归舟
击剑夜深归甚处，披星带月折麒麟。
"澹荡光中翡翠飞，田田初出柳丝丝。吟沿绿岛时逢鹤，
息架蛩惊客，垂灯雨过城。已应穷古史，师律孰齐名。"
见之令人魂魄销。堂前锦褥红地炉，绿沈香榼倾屠苏。
（为紫衣人歌）
峰明云际寺，日出露寒宫。行道禅长在，香尘不染空。"
仙有遗踪在，人还得意无。石碑文不直，壁画色多枯。
"欲别湖上客，暮期西林还。高歌风音表，放舟月色间。
"玉帛征贤楚客稀，猿啼相送武陵归。
句冷杉松与，霜严鼓角知。修心对闲镜，明月印秋池。"
归舟拼音解释:
ji jian ye shen gui shen chu .pi xing dai yue zhe qi lin .
.dan dang guang zhong fei cui fei .tian tian chu chu liu si si .yin yan lv dao shi feng he .
xi jia qiong jing ke .chui deng yu guo cheng .yi ying qiong gu shi .shi lv shu qi ming ..
jian zhi ling ren hun po xiao .tang qian jin ru hong di lu .lv shen xiang ke qing tu su .
.wei zi yi ren ge .
feng ming yun ji si .ri chu lu han gong .xing dao chan chang zai .xiang chen bu ran kong ..
xian you yi zong zai .ren huan de yi wu .shi bei wen bu zhi .bi hua se duo ku .
.yu bie hu shang ke .mu qi xi lin huan .gao ge feng yin biao .fang zhou yue se jian .
.yu bo zheng xian chu ke xi .yuan ti xiang song wu ling gui .
ju leng shan song yu .shuang yan gu jiao zhi .xiu xin dui xian jing .ming yue yin qiu chi ..
译文及注释
译文
车队走走停停，西出长安才百余里。
The tide flat, broad between the two sides of the water, happened to hoist heavy.
当年携手(shou)共游之处，桃花依旧芳香如雾，满地落红随着步履旋舞，怨恨春光到了迟暮。惜春人也销魂瘦损，又靠谁来慰问？只有桃花知心，空将清泪垂淋。旧日堂前筑巢的燕儿，随着烟雾迷蒙的春雨，又双双飞回旧居。惜春人空自衰老，年年更新的春光永远美好，但愿如梦的佳期跟着春天重新来到。前度刘郎今又到，昔日风流之地旧迹剩多少？桃花见(jian)此也应悲哀伤恼。只见黄昏时云霭茫茫一片，武陵溪已然看不见，往事已难以追返(fan)。
有的史书记载说：“封唐叔的事，是史佚促成的。”
你前后又作过(guo)两地的太守，如鱼鹰再(zai)度翻飞。
世上的人都爱成群结伙，为何对我的话总是不听？”
