黄台瓜辞
乡遥楚国生归思，欲曙山光上木兰。"
"一随菱棹谒王侯，深愧移文负钓舟。
君住孤山下，烟深夜径长。辕门渡绿水，游苑绕垂杨。
"星彩练中见，澄江岂有泥。潮生垂钓罢，楚尽去樯西。
几处曹风比，何人谢赋长。春晖早相照，莫滞九衢芳。"
"蟋蟀渐多秋不浅，蟾蜍已没夜应深。
前期迢递今宵短，更倚朱阑待月明。"
迅濑从天急，乔松入地深。仰观唯一径，俯瞰即千寻。
"强留佳客宴王孙，岩上馀花落酒樽。书院欲开虫网户，
"残花啼露莫留春，尖发谁非怨别人。
"舟触长松岸势回，潺湲一夜绕亭台。
黄台瓜辞拼音解释:
xiang yao chu guo sheng gui si .yu shu shan guang shang mu lan ..
.yi sui ling zhao ye wang hou .shen kui yi wen fu diao zhou .
jun zhu gu shan xia .yan shen ye jing chang .yuan men du lv shui .you yuan rao chui yang .
.xing cai lian zhong jian .cheng jiang qi you ni .chao sheng chui diao ba .chu jin qu qiang xi .
ji chu cao feng bi .he ren xie fu chang .chun hui zao xiang zhao .mo zhi jiu qu fang ..
.xi shuai jian duo qiu bu qian .chan chu yi mei ye ying shen .
qian qi tiao di jin xiao duan .geng yi zhu lan dai yue ming ..
xun lai cong tian ji .qiao song ru di shen .yang guan wei yi jing .fu kan ji qian xun .
.qiang liu jia ke yan wang sun .yan shang yu hua luo jiu zun .shu yuan yu kai chong wang hu .
.can hua ti lu mo liu chun .jian fa shui fei yuan bie ren .
.zhou chu chang song an shi hui .chan yuan yi ye rao ting tai .
译文及注释
译文
磨针溪是坐落在眉州的象耳山下。传说李白在山中读书的时候，没有完成好自己的学(xue)业，就放弃学习离开了。他路过一条小溪，遇见一位(wei)老妇人在磨铁棒，问她在干什么，老妇人说：“我想把它磨成针。”李白被她的精神感动，就回去(qu)完成学业。那老妇人自称姓武。现在那溪边还有一块武氏岩。
在半空中，风慢慢吹来，我觉得身体渐渐平稳了，只觉得要飘到月宫去了。此时正是雨后，夕阳西下之时，又有多少人身在平地，羡慕我登上了碧霄之中啊！
