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望江南·咏弦月

两汉 / 王天性

王言闻者尽光辉。家家锦绣香醪熟,处处笙歌乳燕飞。
堪羡蜀民恒有福,太平时节一般般。
"非是无人助,意欲自鸣砧。向月怜孤影,承风送迥音。
阳乌烁万物,草木怀春恩。茫茫尘土飞,培壅名利根。
"洛令从告还,故人东门饯。惠爱三年积,轩车一夜远。
屈原沈湘流,厥戚咸自贻。何不若范蠡,扁舟无还期。
"晚照背高台,残钟残角催。能销几度落,已是半生来。
"珠露素中书缱绻,青萝帐里寄鸳鸯。
"运本还元于此寻,周流金鼎虎龙吟。
"故人劳札翰,千里寄荆台。知恋文明在,来寻江汉来。
非烟生玉砌,御柳吐金条。击壤翁知否,吾皇即帝尧。"
碧翠文相间,青黄势自铺。为钱虚玷染,毕竟不如无。"
玄中有至乐,淡泊终无为。但与正真友,飘飖散遨嬉。


望江南·咏弦月拼音解释:

wang yan wen zhe jin guang hui .jia jia jin xiu xiang lao shu .chu chu sheng ge ru yan fei .
kan xian shu min heng you fu .tai ping shi jie yi ban ban .
.fei shi wu ren zhu .yi yu zi ming zhen .xiang yue lian gu ying .cheng feng song jiong yin .
yang wu shuo wan wu .cao mu huai chun en .mang mang chen tu fei .pei yong ming li gen .
.luo ling cong gao huan .gu ren dong men jian .hui ai san nian ji .xuan che yi ye yuan .
qu yuan shen xiang liu .jue qi xian zi yi .he bu ruo fan li .bian zhou wu huan qi .
.wan zhao bei gao tai .can zhong can jiao cui .neng xiao ji du luo .yi shi ban sheng lai .
.zhu lu su zhong shu qian quan .qing luo zhang li ji yuan yang .
.yun ben huan yuan yu ci xun .zhou liu jin ding hu long yin .
.gu ren lao zha han .qian li ji jing tai .zhi lian wen ming zai .lai xun jiang han lai .
fei yan sheng yu qi .yu liu tu jin tiao .ji rang weng zhi fou .wu huang ji di yao ..
bi cui wen xiang jian .qing huang shi zi pu .wei qian xu dian ran .bi jing bu ru wu ..
xuan zhong you zhi le .dan bo zhong wu wei .dan yu zheng zhen you .piao yao san ao xi .

