首页 古诗词 秦中感秋寄远上人 / 秦中寄远上人

秦中感秋寄远上人 / 秦中寄远上人

隋代 / 刘颖

客念纷无极,春泪倍成行。今朝花树下,不觉恋年光。
"行路难,君好看,惊波不在黤黮间,
门歌出野田,冠带寝穷泉。万事皆身外,平生尚目前。
阴月霾中道,轩星落太微。空馀天子孝,松上景云飞。"
"日南椰子树,香袅出风尘。丛生调木首,圆实槟榔身。
机前辉裂素,池上伴凌波。腾华承玉宇,凝照混金娥。
后骑回天苑,前山入御营。万方俱下拜,相与乐升平。"
"敛容辞豹尾,缄恨度龙鳞。金钿明汉月,玉箸染胡尘。
"君不见岩下井,百尺不及泉。君不见山上蒿,
夙龄慕忠义,雅尚存孤直。览史怀浸骄,读诗叹孔棘。
思起犹惭玉辇尘。烟翠薄情攀不得,星芒浮艳采无因。
彼美要殊观,萧条见远情。情来不可极,日暮水流清。"


秦中感秋寄远上人 / 秦中寄远上人拼音解释:

ke nian fen wu ji .chun lei bei cheng xing .jin chao hua shu xia .bu jue lian nian guang .
.xing lu nan .jun hao kan .jing bo bu zai yan zhen jian .
men ge chu ye tian .guan dai qin qiong quan .wan shi jie shen wai .ping sheng shang mu qian .
yin yue mai zhong dao .xuan xing luo tai wei .kong yu tian zi xiao .song shang jing yun fei ..
.ri nan ye zi shu .xiang niao chu feng chen .cong sheng diao mu shou .yuan shi bin lang shen .
ji qian hui lie su .chi shang ban ling bo .teng hua cheng yu yu .ning zhao hun jin e .
hou qi hui tian yuan .qian shan ru yu ying .wan fang ju xia bai .xiang yu le sheng ping ..
.lian rong ci bao wei .jian hen du long lin .jin dian ming han yue .yu zhu ran hu chen .
.jun bu jian yan xia jing .bai chi bu ji quan .jun bu jian shan shang hao .
su ling mu zhong yi .ya shang cun gu zhi .lan shi huai jin jiao .du shi tan kong ji .
si qi you can yu nian chen .yan cui bao qing pan bu de .xing mang fu yan cai wu yin .
bi mei yao shu guan .xiao tiao jian yuan qing .qing lai bu ke ji .ri mu shui liu qing ..

译文及注释

译文
登上峰顶可以揽取九江的秀丽景色,我将在这里巢居于云松。
灯油将尽的灯焰闪朔着宛如鬼火的青光,飞蛾在扑打着燃焰将熄灭的残光。
独自悲愁最能伤人啊,悲愤郁结终极又在何处!
  孟子说:“假如大王在奏乐,百姓们听到大王鸣钟击鼓、吹萧奏笛的音声,都眉开眼笑地相互告诉说:‘我们大王大概没有疾病吧,要不(bu)怎么能奏乐呢?’假如大王在围猎,百姓们听到大王车马的喧嚣,见到华丽的旗帜,都眉开眼笑地相互告诉说:‘我们大王大概没有疾病吧,要不怎么能围猎呢?’这没有别的原因,是由于和民众一起娱乐的缘故。
像琉璃玉匣里吐出一朵白莲,剑柄上的金环是日月的光辉镀染。
胜败乃是兵家常事,难以事前预料。能够忍辱负重,才是真正男儿。
  天神说:"你虽然有好的心意,但又有什么用呢?"
  如果有人前来向你请教不合礼法之事,不要回答;前来诉说不合礼法之事,不要去追问;在你面前谈论不合礼法之事,不要去参与;态度野蛮好争意气的,别与他争辩。所以,一定要是合乎礼义之道的,才给予接待;不合乎礼义之道的,就回避他;因此,对于恭敬有礼的人,才可与之谈道的宗旨;对于言辞和顺的人,才可与之谈道的内(nei)容;态度诚恳的,才可与之论及道的精深义蕴。所以,跟不可与之交谈的交谈,那叫做浮躁;跟可与交谈的不谈那叫怠慢(man);不看对方回应而随便谈话的叫盲目。因此,君子不可浮躁,也不可怠慢,更不可盲目,要谨慎地对待每位前来求教的人。《诗经》说:“不浮躁不怠慢才是天子所赞许的。”说的就是这个道理。
野人额上刻花纹长着黑牙齿,掠得人肉作为祭祀,还把他们的骨头磨成浆滓。
  那么吴国为什么有国君,有大夫呢?既承认季(ji)子是臣,就应该有君啊。札是什么呢?吴季子的名啊。《春秋》对贤者不直称其名,这则记载为什么称名呢?认可夷狄,不能只凭一事一物(wu)就认为够条件了。季子是被认为贤的,为什么季子还不够条件呢?认可做人臣子的,一定要使他像个臣子;认可做人儿子的,一定要使他像个儿子。(言外之意是:季子是夷狄之邦的臣子,是夷狄之王的儿子,就要在用语遣词上显示出这一点来。这就是所谓“《春秋》笔法”。)
新春三月燕子噙来百花,散着花香的巢儿刚刚垒(lei)成。梁间的燕子啊,糟蹋了多少鲜花多么无情!