常抱着至死不渝的信念，怎么能想到会走上望夫台？
反而使我想起困在贼窝的愁苦，我真的心甘情愿受他们杂乱吵嚷。
山峦峭立高跨于空中，高峻的上峰深幽邃密。
连你这个像谢安的山林隐者，也不再效法伯夷叔齐去采薇。
荒废的篱边，盛开着丛(cong)丛《野菊》王建 古诗，冷冷的清香幽幽地笼罩在秋水上。
来的时候（我们）是同路的旅伴，今天我这个“客人”倒变成了主人来送别自己的朋友了。
我拖拖沓沓地穿过田间小路，不见人烟，到处一片萧条。
院子里长着野生的谷子，野生的葵菜环绕着井台。
注释
（13）本支：以树木的本枝比喻子孙蕃衍。
⑺宛：屈，放松。辔（pèi ）：驾驭牲口的缰绳。憩（qì）：休息。通衢（qú）：四通八达的大道。这里比喻仕途。这两句的意思是说，偶然遇上了出仕的机会，姑且顺应，暂时游迹于仕途。
察：观察，仔细看，明察。
33.逐：追赶，这里指追击。
83. 举：举兵。
⑴水碧：碧玉名，其色青碧，从溪底水中采出。
赏析
思念夫君，就像陇头的流水，长流无极；听到陇水呜咽的流声，让人肝肠断绝，感伤悲泣。在徐干《室思》中，只是说“思君如流水，无有穷已时”，是一(shi yi)般化的说法；雍裕之则将“流水”具体化为陇水，这就如同北朝无名氏的《陇头歌辞》中的句子：“陇头流水，流离山下。念吾一身，飘然四野。”以及“陇头流水，鸣声呜咽。遥望秦川，心肝断绝。”这首歌刻画了一个漂泊他乡的游子的形象。“思君如陇水，长闻呜咽声”，因为暗用了《陇头歌辞》，便使所思念的夫君在外的情况，有了一个比较具体的内容，即在外过着凄凉漂泊的生活；这个“思”字，便更带有强烈的感情色彩，主人公简直要声泪俱下了。除了“陇头流水”的联想(lian xiang)之外，这里还保存着徐干《室思》“思君如流水”这一巧妙的比喻。这种比喻是将感情物化，即以有形(you xing)的物体的形象来比喻无形的内心的情思。以流水喻思君之情，可以兼含多种意思：第一，以水流不断，比喻日夜思君，如“无有穷已时”即取此义；第二，以水流无限，比喻思妇情长。如李白“请君试问东流水，别意与之谁短长”，以流水之长比喻情意之长，即取此义；第三，以流水呜咽，比喻情意凄切。如果说前二义可以在流不断与思不断、水无限与情无限之间直接找到“相似点”，那么水流呜咽与情意凄切便很难直接找到“相似点”，必须加以联想，由流水联想到水声，由水声联想到呜咽哭泣之声，由呜咽声再联想到感情的凄切。这是超越“相似点”的比喻，是“不似之似”，修辞学上称为“曲喻”。李贺《天上谣》“银浦流云学水声”，即属于此类比喻。由于《《自君之出矣》雍裕之 古诗》后两句的比喻十分巧妙，不仅化无形为有形，增加了诗的形象性，而且具有多种含意，这就给读者提供了广阔的联想天地，使读者读了感到余味无穷。
这首诗的前四句叙元载、宪宗事，采用分承的方法，第三句承首句，第四句承次句。这样写不仅加强了慨叹的语气，而且显得跌宕有致。第三联正面写《河湟》杜牧 古诗百姓的浩然正气。“虽”和“尽”两个虚字用得极好，一抑一扬，笔势拗峭劲健。最后一联却又不直抒胸臆，而是将满腔抑郁不平之气故意以旷达幽默的语气表达出来，不仅加强了讽刺的力量，而且使全诗显得抑扬顿挫，余味无穷。这首诗，写得劲健而不枯直，阔大而显深沉，正如明代杨慎《升庵诗话》所说：“律诗至晚唐，李义山而下，惟杜牧之为最。宋人评其诗豪而艳，宕而丽，于律诗中特寓拗峭，以矫时弊。”这首《《河湟》杜牧 古诗》鲜明地体现出这种艺术特色。