译文及注释

译文
攀登五岳寻仙道不(bu)畏路远,
差役喊叫得是那样凶狠,老妇人啼哭得是那样悲伤。我听到老妇上前说:“我的(de)三个儿子去参加邺城之战。
空坛澄清疏松影落水底,小洞清幽细草芳香沁人。
其二:
在坡陀上遥望廊州,山岩山谷交相出没。
  屠牛坦一早晨宰割了十二头牛,而屠刀(dao)的锋刃并不变钝,这是因为(wei)他所刮剔割剥的,都是顺着肉的肌理下刀。等碰到胯骨、大腿骨的地方,那就不是用砍刀就是用斧头去砍了。仁义恩厚好比是君王的刀刃,权势、法制好比是君王的砍刀、斧头。如今的诸侯王好比是胯骨、大腿骨,如果放弃砍刀、斧头不用,而要用刀刃去碰,我认为刀子不是出缺口就是被折断。为什(shi)么仁义恩厚不能用在淮南王、济北王的身上呢?因为形势不容许啊!
魂啊归来吧!
不解风情的东风吹来,轻拂着她的裙衩。在寂寞的夜(ye)里,背靠着丝纱的灯罩,映照出纤细身影。
地上都已播种黑泰,芦苇水滩也已开垦经营。
金铜仙人铅泪如洗,去国辞乡,只可叹她携盘远去,不能再贮藏清露以供哀蝉了。秋蝉病弱的双翼惊恐清秋的到来,那枯槁(gao)的形骸在世上已沧桑历尽,还能承担起多少次斜阳的折磨?凄咽欲断的啼叫更让人觉得悲苦,可为什么她还欲独自将哀怨的曲调吟唱,让自己顿时承受这无尽的哀伤?而当此之时,她只能徒然追忆当年自己欢笑在薰风中,柳丝万缕飘飞的美景。
山不在于高,有了神仙就出名。水不在于深,有了龙就显得有了灵气。这是简陋的房子,只是我(住屋的人)品德好(就感觉不到简陋了)。长到台阶上的苔痕颜色碧绿;草色青葱,映入帘中。到这里谈笑的都是知识渊博的大学者,交往的没有知识浅薄的人,可以弹奏不加装饰的古琴,阅读佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳,没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐,西蜀有扬子云的亭子。孔子说:有什么简陋的呢?
站立在海边,远望那茫茫大海,那迷迷蒙蒙梦幻一般的境界,直令人不由得惊呼了。面对大海,我想起了古人所说的道理,故任那浅薄无知者去嘲笑吧。大海沐浴了光芒四射的太阳,又好像给月亮洗了澡。我要乘着木筏到海上去看个分明。
太阳啊月亮,大地披上了你们的光芒。我嫁的这个人啊,却不再像过去那样恩爱我了。事情怎么变成这样了呢?一点也不念夫妻之情呀。
西洲的天上飞满了雁儿,她走上高高的楼台遥望郎君。
我的邻居严伯昌,曾经唱《黑漆弩》这支曲子来劝酒。中书省郎中仲先对我说:“词虽然好,曲牌子名称似乎欠文雅,不妨用‘江南烟雨’来称呼它,如何?”我说:“从前苏东坡作《念奴娇》,后人喜欢它,将词名改为《酹江月》,这谁说不可以。”仲先请我给《黑漆弩》作一篇词,于是就追写了这首《游金山寺》,按照这个曲牌子的音调来演唱。先前汉朝士大夫家里专门养着善唱的歌妓,唐朝富贵人家也讲究学习音乐。而现今大家作散曲,虽然用力不少,但很难达到精妙的境地,即使作品甚多,但有些笔墨化在色情的渲染上,以为那是曲的正路。这些作者年轻气盛,正在继承圣贤的学问,并不把写曲子当成正经事,不在这方面耗费气力。

注释
49、荃(quán):香草名,喻楚怀王。
13. 填:拟声词,模拟鼓声。
满衣:全身衣服。
⑾天汉滨:汉水边。这里指汉中一带。
③蕊珠宫女:仙女。蕊珠宫是道教传说中的仙宫。
田塍(chéng):田埂。
⑵只堪:只能的意思。图画:指画画。不堪行:指行走起来十分困难。
【初景革绪风】初春的阳光消除了冬季残留下来的寒风。

