短竿长线弄因循。夜潮分卷三江月，晓骑齐驱九陌尘。
座中亦有江南客，莫向春风唱鹧鸪。"
锦随刀尺少年时。两衙断狱兼留客，三考论功合树碑。
月白吟床冷，河清直印闲。唐封三万里，人偃翠微间。"
"泗上未休兵，壶关事可惊。流年催我老，远道念君行。
紫饱垂新椹，黄轻堕小松。尘埃金谷路，楼阁上阳钟。
何必豪家甲第里，玉阑干畔争光辉。一朝荆棘忽流落，
烟春雨晚闲吟去，不复远寻皇子陂。"
"长安高阙此安刘，祔葬累累尽列侯。丰上旧居无故里，
何如饮酒连千醉，席地幕天无所知。"
自与烟萝结野情。龙镇古潭云色黑，露淋秋桧鹤声清。
不将血涕随霜刃，谁见朱殷未死心。"
duan gan chang xian nong yin xun .ye chao fen juan san jiang yue .xiao qi qi qu jiu mo chen .
zuo zhong yi you jiang nan ke .mo xiang chun feng chang zhe gu ..
jin sui dao chi shao nian shi .liang ya duan yu jian liu ke .san kao lun gong he shu bei .
yue bai yin chuang leng .he qing zhi yin xian .tang feng san wan li .ren yan cui wei jian ..
.si shang wei xiu bing .hu guan shi ke jing .liu nian cui wo lao .yuan dao nian jun xing .
zi bao chui xin shen .huang qing duo xiao song .chen ai jin gu lu .lou ge shang yang zhong .
he bi hao jia jia di li .yu lan gan pan zheng guang hui .yi chao jing ji hu liu luo .
yan chun yu wan xian yin qu .bu fu yuan xun huang zi bei ..
.chang an gao que ci an liu .fu zang lei lei jin lie hou .feng shang jiu ju wu gu li .
he ru yin jiu lian qian zui .xi di mu tian wu suo zhi ..
zi yu yan luo jie ye qing .long zhen gu tan yun se hei .lu lin qiu hui he sheng qing .
bu jiang xue ti sui shuang ren .shui jian zhu yin wei si xin ..
译文
一重又一重，重重叠叠的(de)山啊。山是那么远，天是那么高，烟云水气又冷又寒，可我的思念像火焰般的枫叶(ye)那样。
昔日游赏于高阁中的滕王如今无处可觅，
正士诚笃终始如一，情谊深长连续稳固。仆夫驾车迅捷疾速出发，和铃锵锵扬声鸣响不(bu)停。
心绪纷乱不止啊能结识王子。
一场春雨后燕子的翅膀上沾着丝丝的雨滴， 土地(di)里散发出一股淡淡的泥土香味，里面还混杂着雨滴砸落的花瓣。
为何众鸟集于树丛，女子仍与王恒幽会淫乱？
离愁萦绕，看着眼前连绵无际的春草，想起与心上人同游时它们还刚在路边吐出香馨。闺中人想到心上人要远行，暗暗地流下泪珠，哽咽着目送远去的车轮。人已(yi)远去她还痴痴地张望，可见到的已是重重远水、片片孤云。她又登楼极目远望，但望穿秋水也难见游子踪影。
从书本上得来的知识，毕竟是不够完善的。如果想要深入理解其中的道理，必须要亲自实践才行。
登临岘山顶，寻找游览古迹，凌空看襄阳。
何况我曾经堕入胡尘（困陷长安），等到回家，头发已经尽是花白了。
人生贵在相知，何必谈什么金钱？轻慢时世，鄙视功业，并非是我胸无谋略。
在山上建一座小房子，下面可以看到宛溪。
柴门一片寂静屋里米饭香喷喷，农家炊烟袅袅春雨过后天放晴。
何时才能枝叶参天长到云霄外面，直上千尺巍然(ran)挺正。
我沮丧地凝神伫立，寻思那位玲珑娇小的旧情人。那日清(qing)晨初见时，她恰好倚门观望。她前额头上抹着淡淡的宫黄，扬起彩袖来遮挡晨风，嘴里发出银铃般的笑语。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇(huang)上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑(yi)郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
僧人告诉我说，古壁佛画真堂皇，用火把照看，迷迷糊糊看不清爽。
注释