第一句“秋丛绕舍似陶家”的“绕”字写屋外所种《菊花》元稹 古诗之多，给人以环境幽雅，如陶渊明家之感。诗人将种菊的地方比作陶家，可见秋菊之多，花开之盛。这么多美丽的《菊花》元稹 古诗，让人心情愉悦。
最后一句描写伯夷、叔齐二人的悲苦生活。两者之间形成强烈的对比，更能体现诗人对纨绔子弟的蔑视以及对伯夷二人的钦佩。“独守”二字写出了伯夷、叔齐二人和纨绔子弟的差距，也写出了诗人对当时京城子弟豪奢现象的不屑以及对纨绔子弟的讽刺。从二者之间的对比，可以看出诗人对伯夷二人的钦佩。
第二首诗写浣花溪，状(zhuang)其水势浩大，借“欲作鱼梁”而抒情，非真“欲作鱼梁”也。因为“作鱼梁，须劈竹沉石，横截中流，以为聚鱼之区，因溪有蛟龙，时兴云雨，故公不敢冒险以取利。”（《杜诗详注》卷十三引）对此解说，浦起龙《读杜心解》认为“是为公所愚也”。他说：“须知‘蛟龙，之想，只从‘云覆、‘雨寒，生出，值云雨而墩起文情也。”是有道理的。但浦氏以为这首诗“为作鱼梁而赋，而自况不凡”，则未免有点牵强。其实，这首诗并非什么“自况”，只是流露出诗人对能否在洗花溪畔的草堂安居下去的担心情绪。这才是“不敢安”三字的真实含意。诗人觉得自己在草堂尽管心境淡泊，无所奢求，但仍难保不测。诗中谓溪下有坟龙，时兴云雨，固是一种迷信的说法，却也十分形象化，隐隐可以显示出诗人身居草堂对成都局势的担心情状。这也正是诗人当时“三年奔走空皮骨”的心理状态。
这组绝句写在杜甫寓居成都草堂的第二年，即代宗上元二年（761）。题作“漫兴”，有兴之所到随手写出之意。不求写尽，不求写全，也不是同一时成之。从九首诗的内容看，当为由春至夏相率写出，亦有次第可寻。
《《初夏游张园》戴复古 古诗》属于田园诗，色调明丽，气氛热烈，意境优美，生活气息浓郁。这首诗写的是江南初夏时人们宴饮园林的生活情景。
善于选取典型生动的故事情节来刻画人物形象，是本文的一大特点。它并没有全面地叙写苏秦的一生，而是选取赴秦受挫、发愤读书、游说赵王、位极人臣以及家人前倨后卑几个典型情节，构成大悲大喜、冷热悬殊的曲折故事，描绘这位著名纵横家的独特经历与个性。
全诗先写友人的英雄风采，再由表及里，从报国、思乡的角度讴歌了友人的美好心灵，最后告诫友人，尽快结束战争，最好是别“经秋”。因为唐朝戍边将领往往拥兵自重，养敌蓄功，常将本可早日结束的战争一拖经年，给国家造成巨大损失。所谓“兵闻拙速，未睹巧以久也”，可见诗人淳朴的观念中，还饱含战略家的远见卓识。
“江帆几片疾如箭，山泉千尺飞如电”，俯瞰脚下，江上点点白帆，轻疾如离弦之箭；仰望高崖瀑布，飞流直下快如闪电。作者从江与山的众多景物中各截取其一点，从近处、细处着眼于江上疾驶如飞的“江帆”，悬崖陡壁间飞(jian fei)泻千尺的“山泉”。虽然写的只是一个个的个体的景物，却又极富群像性，给人以动态的感官体验。三、四两句移近了视界。“江帆”实因大江的流急而益现轻灵，“山泉”也得力于山崖的陡峭，这都是句面以外的意境。这两句又以工整的对偶叙出，带着分明的动感，说明这已是一组近景。