赏析

  这是一首借景抒怀之作,写得别具一格。
  “愿乘泠风去,直出浮云间”,“泠风”就是清风的意思,这种形象自由轻快,有如天马行空,任意驰骋,境界异常开阔。诗(shi)人飘飘然有出世的念头。“愿乘泠风去”化用《庄子·逍遥游》中“夫列子御风而行,泠然善也”的语意,但这里用得灵活自然,并不显出斧凿痕迹。
  第三章句法忽变,陡然一转,以“谁能”二句起兴,兴中有比,是在无可奈何的境地中发出的求援呼声,“谁将”二句,写诗人既不得归,只好托西(tuo xi)归者捎信回家,是不得已而求其次。但这次着也未必能实现,“谁能”、“谁将”均是疑问希冀之词,还没有着落。诗人不说自己如何思乡殷切,羁旅愁苦,反以“好音”以慰亲友,情感至为深厚。有人认为最后一章“谁能享鱼?溉之釜鬵”二句,是用来概括使国家政治恢复到先祖时代的政治方法的,可联系老子所言的“治大国,若烹小鲜”来理解。
  这是一首对雨即景之作,明快、跳荡,意象绵渺,别具特色。咸阳桥,又名便桥,在长安北门外的渭水之上,是通往西北的交通孔道。古往今来,有多少悲欢离合、兴废存亡的历史在这里幕启幕落。然而诗人此番雨中徜徉,却意度闲适,并无愁眉锁眼之态,笔墨染出,是一派清旷迷离的山水图景。
  全诗文词朴实,情感缠绵凄楚,是一首爱情诗。
  诗人贾岛早年曾经为僧,后虽还俗,但过去的蒲团生涯对他不能没有影响,他的诗中常出现的孤寒清寂,恬淡超然,也与此有密切的关系。闻一多先生在《唐诗杂论·贾岛》一文中精辟地指出:“早年记忆中‘坐学白骨塔’、‘三更两鬓几枝雪,一念双峰四祖心’的禅味,不但是‘独行潭底影,数息树边身’,‘月落看心次,云生闭目中’一类诗境的蓝本,而且是‘瀑布五尺仞,草堂瀑布边’,‘孤鸿来夜半,积雪在诸峰’,甚至‘怪禽啼旷野,落日恐行人’的渊源。”所以,同样是禅诗,贾岛与王维就(wei jiu)往往不一样。如果说王维是幽静空明的话,贾岛就是枯寒苦瘦,这首诗的境界也恰好说明了这一点。这也就告诉读者,研究作家,不能脱离他的个性、经历,否则,难免隔靴搔痒。
  首句“游人五陵去”“游人”,强调其浪游者的身份。“五陵”本为汉高祖长陵、惠帝安陵、景帝阳陵、武帝茂陵、昭帝平陵,都在(du zai)长安,诗中用作长安的代称。京华之地,是游侠云集之处。“宝剑值千金”,惜别赠别乃知之所为这句诗本为曹植《名都篇》诗句,这里信手拈来,不仅强调宝剑本身的价值,而且有身无长物的意味。这样的赠品,将是无比珍贵,不可等闲视之。诗中写赠剑,有一个谁赠谁受的问题。从诗题看,本可顺理成章地理解为作者送朱大以剑。而从“宝剑”句紧接“游人”言之,似乎还可理解为朱大临行对作者留赠以剑。在送别时,虽然只能发生其中一种情况;但入诗时,诗人的著意唯在赠剑事本身,似乎已不太注重表明孰失孰得。这反而耐人寻想。
  这首诗诗意浅显,说理形象,寓意深刻,言简意赅地揭示了“智”、“勇”、“仁”、“义”之间的辩证关系。这不仅对于知人善任具有现实意义,而且,对于读者的自我完善,如何使自己成为智勇双全的有用之才方面,也具有启迪作用。“疾风知劲草,板荡识诚臣”二句,如今引用它,比喻只有经过尖锐复杂斗争的考验,才能考查出一个人的真正品质和节操,才能显示出谁是忠贞的强者。
  “悟彼下泉人,喟然伤心肝。”连同上面两句,同为全篇的结尾。下泉,是《诗经·曹风》的篇名。《毛诗》序云:“下泉,思治也。曹人……思明王贤伯也。”“下泉人”,指《下泉》诗的作者。面对着汉文帝的陵墓,面对着动乱的社会现实,诗人才懂得《下泉》诗作者思念明王贤君的急切心情,因而从内心发出深深的哀叹。张玉谷说:“末日‘南登’‘回首’,兜应首段。‘伤心’‘下泉’,缴醒中段,收束完密,全篇振动。”(《古诗赏析》卷九)方东树也说:“‘南登霸陵岸’二句,思治,以下转换振起,沉痛悲凉,寄哀终古。”(《昭昧詹言》卷二)都指出了此诗结尾的艺术效果。
