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生查子·旅夜

先秦 / 石嗣庄

红浸珊瑚短,青悬薜荔长。浮查并坐得,仙老暂相将。"
草书非古空雄壮。岂如吾甥不流宕,丞相中郎丈人行。
龙摅回地轴,鲲化想天池。方快吞舟意,尤殊在藻嬉。
波外声初发,风前曲正长。凄清和万籁,断续绕三湘。
帐下亲兵皆少年,锦衣承日绣行缠。辘轳宝剑初出鞘,
"离人去复留,白马黑貂裘。屈指论前事,停鞭惜旧游。
九月尚流汗,炎风吹沙埃。何事阴阳工,不遣雨雪来。
精微穿溟涬,飞动摧霹雳。陶谢不枝梧,风骚共推激。
丈夫拔东蕃,声冠霍嫖姚。兜鍪冲矢石,铁甲生风飙。
绕梁即襟带,封卫多漂泊。事古悲城池,年丰爱墟落。
终日望君休汝骑,愧无堪报起予篇。"
何得空里雷,殷殷寻地脉。烟氛蔼崷崒,魍魉森惨戚。
"衰年正苦病侵凌,首夏何须气郁蒸。大水淼茫炎海接,


生查子·旅夜拼音解释:

hong jin shan hu duan .qing xuan bi li chang .fu cha bing zuo de .xian lao zan xiang jiang ..
cao shu fei gu kong xiong zhuang .qi ru wu sheng bu liu dang .cheng xiang zhong lang zhang ren xing .
long shu hui di zhou .kun hua xiang tian chi .fang kuai tun zhou yi .you shu zai zao xi .
bo wai sheng chu fa .feng qian qu zheng chang .qi qing he wan lai .duan xu rao san xiang .
zhang xia qin bing jie shao nian .jin yi cheng ri xiu xing chan .lu lu bao jian chu chu qiao .
.li ren qu fu liu .bai ma hei diao qiu .qu zhi lun qian shi .ting bian xi jiu you .
jiu yue shang liu han .yan feng chui sha ai .he shi yin yang gong .bu qian yu xue lai .
jing wei chuan ming xing .fei dong cui pi li .tao xie bu zhi wu .feng sao gong tui ji .
zhang fu ba dong fan .sheng guan huo piao yao .dou mou chong shi shi .tie jia sheng feng biao .
rao liang ji jin dai .feng wei duo piao bo .shi gu bei cheng chi .nian feng ai xu luo .
zhong ri wang jun xiu ru qi .kui wu kan bao qi yu pian ..
he de kong li lei .yin yin xun di mai .yan fen ai qiu zu .wang liang sen can qi .
.shuai nian zheng ku bing qin ling .shou xia he xu qi yu zheng .da shui miao mang yan hai jie .