文章开头，作者用直叙的方法。简练的文笔，交待了山人迁居和建亭的原由，把人物、时间、地点、事情的经过写(guo xie)得一清二楚。“升高而望，得异境焉。”是何意境，先留一个“悬念”，然后从容着笔，再述其“异”。“冈岭四合，隐然如大环。”“四合”与“大环”，似实非实，似虚非虚；“隐然”，既状其膝陇。又透出并非是绝对“合”与“环”的徽意。这是异境，也是美景；然而美中不足，独缺其西。亭子正好建在这里，岂非天工不足人巧补。或谓山人慧眼，依乎于自然。建亭的地理位置选得好，四周的风景更美。作者用一组节奏明快，语势刚劲的排比句来描述这里的景色，随着季节的转换，景物各异：春夏之交，草木齐夭，秋冬雪月，千里一色，随着风雨晦明的气候变化，景色瞬息百变，写得最文并茂，很是精美。到此为止，主要写一个“亭”字。
诗歌里有几类主题常常是老生常谈地被人反复吟咏，像什么人与人之间的情感（包括爱情与友谊），什么理想与事业，什么山水自然的美丽等等，千人道过来，万人道过去。人生的短暂、个人的渺小与宇宙的永恒、自然的阔大，也不知道有过多少诗歌写过这个主题，像《古诗十九首》的“人生寄一世，奄忽若飘尘”，“生年不满百，常怀千岁忧”；曹操的“对酒当歌，人生几何，譬如朝露，去日苦多”等，都是这一主题的咏叹调。可是，为什么诗人总是乐而不疲地反复咏哦，而读者总是不觉其烦地愿意捧读呢？这是因为这个主题永远牵动着人类心灵深处的一个暗结，即“人生存的意义是什么”。如果人活着就是要建功立业，那么当他生命结束化为黄土之后这功业又有什么意义？但如果人存在于世不是为了建功立业，那么他活着又有什么意义？人生如果是一场戏，那么每个人似乎都成了牵线木偶式的傀儡。人生如果不是一场戏，那么表现了一番身手之后又由谁来评是说非？人生为什么只有百年之期，而宇宙却为什么永世长存？自人的角度看宇宙，那似乎是一个永远解不尽的巨大的谜，而从宇宙的角度看人类，是不是会觉得人类像忙忙碌碌的蚂蚁或不知春秋的蟪蛄？于是，这个主题在人们心中就成了一个“原型”，每当这一原型出现，人心都会发生共鸣，因为古人也罢，今人也罢，东方人也罢，西方人也罢，都有着这么一个心灵共震频率。
这首诗的前四句叙元载、宪宗事，采用分承的方法，第三句承首句，第四句承次句。这样写不仅加强了慨叹的语气，而且显得跌宕有致。第三联正面写《河湟》杜牧 古诗百姓的浩然正气。“虽”和“尽”两个虚字用得极好，一抑一扬，笔势拗峭劲健。最后一联却又不直抒胸臆，而是将满腔抑郁不平之气故意以旷达幽默的语气表达出来，不仅加强了讽刺的力量，而且使全诗显得抑扬顿挫，余味无穷。这首诗，写得劲健而不枯直，阔大而显深沉，正如明代杨慎《升庵诗话》所说：“律诗至晚唐，李义山而下，惟杜牧之为最。宋人评其诗豪而艳，宕而丽，于律诗中特寓拗峭，以矫时弊。”这首《《河湟》杜牧 古诗》鲜明地体现出这种艺术特色。
第一句“秋丛绕舍似陶家”的“绕”字写屋外所种《菊花》元稹 古诗之多，给人以环境幽雅，如陶渊明家之感。诗人将种菊的地方比作陶家，可见秋菊之多，花开之盛。这么多美丽的《菊花》元稹 古诗，让人心情愉悦。
最后一句描写伯夷、叔齐二人的悲苦生活。两者之间形成强烈的对比，更能体现诗人对纨绔子弟的蔑视以及对伯夷二人的钦佩。“独守”二字写出了伯夷、叔齐二人和纨绔子弟的差距，也写出了诗人对当时京城子弟豪奢现象的不屑以及对纨绔子弟的讽刺。从二者之间的对比，可以看出诗人对伯夷二人的钦佩。
