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七月二十九日崇让宅宴作

元代 / 何云

若问皇天惆怅事,只应斜日照雷塘。"
"诗道世难通,归宁楚浪中。早程残岳月,夜泊隔淮钟。
阿连诗句偏多思,遥想池塘昼梦成。"
莫听东邻捣霜练, ——皎然
帘卷银河转,香凝玉漏迟。华封倾祝意,觞酒与声诗。
"寂寂阴溪水漱苔,尘中将得苦吟来。
门掩梨花日渐长。草色深浓封辇路,水声低咽转宫墙。
喜见唐昌旧颜色,为君判病酌金罍。"
红蓼白苹消息断,旧溪烟月负渔舟。"
"潦倒门前客,闲眠岁又残。连天数峰雪,终日与谁看。
"山翠参差水渺茫,秦人昔在楚封疆。当时避世干坤窄,
"未老鬓毛焦,心归向石桥。指霞辞二纪,吟雪遇三朝。
"殊质资灵贶,陵空发瑞云。梢梢含树影,郁郁动霞文。


七月二十九日崇让宅宴作拼音解释:

ruo wen huang tian chou chang shi .zhi ying xie ri zhao lei tang ..
.shi dao shi nan tong .gui ning chu lang zhong .zao cheng can yue yue .ye bo ge huai zhong .
a lian shi ju pian duo si .yao xiang chi tang zhou meng cheng ..
mo ting dong lin dao shuang lian . ..jiao ran
lian juan yin he zhuan .xiang ning yu lou chi .hua feng qing zhu yi .shang jiu yu sheng shi .
.ji ji yin xi shui shu tai .chen zhong jiang de ku yin lai .
men yan li hua ri jian chang .cao se shen nong feng nian lu .shui sheng di yan zhuan gong qiang .
xi jian tang chang jiu yan se .wei jun pan bing zhuo jin lei ..
hong liao bai ping xiao xi duan .jiu xi yan yue fu yu zhou ..
.liao dao men qian ke .xian mian sui you can .lian tian shu feng xue .zhong ri yu shui kan .
.shan cui can cha shui miao mang .qin ren xi zai chu feng jiang .dang shi bi shi gan kun zhai .
.wei lao bin mao jiao .xin gui xiang shi qiao .zhi xia ci er ji .yin xue yu san chao .
.shu zhi zi ling kuang .ling kong fa rui yun .shao shao han shu ying .yu yu dong xia wen .

