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丽春

五代 / 樊铸

万树流光影,千潭写锦文。苍生忻有望,祥瑞在吾君。"
"难求珍箑过炎天,远就金貂乞月圆。直在引风欹角枕,
试问亭前花与柳,几番衰谢几番荣。"
储贰不遭谗构死,隋亡宁便在江都。"
花气酒中馥,云华衣上屯。 ——权器
时时扫窗声,重露滴寒砌。风飐一枝遒,闲窥别生势。 ——升上人
吾意亦忧天惜闲。白练曳泉窗下石,绛罗垂果枕前山。
翠色辞文陛,清声出泗滨。扁舟载归去,知是泛槎人。"
"春烟带微雨,漠漠连城邑。桐叶生微阴,桃花更宜湿。 ——韩章
清韵含风后殿钟。童子纵慵眠坏榻,老僧耽话指诸峰。
藓色围波井,花阴上竹楼。(以下见《海录碎事》)
都是九重和暖地,东风先报禁园春。
"琴中难挑孰怜才,独对良宵酒数杯。苏子黑貂将已尽,
寒郊复叠铺柳絮,古碛烂熳吹芦花。流泉不下孤汀咽,
宝鼎无灵应,金瓯肯破伤。封山昭茂绩,祠执答嘉祥。
好风轻透白綀衣。嘉鱼始赋人争诵,荆玉频收国自肥。
德晖映岩足,胜赏延高原。 ——魏理
凭郎暂驻青骢马,此是钱塘小小家。
"折花携酒看龙窝,镂玉长旌俊彦过。
"越信隔年稀,孤舟几梦归。月寒花露重,江晚水烟微。
贵贱知无间,孤寒必许亲。几多沈滞者,拭目望陶钧。"


丽春拼音解释:

wan shu liu guang ying .qian tan xie jin wen .cang sheng xin you wang .xiang rui zai wu jun ..
.nan qiu zhen sha guo yan tian .yuan jiu jin diao qi yue yuan .zhi zai yin feng yi jiao zhen .
shi wen ting qian hua yu liu .ji fan shuai xie ji fan rong ..
chu er bu zao chan gou si .sui wang ning bian zai jiang du ..
hua qi jiu zhong fu .yun hua yi shang tun . ..quan qi
shi shi sao chuang sheng .zhong lu di han qi .feng zhan yi zhi qiu .xian kui bie sheng shi . ..sheng shang ren
wu yi yi you tian xi xian .bai lian ye quan chuang xia shi .jiang luo chui guo zhen qian shan .
cui se ci wen bi .qing sheng chu si bin .bian zhou zai gui qu .zhi shi fan cha ren ..
.chun yan dai wei yu .mo mo lian cheng yi .tong ye sheng wei yin .tao hua geng yi shi . ..han zhang
qing yun han feng hou dian zhong .tong zi zong yong mian huai ta .lao seng dan hua zhi zhu feng .
xian se wei bo jing .hua yin shang zhu lou ..yi xia jian .hai lu sui shi ..
du shi jiu zhong he nuan di .dong feng xian bao jin yuan chun .
.qin zhong nan tiao shu lian cai .du dui liang xiao jiu shu bei .su zi hei diao jiang yi jin .
han jiao fu die pu liu xu .gu qi lan man chui lu hua .liu quan bu xia gu ting yan .
bao ding wu ling ying .jin ou ken po shang .feng shan zhao mao ji .ci zhi da jia xiang .
hao feng qing tou bai shu yi .jia yu shi fu ren zheng song .jing yu pin shou guo zi fei .
de hui ying yan zu .sheng shang yan gao yuan . ..wei li
ping lang zan zhu qing cong ma .ci shi qian tang xiao xiao jia .
.zhe hua xie jiu kan long wo .lou yu chang jing jun yan guo .
.yue xin ge nian xi .gu zhou ji meng gui .yue han hua lu zhong .jiang wan shui yan wei .
gui jian zhi wu jian .gu han bi xu qin .ji duo shen zhi zhe .shi mu wang tao jun ..