  这是公元495年(齐明帝建武二年)的春天,谢朓出任宣城太守,从金陵出发,逆大江西行。据李善引《水经注》:“江水经三山,又湘浦(一作幽浦)出焉。水上南北结浮桥渡水,故曰板桥浦。江又北经新林浦。”谢朓溯流而上,出新林浦是第一站。宣城之行留下不少佳篇,除这首以外,著名的《晚登三山还望京邑》即作于下一站泊舟三山时。新林浦、三山都在金陵西南,距京邑不远,宣城也在金陵西南方向,所以首句“江路西南永,归流东北骛”先点明此行水长路远,正与江水流向相背。江舟向西南行驶,水流向东北奔驰。江水尚知入海为归,人却辞别旧乡而去,这就自然令人对江水东流生出无限思慕:那水流在归海的途中,不也经过地处东北的京邑吗?那正是自(shi zi)己告别不久的故乡呵!此处未作一句情语,仅在人与江水相逆(xiang ni)而行的比较中自然流露出深长的愁绪。“永”和“骛”,不但精确地形容了逆流而上与顺流而下的不同水速,而且微妙地融进了不同的感情色彩:水流已将抵达它的归宿,所以奔流得那么迅速,人却是背乡而去,而且行程刚刚开始,所以更觉得前路漫无尽头。
  鸟儿不惊,不知青春已尽,岁月已逝。徒留下多少悔恨。
  后二句“人心胜潮水,相送过浔阳”更进一层。既然客路工远,旅程孤寂,既然情热如火,不忍分离,那就该送上一程了,然而人不能送,因为情势不容;江潮也不能送,因为船向西而水东流,条件也不许可。那么,难道就让我的挚友孤雁独飞,去承受那漫漫征途中难耐的寂寞吗?不,诗人的心将时刻伴随着他,人心不比那无知的潮水,人心能超(neng chao)越时空的限制。它将伴送着行人,驶过浔阳江,驶向那云山深处的西塞。句中以“人心”与“潮水”对举,而一个“胜”字,便借流水的无情反衬出友人的多情。音节虽促,而蕴蓄深远,耐人寻味。
  首章以鸟瞰式的手法,概括了劳动者全年的生活,一下子把读者带进那个凄苦艰辛的岁月。同时它也为以后各章奠定了基调,提示了总纲。朱熹《诗集传》云:“此章前段言衣之始,后段言食之始。二章至五章,终前段之意。六章至八章,终后段之意。”在结构上如此安排,确是相当严谨。所谓“衣之始”、“食之始”,实际上指农业社会中耕与织两大主要事项。这两项是贯穿全篇的主线。首章是说九月里妇女“桑麻之事已毕,始可为衣”。十一月以后便进入朔风凛冽的冬天,农夫们连粗布衣衫也没有一件,怎么能度过年关,故而发出“何以卒岁”的哀叹。可是春天一到,他们又整理农具到田里耕作。老婆孩子则到田头送饭,田官见他们劳动很卖力,不由得面露喜色。民间诗人以粗线条勾勒了一个框架,当时社会生活的整体风貌已呈现在读者面前。以后各章便从各个侧面、各个局部进行较为细致的刻画。
  “全词四叠”借用“赋”的笔法依次铺叙开来。“金陵故都最好”这片是总写,点题之后,写出词人心情、时令。起首两句,包含了南朝诗人谢朓的《隋王鼓吹曲。入朝曲》:“江南佳丽地,金陵帝王州,逶迤带绿水,迢递起朱楼。”谢朓这首短诗具有高度的概括性,勾勒了作为帝王之都的金陵城的总貌字句华丽,但很大气。汪元量借它作为点题之用,截取了“迢递朱楼”四个字,令人勾起对谢朓那首诗的联想。金陵古都,金陵故事,全都浮现于词句之中。
  “高丘怀宋玉”,宋玉是屈原之后的杰出作家。唯他有传世之作,具有一定成就,后人将他与屈原并称。刘勰即谓“屈、宋以‘楚辞’发采”(《文心雕龙·才略》)。李白在巫山想到了宋玉,从这可以看出,李白欣赏宋玉的文品和人品。
  写到这里,作者的感情已达到饱和。突然笔锋一转,对着梅花,怀念起朋友来了:“赠远虚盈手,伤离适断肠。”想折一把梅花来赠给远方的朋友,可是仕途坎坷,故友日疏,即使折得满把的梅花也没有什么用。连寄一枝梅花都办不到,更觉得和朋友离别的可悲,所以就哀伤欲绝,愁肠寸断了。“伤离”句一语双关,既含和朋友离别而断肠,又含跟梅花离别而断肠,这就更加蕴蓄隽永。