译文及注释

译文
绝顶望东海蓬莱三岛,想象到了金银台。
庄周其实知道自己只是向往那自由自在的(de)(de)蝴蝶。(本句是对“华年”的阐释。)
新雨中草色多么青翠葱绿,晚风将松涛声送进(jin)窗户里。
疾风将雨吹至南方,淋湿楚王的衣裳。
  康肃公陈尧咨善于射箭,世上没有第二个人能跟他相媲美,他也就凭着这种本领而自夸。曾经(有一次),(他)在家里(射箭的)场地射箭,有个卖油的老翁(weng)放下担子,站在那里斜着眼睛看着他,很久都没有离开。卖油的老头看他射十箭中了八九成,但只是微微点点头。  陈尧咨问《卖油翁》欧阳修 古诗:”你也懂得射箭吗?我的箭法不是很高明(ming)吗?”卖油的老翁说:“没有别的(奥妙),不过是手法熟练罢了。”陈尧咨(听后)气愤地说:“你怎么敢轻视我射箭(的本领)!”老翁说:“凭我倒油的经验就可以懂得这个道理。”于是拿出一个葫芦放在地上,把一枚铜钱盖在葫芦口上,慢慢地用油杓舀油注入葫芦里,油从钱孔注入而钱却没有湿。于是说:“我也没有别的(奥妙),只不过是手熟练罢了。”陈尧咨笑着将他送走了。  这与庄子所讲的庖丁解牛、轮扁斫轮的故事有什么区别呢?
“魂啊回来吧!
  永州的百姓都善于游泳。一天,河水上涨的厉害,有五六个人乘着小船横渡湘江。渡到江中时,船破了,船上的人纷纷游水逃生。其中一个人尽力游泳但仍然游不了多远,他的同伴们说:“你最会游泳,现在为什么落在后面?”他说:“我腰上缠着很多钱,很重,所以落后了。”同伴们说:“为什么不丢掉它呢?”他不回答,摇摇他的头。一会儿,他更加疲乏了。已经游过河的人站在岸上,又呼又叫:“你愚蠢到了极点,蒙昧到了极点,自己快淹死了,还要钱财干什么呢?”他又摇摇他的头。于是就淹死了。我对此感到十分悲哀。如(ru)果像这样,难道不会有大利淹死大人物的事情吗?于是写下了《哀溺》。
靖安宅里,天天面对着窗前的碧柳,凝眸念远;《望驿台》白居易 古诗前,春意阑珊,花儿纷纷飘落到地面。
  人的智力,能认识已经发生的事,不能认识将要发生的事。礼的作用在于将某一行为制止在它发生之前,法律则是对已发生的行为进行惩罚。所以法律的作用明显,而礼的作用却难以觉察。用庆赏来奖励善行,用刑罚来惩治罪恶,先王推行这样的政治,坚定不移,实施这样的政令,准确无误。根据这一公正的原则,政治才能像地载天覆一样无偏无私,怎么能说先王不使用庆赏和刑罚呢?然而,人们一再称赞的礼,最可贵之处在于能将罪恶断绝于未形成之前,从细微之处推行教化,使天下百姓日益趋向善良,远离罪恶,自己还没有觉察到。孔子说:“让我断案,我与别人没有什么不同,如果说我有什么独特的见解,那就是推行仁义,使讼案不再发生。”为君主出谋划策,不如首先确定选择什么抛弃什么,取舍标准一旦在心中确定,相应的安危后果就会表现出来。天下安定不是一天就能实现的,天下危亡也不是一天促成的,都是日积月累渐渐形成的,因此,不可以不观察它的积累过程。君主所积聚的治国方法,在于他选择什么,抛弃什么。选择礼义方法治国的君主便积聚礼义,选择刑罚治国的君主便积聚刑罚。刑罚积聚到一定的程度,百姓就会埋怨而背叛君主,礼义积聚到一定程度,百姓就会和睦而亲近朝廷。所以,君主想要百姓善良温顺的愿望是相同的,只是用来使百姓善良温顺的方法不同,有的用道德和教化进行引导,有的用法令进行惩罚。用道德和教化进行开导的,随着道德和教化的深入人心,民风就会和乐;用法令进行惩罚的,法令使用到极点,民风就会令人悲哀。哀乐的感受,便是应验祸福的东西。秦(qin)始皇想尊奉宗庙安定子孙后代,这与商汤王和周武王是相同的,但是,商汤王、周武王广泛推行德政,他们建立的国家得以保存了六七百年;秦始皇统治天下只有十多年就土崩瓦解了。这里没有别的原因,就是因为商汤王、周武王决定取舍很慎重,而秦始皇决定取舍不慎重。国家政权好比一个大器物,现在有人安放器物,把它放在安全的地方便安全,放到危险的地方就危险。治理国家的道理与放置器物没有什么不同,关键就在于天子把它安置在什么地方。商汤王、周武王把天下安置在仁、义、礼、乐之上,因而恩德滋润天下,禽兽蔓延,草木富饶,四方蛮夷都受到恩惠,王位留传子孙数十代,这是人所共知的。秦始皇把国家安置于法令、刑罚之上,德和恩没有一样,因而怨恨充斥天下,百姓憎恶他如同对待仇敌一样,几乎锅及自身,子孙被灭绝,这是天下人有目共睹的。这不是充分证明了取舍不同后果就明显不同吗?有人说:“要判断某人说的话是否正确,一定要观察他所说的事实,那样,说话的人就不敢胡言乱语了。”现在,假如有人说,治理国家,礼义的作用不如法令,教化的成效不如刑罚,君主为什么不拿商朝、周朝、秦朝盛衰兴亡的事实给他看呢?
我愿意变为海石榴树上那朝向东南的枝条,低低地垂下,时时牵拂你的绣花衣裙。
画船载着酒客游客玩西湖,清明佳节的繁华就这样过去了,看着暗烟缭绕着吴国宫殿中的树木,我的心中有千万缕羁思旅情,恰似随风游荡,化作了柳絮轻扬飘浮。
其一:
夏日的清风吹过地面,好像秋天提前而至,赤日当空,也不感到正午的炎热。

