此境只应词客爱，投文空吊木玄虚。"
"坐床难稳露蝉新，便作东西马上身。醲酒却输耽睡客，
丹桂竟多故，白云空有情。唯馀路旁泪，沾洒向尘缨。"
见兔必能知顾犬，亡羊补栈未为迟。"
"邯郸李镡才峥嵘，酒狂诗逸难干名。气直不与儿辈洽，
诗侣酒徒消散尽，一场春梦越王城。"
"岁月客中销，崎岖力自招。问人寻野寺，牵马渡危桥。
秦楚年年有离别，扬鞭挥袖灞陵桥。"
侯门处处槐花□，献赋何时遇至公。"
惟有春风护冤魄，与生青草盖孤坟。"
"雨压残红一夜凋，晓来帘外正飘摇。数枝翠叶空相对，
螳螂定是遭黄雀，黄雀须防挟弹人。"
橘树唿奴羡李衡。十口漂零犹寄食，两川消息未休兵。
一旦敌兵来，万民同陨濩.如何警露禽，不似衔环雀。
"茫茫信马行，不似近都城。苑吏犹迷路，江人莫问程。
ci jing zhi ying ci ke ai .tou wen kong diao mu xuan xu ..
.zuo chuang nan wen lu chan xin .bian zuo dong xi ma shang shen .nong jiu que shu dan shui ke .
dan gui jing duo gu .bai yun kong you qing .wei yu lu pang lei .zhan sa xiang chen ying ..
jian tu bi neng zhi gu quan .wang yang bu zhan wei wei chi ..
.han dan li chan cai zheng rong .jiu kuang shi yi nan gan ming .qi zhi bu yu er bei qia .
shi lv jiu tu xiao san jin .yi chang chun meng yue wang cheng ..
.sui yue ke zhong xiao .qi qu li zi zhao .wen ren xun ye si .qian ma du wei qiao .
qin chu nian nian you li bie .yang bian hui xiu ba ling qiao ..
hou men chu chu huai hua ..xian fu he shi yu zhi gong ..
wei you chun feng hu yuan po .yu sheng qing cao gai gu fen ..
.yu ya can hong yi ye diao .xiao lai lian wai zheng piao yao .shu zhi cui ye kong xiang dui .
tang lang ding shi zao huang que .huang que xu fang xie dan ren ..
ju shu hu nu xian li heng .shi kou piao ling you ji shi .liang chuan xiao xi wei xiu bing .
yi dan di bing lai .wan min tong yun huo .ru he jing lu qin .bu si xian huan que .
.mang mang xin ma xing .bu si jin du cheng .yuan li you mi lu .jiang ren mo wen cheng .
译文
我向当地的(de)秦人问路，他说：这正是当初王粲南去走的古(gu)道。
此时雾雨晦暗争着落下，湖面波涛怒击如同对投。
天色阴沉，月亮隐在海天的那边。
可怜王昭君的青冢已经荒芜埋没，还是有悲哀的乐曲流传至今。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少(shao)卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了(liao)世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢(ne)？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表(biao)达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活(huo)在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
如此规模巨大的工程，是谁开始把它建造？
庭院中繁华的红桃树啊，花朵虽灿烂却没有结果。虚美的东西不会有实效，偏斜的车轮经不住颠簸。
自古以来这里黄尘迷漫，遍地白骨零乱夹着野草。
《落花落》王勃 古诗了下来，纷纷扰扰悄无声息地落了下来。
树林深处，常见到麋鹿出没。
同看明月都该伤心落泪，一夜思乡心情五地相同。
汤从囚地重泉出来，究竟他有什么大罪？