注释
51、昧:不分明。几(jī):迹象。
①《武夷山》李商隐 古诗:李商隐在这首诗中,典故用的太多,读起来似乎觉得云里雾里。这是李商隐的习惯,他的很多诗中都是如此。这首诗典故中,神仙《武夷山》李商隐 古诗君被当地的少年怠慢,居然生气,肚量何其狭窄,为拒乡人求访竟以毛竹作机关,中者成疾,心肠何其歹毒。这样的神仙令人生厌,避之唯恐不及还求他作甚?
[1]顿首:叩拜。这是古人书信开头和结尾常用的客气语。足下,书信中对对方的尊称。
(19)隘:这里作动词,处在险隘之地。
①不佞:没有才智。谦词。
⑶空白:一作“空山”。《列子·汤问》:“秦青抚节悲歌,响遏行云”。此句言山中的行云因听到李凭弹奏的箜篌声而凝定不动了。
⑹苏秦:,战国人,合纵六国,为纵约长。《战国策》记载,苏秦封武安侯,相燕,阴与燕王谋破齐,共分其地,乃佯有罪出奔,入齐,齐王受而相之,居二年而觉,齐王大怒,车裂苏秦于市。
从事:这里指负责具体事物的官员。

赏析

  诗的韵律节奏也饶有特色。诗人灌注在诗中的感情旋律极其悲慨激荡,但那旋律既不是哀丝豪竹,也不是急管繁弦,而是象小提琴奏出的小夜曲或梦幻曲,含蕴,隽永。诗的内在感情是那样热烈、深沉,看来却是自然的、平和的,犹如脉搏跳动那样有规律,有节奏,而诗的韵律也相应地扬抑回旋。全诗共三十六句,四句一换韵,共换九韵。又平声庚韵起首,中间为仄声霰韵、平声真韵、仄声纸韵、平声尤韵、灰韵、文韵、麻韵,最后以仄声遇韵结束。诗人把阳辙韵与阴辙韵交互杂沓,高低音相间,依次为洪亮级(庚、霰、真)──细微极(纸)──柔和级(尤、灰)──洪亮级(文、麻)──细微级(遇)。全诗随着韵脚的转换变化,平仄的交错运用,一唱三叹,前呼后应,既回环反复,又层出不穷,音乐节奏感强烈而优美。这种语音与韵味的变化,又是切合着诗情的起伏,可谓声情与文情丝丝入扣,宛转谐美。
  诗凡三换韵,作者抒情言志也随着韵脚的变换而逐渐推进、深化。前六句,从太阳的东升西落说起,古代神话讲,羲和每日赶了六条龙载上太阳神在天空中从东到西行驶。然而李白却认为,太阳每天(mei tian)从东升起,“历天”而西落,这是其本身的规律而不是什么“神”在指挥、操纵。否则,“六龙安在?”意谓:六条龙又停留在什么地方呢?这是反问句式,实际上否认了六龙存在的可能性,当然,羲和驱日也就荒诞不可信了。太阳运行,终古不息,人非元气,是不能够与之同升共落的。“徘徊”两字用得极妙,太阳东升西落,犹如人之徘徊,多么形象生动。在这一段中,诗人一连用了“似”、“安在”、“安得”这些不肯定、不确认的语词,并且连用了两个问句,这是有意提出问题,借以引起读者的深省。诗人故意不作正面的阐述而以反诘的方式提问,又使语气变得更加肯定有力。