注释
1.工之侨:虚构的人名。
啜:喝。
4.“莫笑”二句:为告诫语。前句的“莫”字管“笑”与“夸”二字。后句意谓贫贱、富贵之人,其最后归宿都是一样的。
69、芜(wú):荒芜。
⑴霁(jì):雨后或雪后转晴。

赏析

  处此危难之际,诗人多想挺身而出,联合抗金志士,挽狂澜于既倒,为国除危,为民解难。可是,只求苟安、不思恢复(hui fu)的南宋朝廷早已把他看成心存不轨的异己分子,不能容许他执掌重兵、慷慨赴敌。意识到这一点,诗人内心充满愤慨:“诸公谁听刍荛策?吾辈空怀畎亩忧。”诗人曾多次向朝廷提出抗敌复国的军事策略和政治措施,然而满朝公卿,尽皆畏敌如虎,嫉贤如仇,没人肯听取他的意见。诗人的上书,要么如石沉大海,杳无回音,要么如虎须捋毛,招致处罚。作为备受歧视的在野人士,他只有徒然地为时局担忧。这两句前后照应,因果分明,对比强烈:一边是诸公堵塞贤路,不恤国计;另一边则是诗人系念时局,忧心如焚。孰是孰非,孰善孰恶,一目了然。
  此篇共四章,第一、二两章章六句,第三、四两章章四句。(按:毛诗分五章,章四句,不甚合理,兹从鲁诗)第一章写建造《灵台》佚名 古诗。《灵台》佚名 古诗自然是台,但究竟是什么台,今所流行的各家注译本中多不作解释。按郑玄笺云:“天子有《灵台》佚名 古诗者所以观祲象,察气之妖祥也。”陈子展《诗经直解》也说:“据孔疏,此《灵台》佚名 古诗似是以观天文之雏型天文台,非以观四时施化之时台(气象台),亦非以观鸟兽鱼鳖之囿台(囿中看台)也。”这一章通过“经之”、“营之”、“攻之”、“成之”连用动词带同一代词宾语的句式,使得文气很连贯紧凑,显示出百姓乐于为王效命的热情,一如方玉润《诗经原始》说:“民情踊跃,于兴作自见之。”而第五句“经始勿亟”与第一句“经始《灵台》佚名 古诗”在章内也形成呼应之势。
  子产这一席话酣畅淋漓,进一步阐(bu chan)发了“令名”与“令德”的作用,从“令名”又推回“令德”,反复阐述,不惮其烦。他说,美名是装载美德的工具,美德则是国家的基础。国家依靠这个基础才不致崩溃。在位的执政者如发扬美德,就会声名远播,“远至迩安”。子产认为,具有美德的人绝不会贪重币帛,他尖锐的指出:“毋宁使人谓子,子实生我,而谓子浚我以生乎?”究竟让诸侯国由于盟主采取宽厚政策而心怀感激,还是让诸侯国受尽压榨而心怀怨恨,从而动摇晋国的盟主地位。不言而喻,聪明的执政者一定会采取前一种政策。子产最后用大象因为自己的牙齿贵重而给自身招来祸患的比喻,警告范宣子:不要因为采取贪重币帛的短视政策而给晋国带来灾难。
  在送别的时刻,诗人首先想到那惨痛的景象并形诸诗笔,是极为自然的事情后两句折回题意,渲染送别之情。 “岂知”,点明形势的变化出乎诗人的意料之外——当初,他何曾料及金兵会发生内讧,使一场更大的战祸得以弭息。“乱絮飞花”,则暗示随着金兵的撤离,淮水以南地区又恢复了和平景象。诗人笔下的花絮,不仅充满生机和活力,而且具有人的意识、人的情感,欣然担负起送客的使命。它们追随在七兄乘坐的小舟前后蹁跹起舞,既表欢送之情,亦致挽留之意。此情此意,不能不使七兄深受感动。其实,多情的与其说是乱絮飞花,莫如说是诗人自己。诗人自己眷眷然不忍与七兄分别,却不从正面说破,而将自己的感情赋予乱絮和飞花,于是,乱絮飞花便变得如此深情缱绻。这幅生意盎然的“送客图”,实际上只是诗人的主观意识外化后产生的某种幻象。如果说诗的五、六两句是触景生情的话,那么,这两句则是移情于景了。而无(er wu)论触景生情,还是移情于景,究其效用,都有助于创造情景交融的艺术境界,增强诗的艺术表现力和感染力。
  李渔《窥词管见》有云:“词虽不出情景二字,然二字亦分主客,情为主,景是客。说景即是说情,非借物遣怀,即将人喻物。有全篇不露秋毫情意,而实句句是情、字字关情者。”诗和词在表现手法上是一致的。这首诗虽然还不能说就做到了“全篇不露秋毫情意”,但句句写景,句句含情,却是比较突出的。尤其值得提出的是,诗中虽然写的是绿草、芳树、山泉、鸟语,都是一些宜人之景,却构成一幅暮春景象,渲染一种孤寂、凄凉、愁苦、叹惋的感情,这些景色都是为衬托诗人凄凉的心境服务的,它充分显示了诗人对时代的深沉叹惋。