译文及注释

译文
  有人说:“韩公远离京城约万里,而贬官到潮州,不到一年便回去了,他死后有知的话,是不会深切怀念潮州的,这是明摆着的。”我(wo)说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好比水在地上,没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚,思念得十分恳切,每当祭祀时,香雾缭绕,不由涌起悲伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝下诏书封韩公为昌黎伯,所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上,因此作首诗送给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:
一年三百六十天啊,过的是什么日子!刀一样的寒风,利剑般的严霜,无情地摧残着花枝。
玄宗返回长安杨贵妃早已死,旧时恩爱难忘国家开始振兴。
因为和君私奔所以很久不与家乡通消息,如今悲愤羞愧无法归乡。
  文王开口叹声长,叹你殷商末代王!古人有话不可(ke)忘:“大树拔倒根出土,枝叶虽然暂不伤,树根已坏难久长。”殷商镜子并不远,应知夏桀啥下场。
举(ju)杯邀请明月,对着身影成为三人。
等我丹药炼成,我将在此地归隐,陪你,永远陪你!
小韦哥从长安来,现在要回归长安去。
  不多时夕阳西下,皓月升空。嬉游已经极乐,虽然夜来还不知疲劳。想到老子的告诫,就该驾车回草庐。弹奏五弦琴指法美妙,读圣贤书滋味无穷。提笔作文,发挥文采,述说那古代圣王的教范。只要我置(zhi)身于世人之外,哪管它荣耀与耻辱的所在?
悠闲地捧起佛门贝叶经,信步走出东斋吟咏朗读。
不知风雨何时才能停止,泪已经打湿了窗纱。
神思恍惚啊望着远方,只见江水啊缓缓流淌。
山上有纪念羊枯的堕泪碑,上面的字己久为青苔所没,看不清楚了。姑且在习家池觅得一醉,不去山上看堕泪碑了。
  自从分别以后,不知几个春天没有回家了,又是个温暖的春日,隔窗望去,樱桃花已经开放了。这时远方又有书信传来,开启后不禁让人嗟叹不已。至此伤心肠断,悲痛欲绝。女子头发浓密如云,因为她愁绪万千,像旋风吹动雪花那样绵绵不断,她实在懒得梳理。去年寄书回来,就说要回来了;今年寄书重新诉说将要归来之意。东风啊,你捎去女子的思念,使他早些归来吧。等待他归来他却迟迟未归,实在是百无聊赖,只见满地落花堆积,青苔蔓延整个台阶。
当时夫子清晨红颜,我也当少年之时,在章华台走马挥金鞭。
  春天,我爱它花草的芬芳,树林的茂盛。在这里可以吸入纯净新鲜之气,使人心平气顺,使人气血舒畅。夏夜,我爱它泉水轻流,清风凉(liang)爽。在这里可以消去烦恼,解脱酒醒后的疲惫,激发游人的兴致。山上的树林是亭子的大伞,四周的岩石是亭子的屏障,云从亭子的栋梁上生出,水与亭的台阶相齐平。你坐着玩赏,可用亭椅下清泉洗脚;你卧着玩赏,可在枕上垂竿钓鱼。又加清澈的潺潺涧水,不息地缓缓在眼下流过。不论你是个凡夫俗子,或者是出家的人,你看到的听到的邪恶门道,你想着的要说的肮脏念头,不待那清泉洗涤,一见冷泉就能除去尘垢。不知不觉中给人的利益、好处说不完!所以我说:冷泉亭,是余杭郡最优美的地方、灵隐寺第一的去处啊!
自我远征《东山》佚名 古诗东,回家愿望久成空。如今我从《东山》佚名 古诗回,满天小雨雾蒙蒙。栝楼藤上结了瓜,藤蔓爬到屋檐下。屋内潮湿生地虱,蜘蛛结网当门挂。鹿迹斑斑场上留,磷火闪闪夜间流。家园荒凉不可怕,越是如此越想家。

注释
⑶桃花岸:暗用陶渊明《桃花源记》事,喻李九是隐士。
(1)《七夕》杨朴 古诗:节日名。夏历七月初七的晚上。古代神话,《七夕》杨朴 古诗牛朗织女在天河相会。
8.饾饤(dòu dìng):原意指将食品混杂。此处比喻天气杂乱,杂凑堆砌,含幽默语气。
7、锦妇机中字:织锦中的文字。化用前秦窦滔妻苏惠织锦为回文诗以寄其夫的典故。晋窦滔妻苏惠字若兰,善属文。滔仕前秦符坚为秦州刺史,被徒流沙。苏氏在家织锦为回文璇玑图诗,用以赠滔。诗长八百四十字,可以宛转循环以读,词甚凄惋。
②潺潺:形容雨声。
帅车二百乘 :率领二百辆战车。帅,率领。古代每辆战车配备甲士三人,步卒七十二人。二百乘,共甲士六百人,步卒一万四千四百人。
(20)贤王:有德行的君王。这里指永王李璘。
③焦而不吾类:(脖子)细小一点也不像我们。焦,干枯,这里形容人的脖子细。类,类似。