  自淳熙五年孝宗召见了陆游以来,他并未得到重用,只是在福建、江西做了两任提举常平茶盐公事;家后(jia hou)五年,更是远离政界,但对于政治舞台上的倾轧变幻,对于世态炎凉,他是体会得更深了。所以诗的开头就用了一个独具易动的巧譬,感叹世态人情薄得就象半透明的纱。于是首联开口就言“世味”之“薄”,并惊问“谁令骑马客京华”。陆游时年已六十二岁,不仅长期宦海沉浮,而且壮志未酬,又兼个人生活的种种不幸,这位命途坎坷的老人发出悲叹,说出对世态炎凉的内心感受。这种悲叹也许在别人身上是无可(wu ke)疑问的,而对于“僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台”的陆游来说,却显得不尽合乎情理。此奉诏入京,被任命为严州知州。对于一生奋斗不息、始终矢志不渝地实现自己的报国理想的陆游来说,授之以权,使之报国有门,竟会引起他“谁”的疑问。
  这样的世态人情,这样的操守格调,调愈高,和愈寡。纵使良媒能托,亦知佳偶难觅啊。“苦恨年年压金线,为他人作嫁衣裳!”个人的亲事茫然无望,却要每天每天压线刺绣,不停息地为别人做出嫁的衣裳!月复一月,年复一年,一针针刺痛着自家伤痕累累的心灵!独白到此戛然而止,女主人公忧郁神伤的形象默然呈现在读者的面前。
  这首行旅诗的章法结构,仍大致沿袭谢灵运山水诗记游——写景——抒情——悟理的模式,层次分明,只是已经去掉了玄理的尾巴。诗中用了大量的对句,其风气也始于谢灵运,但遣词造句已不像灵运那样巉削、藻饰,而是显得比较清秀自然。诗押“阳江”韵,音调清越明亮,也有助于悲伤感情的抒发。诗人善于抒写悲愁的特点,在这首早期作品中,已经初步显示了出来。
  作者在文中是写春游,但一开头却写不能游;作者在文中要表现的是早春时节那将舒未舒的柳条和如浅鬣寸许的麦苗,但开头却大写气候恶劣,“余寒犹厉,冻风时作,作则飞砂走砾”。
  《咏山泉》作为一首别致的山水诗,其独特的艺术技巧可与王维的《山居秋暝》相媲美:全诗形象生动,画面清新鲜丽,诗人既泼墨渲染,又精雕细刻,把清泠丰溢的山间清泉逼真地展示于读者面前。《咏山泉》又是一首有所寄托的咏物诗——作品采用拟人手法,寓情于景,写山泉的“不知名”,说山泉的“无人问”;写山泉的“恬淡”,说山泉的“长自清”这一切,都在暗示人们:山泉即诗人自己,山泉的特点即诗人要追求的个性,其崇尚恬淡自然、飘逸出俗的高洁境界了了可观,耐人回味。总之,咏山泉与明心志的高度和谐统一,使此诗“格高调逸,趣远情深,削尽常言”(殷璠《河岳英灵集》)。
  颔联“拨云寻古道,倚石听流泉”紧扣诗题,着意写“寻”。“拨”与“寻”二字绝妙,生动地再现了寻者攀登的举止和情态。诗人穿过雾隐云横的丹岩翠壁奋力攀登之后,斜靠在长藤古树之上,一览众山景色,倾听流泉欢歌。上句从视觉着笔,写行寻的艰难和乐趣;下句则从听觉落墨,流泉叮咚,沁心悦耳。
  这首诗歌的主旨在于表现作者与李晴江作为知音的深厚友谊,诗中却无一语表达此意,只是写自己夜访友人听其"月下吹笛"时的景象与两人相逢时无言的情状,但自有一股感情之泉流注全篇,这也正体现了袁枚"凡作人贵直,而作诗文贵曲"(《随园夜话》)的诗论理念。