第二首诗写浣花溪，状(zhuang)其水势浩大，借“欲作鱼梁”而抒情，非真“欲作鱼梁”也。因为“作鱼梁，须劈竹沉石，横截中流，以为聚鱼之区，因溪有蛟龙，时兴云雨，故公不敢冒险以取利。”（《杜诗详注》卷十三引）对此解说，浦起龙《读杜心解》认为“是为公所愚也”。他说：“须知‘蛟龙，之想，只从‘云覆、‘雨寒，生出，值云雨而墩起文情也。”是有道理的。但浦氏以为这首诗“为作鱼梁而赋，而自况不凡”，则未免有点牵强。其实，这首诗并非什么“自况”，只是流露出诗人对能否在洗花溪畔的草堂安居下去的担心情绪。这才是“不敢安”三字的真实含意。诗人觉得自己在草堂尽管心境淡泊，无所奢求，但仍难保不测。诗中谓溪下有坟龙，时兴云雨，固是一种迷信的说法，却也十分形象化，隐隐可以显示出诗人身居草堂对成都局势的担心情状。这也正是诗人当时“三年奔走空皮骨”的心理状态。
这组绝句写在杜甫寓居成都草堂的第二年，即代宗上元二年（761）。题作“漫兴”，有兴之所到随手写出之意。不求写尽，不求写全，也不是同一时成之。从九首诗的内容看，当为由春至夏相率写出，亦有次第可寻。
《《初夏游张园》戴复古 古诗》属于田园诗，色调明丽，气氛热烈，意境优美，生活气息浓郁。这首诗写的是江南初夏时人们宴饮园林的生活情景。
善于选取典型生动的故事情节来刻画人物形象，是本文的一大特点。它并没有全面地叙写苏秦的一生，而是选取赴秦受挫、发愤读书、游说赵王、位极人臣以及家人前倨后卑几个典型情节，构成大悲大喜、冷热悬殊的曲折故事，描绘这位著名纵横家的独特经历与个性。
全诗先写友人的英雄风采，再由表及里，从报国、思乡的角度讴歌了友人的美好心灵，最后告诫友人，尽快结束战争，最好是别“经秋”。因为唐朝戍边将领往往拥兵自重，养敌蓄功，常将本可早日结束的战争一拖经年，给国家造成巨大损失。所谓“兵闻拙速，未睹巧以久也”，可见诗人淳朴的观念中，还饱含战略家的远见卓识。
“江帆几片疾如箭，山泉千尺飞如电”，俯瞰脚下，江上点点白帆，轻疾如离弦之箭；仰望高崖瀑布，飞流直下快如闪电。作者从江与山的众多景物中各截取其一点，从近处、细处着眼于江上疾驶如飞的“江帆”，悬崖陡壁间飞(jian fei)泻千尺的“山泉”。虽然写的只是一个个的个体的景物，却又极富群像性，给人以动态的感官体验。三、四两句移近了视界。“江帆”实因大江的流急而益现轻灵，“山泉”也得力于山崖的陡峭，这都是句面以外的意境。这两句又以工整的对偶叙出，带着分明的动感，说明这已是一组近景。
文章开头，作者用直叙的方法。简练的文笔，交待了山人迁居和建亭的原由，把人物、时间、地点、事情的经过写(guo xie)得一清二楚。“升高而望，得异境焉。”是何意境，先留一个“悬念”，然后从容着笔，再述其“异”。“冈岭四合，隐然如大环。”“四合”与“大环”，似实非实，似虚非虚；“隐然”，既状其膝陇。又透出并非是绝对“合”与“环”的徽意。这是异境，也是美景；然而美中不足，独缺其西。亭子正好建在这里，岂非天工不足人巧补。或谓山人慧眼，依乎于自然。建亭的地理位置选得好，四周的风景更美。作者用一组节奏明快，语势刚劲的排比句来描述这里的景色，随着季节的转换，景物各异：春夏之交，草木齐夭，秋冬雪月，千里一色，随着风雨晦明的气候变化，景色瞬息百变，写得最文并茂，很是精美。到此为止，主要写一个“亭”字。