赏析

  “春风一夜吹乡梦,又逐春风到洛城。”这是两个出语平易自然,而想象却非常新奇、意境也非常美妙的诗句。上句写春风吹梦,下句写梦逐春风,一“吹”一“逐”,都很富有表现力。它使人联想到,那和煦的春风,象是给入眠的思乡者不断吹送故乡春天的信息,这才酿就了一夜的思乡之梦。而这一夜的思乡之梦,又随着春风的踪迹,飘飘荡荡,越过千里关山,来到日思夜想的故(de gu)乡——洛阳城(武元衡的家乡是在洛阳附近的缑氏县)。在诗人笔下,春风变得特别多情,它仿佛理解诗人的乡思,特意来殷勤吹送乡梦,为乡梦作伴引路;而无形的乡梦,也似乎变成了有形的缕缕丝絮,抽象的主观情思,完全被形象化了。
  第十章、十一章,用对比手法,指责执政者缺乏远见,他们阿谀取容,自鸣得意,他们存有畏忌之心,能进言而不进言,反覆瞻顾,于是贤者避退,不肖者进,于是人民惨遭荼毒而造成变乱。诗人指出执政者倘为圣明之人,必能高瞻远瞩,明见百里,倘若执政者是愚人,他们目光短浅,倒行逆施,做了坏事,反而狂妄欣喜。这是祸乱之由。诗人又说:“维此良人,弗求弗迪。维彼忍心,是顾是复。”表明贤者不求名不争位,忍心之不肖者,则与之相反,多方钻营,唯名利是图;国事如斯而国王不察,亲小人,远贤人,于是百姓难忍荼毒,祸乱生矣。
  可以说,李白对峨眉月始终未能忘怀,就是万里远游之后,也一直既看且忆,更感觉她相伴而行。而今在黄鹤楼前看见来自故乡的僧人,他带来了峨眉月,这明月定将伴送他到长安去。这明月不仅照到江夏,照到长安以及周围的秦川,而且回到蜀中仍有峨眉月相伴。其实,万里共明月,本无所谓这里明月那里明月之分。但是,这一方面可见李白对故乡月亮情有独钟,另一方面对比自己身似浮云,滞留吴越,羡慕蜀僧归时还可见到峨眉月。
  显然,这首诗在艺术上的特色是寓讥刺于幽默之中,诗旨不在写鲍老笑郭郎舞袖太郎当,而在讥刺鲍老缺乏自知之明,以及傀儡的身不由己。但诗人不是以一副严肃的面孔,声色俱厉地呵斥之,而是面露笑容,说出蕴藏着讥刺锋芒的幽默话来,从而,令人于一阵轻松发笑之后,陷入沉思,有所领悟。这种寓讥刺于幽默之中的艺术,较之直露讥刺锋芒要委婉含蓄,耐人寻味。
  “不得语,暗相思”相思相念可蔓延,这种思念只有诗人他自己最清楚明了,却无言,却无诉说对象,留给自己唯有相思成灾。
  《《吊古战场文》李华 古诗》虽以骈体为宗,但与六朝以来流行的讲求偶辞俪句,铺陈事典,注重形式美,内容空洞贫乏的骈文有很大的不同。作者李华是唐代古文运动的先驱者之一。
  《《南湖早春》白居易 古诗》,前六句描写《南湖早春》白居易 古诗明媚动人的景物,最后两句显示出作者遭到贬谪后消沉郁闷的心情。
  贾宝玉在(yu zai)这篇《红楼梦》中所有诗词歌赋中(fu zhong)最长的、达千余言的诔文里,首先介绍了晴雯的身世遭遇,回顾了他们之间的相与共处的生活,叙述了她的惨死经过,然后以无限的深情悼念晴雯,以金玉、冰雪、星日、花月等比喻,赞美了晴雯的高尚品质和情操。在这篇诔文里,晴雯是奋翅高翔、博击长空的雄鹰,是香味浓郁的兰花;而王夫人、花袭人之流则是玩弄口舌、以毒杀人的鸠鸩,是一类的恶草。他热烈颂扬晴雯傲世独立、坚贞不屈的反抗精神,声泪俱下地控诉王夫人等的杀人罪行,甚至(shen zhi)发出了“钳奴之口,讨岂从宽;剖悍妇之心,忿犹未释”的怒吼。他以优美的想象,赞扬晴雯有如伟大诗人屈原,“志洁行芳”,始终坚守着高尚的情操。他愤怒地刻画了封建正统势力及其帮凶们的狰狞面目,揭露了他们搞的“诼、谣、诟”的阴谋诡计。他怀念晴雯,上天人地以求索,用美丽的神话来慰藉自己,深深祝愿晴雯在“天国”生生不息。
