译文
为(wei)何伯益福祚终结,禹的后嗣繁荣昌盛?
不知道上苍究竟为谁,造就这美丽青春。一为裴航,乞浆蓝桥,而得妻云英;一为嫦娥,窃不死药,而飞奔月宫。
山间连绵阴雨刚刚有了一点停止的意思,江上的云彩亦微有化作云霞的趋势。
听了你这琴声忽柔忽刚,振人起强人坐令人低昂。
想起尊亲来便不禁双泪直淋。
交情应像山溪渡恒久不变,
宿云如落鹏之翼,残月如开于蚌中之珠。
路旁赤棠孤零零,树叶倒是(shi)密又青。独自流浪多悲辛。难道路上没别人,不如同姓兄弟亲。叹息来往过路人,为何不与我亲近?兄弟不在无依靠,为何不将我帮衬?
不要惶悚恐惧战战兢兢。
做侯王将相(xiang)的欲望早断绝,神纵使赐福于我也难成功。
惊于妇言不再采薇,白鹿为何将其庇佑?
我敬爱你不顾辛劳去侍奉双亲,还要叹息落花时节送你北去。
独自步行在回旋的走廊中唱歌,远远的听到弦声,默默的欣赏花。
哪里有谁挥鞭驱赶着四时运转呢?其实万物的兴衰旨由自然。
读尽了诗书,你毫(hao)无腐儒的酸气;投笔从戎,跃马在西北边关。
回来吧(ba)。
灯火辉煌的楼上,歌女们的声音娇弱乏困,绡纱红衣轻轻飘动,散发出淡淡的清芬。
说到铭志之所以能够著称后世,是因(yin)为它的意义与史传(chuan)相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至(zhi)于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
注释
260.无禄:失去俸禄。王逸《章句》:“秦伯有噬犬,弟针欲请之。秦伯不肯与弟针犬,针以百两金易之,又不听,因逐针而夺其爵禄也。”
(58)长(掌zhǎng)——年纪大。
(1)《水经注》:江水东经羊肠、虎臂滩。杨亮为益州刺史,至此舟覆。惩其波澜,蜀人至今犹名之为使君滩。《太平寰宇记》:使君滩,在万州东二里大江中。昔杨亮赴任益州,行船至此覆没,故名。《一统志》:使君滩,在荆州夷陵州西一百十里。
④转于:反与。僮仆:随行小奴。
大都不过参(sān)国之一:大城市的城墙不超过国都城墙的三分之一,参,同“三”。
自:从。
⑵清和:天气清明而和暖。