译文及注释

译文
比干有何悖逆(ni)之处,为何遭受压制打击?
哎,我听说马周客居新丰之时,天荒地老无人赏识。
天上宫阙,白玉京城,有十二楼阁,五座城池。
不(bu)知有几人能趁着月光回家,唯有那西落的月亮摇荡着离情,洒满了江边的树林。
酒杯之中自然死生没有差别,何况世上的万事根本没有是非定论。
我远离家乡千里来与你结婚,正是新婚恩爱时你却离我远赴(fu)他乡。
腾跃失势,无力高翔;
  我的生命是有限的,而知识是无限的。以有限的生命去追求无限的知识,真是危险啊!已经有了危险,还(huan)要(yao)执著地去追求知识,那么除了危险以外就什么都已经没有了。做好事不要求名,做坏事不要受刑罚(fa),以遵循虚无的自然之道为宗旨,便可(ke)以保护生命,可以保全天性,可以养护新生之机,可以享尽天年。
  《易经》中的《泰》卦说:“上下交好通气,他们的志意(yi)就和同。”那《否》卦说:“上下阴隔,国家就要灭亡。”因为上面的意图能够通到下面,下面的意见能够传到上面,上下成为一个整体,所以叫做“泰”。如果下面的意见被阻塞,不能传到上面;上下之间有隔膜,虽然名义上有国家,裨上却没有国家,所以叫做“否”。
  我爱青山,愿与它相伴;我爱白云,想让它相陪。做梦也梦不到穿上紫罗袍系了黄金带。只要有一间茅屋,四周围野花盛开,管他谁家兴旺,谁家衰败。过着穷日子,我也挺愉快。贫穷时,骨气不丢;富贵了,志气不改。
《竹》李贺 古诗子可织成《竹》李贺 古诗席送给美丽的姑娘纳凉;也可以裁制成钓竿,钓上大鱼几筐。
哑哑争飞,占枝朝阳。

注释
(10)革:通“亟”,指病重。
(21)淮南行省:张士诚在苏州称吴王(1363—1367)后,仿元代行省建制,设淮南行省,地处当今江苏、安徽两省长江以北、淮河以南地区。参知政事:行省的副长官。饶公,名介,字介之,自号华盖山樵,临川(今属江西)人,元末自翰林应奉出佥江浙廉访司事,张士诚称吴王后,任饶介为淮南行省参知政事。吴亡,被俘处死。有《右丞集》。客:门客,幕僚。
②黄沙:黄沙岭,在江西上饶的西面。
足:一作“立”。冥搜:即探幽。
12、不堪:不能胜任。
20.溷(hùn混)浊:肮脏、污浊。
⑶旧游:指昔日漫游的伴友与游时的情景。