诗歌里有几类主题常常是老生常谈地被人反复吟咏，像什么人与人之间的情感（包括爱情与友谊），什么理想与事业，什么山水自然的美丽等等，千人道过来，万人道过去。人生的短暂、个人的渺小与宇宙的永恒、自然的阔大，也不知道有过多少诗歌写过这个主题，像《古诗十九首》的“人生寄一世，奄忽若飘尘”，“生年不满百，常怀千岁忧”；曹操的“对酒当歌，人生几何，譬如朝露，去日苦多”等，都是这一主题的咏叹调。可是，为什么诗人总是乐而不疲地反复咏哦，而读者总是不觉其烦地愿意捧读呢？这是因为这个主题永远牵动着人类心灵深处的一个暗结，即“人生存的意义是什么”。如果人活着就是要建功立业，那么当他生命结束化为黄土之后这功业又有什么意义？但如果人存在于世不是为了建功立业，那么他活着又有什么意义？人生如果是一场戏，那么每个人似乎都成了牵线木偶式的傀儡。人生如果不是一场戏，那么表现了一番身手之后又由谁来评是说非？人生为什么只有百年之期，而宇宙却为什么永世长存？自人的角度看宇宙，那似乎是一个永远解不尽的巨大的谜，而从宇宙的角度看人类，是不是会觉得人类像忙忙碌碌的蚂蚁或不知春秋的蟪蛄？于是，这个主题在人们心中就成了一个“原型”，每当这一原型出现，人心都会发生共鸣，因为古人也罢，今人也罢，东方人也罢，西方人也罢，都有着这么一个心灵共震频率。
创作背景
据《礼记·乐记》，孔子对《大武》六成所表现的历史事件作有如下说明：“始而北出；再成而灭商；三成而南；四成而南国是疆；五成而分，周公左，召公右；六成复缀，以崇天子（按，旧读“崇”下断句，非）。”郑玄注解“六成”为“六奏象兵还振旅也”。而《毛诗序》云：“《桓》，讲武类祃也。桓，武志也。”孔颖达疏云：“《桓》诗者，讲武类祃之乐歌也，武王将欲伐殷，陈列六军，讲习武事，又为类祭于上帝，为祃祭于所征之地，治兵祭神，然后克纣，至周公、成王大平之时，诗人追述其事，而为此歌焉。”则所述与《礼记》所引孔子之言不合。按谥法辟土服远曰桓，此篇文字又有“于以四方，克定厥家”之句，表明周王朝已经统有四方，则毛序孔疏谓此诗为武王伐殷讲武类祃之乐歌与原诗文本不合。今按：《大武》六成的乐舞表现的是周公带成王东伐奄国之后，回到镐京，大会四方诸侯及远国使者，举行阅兵仪式，即所谓“兵还振旅”，以扬天子之威的史实，《《周颂·桓》佚名 古诗》诗即为举行阅兵仪式前的祷词。
施士衡( 宋代 )
收录诗词 (6286) 首
简 介
施士衡 施士衡，字德求，归安（今浙江湖州）人。高宗绍兴十二年（一一四二）进士，为宣州签幕。有《同庵集》一卷，已佚。清同治《湖州府志》卷七四有传。今录诗二首。
西桥柳色
汉儿女嫁吴儿妇，吴儿尽是汉儿爷。"
"不须行借问，为尔话闽中。海岛阴晴日，江帆来去风。
绣帘银殿何参差，即不知骊龙失珠知不知。"
自惭林薮龙钟者，亦得亲登郭隗台。"
大郊远阔空无边，凝明淡绿收馀烟。旷怀相对景何限，
洲岛秋应没，荷花晚尽开。高城吹角绝，驺驭尚裴回。"
"雪消春力展，花漫洞门垂。果长纤枝曲，岩崩直道移。
积岫连何处，幽崖越几重。双流湓隐隐，九派棹憧憧。
维扬冬末寄幕中二从事
"浇风久成俗，真隐不可求。何悟非所冀，得君在扁舟。
"危行危言者，从天落海涯。如斯为远客，始是好男儿。
一自与郎江上别，霜天更自觉宵长。
安得东南风，吹散八表外。使之天下人，共见尧眉彩。"
雨晴天半碧光流，影倒残阳湿郡楼。绝顶有人经劫在，
"南望衡阳积瘴开，去年曾踏雪游回。谩为楚客蹉跎过，
"红嵯峨，烁晚波，乖龙慵卧旱鬼多。爞爞万里压天堑，
泪眼描将易，愁肠写出难。恐君浑忘却，时展画图看。"
襄王不许请隧
（《经方干旧居》甚为齐己所称）"
满船载酒挝鼓过。贺老成异物，颠狂谁敢和。