  “绿树村边合,青山郭外斜。”走进村里,作者顾盼之间竟是这样一种清新愉悦的感受。这两句上句漫收近境,绿树环抱,显得自成一统,别有天地;下句轻宕笔锋,郭外的青山依依相伴,则又让村庄不显得孤独,并展示了一片开阔的远景。由此运用了由近及远的顺序描写景物。这个村庄坐落平畴而又遥接青山,使人感到清淡幽静而绝不冷傲孤僻。正是由于“故人庄”出现在这样的自然和社会环境中,所以宾主临窗举杯。
  这样一首煌煌气派的应制诗,竟枉送了沈佺期的性命,而跋扈虚伪的安乐公主最后也落得个死于非命的结果。
  颈联,具体描写“闲饮”的细节和过程,将题中旨意写足。这里的“闲”是身闲而心未尝闲,借知识的游戏来怡情养性是假,排遣寂寞无聊才是真。虽有高雅芳洁的情怀、匡时救世的志向和满腹经纶的才学,却只能引经据史,行行酒令,虚掷时光,这正是仁人志士的不幸。这里的“醉”,似醉而非真醉;与其说是醉于“十千沽一斗”的美酒,不如说是醉于“胜管弦”的“清吟”,虽然美酒可以醉人,却不能醉心,一般的丝竹可以悦耳动听,却无法像知己的“清吟”那样奏出心灵的乐章,引起感情上的共鸣。这二句,把“闲饮”和内心的烦闷都表现得淋漓尽致。
  这首五言小诗写出了远在他乡的游子在新春佳节时刻渴望回家与亲人团聚的普遍心理,诗人即景生情,以平实自然、精巧委婉的语言,表达出他深刻细腻的情感体验,把思归盼归之情融入到九曲柔肠之中,景中寓情,情中带景,情景交融。并运用了对比映衬手法,叙述中有对比,含蓄宛转地表达了作者急切的思归之情,而且作者将“归”与“思”分别放在两个相对照的句子中,与题目遥相呼应,别具特色。
  诗人作诗,如果是思想感情的自然发泄,总是先有诗,然后有题目,题目是全诗内容的概括。这首诗的题目是“《除夜宿石头驿》戴叔伦 古诗”,可知诗的内容主要是“除夜”和“夜宿”。夜宿的地点是“石头驿”,可知是在旅途中夜宿。
  1、整个故事就是一条成语:自取其辱。这个成语最早出现在《论语》中。子贡问怎样交朋友。孔子说:“忠言相告,好话对导,他不听就算了,不要自找羞辱。”但是多数后人对这个成语的了解来自本篇课文。楚王三次想侮辱晏子,结果不但轻而易举被晏子化解了,最后反被晏子侮辱了。成语的意思是说自己所受到的侮辱难堪,都是因为自己造成的。
  颔联二句用了两个典故,出句用的是东汉尚长之典,见三国魏嵇康《高士传》。汉建武(汉光武帝年号,25年六月—56年四月)中,尚长子女婚嫁已毕,遂不问家事出游名山大川,后不知所终。对句是用陶渊明不为五斗米折腰辞官而去的故事。陶渊明曾经在彭泽当县令,蔑视功名富贵,不肯趋炎附势。有次有个督邮来督查,他觉得这个督查粗俗而又傲慢,但是又不得不去,一旁的县吏建议他穿得整整齐齐去拜见督邮,陶渊明忍无可忍,说“我不能为了五斗米向小人折腰”,于是挂印归去。此二句这两个典故,表明诗人与尚子平、陶渊明一样的意欲归隐山林的思想,而且归隐之心非常迫切。
文章写作特点  1.信笔疏意,随物赋形。  2.描写月色,如诗如画。  3.语言凝练含蓄,饶有余味。
  特别值得读者注意的是,这些诗多半都“寄兴寓情”,而作者擅用隐语,往往让诗与人物的情感,故事的背景,甚至是最终的归宿都密切相关。凡此种种,要使每一首诗都多方关合、左右逢源,必须经作者惨澹经营、匠心独运,才能臻于完美的境地。