赏析

  全诗分为四大部分,第一部分(从“山河千里国”至“黄扉通戚里”),状写长安地理形势的险要奇伟和宫阙的磅礴气势。此部分又分作三个小层次。开篇为五言诗,四句一韵,气势凌历,若千钧之弩,一举破题。“山河千里国,城阙(cheng que)九重门”,对仗工整,以数量词用得最好,“千里”以“九重”相对,给人一种旷远、博大、深邃的气魄。第三句是个假设问句,“不睹皇居壮”。其后的第四句“安知天子尊”,是以否定疑问表示肯定,间接表达赞叹、惊讶等丰富复杂而又强烈的情感。此处化用了《史记·高祖纪》中的典故:“萧丞相作未央宫,立东阙、北阙、前殿、武库、太仓。高祖见城阙壮甚,怒。萧何曰:‘天子以四海为家,非壮丽无以重威,且无令后世有以加也。’高祖乃悦。”只有熟悉这一典故,方能更好体会出这两句诗的意韵。它与开篇两句相互映照,极为形象地概括出泱泱大国的帝都风貌。以上四句统领全篇,为其后的铺叙揭开了序幕。
  如果把这首诗看作一幅《采莲图》,画面的中心自然是采莲少女们。但作者却自始至终不让她们在这画面上出现,而是让她们夹杂在田田荷叶、艳艳荷花丛中(cong zhong),若隐若现,若有若无,使采莲少女与美丽的大自然融为一体,使全诗别具一种引人遐想的优美意境。这样的艺术构思,是独具匠心的。
  《扬之水》是以远戍战士的口吻来写的。全诗三章,各章基本相同。不同的是:“束薪”、“束楚”和“束蒲”;“戍申”、“戍甫”和“戍许”。薪、楚、蒲都是农家日常燃烧的柴草;申、甫、许是三个姜姓的诸侯小国。因此,全诗实际上把一个相同的内容,反覆吟诵三次,用重复强调的手法,突出远戍战士思家情怀。每章头两句“扬之水,不流束薪(楚、蒲)”,用流动的河水与不动的柴草对比,先让人视觉上有特殊印象:那河沟的水哗哗地流动,仿佛岁月一天天过去,不再回来;那一捆捆的柴草又大又沉,小小的河水根本飘浮不起,冲流不动,仿佛战士思家的沉重心绪,永不改变。有了这两句自然物象的起兴,很自然引出三、四两句“彼其之子,不与我戍申(甫、许)”,守着家园的妻子,当然无法与远戍的士兵一起。如果说,士兵如远离泉源的河水,越流越远;那么,妻子如坚定不移的柴草,不飘不流。如果说,日月如流水不断流失,思家情怀就如沉重的柴草,不动不移。分离的日子越久,远戍的时间越长,思念妻子也越强烈。终于,士兵喊出了自己心里的话:“怀哉怀哉?曷月予还归哉?”意思是:在家的亲人平安吗?何年何月我才能回家相聚呢?夫妻之情,故园之思,远戍之苦,不平之鸣,都融化在这两句问话之中,而士兵回家的渴望,强烈地震撼读者。
  第三联:“凉月照窗攲枕倦,澄泉绕石泛觞迟”。前一句写月夜独处。一个“凉”字,一个“倦”字,极写诗人的冷寂凄清,孤独无聊。后一句变换场景,写饮宴泛觞的场面。泛觞是一种游戏,古时候,园林中常引水(yin shui)流入石砌的曲沟中,宴会时,把酒杯放置水面,任其漂浮,飘到谁的面前,就该谁饮酒。饮宴游戏,高朋满座。诗人置身于这热烈气氛之中,却神游于此情此景之外,他对着那在水池中慢慢流动的酒杯呆呆地出神,显出一幅寡言少欢的神态。“泛觞迟”的“迟”字,既写景,又出情。
  “安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山”,前后用七字句,中间用九字句,句句蝉联而下,而表现阔大境界和愉快情感的词如“广厦”、“千万间”、“大庇”、“天下”、“欢颜”、“安如山”等等,又声音洪亮,从而构成了铿锵有力的节奏和奔腾前进的(jin de)气势,恰切地表现了诗人从“床头屋漏无干处”、“长夜沾湿何由彻”的痛苦生活体验中迸发出来的奔放的激情和火热的希望。这种感情,咏歌不足以表达,所以诗人发出了由衷的感叹:“呜呼!何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足!”抒发作者忧国忧民的情感,表现了作者推己及人、舍己为人的高尚风格,诗人的博大胸襟和崇高理想,至此表现得淋漓尽致。
  此诗一韵到底,凡十六句,每四句为一节。诗意(shi yi)借观赏沿江景物以寄托作者落落寡合的“羁心”,诗中虽作旷达语,却充满了不合时宜的牢骚。这是谢灵运多数诗篇所共有的特色。
  “草萤有耀终非火,荷露虽团岂是珠。”颈联两句都是比喻,意思是:“草丛间的萤虫,虽有光亮,可它终究不是火;荷叶上的露水,虽呈球状,难道那就是珍珠吗?”然而,它们偏能以闪光、晶莹的外观炫人,人们又往往为假象所蒙蔽。