韩愈等候回音已(yi)四十多天了。上了两次书而心愿不能够表达，三次登门，却被守门人拦住。只因为我糊涂愚顽，不知道逃隐山林，所以又有上述关于周公的一番议论。希望阁下明察！古代的读书人，只要有三个月不作官任职，相互之间就要慰问，所以他们只要走出本国疆界，车子上就一定载着准备随时进见用的礼品。然而他们为什么又不肯轻易自己主动要求作官的原因，是因为他们在周不被任用，就可以离开到鲁国去；在鲁不被任用，就离开到齐国去；在齐国不被任用，就离开到宋国去，到郑国去，到秦国去，到楚国去。现在天下只有一个君主，四海之内统一为一个国家，舍弃这里，那就是夷狄了，就离开自己的父母之邦了。所以读书人中间那些想实行自己主张的人，不被朝廷用，就只有入山林当隐士了。隐居山林，只是读书人中那些独善其身、自己顾自己而不忧虑天下的才能安居，如果他有忧天下的心思，就不能了。因此韩愈每次自求进见而不知羞愧，频频上书、多次上门而不知道止步啊。岂只如此而已，心里经常惶恐不安，唯恐不能够出在您这样的大贤人门下，也望您稍加体察。冒犯了您的威严，内心惶恐不已。韩愈再拜。
荆轲追逐秦王，秦王绕着柱子跑。秦国的君臣都惊呆了，事情突然发生，意料不到，大家都失去了常态。并且按照秦国的法律，臣子们侍立在殿上的，不能带一点兵器；那些宫廷侍卫握着武器，都排列在宫殿的台阶下面，没有君王的命令不能上殿。当危急的时候，来不及召唤阶下的侍卫，所以荆轲追逐秦王，大家仓猝间惊惶失措，没有武器用来击杀荆轲，仅仅用空手一起同荆轲搏斗。
错过了时机不能与他见面，空负了殷勤仰慕一片心意。
你的歌声暂且停止听我唱，我的歌声和你绝不是同科。
为什么呀为什么？越是消愁愁更多！终日徘徊在水堂帘下，把一双愁眉紧锁。六幅的长裙拖曳在池边，缓缓的脚步荡起水上碧波。看着那满池的疏雨，正无情打着圆圆的嫩荷。
九十天的光(guang)阴能够留多久？解尽金龟换酒也无法将春光挽留。告诉那东阳城里卖酒人，而今只求拼个一醉方休，不管今日乐事成为他年热泪流。
虽然还没有佩挂六国的相印，门前豪(hao)华轩车如奔马飞龙。
祸福轮回像车论一样，荣光枯萎反来覆去像手持钩。
注释
⑺思：想着，想到。
月有阴：指月光在花下投射出朦胧的阴影。
⒁殿：镇抚。
[20]殊观：少见的异常现象。
4.秉钺：持斧，借指执掌兵权。
18.曾子之妻之市:曾子的妻子到集市去.之,前一个作助词"的",后一个作动词"去".市,集市.
赏析
全诗共十句，除了“客行”二句外，所描写的都是极其具体的行动，而这些行动是一个紧接着一个，是一层深似一层，细致地刻画了游子欲归不得的心理状态，手法是很高明的。清代张庚分析诗中主人公的心理发展层次说：“因‘忧愁’而‘不寐’，因‘不寐’而‘起’，因‘起’而‘徘徊’，因‘徘徊’而‘出户(chu hu)’，既‘出户’而‘彷徨’，因彷徨无告而仍‘入房’，十句中层次井井，而一节紧一节，直有千回百折之势，百读不厌。”（《古诗解》）
屈指算来，一晃四、五年过去了，真是往事如烟、人生如梦。“屈指思量”四个字，十分传神，它仿佛使读者看到一个满怀愁苦的男子，正在园中寻寻觅觅地踯躅，悲悲切切地算着指头思量。这与第一联中同在鸾桥咏柳绵的情景相比，那时兴高采烈、欢愉快乐的情绪，此刻早已经消失殆尽，只剩下孤零零、凄切切的一人，益发显得苦不堪言了。这两联明白如话，若道家常，但经第一联的反衬，意思仍然十分婉曲、深厚。
