春，瑞香烟露湿衣巾。
十载重来值摇落，天涯归计欲如何。"
"我见先生道，休思郑广文。鹤翻希作伴，鸥却觅为群。
笑擎云液紫瑶觥，共请云和碧玉笙。
"昔年山下结茅茨，村落重来野径移。樵客相逢悲往事，
犹有报恩方寸在，不知通塞竟何如。"
若使见鱼无羡意，向人姿态更应闲。"
山上花藏调角城。香起荷湾停棹饮，丝垂柳陌约鞭行。
歇把傍云泉，归将挂烟树。满此是生涯，黄金何足数。"
"灞水何人不别离，无家南北倚空悲。
藁艾矢束，矫蔓弦张。蛙合助吹，鸟分启行。
"薄薄身上衣，轻轻浮云质。长安一花开，九陌马蹄疾。
他日若修耆旧传，为予添取此书堂。"
"风涛匝山寺，磬韵达渔船。此处别师久，远怀无信传。
酒蕴天然自性灵，人间有艺总关情。剥葱十指转筹疾，
到回解风襟，临幽濯云屩。尘机性非便，静境心所着。
惆怅真灵又空返，玉书谁授紫微歌。"
花前玉女来相问，赌得青龙许赎无。
盘餐蔬粟粗，史籍签牌盛。目冷松桂寒，耳喧儿女竞。
穷搜万籁息，危坐千峰静。林僧继嘉唱，风前亦为幸。"
"荆棘苍苍汉水湄，将坛烟草覆馀基。
"破村寥落过重阳，独自撄宁葺草房。风撦红蕉仍换叶，
暮春经楚县，新月上淮山。道路空瞻望，轩车不敢攀。"
应笑病来惭满愿，花笺好作断肠文。"
君到南朝访遗事，柳家双锁旧知名。"
为谢东门抱关吏，不堪惆怅满离杯。"
官家未议活苍生，拜赐江湖散人号。"
唯有路傍无意者，献书未纳问淮肥。
拥肿烦庄辩，槎牙费庾词。咏多灵府困，搜苦化权卑。
"虎倦龙疲白刃秋，两分天下指鸿沟。
遗文禅东岳，留语葬乡山。多雨铭旌故，残灯素帐闲。
一半遥峰雨，三条古井烟。金庭如有路，应到左神天。"
不知无忌奸邪骨，又作何山野葛苗。"
"不耕南亩田，为爱东堂桂。身同树上花，一落又经岁。
"问道远相访，无人觉路长。夜深回钓楫，月影出书床。
旧着衣裳尽血痕。卷地朔风吹白骨，柱天青气泣幽魂。
晴阳照花影，落絮浮野翠。对酒时忽惊，犹疑梦中事。
且把灵方试，休凭吉梦占。夜然烧汞火，朝炼洗金盐。
碛鸿来每后，朝日见常先。东鄙云霞广，高林间水天。"
老觉人情转不堪。云外鸳鸯非故旧，眼前胶漆似烟岚。
上国身无主，下第诚可悲。"
暨乎后相图身，天子专问。我独以言，史不得近。
一船明月一竿竹，家住五湖归去来。"
离乱事多人不会，酒浓花暖且闲吟。"
"陆海波涛渐渐深，一回归梦抵千金。路傍草色休多事，
"趁眠无事避风涛，一斗霜鳞换浊醪。
云闲分岛寺，涛静见沙鸥。谁伴临清景，吟诗上郡楼。"