  "孤客最先闻”诗写到这里,写足了作为诗题的“秋风”,诗中之人还没有露面,景中之情还没有点出。"孤客最先闻。”才画龙点睛,说秋风已为“孤客”所“闻”。这里,如果联系作者的另一首《始闻秋风》诗,其中“五夜飕飗枕前觉,一年颜状镜中来”两句,倒可以作“闻”的补充说明。当然,作为“孤客”,他不仅会因颜状改变而为岁月流逝兴悲,其羁旅之情和思归之心更是可想而知的。
  词的下片即景抒情,继续抒发上片未了之情。过片“隋堤三月水溶溶”,是写词人离徐途中的真景,将浩荡的悲思注入东去的三月隋堤那溶溶春水中。“背归鸿,去吴中”,亦写途中之景,而意极沉痛。春光明媚,鸿雁北归故居,而词人自己却与雁行相反,离开徐州热土,南去吴中湖州。苏轼是把徐州当成了他的故乡,而自叹不如归鸿。“彭城”即徐州城。“清泗与淮通”暗寓作者不忍离徐,而现实偏偏无情,不得不背鸿而去,故于途中频频回顾,直至去程已远,回顾之中,唯见清澈的泗水由西北而东南,向着淮水脉脉流去。看到泗水,触景生情,自然会想到徐州(泗水流经徐州)。歇拍三句,即景抒情,于沉痛之中交织着怅惘的情绪。徐州既相逢难再,因而词人欲托清泗流水把千滴相思之泪寄往徐州,无奈楚江(指泗水)东流,相思难寄,令词人不禁怅然若失。托淮泗以寄泪,情真意厚,且想象丰富,造语精警;而楚江东流,又大有“自是人生长恨水长东”之意,感情沉痛、怅惘,读之令人肠断。
  这首诗通过描写古战场的荒凉景象,无数的将士们死在边关,而没有办法好好安葬,反映了当时战争的惨烈,也表现了诗人对将士们深切的同情之心。
  中间四句叙写江宁之山川景色。城里乡里皆无事,可见江宁百姓安居乐业,正好与上文“看淮水”“问王家”意相联。江宁百姓门对青山,这里用了一个复数,言“闭门开户”皆对青山,可见青山之多,无处不在。复着一“翠”字,更见青山之翠。江宁朝霞满天,一个“下”字,满天红霞呼之欲出。而燕子双飞,莺歌燕舞,一派大好风景,烘托着江宁百姓生活的怡然自得。
  这首诗表面上是描写人们去玄都观看桃花的情景,骨子里却是讽刺当时权贵的。从表面上看,前两句是写看花的盛况,人物众多,来往繁忙,而为了要突出这些现象,就先从描绘京城的道路着笔。一路上草木葱茏,尘土飞扬,衬托出了大道上人马喧阗、川流不息的盛况。写看花,又不写去而只写回,并以“无人不道”四字来形容人们看花以后归途中的满足心情和愉快神态,则桃花之繁荣美好,不用直接赞以一词了。
  “朝来入庭树,孤客最先闻”,把笔触从秋空中的“雁群”移向地面上的“庭树”,再集中到独在异乡、“归思方悠哉”的“楚客”,由远而近,步步换景。“朝来”句既承接首句的“秋风至”,又承接次句的“萧萧”声,不是回答又似回答了篇端的发问。它说明秋风的来去虽然无处可寻,却又附着它物而随处存在,此刻风动庭树,木叶萧萧,则无形的秋风分明已经近在庭院、来到耳边了。
  这首诗表现了二千多年前黄土高原上那对青年男女的柔情蜜意。其情绪热烈大胆,敢于把与情郎幽会的地点一一唱出,既显示姑娘的纯朴天真,又表达俩人的情深意绵。敢爱,敢于歌唱爱,这本身就是可敬的。
  诗中的丈夫是一位薄情郎。在三章诗中,那弃妇分别用“不我以”、“不我与”、“不我过”来诉说丈夫对她的薄情。“不我以”,是不一道回去;“不我与”,是行前不和“我”在一起;“不我过“,是有意回避,干脆不露面。丈夫在感情上是如此吝啬,做的是那样地恩尽义绝,无需再添加笔墨,其薄情薄意已如画出。
  诗的最后两句仍从地点时间两方面着笔来写。“轮台万里地”,写边塞地点之远;“无事历三年”,写戍边时间之长。环境苦寒,秋日又至,家乡万里,归去无期,思念家乡宅切是不言而喻的。因面这两句实为诗人之所感。