尾联“乘时方在德，嗟尔勒铭才”，是就剑阁石壁所勒张载铭文发议论，张氏在《剑阁铭》中明确提出，“兴实在德，险亦难恃”，并在文尾声明撰铭宗旨：“勒铭山阿，敢告梁益”，警告汉中和四川的不臣者，天命所钟，在德不在险。玄宗读罢铭文，深有同感。“乘时方在德”，“乘时”，是说眼前出现平叛的大好形势。他相信李唐王朝德在人间，也相信其子肃宗的仁智，祸患很快就会消除。当然，面对铭文，玄宗也不会忘记，他追求享受、滥用佞人，与这次动乱的发生有不可分割的联系，不免感叹自己昔日之非，不无悔恨。因此对张载的识见才华十分称赏：“嗟尔勒铭才”，“嗟”是赞叹之词。
第十一、十二两句明赞信陵君窃符救赵之举，暗刺唐宪宗平叛不力之实；援子西“以袂掩面而死”的故事，喻武元衡无辜殉国的悲剧。这两句话写得大胆(da dan)，却也极有讲究：魏王不下令，救赵乃是一句空话；唐王犹豫不决，吴元济等益发猖狂，这是明摆着的道理。子西固死得无辜，武元衡也死非其所。说的是春秋故事，为的是“究天人之际，通古今之变”，却又不露痕迹，可谓妙绝。
【其七】
这首诗语言质朴自然，气韵天成，比喻贴切，对比鲜明，得宠与失宠相比，“芙蓉花”与“断根草”相比，比中见义。全诗半是比拟，从比中得出结论：“以色事他人，能得几时好”，显得自然而又奇警，自然得如水到渠成，瓜熟蒂落(di luo)，奇警处，读之让人惊心动魄。
分水岭下的流水，潺湲流淌，千古如斯。由于温庭筠对羁旅行役生活深有体验，对朋友间的情谊分外珍重，他才能发现溪水这样的伴侣，并赋予它一种动人的人情美。与其说是客观事物的诗意美触发了诗人的感情，不如说是诗人把自己美好的感情移注到了客观事物身上。
此诗的体式许多人认为很像一首小词，具有明显的音乐特性。赵翼的《陔余丛考》卷二十三云：“三五七言诗起于李太白：‘秋风清，秋月明。……’此其滥觞也。刘长卿《送陆澧》诗云：‘新安路，人来去。早潮复晚潮,明日知何处？潮水无情亦解归，自怜长在新安住。’宋寇莱公《江南春》诗云：‘波渺渺，柳依依。孤林芳草远，斜日沓花飞。江南春尽离肠断，苹满汀洲人未归。’……”指出了它和“江南春”词牌的渊源关系。南宋邓深曾依此调式填写词作，名为“秋风清”。清人还把李白这首诗当作是一首创调词而收入《钦定词谱》，云：“本三五七言诗，后人采入词中。”
第二首是对造成山河破碎的南宋朝廷的谴责。南宋初年的名将刘錡、岳飞、张俊、韩世忠，力主抗金，屡建功勋。赵、张指赵鼎和张俊，都在南宋前期两度任相，重用岳、韩，奠定南宋基业。诗人在这里采取了欲抑先扬的手法。在第三句来了一个陡转到反面，而今竟然出现了“长淮咫尺分南北”的奇耻大辱的结果。前面的因和这里的果似乎产生了明显的矛盾，再加上结尾的“欲怨谁”一语，更是发人深思：究竟是怎么一回事？该由谁来负责？当时以高宗赵构和秦桧为首的主和派贬、杀抗金将领，这怎能不使人在肃杀的“秋风”中涕泪满襟呢！诗人的满懑之情，以婉语微讽，曲折道出，显得更为深沉。
在《《诫子书》诸葛亮 古诗》中，诸葛亮教育儿子，要“澹泊”自守，“宁静”自处，鼓励儿子勤学励志，从澹泊和宁静的自身修养上狠下功夫。他说，“夫学须静也，才须学也，非学无以(wu yi)广才，非志无以成学”。意思是说，不安定清静就不能为实现远大理想而长期刻苦学习，要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断的学习中积累起来的；不下苦功学习就不能增(neng zeng)长与发扬自己的才干；没有坚定不移的意志就不能使学业成功。《诸葛亮教育儿子切忌心浮气躁，举止荒唐。在书信的后半部分，他则以慈父的口吻谆谆教导儿子：少壮不努力，老大徒伤悲。这话看起来不过是老生常谈罢了，但它是慈父教诲儿子的，字字句句是心中真话，是他人生的总结，因而格外令人珍惜。