⑻飧（sūn）：晚饭，亦泛指熟食，饭食。
⑵“兰亭”句：谓唐太宗最喜爱王羲之的字，以《兰亭集序》真迹作为殉葬品。兰亭，指东晋大书家王羲之《兰亭集序》写本。茧纸，为蚕茧做成、晋代习用的一种纸。昭陵，唐太宗陵墓。
3、酒徒：犹言市井平民，普通人。《史记》卷九十七《郦生陆贾列传》：“郦生嗔目案剑叱使者曰：走，复入言沛公！吾高阳酒徒也，非儒人也。”
[8]楛（hù）矢：用楛木做成的箭。何：多么。参差（cēncī）：长短不齐的样子。
⒀乡（xiang）：所在。
⑿残腊：腊月的尽头。
秦观于绍圣四年（1097年）在衡州遇到了在这里做知府的孔平仲(毅甫)。孔平仲系与秦观同一批受到贬谪，落职知衡州的，处境与心境大致相同，秦观因向他赠送了旧作《千秋岁》词。
"秋尽角声苦，逢人唯荷戈。城池向陇少，岐路出关多。
世路多艰梗，家风免坠遗。殷勤一蓑雨，只得梦中披。"
如何未隔四十载，不遇论量向此生。"
是时立秋后，烟露浩凄矣。虽然遣毕功，萎约都无几。
"谪宦自麻衣，衔冤至死时。山根三尺墓，人口数联诗。
"师住天台久，长闻过石桥。晴峰见沧海，深洞彻丹霄。
"松持节操溪澄性，一炷烟岚压寺隅。翡翠鸟飞人不见，
"休将如意辩真空，吹尽天花任晓风。共看玉蟾三皎洁，
狗窦号光逸，渔阳裸祢衡。笑雷冬蛰震，岩电夜珠明。
路熟云中客，名留域外僧。饥猿寻落橡，斗鼠堕高藤。
"天下为官者，无君一轴诗。数联同我得，当代遇谁知。
唯恐边风却送回。只有花知啼血处，更无猿替断肠哀。
"丈夫三十身如此，疲马离乡懒着鞭。
去时期刻刺桐花。春风避酒多游寺，晓骑听鸡早入衙。
更爱扁舟宿寒夜，独听风雨过芦花。"
"井辖投多思不禁，密垂珠箔昼沈沈。睡惊燕语频移枕，
溪长柳似帷，山暖花如醭。逆旅讶簪裾，野老悲陵谷。
"一声南雁已先红，神女霜飞叶叶同。自是孤根非暖地，
少有行人辍棹攀。若在侯门看不足，为生江岸见如闲。
如何销得凄凉思，更劝灯前酒一卮。"
湖岸春耕废，江城战鼓喧。儒冠解相误，学剑尽乘轩。"
吴质谩言愁得病，当时犹不凭阑干。"
檀口消来薄薄红。缏处直应心共紧，砑时兼恐汗先融。
"水天春暗暮寒浓，船闭篷窗细雨中。
"钟陵风雪夜将深，坐对寒江独苦吟。
华表归来旧路岐。公干寂寥甘坐废，子牟欢抃促行期。
"丁当玉佩三更雨，平帖金闺一觉云。
功成名着扁舟去，愁睹前题罩碧纱。"
炀帝起坐淮王愁。高飘咽灭出滞气，下感知己时横流。
多少人经过此去，一生魂梦怕潺湲。"
诸孙饥冻一官成。五湖竟负他年志，百战空垂异代名。
妆好方长叹，欢馀却浅颦。绣屏金作屋，丝幰玉为轮。
"烂熳香风引贵游，高僧移步亦迟留。
"不寐天将晓，心劳转似灰。蚊吟频到耳，鼠斗竞缘台。
夜逐萤光寻道路，汉家天子步归时。"
谁与诗人偎槛看，好于笺墨并分题。"
鹤避灯前尽，芸高幄外深。想知因此兴，暂动忆山心。"
看着晴天早日明，鼎中飒飒筛风雨。老翠看尘下才熟，
诗书满架尘埃扑，尽日无人略举头。"
由来大度士，不受流俗侵。浩歌相倡答，慰此霜雪心。
好是酒阑丝竹罢，倚风含笑向楼台。"
流莺百啭和残漏，犹把芳樽藉露莎。"
"黄土原边狡兔肥，犬如流电马如飞。
"海棠风外独沾巾，襟袖无端惹蜀尘。和暖又逢挑菜日，
轻笼行殿迷天子，抛掷长安似梦中。"
"又解征帆落照中，暮程还过秣陵东。
灭楚图秦百战中。春近杜鹃啼不断，寒催归雁去何穷。
笑杀山阴雪中客，等闲乘兴又须回。"
今朝送别还经此，吟断当年几许悲。"
自愧三冬学，来窥数仞墙。感深惟刻骨，时去欲沾裳。
兔走乌飞如未息，路尘终见泰山平。"
楚阔天垂草，吴空月上波。无人不有遇，之子独狂歌。"
"忽忆明皇西幸时，暗伤潜恨竟谁知。
无情岂解关魂梦，莫信庄周说是非。
闲中亦有闲生计，写得南华一部书。"
霜台伏首思归切，莫把渔竿逐逸人。"
今朝陌上相非者，曾此歌钟几醉同。"
若教楚国宫人见，羞把腰身并柳枝。
"丹青徒有逞喧哗，有足由来不是蛇。
"宠饯西门外，双旌出汉陵。未辞金殿日，已梦雪山灯。
绣户惊残梦，瑶池啭好音。愿将栖息意，从此沃天心。"
灞陵桥上杨花里，酒满芳樽泪满襟。"
已去又来如有期。惯识江南春早处，长惊蓟北梦回时。
寡妻稚女俱堪恨，却把馀杯奠蒯通。"
病起蛛丝半在琴。雨径乱花埋宿艳，月轩修竹转凉阴。
"浓染红桃二月花，只宜神笔纵龙蛇。浅澄秋水看云母，
《唐诗纪事》）"
"门前樵径连江寺，岸下渔矶系海槎。
"眉如半月云如鬟，梧桐叶落敲井阑。孤灯亭亭公署寒，
"使君曾被蝉声苦，每见词文即为愁。
诗句变风官渐紧，夜涛舂断海边藤。"
"渐觉人心望息兵，老儒希觊见澄清。正当困辱殊轻死，
"蔡伦池北雁峰前，罹乱相兼十九年。所喜故人犹会面，
地带河声足水禽。闲伴尔曹虽适意，静思吾道好沾襟。
皇天未启升平运，不使伊皋相禹汤。"
"君去不来久，悠悠昏又明。片心因卜解，残梦过桥惊。
"丹霄桂有枝，未折未为迟。况是孤寒士，兼行苦涩诗。
此时花下逢仙侣。弯弯狂月压秋波，两条黄金f8黄雾。
杜鹃啼苦夜无人。东堂岁去衔杯懒，南浦期来落泪频。
官品尊台秩，山河拥福星。虎知应去境，牛在肯全形。