创作背景

  任少卿名安,荥阳人。曾任益州刺史、北军使者护军。《史记》卷一百四《田叔传》后附有褚先生所补的《任安传》。任安是司马迁的朋友,曾经写信给司马迁,叫他利用中书令的地位“推贤进士”。过了很久,司马迁给他回了这封信。此信写于武帝太始四年十一月(公元前93年,这年司马迁53岁)。当时任安因事下狱,状况危险,所以书信中虑及任安的死。在任安为北军使者护军的时候,因他在太子刘据“造反”时采取了袖手旁观的做法,其实太子并非真反只是因“巫蛊事件”被冤枉没办法了,想杀江充以自保。

  

何云( 元代 )

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简 介

何云 宋绍兴诸暨人,字仕龙。恭帝德祐间元兵至,倾资倡义,筑栅率乡人抵御,以力不支,与其子嵩并死于难。

如梦令·春思 / 朱谨

几见金舆过上阳。洛水送年催代谢,嵩山擎日拂穹苍。
多少仙山共游在,愿君百岁尚康强。"
"进善惩奸立帝功,功成揖让益温恭。
虎骤龙腾宫殿响,骅骝争趁一星飞。
燂鹏爚鲲餐未休。 ——颜真卿
"未识佳人寻桂水,水云先解傍壶觞。笋林次第添斑竹,
静鼓三通齿,频汤一味参。知师最知我,相引坐柽阴。"
儒宫烟火湿,市舍煎熬忲。 ——孟郊


桂枝香·金陵怀古 / 郭必捷

戛云楼上定风盘,雀跃猿跳总不难。
又因湘水拟营家。鸣琴坐见燕鸿没,曳履吟忘野径赊。
兔穴归时失,禽枝宿处干。豪家宁肯厌,五月画图看。"
象外烟霞有句通。几度相留侵鼓散,频闻会宿着僧同。
到头分命难移改,解脱青襦与别人。"
远飞青嶂更悠悠。潇湘月浸千年色,梦泽烟含万古愁。
"名遂功成累复轻,鲈鱼因起旧乡情。履声初下金华省,
"偶爱春山住,因循值暑时。风尘非所愿,泉石本相宜。


摸鱼儿·东皋寓居 / 王浩

名终埋不得,骨任朽何妨。(经杜甫坟,见《诗话总龟》)"
不是不归归未得,好风明月一思量。"
"魂归寥廓魄归泉,只住人间十五年。
满径苔纹疏雨后,入檐山色夕阳中。偏宜下榻延徐孺,
"银河昨夜降醍醐,洒遍坤维万象苏。
"白榆风飒九天秋,王母朝回宴玉楼。日月渐长双凤睡,
"荔枝时节出旌斿,南国名园尽兴游。乱结罗纹照襟袖,
瘦肌寒带粟,病眼馁生花。


长安遇冯着 / 何深

天麟不触人间网,拟把公卿换得么。"
宵露犹残润,薰风更共吹。馀晖诚可托,况近凤凰池。"
"朱弹星丸粲日光,绿琼枝散小香囊。龙绡壳绽红纹粟,
算得流年无奈处,莫将诗句祝苍华。"
讵惭珠乘朗,不让月轮明。 ——张荐
印茶泉绕石,封国角吹楼。远宦有何兴,贫兄无计留。"
千龄万化尽,但见汴水清。旧国多孤垒,夷门荆棘生。
忆得去年有遗恨,花前未醉到无花。