这首写于宴席上的七绝所展示的，正是一幅色调清丽明快的水彩画：长堤逶迤，水色碧明，东风鼓帆，桃花逐波。然而，它的主题却是“离愁”。
五、六两句让画卷再向下推移，它不仅显示了更大的空间，更细的景物，而且出神入化，展现了诗人的心境。这时夜阑人静，连秋虫都已停止了歌唱，只有露珠滴落在枯叶上的响声，一滴接着一滴，虽很微弱，却很清晰。这句“空园白露滴”用的是以“动”烘托“静”的手法，比写无声的静更能表现环境的寂静，露滴的声音不但没有划破长夜的寂静，反而更使人感到静得可怕。连露(lian lu)滴的声音都可听到，就没有什么比这更寂静的了。下一句“孤壁野僧邻”同样是用烘托的手法。明明要说的是自己孑然一身，孤单无依，却偏说出还有一个邻居，而这个邻居竟是一个绝迹尘世、犹如闲云野鹤的僧人。与这样的野僧为邻，诗人的处境的孤独就显得更加突出了。这两句在写景的同时进一步写出了诗人的心境：秋夜孤房连露滴的声音都可听到，正说明他思潮起伏，长夜无眠；而所与为邻的只有一个野僧，表明他正想到自己已经被抛出世外，不知何日才能结束这种生涯。正是因为这样，所以诗的最后两句也就与前面的描写自然衔接起来，不显得突兀。
全诗描绘帝京长安的繁华，颇多壮词，显示出大唐帝国的强盛和蓬勃向上的时代风貌，提出了“未厌金陵气，先开石椁文”的居安思危的警示，抒发了怀才不遇的悲愤。诗的结构严谨，共分四个段落：
屈指算来，一晃四、五年过去了，真是往事如烟、人生如梦。“屈指思量”四个字，十分传神，它仿佛使读者看到一个满怀愁苦的男子，正在园中寻寻觅觅地踯躅，悲悲切切地算着指头思量。这与第一联中同在鸾桥咏柳绵的情景相比，那时兴高采烈、欢愉快乐的情绪，此刻早已经消失殆尽，只剩下孤零零、凄切切的一人，益发显得苦不堪言了。这两联明白如话，若道家常，但经第一联的反衬，意思仍然十分婉曲、深厚。
尾联“乘时方在德，嗟尔勒铭才”，是就剑阁石壁所勒张载铭文发议论，张氏在《剑阁铭》中明确提出，“兴实在德，险亦难恃”，并在文尾声明撰铭宗旨：“勒铭山阿，敢告梁益”，警告汉中和四川的不臣者，天命所钟，在德不在险。玄宗读罢铭文，深有同感。“乘时方在德”，“乘时”，是说眼前出现平叛的大好形势。他相信李唐王朝德在人间，也相信其子肃宗的仁智，祸患很快就会消除。当然，面对铭文，玄宗也不会忘记，他追求享受、滥用佞人，与这次动乱的发生有不可分割的联系，不免感叹自己昔日之非，不无悔恨。因此对张载的识见才华十分称赏：“嗟尔勒铭才”，“嗟”是赞叹之词。
第十一、十二两句明赞信陵君窃符救赵之举，暗刺唐宪宗平叛不力之实；援子西“以袂掩面而死”的故事，喻武元衡无辜殉国的悲剧。这两句话写得大胆(da dan)，却也极有讲究：魏王不下令，救赵乃是一句空话；唐王犹豫不决，吴元济等益发猖狂，这是明摆着的道理。子西固死得无辜，武元衡也死非其所。说的是春秋故事，为的是“究天人之际，通古今之变”，却又不露痕迹，可谓妙绝。
【其七】