注释
⑹我君：指当朝皇帝唐玄宗。混：混合，统一。区宇：全国的范围。
④灞（bà）水桥：地名，在长安城东。唐代人们离开京都，多在此处折柳赠别。后来就成了与亲友话别地点的代称。
⑴原注：时将游蓟门。题注：《元和郡县志》：洪波台，在磁州邯郸县西北五里。
36、将尉：押送（戍卒）的军官。
③陇上句：指苏武回国后，羊仍回原处。陇：通“垄”，陇关。这里以陇关之外喻匈奴地。
⑶春田：春季的田地。《宋书·周朗传》：“春田三顷，秋园五畦。”
不同的苏轼诗词选本、论著对苏轼《《西江月·世事一场大梦》苏轼 》一词作于何时、为谁而作有不同的说法，有的甚至标题都不同。大致有如下三种不同的说法：
三年清似水，六月冷如冰。（《赠县令》）
"蜀地从来胜，棠梨第一花。更应无软弱，别自有妍华。
半掩行宫麝欲薰。绣户远笼寒焰重，玉楼高挂曙光分。
"莫愁家住石城西，月坠星沈客到迷。一院无人春寂寂，
紫饱垂新椹，黄轻堕小松。尘埃金谷路，楼阁上阳钟。
蜀王殿里三更月，不见骊山私语人。
公道天难废，贞姿世任嗔。小斋松菊静，愿卜子为邻。"
若遣心中无一事，不知争奈日长何。"
"檐前飞雪扇前尘，千里移添上苑春。
"刘超游召郄诜陪，为忆池亭旧赏来。
"绿林清旦正朝饥，岂计行人瘦与肥。
操刀必割腕可断，磐石徒坚心不移。"
分明记得谈空日，不向秋风更怆怀。"
"凉风吹雨滴寒更，乡思欺人拨不平。长有归心悬马首，
雨雪思中岳，云霞梦赤城。来年期寿箓，何处待先生。"
"五羊城下驻行车，此事如今八载馀。燕颔已知飞食肉，
"南国清和烟雨辰，刺桐夹道花开新。林梢簇簇红霞烂，
"产破身穷为学儒，我家诸表爱诗书。严陵虽说临溪隐，
金鼎神仙隐，铜壶昼夜倾。不如早立德，万古有其名。"
故乡闻尔亦惆怅，何况扁舟非故乡。"
杜鹃花发鹧鸪啼。来时旧里人谁在，别后沧波路几迷。
红儿秀发君知否，倚槛繁花带露开。
深山月黑风雨夜，欲近晓天啼一声。"
"忆子啼猿绕树哀，雨随孤棹过阳台。
迟开都为让群芳，贵地栽成对玉堂。红艳袅烟疑欲语，素华映月只闻香。剪裁偏得东风意，淡薄似矜西子妆。雅称花中为首冠，年年长占断春光。
"何处狂歌破积愁，携觞共下木兰舟。绿泉溅石银屏湿，
黄菊因暄却未开。上国莫归戎马乱，故人何在塞鸿来。
"十万里程多少碛，沙中弹舌授降龙。
暗中唯觉绣鞋香。此时欲别魂俱断，自后相逢眼更狂。
野湿禾中露，村闲社后天。题诗满红叶，何必浣花笺。"
络纬床头和苦吟。笔研不才当付火，方书多诳罢烧金。
在周名褒姒，在纣名妲己。变化本多涂，生杀亦如此。
日高独拥鹴裘卧，谁乞长安取酒金。"
"妄动远抛山，其如馁与寒。投人言去易，开口说贫难。
憷惕与霜同降日，苹蘩思荐独凄然。"
蜀纸裁深色，燕脂落靓妆。低丛侵小阁，倒影入回塘。
昨日西亭从游骑，信旗风里说诗篇。"
吟馀却起双峰念，曾看庵西瀑布冰。"
得陪清显谏垣臣。分题晓并兰舟远，对坐宵听月狖频。
地上修文待卜商。真魄肯随金石化，真风留伴蕙兰香。
总传桃叶渡江时，只为王家一首诗。
"化行邦域二年春，樵唱渔歌日日新。未降诏书酬善政，
"五原人走马，昨夜到京师。绣户新夫妇，河梁生别离。
"平尽不平处，尚嫌功未深。应难将世路，便得称师心。
身心已在喧阗处，惟羡沧浪把钓翁。"
为霖须救苍生旱，莫向西郊作雨稀。"
"壁古字未灭，声长响不绝。蕙质本如云，松心应耐雪。
"定里无烦热，吟中达性情。入林逢客话，上塔接僧行。
生草不生药，无以彰士德。生药不生草，无以彰奇特。
"关城树色齐，往事未全迷。塞路真人气，封门壮士泥。
霓裳曲罢天风起，吹散仙香满十洲。
一卮犹得话尘埃。家通曩分心空在，世逼横流眼未开。
海棠花下秋千畔，背人撩鬓道匆匆。"
云藏三伏热，水散百溪津。曾乞兰花供，无书又过春。"
至死不离麋鹿群。从见蓬蒿丛坏屋，长忧雨雪透荒坟。
阴妖冷孽成何怪，敢蔽高天日月明。"
"闽地高僧楚地逢，僧游蛮锡挂垂松。
定知兄弟高楼上，遥指征途羡鸟飞。"
闵周章句满朝吟。开炉夜看黄芽鼎，卧瓮闲欹白玉簪。
"玉衔花马蹋香街，诏遣追欢绮席开。中使押从天上去，
"天上梦魂何杳杳，宫中消息太沈沈。
崔徽有底多头面，费得微之尔许才。
公瑾孔明穷退者，安知高卧遇雄英。"
即应南苑斗鸡时。白樱桃熟每先赏，红芍药开长有诗。
为旅春风外，怀人夜雨间。年来疏览镜，怕见减朱颜。"
直教笔底有文星，亦应难状分明苦。"
始似五更残月里，凄凄切切清露蝉。又如石罅堆叶下，
虢国夫人照夜玑，若为求得与红儿。
"天柱暮相逢，吟思天柱峰。墨研青露月，茶吸白云钟。
尊酒意何深，为郎歌玉簪。玉簪声断续，钿轴鸣双毂。
猿涎滴鹤氅，麈尾拂僧床。弃逐随樵牧，何由报稻粱。
"一家区宇忽三分，龌龊车书曷足论。
"二年征战剑山秋，家在松江白浪头。关月几时干客泪，
日暮鸟归人散尽，野风吹起纸钱灰。"
问寒僧接杖，辨语犬衔衣。又是安禅去，唿童闭竹扉。"
雪色随高岳，冰声陷古塘。草根微吐翠，梅朵半含霜。
"六窠只佩诸侯印，争比从天拥册归。一轴郢人歌处雪，
桑田稻泽今无主，新犯香醪没入官。"
"二月三月雨晴初，舍南舍北唯平芜。前欢入望盈千恨，
王猷旧宅无人到，抱却清阴盖绿苔。"