创作背景

  唐代是一个思想开放、自由的时代,除了占统治地位的儒家思想,释、道二家在社会上的影响和势力也相当大。在开、天盛世成长起来的李白,接受了十分庞杂的思想影响,但儒家思想仍旧在李白思想中占据着主导地位,他所嘲讽的“鲁儒”,只是儒生中的一种人。自汉代以来,山东的儒学就有齐学与鲁学之分。大体说来,鲁学好古而齐学趋时,鲁学重章句而齐学重世用。汉高祖时的儒生叔孙通,就是属于齐学一派。他在天下初定之际,为了树立朝廷的权威,领命去鲁地征召儒生以共起朝仪。当时有两个儒生不肯前往,说:“今天下初定,死者未葬,伤者未起,又欲起礼乐,公所为不合古,吾不行。公往矣,无污我。”叔孙通笑道:“若真鄙儒也,不知时变。”叔孙通带着三十个应征的儒生进京,为朝廷制订了成套的礼仪。汉高祖七年,长乐宫落成,高祖感叹说:“吾乃今日知为皇帝之贵也。”遂拜叔孙通为太常,赐金五百斤。(见《史记·刘敬叔孙通列传》)李白所嘲讽的“鲁儒”,正是叔孙通所讥笑的那一类“不知时变”的“鄙儒”。

  

刘颖( 隋代 )

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简 介

刘颖 (1136—1213)宋衢州西安人,字公实。高宗绍兴二十七年进士。为溧阳主簿,张浚遣子张栻从学。知郡县,提举浙西常平茶盐,所至皆有政绩。历任淮东、淮西总领,知宁国、绍兴府及泉、婺等州,以宝谟阁直学士致仕。初与韩侂胄交,及韩用事,遂与之绝。

江梅引·人间离别易多时 / 谯心慈

"清都众木总荣芬,传道孤松最出群。名接天庭长景色,
"屡别容华改,长愁意绪微。义将私爱隔,情与故人归。
棘寺游三礼,蓬山簉八儒。怀铅惭后进,投笔愿前驱。
"田郎才貌出咸京,潘子文华向洛城。
"云暗苍龙阙,沉沉殊未开。窗临凤凰沼,飒飒雨声来。
归此老吾老,还当日千金。"
"敛容辞豹尾,缄怨度龙鳞。金钿明汉月,玉箸染胡尘。
芳岁几阳止,白日屡徂迁。功业云台薄,平生玉佩捐。


蝶恋花·庭院深深深几许 / 童迎梦

"芳草落花如锦地,二十长游醉乡里。红缨不重白马骄,
当年乐贞独,巢燕时为友。父兄未许人,畏妾事姑舅。
梦水河边秋草合,黑山峰外阵云开。"
聚霭笼仙阙,连霏绕画楼。旱陂仍积水,涸沼更通流。
含情不得语,转盼知所属。惆怅未可归,宁关须采箓。"
妾年初二八,两度嫁狂夫。薄命今犹在,坚贞扫地无。
"倚棹望兹川,销魂独黯然。乡连江北树,云断日南天。
淼漫烟波阔,参差林岸遥。日沉丹气敛,天敞白云销。


国风·王风·扬之水 / 宰父庆刚

"云门孤竹,苍璧黄琮。既祀天地,克配祖宗。
龙旌翻地杪,凤管飏天滨。槐阴浮浅濑,葆吹翼轻尘。"
虚牖风惊梦,空床月厌人。归期傥可促,勿度柳园春。"
旋翻新谱声初足,除却梨园未教人。
"行路艰难不复歌,故人荣达我蹉跎。双轮晚上铜梁雪,
笛梅含晚吹,营柳带馀春。希君勒石返,歌舞入城闉。"
"结交三十载,同游一万里。情为契阔生,心由别离死。
即事聊独欢,素怀岂兼适。悠悠咏靡盬,庶以穷日夕。"


清平乐·画堂晨起 / 宗政希振

赠鲤情无间,求莺思有馀。暄妍不相待,含叹欲焉如。"
"六么水调家家唱,白雪梅花处处吹。
"南山开宝历,北渚对芳蹊。的历风梅度,参差露草低。
"请君膝上琴,弹我白头吟。忆昔君前娇笑语,
不意栖愚谷,无阶奉诏书。湛恩均大造,弱植愧空虚。
险哉透撞儿,千金赌一掷。成败身自受,傍人那叹息。"
"镂碗传绿酒,雕炉熏紫烟。谁知苦寒调,共作白雪弦。
皇之庆矣,万寿千秋。"