这首诗语言质朴自然，气韵天成，比喻贴切，对比鲜明，得宠与失宠相比，“芙蓉花”与“断根草”相比，比中见义。全诗半是比拟，从比中得出结论：“以色事他人，能得几时好”，显得自然而又奇警，自然得如水到渠成，瓜熟蒂落(di luo)，奇警处，读之让人惊心动魄。
分水岭下的流水，潺湲流淌，千古如斯。由于温庭筠对羁旅行役生活深有体验，对朋友间的情谊分外珍重，他才能发现溪水这样的伴侣，并赋予它一种动人的人情美。与其说是客观事物的诗意美触发了诗人的感情，不如说是诗人把自己美好的感情移注到了客观事物身上。
此诗的体式许多人认为很像一首小词，具有明显的音乐特性。赵翼的《陔余丛考》卷二十三云：“三五七言诗起于李太白：‘秋风清，秋月明。……’此其滥觞也。刘长卿《送陆澧》诗云：‘新安路，人来去。早潮复晚潮,明日知何处？潮水无情亦解归，自怜长在新安住。’宋寇莱公《江南春》诗云：‘波渺渺，柳依依。孤林芳草远，斜日沓花飞。江南春尽离肠断，苹满汀洲人未归。’……”指出了它和“江南春”词牌的渊源关系。南宋邓深曾依此调式填写词作，名为“秋风清”。清人还把李白这首诗当作是一首创调词而收入《钦定词谱》，云：“本三五七言诗，后人采入词中。”
第二首是对造成山河破碎的南宋朝廷的谴责。南宋初年的名将刘錡、岳飞、张俊、韩世忠，力主抗金，屡建功勋。赵、张指赵鼎和张俊，都在南宋前期两度任相，重用岳、韩，奠定南宋基业。诗人在这里采取了欲抑先扬的手法。在第三句来了一个陡转到反面，而今竟然出现了“长淮咫尺分南北”的奇耻大辱的结果。前面的因和这里的果似乎产生了明显的矛盾，再加上结尾的“欲怨谁”一语，更是发人深思：究竟是怎么一回事？该由谁来负责？当时以高宗赵构和秦桧为首的主和派贬、杀抗金将领，这怎能不使人在肃杀的“秋风”中涕泪满襟呢！诗人的满懑之情，以婉语微讽，曲折道出，显得更为深沉。
在《《诫子书》诸葛亮 古诗》中，诸葛亮教育儿子，要“澹泊”自守，“宁静”自处，鼓励儿子勤学励志，从澹泊和宁静的自身修养上狠下功夫。他说，“夫学须静也，才须学也，非学无以(wu yi)广才，非志无以成学”。意思是说，不安定清静就不能为实现远大理想而长期刻苦学习，要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断的学习中积累起来的；不下苦功学习就不能增(neng zeng)长与发扬自己的才干；没有坚定不移的意志就不能使学业成功。《诸葛亮教育儿子切忌心浮气躁，举止荒唐。在书信的后半部分，他则以慈父的口吻谆谆教导儿子：少壮不努力，老大徒伤悲。这话看起来不过是老生常谈罢了，但它是慈父教诲儿子的，字字句句是心中真话，是他人生的总结，因而格外令人珍惜。
这首写于宴席上的七绝所展示的，正是一幅色调清丽明快的水彩画：长堤逶迤，水色碧明，东风鼓帆，桃花逐波。然而，它的主题却是“离愁”。
五、六两句让画卷再向下推移，它不仅显示了更大的空间，更细的景物，而且出神入化，展现了诗人的心境。这时夜阑人静，连秋虫都已停止了歌唱，只有露珠滴落在枯叶上的响声，一滴接着一滴，虽很微弱，却很清晰。这句“空园白露滴”用的是以“动”烘托“静”的手法，比写无声的静更能表现环境的寂静，露滴的声音不但没有划破长夜的寂静，反而更使人感到静得可怕。连露(lian lu)滴的声音都可听到，就没有什么比这更寂静的了。下一句“孤壁野僧邻”同样是用烘托的手法。明明要说的是自己孑然一身，孤单无依，却偏说出还有一个邻居，而这个邻居竟是一个绝迹尘世、犹如闲云野鹤的僧人。与这样的野僧为邻，诗人的处境的孤独就显得更加突出了。这两句在写景的同时进一步写出了诗人的心境：秋夜孤房连露滴的声音都可听到，正说明他思潮起伏，长夜无眠；而所与为邻的只有一个野僧，表明他正想到自己已经被抛出世外，不知何日才能结束这种生涯。正是因为这样，所以诗的最后两句也就与前面的描写自然衔接起来，不显得突兀。