  以上四首诗,分为两组,写作于南齐永明(483—493)年间。“永明”是齐武帝萧赜的年号。传说萧赜未登基前,曾游历樊城、邓县(今湖北省襄樊市一带),熟悉了《估客乐》这一支歌曲。(估客,同“贾客”,行商之人)他当上皇帝后,因追忆往事,写过以“昔经樊邓役,阻潮梅根渚”为内容的两首《估客乐》诗,并让乐府官吏奏入管弦以教习乐工。但他的歌辞写得不好,无法同原来的曲调谐合,于是他召来僧侣宝月,命宝月重新写作了两首《估客乐》辞。宝月的作品,很快就同歌曲谐合了。乐府歌人还在歌中加上了表达感忆意思的和送声,使歌曲大行于世。后来,宝月又续作了后两首诗,让乐工在齐武帝萧赜驾龙舟游观五城时歌唱。这几首歌而且被编入舞蹈,在南齐时由十六人表演,在萧梁时由八人表演。直到唐代武则天时,宫廷乐工还能歌唱《估客乐》辞。《古今乐录》、《通典》、《旧唐书》、《通志》、《文献通考》都记载了关于《估客乐》的上述故事,可见它是一篇脍炙人口的乐(de le)府歌辞。
  全诗三章,前两章叠咏。叠咏的两章前二句是兴语,但兴中有赋:卫宣公欲夺未婚之儿媳,先造“《新台》佚名 古诗”,来表示事件的合法性,其实是障眼法。好比唐明皇欲夺其子寿王妃即杨玉环,先让她入道观做女观一样,好像这一来,一切就合理合法了。然而丑行就是丑行,丑行是欲盖弥彰的。诗人大赞“《新台》佚名 古诗有泚”“《新台》佚名 古诗有洒”,正言欲反,其兴味在于,《新台》佚名 古诗是美的,但遮不住老头子干的丑事。这里是运用反形(或反衬)的修辞手法,使美愈美,丑愈丑。
  从艺术上看,这是一篇用传统碑文体裁写的杂感。或者说,是用杂感形式来发挥讽刺艺术力量的一篇碑文。因此,它不但具有杂感所要求的现实性、议论性、知识性和趣味性,更具有文学艺术上的典型性和形象性。具体地说,它大体上有以下几个特点:
  这首诗和《古歌·秋风萧萧愁杀人》在思想内容上相似。最后两句均是“心思不能言,肠中车轮转”。但《古歌》是触景生情,而这首诗,既不写景,也不叙事,它以肺腑之言,真挚的感情痛苦的体验而动人心弦。可以说,抒情诗的意境,并不在于写景和叙事,只要感情真挚感人能引起共鸣,那么诗的意境就在不同的读者的脑海中幻化为丰富多彩的艺术形象了。
  这是赠给日本僧人的送别诗。诗之起笔突兀,本是送别,前两句却不写送归,偏从来路写起。“若梦行”表现长时间乘舟航海的疲惫、恍惚的状态,以衬归国途中的艰辛,并启中间两联。颔联写海上航行时的迷茫景象,暗示归途邈远。“浮天”状海路之远,海面之阔,寓含着对僧人长途颠簸的关怀和体贴。“法舟”扣紧僧人身分,又含有人海泛舟、随缘而往之意蕴,储蓄空灵,意蕴丰富。颈联写僧人在海路中依然不忘法事修行,在月下坐禅,在舟上诵经。“水月”喻禅理,“鱼龙听”切海行,又委婉表现僧人独自诵经而谨守佛律的品性,想象丰富。尾联用“一灯”描状僧人归途中之寂寞,只有孤灯相伴,这是实处。但实中有虚,“一灯”又喻禅理、佛理。虚实相映成趣。此诗后半首不明写送归,而写海上景物,这就拓宽诗境,不受内容拘泥,使较窄的题目,能有丰富的内容,成为好的诗篇。
  “伤彼蕙兰花,含英扬光辉。过时而不采,将随秋草萎。”这四句又用比。蕙和兰是两种香草,用以自比。“含英”是说花朵初开而未尽发。“扬光辉”形容其容光焕发。如要采花当趁此时,过时不采,蕙兰亦将随秋草而凋萎了。这是希望男方趁早来迎娶,不要错过了时光。唐杜秋娘《金缕衣》:“花开堪折直须折,莫待无花空折枝。”与此两句意思相近。
  其次是含蓄而有意味。作者虽在描写景物风情,实际上是把自己对现实生活的评价含而不露地隐藏其中。前一句描写渔村景物和渔人生活,含而不露地表现了作者对渔村美丽景物和渔人自食其力生活的赞赏。后一句描写真州农村的耕作和习俗,也含而不露地表现了作者对真州农民勤劳和淳朴人情的喜爱。含蓄的写法,使两首诗情外有味,读者若不细心思考品嚼,很难理解作者实际情感,自然也难于见得其诗之妙了。
  首句“游人五陵去”“游人”,强调其浪游者的身份。“五陵”本为汉高祖长陵、惠帝安陵(an ling)、景帝阳陵、武帝茂陵、昭帝平陵,都在长安,诗中用作长安的代称。京华之地,是游侠云集之处。“宝剑值千金”,惜别赠别乃知之所为这句诗本为曹植《名都篇》诗句,这里信手拈来,不仅强调宝剑本身的价值,而且有身无长物的意味。这样的赠品,将是无比珍贵,不可等闲视之。诗中写赠剑,有一个谁赠谁受的问题。从诗题看,本可顺理成章地理解为作者送朱大以剑。而从“宝剑”句紧接“游人”言之,似乎还可理解为朱大临行对作者留赠以剑。在送别时,虽然只能发生其中一种情况;但入诗时,诗人的著意唯在赠剑事本身,似乎已不太注重表明孰失孰得。这反而耐人寻想。
  班固此赋由于创作的目的在于表述一个政治问题上的个人见解,甚至是为了参与一场争论,故它不似《子虚》、《上林》的有很多虚夸的部分,以气争胜,而更多实证。它主要不是抒发一种情感,表现一种精神,而是要表现一种思想,体现一种观念。这也可以说是同时代风气有关,是当时文风和社会风气的体现。另外,同该赋中强调礼制、强调崇儒思想相一致,赋的语言典雅和丽(马积高《赋史》即已指出这一点),节奏步武从容,和銮相鸣,可谓金声玉振,有庙堂朝仪的风度。

