译文
张衡,字平子,是南阳郡西鄂县人。张衡年轻时就擅长写文章,曾到“三辅”一带游学,趁机进了洛阳,在太学学习,于是通晓五经,贯通六艺,虽然才华比一般的人高,但并不因此而骄傲自大。(他)平时举止从(cong)容,态度平静,不喜欢与世俗之人交往。永元年间,他被推举为孝廉,却不应荐,屡次被公府征召,都没有就任。此时社会长期太平无事,从王公贵族到一般官吏,没有不过度奢(she)侈的。张衡于是摹仿班固的《两都赋》写了《二京赋》,用它来(向朝廷)讽喻规劝。(这篇赋,他)精心构思润色,用了十年才完成。大将军邓骘认为他的才能(neng)出众,屡次征召他,他也不去应召。
村北酸枣累累,篱东寒瓜漫地。
锋利的莫邪剑啊,你在哪里?
明知这不是在梦中,可我的心仍在摇摆不踏实。
屋里,
祖帐里我已经感伤离别,荒城中我更加发愁独入。
人说如果心里有所思,夜里就会有所梦,没有梦就是没有思念吗?每天夜里相(xiang)思到天明,如果有梦的话,如何思念?
紧急救边喧呼声震动四野,惊得夜鸟群起乱叫。
飞腾的水珠散发彩色霞光,水沫在巨石上沸腾。
漫漫长夜难以成眠,独自伏枕翻复辗转。
昨天夜里梦见(jian)花落闲潭,可惜的是春天过了一半自己还不能回家。
“过去先王的教诲,即使认真遵行还恐怕有所差池。像这样荒废(fei)先王的遗教、抛弃先王的法度、蔑视先王的分职、违背先王的政令,那凭什么来保守国家呢?地处大国的中间而不仰仗先王的遗教、法度、分职、政令,能够支持长久吗?”
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善(shan)恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
要建立不同一般的事业,必须依靠特殊的人才。有的马奔跑踢人,却能行千里;有的人受到世俗讥讽,却能建立功名。这些不受驾驭的马和放纵不羁的人,也在于如何驾驭他们罢了。我命令:各州各郡要发现官吏和百姓中那些有优秀才能,超群出众,可担任将相及出使远方的人才。
空旷冷落的古旧《行宫》元稹 古诗,只有宫花寂寞地艳红。
低下头拨弄着水中的莲子,莲子就像湖水一样青。
草木由青变衰,我来到剑阁之外,为兵戈阻断,在江边渐渐老去。
枯枝上发出了美丽的新叶,涸流中也清泉汩汩,一片生机。
注释
“反”通“返” 意思为返回
5.足:一作“漏”,一作“是”。
139. 自附:自愿地依附。
⑦ 窗含。是说由窗往外望西岭,好似嵌在窗框中,故日窗含。
寡人:古代君主自称。
余:剩余。
爽:清爽,凉爽。