全诗描绘帝京长安的繁华，颇多壮词，显示出大唐帝国的强盛和蓬勃向上的时代风貌，提出了“未厌金陵气，先开石椁文”的居安思危的警示，抒发了怀才不遇的悲愤。诗的结构严谨，共分四个段落：
创作背景
据《新唐书·永王璘传》，永王李璘，年少失母，唐肃宗以自养视之。长大后，聪敏好学、才华横溢、文武双全。封永王后，兼任荆州大都督。安禄山反，唐玄宗至扶风，诏李璘即日赴荆州镇所。俄又兼任山南、江西、岭南、黔中四道节度使，以少府监窦昭为副。李璘至江陵，募士得数万，补署郎官、御史。玄宗委永王如此重任，其初衷是让他巩固后方。李璘生于宫中，不通事务。时江淮租赋巨亿万，堆积如山。李璘遂起占领江左之意。以薛鏐（liú）、李台卿、韦子春、刘巨麟、蔡駉（jiōng）为谋主。肃宗闻之，诏李璘赴蜀觐见上皇，李璘不从。李璘子襄城王李偒（dàng）刚烈少谋，劝李璘取金陵。于是引舟东下，甲士五千趋广陵（扬州）。然未敢明言。据《新唐书·李白传》，时白在庐山，被李璘召为僚佐。李璘的思想动向及皇族内部的政治斗争，李白当然不清楚。于是他从爱国热情出发，写下了这组热情洋溢地赞颂永王李璘“功绩”、抒发自己“远大抱负”的七言绝句。
王拯( 元代 )
收录诗词 (2313) 首
简 介
王拯 （1815—1876）清广西马平人，初名锡振，以服膺宋包拯，改名拯，字定甫，号少鹤。道光二十一年进士，授户部主事，官至通政使。同治时屡疏论军事形势及善后之难。工古文，常与梅曾亮相切磋，所作渊雅古茂，为世所重。有《龙壁山房文集》。
声声慢·友人以梅兰瑞香水仙供客曰四香分韵得风字
后代声华白日悬。邪佞每思当面唾，清贫长欠一杯钱。
"晴江滟滟含浅沙，高低绕郭滞秋花。牛歌鱼笛山月上，
"羽客炼丹井，井留人已无。旧泉青石下，馀甃碧山隅。
"偶背雕笼与我违，四方端伫竟忘归。谁家白日云间见，
"河出鸟宿后，萤火白露中。上人坐不倚，共我论量空。
湘阴岛上寺，楚色月中潮。到此一长望，知君积恨销。"
"心慕知音命自拘，画堂闻欲试吹竽。茂陵罢酒惭中圣，
"太乙灵方炼紫荷，紫荷飞尽发皤皤。猿啼巫峡晓云薄，
古从军行
郁抑不自言，凡鸟何由知。当看九千仞，飞出太平时。"
落花寂寂草绵绵，云影山光尽宛然。坏室基摧新石鼠，
不思五弦琴，作歌咏南薰。但听西王母，瑶池吟白云。"
"万仞云峰八石泉，李君仙后更谁仙。
吟对雪华诗韵清。高木宿禽来远岳，古原残雨隔重城。
无师禅自解，有格句堪夸。此去非缘事，孤云不定家。"
昨宵忽梦游沧海，万里波涛在目前。"
嗜酒狂嫌阮，知非晚笑蘧。闻流宁叹咤，待俗不亲疏。
州桥
惊风折乔木，飞焰猎窗户。半夜霹雳声，高斋有人语。"
珪璧相压叠，积芳莫能加。碾成黄金粉，轻嫩如松花。
"洞庭先生归路长，海云望极春茫茫。
□□五□轮，满城闻呕哑。侍儿衣各别，头上金雀多。
珠坠鱼迸浅，影多凫泛迟。落英不可攀，返照昏澄陂。"
月出行几步，花开到四邻。江湖心自切，未可挂头巾。"