创作背景

  此诗作于李白出翰林之后。唐玄宗天宝三载(744年),李白在长安受到权贵的排挤,被放出京。天宝四载(745年),李白将由东鲁(在今山东)南游吴越,写了这首描绘梦中游历天姥山的诗,留给在东鲁的朋友,所以也题作《梦游天姥山别东鲁诸公》。

  

樊铸( 五代 )

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简 介

樊铸 生平事迹无考。仅据其诗知于天宝时进士及第。其诗不见他书,而两见于敦煌写卷,可知曾流传民间。《全唐诗外编》存诗10首(其中一首残)。

游岳麓寺 / 俎海岚

远岸牧童吹短笛,蓼花深处信牛行。"
"斜雨飞丝织晚风,疏帘半卷野亭空。
凉为开襟至,清因作颂留。 ——皎然
"灭虢吞虞未息兵,柔秦败楚霸威成。
清琴试一挥,白鹤叫相喑。欲知心同乐,双茧抽作纴。 ——孟郊"
花品姚黄冠洛阳,巴中春早羡孤芳。
后先无错杂,能否立参差。次第教单进,宫商乃异宜。
"柳阴如雾絮成堆,又引门生饮古台。淑景即随风雨去,


织妇叹 / 郑秀婉

世间应少山间景,云绕青松水绕阶。"
"紫皇玉镜蟾蜍字,堕地千年光不死。发匣身沈古井寒,
方知醉兀兀,应是走营营。凤阁鸾台路,从他年少争。 ——白居易"
公退谁堪接,清闲道是邻。世间身属幻,物外意通津。
此时忠节还希有,堪羡君王特地容。"
病龙兴雨岂无期。身闲不厌频来客,年老偏怜最小儿。
"蜀路新修尽坦平,交亲深幸再逢迎。正当返袂思乡国,
丹丘凤凰隐,水庙蛟龙集。何处树能言,几乡珠是泣。


赠从兄襄阳少府皓 / 纵小柳

黄金槛外螭头活,日照红兰露未晞。
"横经叉手步还趋,积善方知庆有馀。五个小雏离学院,
夜半梦醒追复想,欲长攀接有何因。"
半身落日离秦树,一路平芜入楚烟。(下《锦绣万花谷》)
瀑锁瑶台路,溪升钓浦船。鳌头擎恐没,地轴压应旋。
"香门接巨垒,画角间清钟。北固一何峭,西僧多此逢。
蜕形唯待诺如金。愁闻南院看期到,恐被东墙旧恨侵。
恣韵激天鲸。肠胃绕万象, ——孟郊


卖炭翁 / 皇甫会娟

"旅怀秋兴正无涯,独倚危楼四望赊。
扫地云粘帚,耕山鸟怕牛。(《闲居》)
好看如镜夜,莫笑似弓时。(新月,见《吟窗杂录》)
"浮名深般若,方寺设莲华。钟呗成僧国,湖山称法家。
栈阁交冰柱,耕樵隔日轮。此中栖息者,不识两京尘。"
"别手应难及此精,须知攒簇自心灵。始于毫末分诸国,
安得发商飙,廓然吹宿霭。白日悬大野,幽泥化轻壒。 ——韩愈
功成名着扁舟去,愁睹前题罩碧纱。"