零陵赠李卿元侍御简吴武陵 / 王伯虎

恨不当际会,预为执鞭僮。劳歌下山去,怀德心无穷。"
多少仙山共游在,愿君百岁尚康强。"
"回车院子未回车,三载疲民咏袴襦。借寇已承英主诏,
不知金勒谁家子,只待晴明赏帝台。"
便有杯觞兴,可据羁旅愁。凫鹥亦相狎,尽日戏清流。
绝艺却南牧,英声来鬼方。丽龟何足敌,殪豕未为长。 ——郑符
因君照我丹心事,减得愁人一夕愁。"
牛头偏得赐,象笏更容持。(虏以道有重名,欲留之,


采薇 / 张廷瓒

喜见唐昌旧颜色,为君判病酌金罍。"
"仙中姑射接瑶姬,成阵清香拥路岐。
"本自清江石上生,移栽此处称闲情。青云士尽识珍木,
"曾闻洛下缀神仙,火树南栖几十年。白首自忻丹桂在,
"万卷书边人半白,再来惟恐降玄纁.性灵比鹤争多少,
泉急使镳珂。菱钿真堪帖, ——陆龟蒙
堪嗟回雁峰前过,望断家山一字无。"
"那堪雨后更闻蝉,溪隔重湖路七千。


闲居初夏午睡起·其一 / 王澡

轮中别有物,光外更无空。(《咏月》)
季孙爱我如甘疾,疾足亡身药故宁。"
有口不能明是非。鼻何尖,眼何碧,仪形本非天地力。
隔年乡思暗相知。洪厓坛上长岑寂,孺子亭前自别离。
枫槠至南荆。嘉植鲜危朽, ——孟郊
"泻月声不断,坐来心益闲。无人知落处,万木冷空山。
一川石燕又交飞。濯枝霢霂榴花吐,吹渚飘飖暑气微。
一日天无风,四溟波尽息。人心风不吹,波浪高百尺。"


献仙音·吊雪香亭梅 / 辛愿

为感在原哀叫切,鹡鸰休报听双飞。"
外患萧萧去,中悒稍稍瘳。振衣造云阙,跪坐陈清猷。 ——韩愈
各有归程千万里,东风时节恨离群。"
"霞衣欲举醉陶陶,不觉全家住绛霄。拔宅只知鸡犬在,
巾屦犹多岳上清。野石静排为坐榻,溪茶深煮当飞觥。
云归全岭暗,日落半江红。自然堪迸泪,非是泣途穷。"
"公事公言地,标名姓必臧。江山如得助,谈笑若为妨。
乱纸失经偈,断碑分篆踪。日暮月光吐,绕门千树松。"


九日黄楼作 / 赵不息

神清峰顶立,衣冷瀑边吟。应笑干名者,六街尘土深。"
遥天疏雨过,列岫乱云收。今夕谁家宿,孤吟月色秋。"
儒门虽大启,奸首不敢闯。义泉虽至近,盗索不敢沁。 ——孟郊
"伏羲初画卦,苍氏乃制字。点画有偏旁,阴阳贵协比。
冷筇和雪倚,朽栎带云烧。从此西林老,瞥然三万朝。"
日临残未滴,风度欲成津。蕙叶垂偏重,兰丛洗转新。
涧泉傍借响,山木共含滋。粉腻虫难篆,丛疏鸟易窥。
犹胜堕力求飧者,五斗低腰走世尘。"


采绿 / 马体孝

谁能学得空门士,冷却心灰守寂寥。"
"急景骎骎度,遥怀处处生。风头乍寒暖,天色半阴晴。
"至宝欣怀日,良兹岂可俦。神光非易鉴,夜色信难投。
寻僧因看竹,访道或求鹅。 ——辛晃
"一自离乡国,十年在咸秦。泣尽卞和血,不逢一故人。
五溪桥上坐多时。甘泉从幸余知忝,宣室征还子未迟。
"抱玉将何适,良工正在斯。有瑕宁自掩,匪石幸君知。
"谁家旧宅春无主,深院帘垂杏花雨。