妙吹应谐凤，工书定得鹅。（李群玉善急就章，
"三年竭力向春闱，塞断浮华众路岐。盛选栋梁非昔日，
浣溪沙·端午
吹我神飞碧霄里，牵我心灵入秋水。有如驱逐太古来，
"相逢话清夜，言实转相知。共道名虽切，唯论命不疑。
风入古松添急雨，月临虚槛背残灯。
戍辽虽咽切，游蜀亦迟回。锦字梭悬壁，琴心月满台。
"先生忧道乐清贫，白发终为不仕身。嵇阮没来无酒客，
横流巨石皆堪住，何事无僧有石房。"
"天地有五岳，恒岳居其北。岩峦叠万重，诡怪浩难测。
"战战复兢兢，犹如履薄冰。虽然叨一掾，还似说三乘。
积雨辋川庄作 / 秋归辋川庄作
半月离居犹怅望，可堪垂白各天涯。"
白苹风起楼船暮，江燕双双五两斜。"
旧业怀昏作，微班负旦评。空馀骚雅事，千古傲刘桢。"
"如有瑶台客，相难复索归。芭蕉开绿扇，菡萏荐红衣。
多少风流词句里，愁中空咏早环诗。
"叠嶂千重叫恨猿，长江万里洗离魂。
玄发侵愁忽似翁，暖尘寒袖共东风。
"筼筜无子鸳雏饥，毛彩凋摧不得归。
七月二十九日崇让宅宴作
"坐待故人宿，月华清兴秋。管弦谁处醉，池馆此时愁。
可惜和风夜来雨，醉中虚度打窗声。"
病乡多惠药，鬼俗有符威。自说身轻健，今年数梦飞。"
神鬼收昏黑，奸凶首满盈。官非督护贵，师以丈人贞。
他时若到相寻处，碧树红楼自宛然。"
南朝禁脔无人近，瘦尽琼枝咏四愁。"
城带晚莎绿，池边秋蓼红。当年国门外，谁信伍员忠。"
待将袍袄重抄了，尽写襄阳播掿词。"
减字木兰花·淮山隐隐
莫遣碧江通箭道，不教肠断忆同群。"
"烟花零落过清明，异国光阴老客情。云梦夕阳愁里色，
"少年才俊赴知音，丞相门栏不觉深。直道事人男子业，
"碣石山人一轴诗，终南山北数人知。
宿客未眠过夜半，独闻山雨到来时。"
因君话旧起愁思，隔水数声何处砧。"
"腹是群书笥，官为六义师。情高少尘事，朝下足闲时。
保佐资冲漠，扶持在杳冥。乃心防暗室，华发称明廷。
书林逋诗后
松声扫白月，霁夜来静域。清梵罢法筵，天香满衣襋.
"岩谷留心赏，为山极自然。孤峰空迸笋，攒萼旋开莲。
明日中书见颜范，始应通籍入金门。"
凄凉处处渔樵路，鸟去人归山影斜。"
身上衣频寄，瓯中物亦分。欲知强健否，病鹤未离群。"
心齐山鹿逸，句敌柳花狂。坚苦今如此，前程岂渺茫。"
砚中枯叶落，枕上断云闲。野客将禅子，依依偏往还。"
"静者多依猿鸟丛，衡门野色四郊通。天开宿雾海生日，
相见欢·秋风吹到江村
书剑还家素有期。秋寺卧云移棹晚，暮江乘月落帆迟。
楼台重叠满天云，殷殷鸣鼍世上闻。
"端居换时节，离恨隔龙泷。苔色上春阁，柳阴移晚窗。
天外斜阳带远帆。百二关山扶玉座，五千文字閟瑶缄。
金虎知难动，毛釐亦耻言。掩头虽欲吐，到口却成吞。
"衡门掩绿苔，树下绝尘埃。偶赴高僧约，旋知长者来。
以下见《海录碎事》）
"海静天高景气殊，鲸睛失彩蚌潜珠。
国风·卫风·河广
"家擅无双誉，朝居第一功。四时当首夏，八节应条风。
野火远烧山木枯。偷号甲兵冲塞色，衔枚战马踏寒芜。
鸣蛩闻塞路，冷雁背龙沙。西次桑干曲，洲中见荻花。"
干坤三事贵，华夏一夫冤。宁有唐虞世，心知不为言。"
"莫将凡圣比云泥，椿菌之年本不齐。度世无劳大稻米，
"给事为郎日，青溪醉隐衔。冰池通极浦，雪径绕高岩。
"满庭花木半新栽，石自平湖远岸来。笋迸邻家还长竹，
可惜和风夜来雨，醉中虚度打窗声。"