飞龙篇 / 夹谷癸丑

月向天边下,花从日里生。不承悬象意,谁辨照心明。"
弃置今日悲,即是昨日欢。将新变故易,持故为新难。
"陟邻初禀训,献策幸逢时。朝列且云忝,君恩复若兹。
参差石影带芙蓉。白日将移冲叠巘,玄云欲度碍高峰。
望肃坛场祀,冤申囹圄囚。御车迁玉殿,荐菲撤琼羞。
官军收洛阳,家住洛阳里。夫婿与兄弟,目前见伤死。
人事盈虚改,交游宠辱妨。雀罗争去翟,鹤氅竞寻王。
凌波起罗袜,含风染素衣。别有知音调,闻歌应自飞。


焦山望寥山 / 理卯

毛义持书去,张仪韫璧行。曹风虽觉愈,陈草始知名。"
"化塔龙山起,中天凤辇迂。彩旒牵画刹,杂佩冒香萸。
马蹄穿欲尽,貂裘敝转寒。层冰横九折,积石凌七盘。
"闻道清明近,春闱向夕阑。行游昼不厌,风物夜宜看。
"圣德与天同,封峦欲报功。诏书期日下,灵感应时通。
"青楼含日光,绿池起风色。赠子同心花,殷勤此何极。
"秦之无道兮四海枯,筑长城兮遮北胡。筑人筑土一万里,
摇杂佩,耿华烛,良夜羽人弹此曲,东方曈曈赤日旭。


鹊踏枝·六曲阑干偎碧树 / 宰曼青

"丞相邦之重,非贤谅不居。老臣慵且惫,何德以当诸。
"黄金瑞榜绛河隈,白玉仙舆紫禁来。碧树青岑云外耸,
日交当户树,泉漾满池花。圆顶图嵩石,方流拥魏沙。
孤城临楚塞,远树入秦宫。谁念三千里,江潭一老翁。"
乌啼倦依托,鹤鸣伤别离。岂若此双禽,飞翻不异林。
雁声风处断,树影月中寒。爽气长空净,高吟觉思宽。"
芙蓉绮帐还开掩,翡翠珠被烂齐光。长愿今宵奉颜色,
色带长河色,光浮满月光。灵山有珍瓮,仙阙荐君王。"


乐毅报燕王书 / 逯又曼

旅行悲泛梗,离赠折疏麻。唯有寒潭菊,独似故园花。"
"强歌强舞竟难胜,花落花开泪满缯。
良哉既深留帝念,沃化方有赞天聪。"
陌头杨柳枝,已被春风吹。妾心正断绝,君怀那得知。"
"悬匏曲沃上,孤筱汶阳隈。形写歌鸾翼,声随舞凤哀。
"日暮铜雀迥,幽声玉座清。萧森松柏望,委郁绮罗情。
粤余忝藩左,束发事文场。怅不见夫子,神期遥相望。"
窅然长夜台,举世可哀哉。泉户一朝闭,松风四面来。


菩萨蛮·洛阳城里春光好 / 张廖瑞娜

非梗胡为泛,无膏亦自煎。不知于役者,相乐在何年。"
始戛羽以騞砉,终扣宫而砰駖.电耀耀兮龙跃,
"日宇千门平旦开,天容万象列昭回。三阳候节金为胜,
苏张终作多言鬼。行路难,行路难,不在羊肠里。
金弦挥赵瑟,玉指弄秦筝。岩榭风光媚,郊园春树平。
女子心在婆舍侧,呜呜笼鸟触四隅。
何惜邓林树,不借一枝栖。(出《册府元龟》)
"王子宾仙去,飘飖笙鹤飞。徒闻沧海变,不见白云归。


北庭西郊候封大夫受降回军献上 / 紫婉而

轮轴自挠,牵制不停。泥潦渐久,荆棘旋生。
"朝日敛红烟,垂竿向绿川。人疑天上坐,鱼似镜中悬。
捐生不肯拜,视死其若休。归来教乡里,童蒙远相求。
闻君洛阳使,因子寄南音。"
大荒万里无尘飞。隋家昔为天下宰,穷兵黩武征辽海。
"宝镜如明月,出自秦宫样。隐起双蟠龙,衔珠俨相向。
参差石影带芙蓉。白日将移冲叠巘,玄云欲度碍高峰。
协赞休明启,恩华日月照。何意瑶台云,风吹落江徼。