  七章写永王麾下的威武的水师。上二句言水师广布,下二句言勇士威武。
  诗的开头“欲别”二字,紧扣题中“别离”,同时也为以下人物的言行点明背景。“牵郎衣”的主语自然是诗中的女主人公,她之所以要“牵郎衣”,主要是为了使“欲别”将行的丈夫能暂停片刻,听一听她诉说自己的心里话;另外,从这急切、娇憨的动作中,也流露出女主人公对丈夫的依恋亲密之情。
  这首诗既咏早春,又能摄早春之魂,给读者以无穷的美感趣味,甚至是绘画所不能及的。诗人没有彩笔,但他用诗的语言描绘出极难描摹的色彩——一种淡素的、似有却无的色彩。如果没有锐利深细的观察力和高超的诗笔,便不可能把早春的自然美提炼为艺术美。
新解  高阁上,曲终人散;小园里,《落花》李商隐 古诗随风漫天飞舞,飘落到了田间曲折的小径上,斜阳在花雨中徐徐西下。我痛惜这如雨的《落花》李商隐 古诗,不忍将落红扫去。我望眼欲穿,盼来的春天却又匆匆归去。赏花的心意也随着春天的归去而消失,春去花谢,只留下我泪湿衣裳。  
  时萧伟任扬州刺史(治所在今南京),何逊亦在刺史幕中。南京濒临长江。长江之水西天来,奔流到海不复回。正如古乐府《长歌行》所吟咏的那样:“百川东到海,何时复西归。”诗人不禁睹物起兴,发出深沉的喟叹:“复如东注水,未有西归日”。这尚是虚拟。
  诗人以饱蘸激情的笔触,用铿锵激越的音调,奇丽耀眼的词语,定下这开篇的第一句。“葡萄美酒夜光杯”,犹如突然间拉开帷幕,在人们的眼前展现出五光十色、琳琅满目、酒香四溢的盛大筵席。这景象使人惊喜,使人兴奋,为全诗的抒情创造了气氛,定下了基调。
  李颀最著名的诗有三类,一是送别诗,二是边塞诗,三是音乐诗。李颀有三首涉及音乐的诗。一首写琴(《琴歌》),以动静二字为主,全从背景着笔;一首写胡笳(《听董大弹胡笳声兼语弄寄房给事》),以两宾托出一主,正写胡笳;这一首写觱篥,以赏音为全诗筋脊,正面着墨。三首诗的机轴,极容易相同,诗人却写得春兰秋菊,各极一时之妙。这首诗的转韵尤为巧妙,全诗共十八句,根据诗情的发展,变换了七个不同的韵脚,声韵意境,相得益彰。
  这两句意思是:在这个世界上乐是一个人毕生所追求的,那为什么不去痛快的了一次呢。
  结尾两句“不识庐山真面目,只缘身在此山中”,是即景说理,谈游山的体会。之所以不能辨认庐山的真实面目,是因为身在庐山之中,视野为庐山的峰峦所局限,看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑,局部而已,这必然带有片面性。这两句奇思妙发,整个意境浑然托出,为读者提供了一个回味经验、驰骋想象的空间。这不仅仅是游历山水才有这种理性认识。游山所见如此,观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵,它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同,看问题的出发点不同,对客观事物的认识难免有一定的片面性;要认识事物的真相与全貌,必须超越(chao yue)狭小的范围,摆脱主观成见。

