译文
荒野的寺院来往行人少,隔水眺望云峰更显幽深。
太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可(ke)征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百(bai)家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德(de)》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它(ta)缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选(xuan)取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
灾民们受不了时才离乡背井。
逃荒的百姓,仍颠沛流离,使我遗恨。
如今取出,给您一看,谁有不平之事,不妨如实告我。
能挽弯弓如满月,箭箭中的无虚发,一箭穿空落双枭。
还有那失群的猴子和熊罴,呼唤同伴声声悲啼。
鸟兽(shou)也知应该怀有美德啊,怎能怪贤士避世隐居不出?
至今记得,在饭颗山上遇到老朋友杜甫,头上戴着竹笠日头刚好是中午。
永州十年艰辛,憔悴枯槁进京;
大丈夫已到了五十岁,可建功立业的希望渺茫,只能独自提刀徘徊,环顾着四面八方,祈求能一展抱负,小试牛刀。
注释
237.伯林:指晋太子申生。伯:长。林:君。雉经:缢死。
梅客生:梅国桢,字客生。万历进士,官兵部右侍郎。
⑵金谷名园:在河南省洛阳市西面,是晋代大官僚大富豪石崇的别墅,其中的建筑和陈设异常奢侈豪华。
⒁胤(yin):后代。东方诸侯国的国君大多是虞、夏、商、周的后代。
⑽蓬山:蓬莱山,传说中海上仙山,指仙境。
⑴边州:靠近边境的州邑。泛指边境地区。
馀:剩下。此字一作“余”,但目前刊出的书法作品中写作“馀”,以此为准。