窗下有时留客宿，室中无事伴僧眠。
绛雪既凝身可度，蓬壶顶上彩云生。"
"北来儒士说，许下有吟僧。白日身长倚，清秋塔上层。
忍着袈裟把名纸，学他低折五侯门。"
"事君同乐义同忧，那校糟糠满志休。
甫也道亦丧，孤身出蜀城。彩毫终不撅，白雪更能轻。
一舸
石门红藓剥，柘坞白云生。莫认无名是，无名已是名。"
荒岸烧未死，白云痴不动。极目无人行，浪打取鱼笼。
木落空林浪，秋残渐雪霜。闲游登北固，东望海苍苍。"
宁食三斗蒜，不逢杨德干。
"伊余本是胡为者，采蕈锄茶在穷野。偶披蓑笠事空王，
送君丁宁有深旨，好寻佛窟游银地。雪眉衲僧皆正气，
"朝元下赤墀，玉节使西夷。关陇风回首，河湟雪洒旗。
"所居幸接邻，相见不相亲。一似云间月，何殊镜里人。
渭阳
箫管清吟怨丽华，秋江寒月绮窗斜。
且醉尊前休怅望，古来悲乐与今同。"
菡萏新栽白换红。北面城临灯影合，西邻壁近讲声通。
视事私终杀，忧民态亦凋。道高无不及，恩甚固难消。
贵远世咸尔，贱今理共然。方知古来主，难以效当年。
若言聚散定由我，未是回时那得回。"
桂阳亦是神仙守，分别无嗟两地分。"
清吟绣段句，默念芙蓉章。未得归山去，频升谢守堂。"
七绝·贾谊
任彼桑田变沧海，一丸丹药定千春。
"积翠藏一叟，常思未得游。不知在岩下，为复在峰头。
入楼山隔水，滴旆露垂松。日暮题诗去，空知雅调重。"
"浸野淫空澹荡和，十年邻住听渔歌。城临远棹浮烟泊，
尘埃中更有埃尘，时复双眉十为颦。赖有年光飞似箭，
"暂辞雠校去，未发见新鸿。路入江波上，人归楚邑东。
"疏野还如旧，何曾称在城。水边无伴立，天际有山横。
苔上枯藤笐，泉淋破石楼。伊余更何事，不学此翁休。"
元夕二首
北极新英主，高科旧少年。风流传贵达，谈笑取荣迁。
"一百八十首，清泠韵可敲。任从人不爱，终是我难抛。
更人莫报夜，禅阁本无关。"
如今四十馀年也，还共当时恰一般。
"午夜君山玩月回，西邻小圃碧莲开。
"夜舟达湖口，渐近庐山侧。高高标横天，隐隐何峻极。
跳踯诸峰险，回翔万里空。争将金锁锁，那把玉笼笼。
"火云如烧接苍梧，原野烟连大泽枯。
赠内
君傥修令德，克有终，即必还为大杜兼小杜。
刀圭饵了丹书降，跳出尘笼上九天。
至鉴封姚监，良工遇鲁公。如斯深可羡，千古共清风。"
"城东城西旧居处，城里飞花乱如絮。
"南风薰薰兮草芊芊，妙有之音兮归清弦。
"红嵯峨，烁晚波，乖龙慵卧旱鬼多。爞爞万里压天堑，
"蝶醉蜂痴一簇香，绣葩红蒂堕残芳。
"太乙初分何处寻，空留历数变人心。九天日月移朝暮，
揠苗助长
紫绿终朝染，因何不识非。莆田竹木贵，背负十柴归。
去矣丹霄路，向晓云冥冥。"
"苦把文章邀劝人，吟看好个语言新。
二女魂飞江上立。相携泣，凤盖龙舆追不及。
虽然行李别，且喜语音同。若问匡庐事，终身愧远公。"
偶用志诚求雅合，良媒未必胜红绡。"
服取两般真，从头路端的。烹煎日月壶，不离干坤侧。
乞我百万金，封我异姓王。不如独悟时，大笑放清狂。
我行其野
周旋承惠爱，佩服比兰薰。从事因高唱，秋风起处闻。"
"银烛清尊久延伫，出门入门天欲曙。
担头担个赤瓷罂，斜阳独立濛笼坞。"
畴昔鸳鸯侣，朱门贺客多。如今无此事，好去莫相过。
"灯锁莲花花照罍，翠钿同醉楚台巍。
愿除嗜欲待身轻，携手同寻列仙事。"
岂知西海觅铅难。玄珠窟里行非远，赤水滩头去便端。
不用铅，不用汞，还丹须向炉中种。玄中之玄号真铅，