创作背景

  周朝的《大武》相传为周公所作,由六场歌舞组成,歌舞开始前还有一段击鼓等待的序曲。歌舞的六场叫做“六成”,从音乐的角度叫做“六章”。舞蹈表演者有六十四人,分为八行,每行八人,叫做“八佾”。《大武》的六成再现了西周建国过程中的六大事件,组合成为一个以周代商平定天下的完整过程。因为西周立朝是武力征服的结果,所以《大武》就主要是表演和再现战争场面的武舞。据《礼记·乐记》的记载,孔子对《大武》六成所表现的历史事件做了如下的说明:“且夫《武》始而北出;再成而灭商;三成而南;四成而南国是疆;五成而分,周公左、召公右;六成复缀,以崇。(高亨《周代大武乐考释》连下读作“复缀以崇天子”)。”郑玄对这段记述做了具体解释:“始奏象观兵于盟津时也,再奏象克殷时也,三奏象克殷有余力也,四奏象南方荆蛮之国侵畔者服也,五奏象周公、召公分职而治也,六奏象兵还振旅也。”根据郑玄对孔子之言的解释,则《大武》六成当一分为二,前三成是再现武王灭商的功业的,后三成是再现周公平乱和周召二公治理天下,达到天下太平的功业的。这正与《吕氏春秋·古乐》中所述大体一致:“武王即位,以六师伐殷,六师未至,以锐兵克之于牧野,归乃荐俘馘于京太室,乃命周公为作《大武》。成王立,殷民反,王命周公践伐之。商人服象,为虐于东夷,周公遂以师逐之,至于江南。乃为《三象》,以嘉其德。”

  

王天性( 两汉 )

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简 介

王天性 王天性(一五二六—一六○九),字则衷,号槐轩,晚年别号半憨。汕头外砂镇林厝村人。明世宗嘉靖三十一年(一五五二)举人。官盱眙县教谕、丰城县令、上高县令、南昌府通判。穆宗隆庆二年(一五六八),以忤上司早赋归田,肆志于山水诗酒间,尝作《半憨先生传》以自况。着有《半憨集》。清冯奉初《潮州耆旧集》卷一六、吴道镕《广东文徵作者考》卷四有传。王天性诗,以清宣宗道光二十六年(一八四六)成式堂藏版《半憨集》卷上所收《澄海金砂王槐轩先生遗草》为底本。

夏初临·天龙寺是高欢避暑宫旧址 / 张守谦

顶上云攒五岳冠。饮酒龟儿人不识,烧山符子鬼难看。
莫问无求意,浮云喻可知。满盈如不戒,倚伏更何疑。
嶰谷风吹万叶秋。字字朝看轻碧玉,篇篇夜诵在衾裯.
所愿好九思,勿令亏百行。"
佳士持操高,扬才日昭晰。离言何所赠,盈满有亏缺。
"江南梅雨天,别思极春前。长路飞鸣鹤,离帆聚散烟。
老负峨眉月,闲看云水心。(《赠齐己》,《五代史补》)"
烧烟连野白,山药拶阶枯。想得征黄诏,如今已在途。


发白马 / 吴明老

冥鸿一见伤弓翼,高飞展转心无疑。满酌数杯酒,
乡里半随逝水流。川上莫逢诸钓叟,浦边难得旧沙鸥。
不厌乌皮几,新缝鹤氅裘。明珠漂断岸,阴火映中流。
空驾说。愚人流荡无则休,落趣循环几时彻。
空囊投刺远,大雪入关迟。来岁还公道,平人不用疑。"
扪萝盖输山屐伴,驻旆不见朝霞浓。乳猿剧黠挂险树,
煮茗烧干脆,行苔踏烂红。来年未离此,还见碧丛丛。"
云情自郁争同梦,仙貌长芳又胜花。(以上俱见《纪事》)"


幽州夜饮 / 张永祺

"孤客秋易伤,嘶蝉静仍续。佳晨亦已屡,欢会常不足。
欲问皇天天更远,有才无命说应难。"
"天地有万物,尽应输苦心。他人虽欲解,此道奈何深。
冥心栖太室,散发浸流泉。采柏时逢麝,看云忽见仙。
营道知止足,饰躬无缁磷。家将诗流近,迹与禅僧亲。
舜琴将弄怨飞鸿。井边桐叶鸣秋雨,窗下银灯暗晓风。
风骚味薄谁相爱,欹枕常多梦鲍昭。"
"巫山云,巫山雨,朝云暮雨无定所。南峰忽暗北峰晴,


观大散关图有感 / 李殿丞

"鱼雁回时写报音,难凭锉蘖数年心。
"何意廉从事,还来会默仙。寒空惊雪遍,春意入歌偏。
不求朝野知,卧见岁华移。采药归侵夜,听松饭过时。
静敛霜眉对白莲。雁塔影分疏桧月,虎溪声合几峰泉。
孤月空天见心地,寥寥一水镜中山。"
谷得一以盈。若人能守一,只此是长生。本不远离,
少年轻远涉,世道得无欺。烟雨孤舟上,晨昏千里时。
秋空暮景飒飒容,翻疑是真画不得。颜公素高山水意,


