译文
故乡家里篱笆下栽种的菊花,
年年春社的日子妇女们停下针线,孤单的她怎忍看见,双飞双栖的春燕?今日江城春色已过去大半,我独自还羁身于乱山深处,寂寞地伫立在小溪畔。
我在平山堂(tang)前“欧公柳”的下面,写下这(zhe)首词悼念文坛英杰,故扬州太守欧阳修。别说人死后万事皆空,即使活在世上(shang),也不过是一场大梦呀!
警报传来,敌人进犯雪岭;军鼓号角,响声振动江城。
倚靠着(zhuo)车箱啊长长叹气,泪水涟涟啊沾满车轼。
若是登临之际,放眼辽阔(kuo)河山,突然怀思远别的亲友;就算是独处家中,看到风雨吹落了繁花,更令人感伤春光易逝。不如在酒宴上,好好爱怜眼前的人。英译
难道这里就没有山歌和村笛吗?只是那音调嘶哑粗涩实在难听。
上天一定会展现(xian)他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶(e)的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应(ying),有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
你看这黄鼠还有牙齿,人却不顾德行。人要没有德行,不去死还等什么。
滚滚黄河水包围着长安,河上秋风阵阵,有几行大雁飞过。
我到这个州任职后,开始建造祠堂来祭奠先生,又免除了先生四家后裔的徭役,让他们负责祭祀的事情。从而又作了一首歌:
象秋鸿鸣叫呼喊伴侣北方代地的云变黑,象猩猩夜啼把南方蛮地月亮变得更明亮。
美妙地鸣啭,怎么能没有本意?碰到了良辰,也未必就有佳期。
海鹘只观望却不取近山之物,鸥鸟像被驯服一样自然成群。
乘船远行,路过荆门一带,来到楚国故地。
注释
③望尽:望尽天际。
5尔曹:彼辈,指那些轻薄之徒。
⑸红袖:指织绫女。
口:嘴巴。
负:背负。
⑺高楼:指芙蓉楼。
⑥乱:古时称乐曲的最后一章。
③乱叶翻鸦:零乱的落叶迎风飘舞形如翻飞的鸦群。
(14)土:国土。外区:边缘地带。