创作背景

  上述考证表明,《满江红》的内容完全符合岳飞入狱前的年龄、心情和处境。 岳飞创作《满江红》的具体地点是在庐山东林寺,解读的密码,就隐藏在词的字里行间 东林寺建于东晋大元九年(384年),南面庐山,北倚东林山,环合四抱,有如城廓,是佛教净土宗(又称莲宗)的发源地。岳飞与庐山有不解之缘。绍兴六年,岳飞因母亡守丧,岳母坟就在庐山。绍兴七年,也因故回到庐山。岳飞与东林寺主持慧海关系非常密切,曾专门作诗《寄浮图慧海》。《满江红》中有三处“密码”可以用来界定其诞生地点就在东林寺。 “怒发冲冠,凭栏处,潇潇雨歇。抬望眼,仰天长啸,壮怀激烈。”历来都公认《满江红》是登高而作,却不知岳飞的具体所处,只得含糊解释成某处高楼,其实当时岳飞就在东林寺,因为《满江红》的开篇就隐藏着创作地点的秘密。 庐山东林寺有一则著名的典故。东林寺门口有一条清澈的小溪,名虎溪,要进东林寺就必须经小溪上的虎溪桥。据传说,东晋时东林寺主持慧远在寺院深居简出,人们称之为“影不出山,迹不入俗”。他送客或散步,从不逾越寺门前的虎溪。如果过了虎溪,寺后山林中的神虎就会吼叫起来。有一次,慧远与来访的诗人陶渊明和道士陆修静谈得投机,送行时不觉过了虎溪桥,后山的神虎立刻就长吼不止,三人相视大笑。这个文坛佳话,称为“虎溪三笑”,一直流传至今。由于此虎是守寺护僧之神,因此在虎溪桥畔有一头石虎怒目而视凭栏而踞。了解了虎溪桥畔的神虎和这则典故,就很容易看出,岳飞看着秋雨中威武不屈的石虎触景生情,利用情景交融的手法把自己比作了护国看家的神虎,眼看着赵构们“越界”而“仰天长啸”,这才有后面的“饥餐胡虏肉”和“渴饮匈奴血”之词。

  

石嗣庄( 先秦 )

收录诗词 (1834)
简 介

石嗣庄 石嗣庄,清道光年间(1821~1850)人士。生平不详。以下诗作收录于徐宗干编,海东书院刊印之《瀛州校士录》。

浣溪沙·初夏夜饮归 / 徐士霖

雾雪看满怀,兰荃坐盈掬。孤光碧潭月,一片昆仑玉。
酣兴思共醉,促酒更相向。舫去若惊凫,溶瀛满湖浪。
"乡路归何早,云间喜擅名。思亲卢橘熟,带雨客帆轻。
前路舟休系,故山云不归。王程倘未复,莫遣鲤书稀。"
石渠遗迹满,水国暮云长。早晚朝宣室,归时道路光。"
"广亭盖小湖,湖亭实清旷。轩窗幽水石,怪异尤难状。
忆昨蓬莱宫,新授刺史符。明主仍赐衣,价直千万馀。
委树寒枝弱,萦空去雁迟。自然堪访戴,无复四愁诗。"


春日寄怀 / 刘克平

皆言黄绶屈,早向青云飞。借问他乡事,今年归不归。"
又非关足无力。徒步翻愁官长怒,此心炯炯君应识。
系舟接绝壁,杖策穷萦回。四顾俯层巅,澹然川谷开。
将副节制筹,欲令沙漠空。司业志应徐,雅度思冲融。
临川视万里,何必阑槛为。人生感故物,慷慨有馀悲。"
欲醉流霞酌,还醒度竹钟。更怜琪树下,历历见遥峰。"
"星轺计日赴岷峨,云树连天阻笑歌。南入洞庭随雁去,
兹晨已半落,归路跬步疏。马嘶未敢动,前有深填淤。


裴给事宅白牡丹 / 陈国材

"何年顾虎头,满壁画瀛州。赤日石林气,青天江海流。
人烟绝墟落,鬼火依城池。巴汉空水流,褒斜惟鸟飞。
得度北州近,随缘东路赊。一身求清净,百毳纳袈裟。
始愧夕郎题凤来。斜景适随诗兴尽,好风才送珮声回。
知公苦阴雪,伤彼灾患多。奸凶正驱驰,不合问君子。
幽涧生蕙若,幽渚老江蓠。荣落人不见,芳香徒尔为。
郡国通流水,云霞共远天。行春莺几啭,迟客月频圆。
"锦字相催鸟急飞,郎君暂脱老莱衣。遥想双眉待人画,


落梅风·咏雪 / 罗巩

勤强所不及,于人或未然。岂忘惠君子,恕之识见偏。
"江发蛮夷涨,山添雨雪流。大声吹地转,高浪蹴天浮。
亭景临山水,村烟对浦沙。狂歌过于胜,得醉即为家。"
不恨我衰子贵时,怅望且为今相忆。"
众人不可向,伐树将如何。
"雷声傍太白,雨在八九峰。东望白阁云,半入紫阁松。
父子俱血食,轩车每逶迤。我来荐苹蘩,感叹兴此词。
诸孙贫无事,宅舍如荒村。堂前自生竹,堂后自生萱。