御带花·青春何处风光好 / 倪黄

"茫茫九陌无知己,暮去朝来典绣衣。宝匣镜昏蝉鬓乱,
倚身柽几稳,洒面瀑流香。不似高斋里,花连竹影长。"
"风舞槐花落御沟,终南山色入城秋。
藓乱珍禽羽,门稀长者车。冥机坐兀兀,着履行徐徐。
家贫抛尔去多时。鸿冲□□霜中断,蕙杂黄蒿冢上衰。
苔痕深草履,瀑布滴铜瓶。乐问山中事,宵言彻晓星。"
刀圭饵了丹书降,跳出尘笼上九天。
"上土巴灰除虚除,伊尹东北八九馀。秦赵多应分五玉,


秋宵月下有怀 / 卢鸿一

钟鼓合合。美人如白牡丹花,半日只舞得一曲。乐不乐,
"春梦悠扬生下界,一堪成笑一堪悲。
最是恼人情绪处,凤凰楼上月华寒。"
得郎日嗣音,令人不可睹。熊胆磨作墨,书来字字苦。
"红嵯峨,烁晚波,乖龙慵卧旱鬼多。爞爞万里压天堑,
巨鳌头戴蓬莱出。前辈歌诗惟翰林,神仙老格何高深。
对酒惟思月,餐松不厌山。时时吟内景,自合驻童颜。
萧洒去物累,此谋诚足敦。


郊行即事 / 方玉斌

千年紫柰熟,四劫灵瓜丰。斯乐异荒宴,陶陶殊未终。
"器琢仙珪美有馀,席珍国宝比难如。衔花乳燕看调瑟,
高窗正午风飒变,室中不减春天寒。主人所重重枕德,
长忆前年送行处,洞门残日照菖蒲。"
"舟行复陆行,始得到咸京。准拟何人口,吹嘘六义名。
君自思兮生勐烈。莫教大限到身来,又是随流入生灭。
"商洛近京师,才难赴幕时。离歌纷白纻,候骑拥青丝。
桂子何蓂苓,琪葩亦皎洁。此木生意高,亦与众芳列。


生查子·轻匀两脸花 / 刘树堂

"剑刓秋水鬓梳霜,回首胡天与恨长。官竟不封右校尉,
若士青囊世何秘。一捧一开如见君,药盛五色香氛氲。
烧逼鸿行侧,风干雪朕清。途中逢此信,珍重未精诚。
满印白檀灯一盏,可能酬谢得聪明。
"虚着褐衣老,浮杯道不成。誓传经论死,不染利名生。
"华顶危临海,丹霞里石桥。曾从国清寺,上看月明潮。
有朽百尺,微虫斯宅。以啄去害,啄更弥剧。
"白帝城头二月时,忍教清醒看花枝。


大雅·公刘 / 尤冰寮

既玉其叶,亦金其枝。叶叶枝枝,百工允釐。享国如尧,
"一到毗陵心更劳,冷吟闲步拥云袍。岂缘思妙尘埃少,
千人万人中,一人两人知。忆在东溪日,花开叶落时。
叮咛堕泪碑前过,写取斯文寄我来。"
吴绫隐出雁翩翩。留防桂苑题诗客,惜寄桃源敌手仙。
此夕溪山对明月,不成长啸但成嗥。"
"禅月有名子,相知面未曾。笔精垂壁熘,诗涩滴杉冰。
下山遭离乱,多病惟深藏。一别三十年,烟水空茫茫。


阮郎归·春风吹雨绕残枝 / 龚孟夔

入夜更宜明月满,双童唤出解吹笙。"
"高堂亲老本师存,多难长悬两处魂。已说战尘消汉口,
"从辞凤阁掌丝纶,便向青云领贡宾。再辟文场无枉路,
真珠履不称清贫。武夷山夹仙霞薄,螺女潭通海树春。
新年纳馀庆,嘉节号长春。
贡输天下学应难,风清鼙角□□□,□肃神龙草木寒。
"向为胡越犹怀想,况遇天仙隔锦屏。
从兹还似归回首,唯祝台星与福星。