采桑子·十年前是尊前客 / 庆庚寅

紫蒂红芳点缀匀。几朵得陪天上宴,千株长作洞中春。
"魂梦悠扬不奈何,夜来还在故人家。香濛蜡烛时时暗,
掩霭愚公谷,萧寥羽客家。俗人知处所,应为有桃花。
知君百里鸣琴处,公退千山尽日看。
龙颜觐白日,鹤发仰清风。望幸诚逾邈,怀来意不穷。
"羊公传化地,千古事空存。碑已无文字,人犹敬子孙。
临崖俯大壑,披雾仰飞流。岁积松方偃,年深椿欲秋。
渔家开户相迎接,稚子争窥犬吠声。


蓝田县丞厅壁记 / 百里天帅

嘉名悬日月,深谷化陵丘。便可招巢父,长川好饮牛。"
"万里一点白,长空鸟不飞。(《边庭雪》,见《诗格》)
"节高终不起,死恋九华山。圣主情何切,孤云性本闲。
丽彩辞宸扆,馀香在御楼。火随馀烬灭,气逐远烟浮。
"惜养来来岁月深,笼开不见意沈吟。
獠羞蠃蟹并。桑蠖见虚指, ——韩愈
开元天子曾如此,今日将军好用心。"
千征万战英雄尽,落日牛羊食野田。


临江仙·冬夜夜寒冰合井 / 马佳文鑫

心宗本无碍,问学岂难同。"
玩景方搔首,怀人尚敛眉。因吟仲文什,高兴尽于斯。 ——刘禹锡"
"人指南台山与川,大惊喜气异当年。花迎金册非时拆,
虫蠹书盈箧,人稀草拥门。从兹长恸后,独自奉晨昏。
去年曾折处,今日又垂条。(《柳》以下《吟窗杂录》)
经国远图无所问,何曾言指一何神。"
树为清凉倚,池因盥漱临。苹芳遭燕拂,莲坼待蜂寻。 ——刘禹锡
珍重分岐一杯酒,强加餐饭数吟诗。"


残丝曲 / 欧庚午

道契时来忽自扬。曾伴一樽临小槛,几遮残日过回廊。
"江云未散东风暖,溟蒙正在高楼见。细柳缘堤少过人,
"东溪一白雁,毛羽何皎洁。薄暮浴清波,斜阳共明灭。
金陵实形胜,关山固重复。巨壑隍北壖,长江堑西隩.
"凉风飒庭户,渐疑华发侵。已经杨柳谢,犹听蟪蛄吟。
露重长门敛泪衿。低傍绣帘人易折,密藏香蕊蝶难寻。
因附邻州寄消息,接舆今日信为狂。"
"正当天下待雍熙,丹诏征来早为迟。倚马才高犹爱艺,


闻官军收河南河北 / 仪思柳

毛奇睹象犀,羽怪见鵩鸩。 ——韩愈
只有天涯二老身。乘醉几同游北内,寻芳多共谒东邻。
和玉翻为泣,齐竽或滥吹。周行虽有寘,殷鉴在前规。
酒满壶中天地春。功就不看丹灶火,性闲时拂玉琴尘。
无事把将缠皓腕,为君池上折芙蓉。"
圣主过幽谷,虚皇在蕊宫。五千宗物母,七字秘神童。
笋非孝子泣,文异湘灵哭。金碧谁与邻,萧森自成族。
函珍极东烹。如瓜煮大卵, ——韩愈


渔家·卖得鲜鱼二百钱 / 越雨

空庭悄悄月如霜,独倚阑干伴花立。"
庙献繁馘级,乐声洞椌楬. ——孟郊
向曾守贫贫不彻,贱价与人人不别。前回忍泪却收来,
每岁有人在,何时无马行。应随尘与土,吹满洛阳城。"
方知在德不在险,危栈何曾阻汉兵。"
堪珍仲宝穷幽笔,留得荆湘一片秋。"
高据襄阳播盛名,问人人道是诗星。(《吊孟浩然》,
瀑顶桥形小,溪边店影寒。往来空太息,玄鬓改非难。"