满江红 / 沈祥龙

"巫山不见庐山远,松林兰若秋风晚。一老犹鸣日暮钟,
"玉山宴坐移年月,锡杖承恩诣丹阙。先朝亲与会龙华,
前路方悠然。明日分飞倘相忆,只应遥望西南天。"
宫女开函近御筵。晓漏追飞青琐闼,晴窗点检白云篇。
吴牛力容易,并驱动莫当。丰苗亦已穊,云水照方塘。
汉皇南游日,望秩此昭配。法驾到谷口,礼容振荒外。
"李侯虽薄宦,时誉何籍籍。骏马常借人,黄金每留客。
"九日明朝是,相要旧俗非。老翁难早出,贤客幸知归。


鹧鸪天·代人赋 / 石福作

日暖游鳞自相向。昔人爱险闭层城,今人复爱闲江清。
正枕当星剑,收书动玉琴。半扉开烛影,欲掩见清砧。"
只今惟有温泉水,呜咽声中感慨多。"
"闻有胡僧在太白,兰若去天三百尺。一持楞伽入中峰,
卷帘苔点净,下箸药苗新。记取无生理,归来问此身。"
伏枕青枫限玉除。眼前所寄选何物,赠子云安双鲤鱼。"
云障宽江左,春耕破瀼西。桃红客若至,定似昔人迷。"
吾庐终南下,堪与王孙游。何当肯相寻,澧上一孤舟。"


陈谏议教子 / 高应冕

"离亭非旧国,春色是他乡。老畏歌声断,愁随舞曲长。
云中昨夜使星动,西门驿楼出相送。玉瓶素蚁腊酒香,
碧洞志忘归,紫芝行可搴。应嗤嵇叔夜,林卧方沉湎。"
能奏明廷主,一试武城弦。"
腥至焦长蛇,声吼缠勐虎。神物已高飞,不见石与土。
蝶舞园更闲,鸡鸣日云夕。男儿未称意,其道固无适。
"怅望南徐登北固,迢遥西塞恨东关。
东流达沧海,西流延滹池。云树共晦明,井邑相逶迤。


清平乐·风鬟雨鬓 / 张经

永作殊方客,残生一老翁。相哀骨可换,亦遣驭清风。"
高视干坤又可愁,一躯交态同悠悠。垂老遇君未恨晚,
"武功少也孤,徒步客徐兖。读书东岳中,十载考坟典。
"明代少知己,夜光频暗投。迍邅终薄命,动息尽穷愁。
竟日莺相和,摩霄鹤数群。野花干更落,风处急纷纷。
野人寻烟语,行子傍水餐。此生免荷殳,未敢辞路难。"
"知君少得意,汶上掩柴扉。寒食仍留火,春风未授衣。
"着处繁花务是日,长沙千人万人出。渡头翠柳艳明眉,


玉楼春·雪云乍变春云簇 / 胡斗南

县郭南畿好,津亭北望孤。劳心依憩息,朗咏划昭苏。
"炀皇嗣君位,隋德滋昏幽。日作及身祸,以为长世谋。
但使芝兰出萧艾,不辞手足皆胼胝。宁学陶潜空嗜酒,
秋庭风落果,瀼岸雨颓沙。问俗营寒事,将诗待物华。"
烛斜初近见,舟重竟无闻。不识山阴道,听鸡更忆君。"
春畦生百药,花叶香初霁。好容似风光,偏来入丛蕙。
数金怜俊迈,总角爱聪明。面上三年土,春风草又生。"
称寿争离席,留欢辄上关。莫言辞客醉,犹得曳裾还。"


蜀相 / 曾贯

受词太白脚,走马仇池头。古色沙土裂,积阴雪云稠。
寥寥寒烟静,莽莽夕阴吐。明发不在兹,青天眇难睹。"
群盗相随剧虎狼,食人更肯留妻子。
邑中雨雪偏着时,隔河东郡人遥羡。邺都唯见古时丘,
寥寥挂在枯树枝。真法尝传心不住,东西南北随缘路。
寒日出雾迟,清江转山急。仆夫行不进,驽马若维絷。
征鸟无返翼,归流不停川。已经霜雪下,乃验松柏坚。
秉烛千官去,垂帘一室眠。羡君青琐里,并冕入炉烟。"